1903年11月4日

主祷文

“我们日用的饮食，今日赐给我们”(太6:11)。

你就像孩子一样，必须每天领受当日的需要。你要天天祷告说：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”如果你所有的不足应付明天的需要，也不要失望，因为祂已经向你承诺：“你……住在地上，以祂的信实为粮”(诗37:3)。大卫说：“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭”(诗37:25)。那位差遣乌鸦在基立溪旁供养以利亚的上帝，必不会忽略祂任何忠心克己的儿女。圣经论到行为正直的人说：“他的粮必不缺乏，他的水必不断绝。”“他们在急难的时候不至羞愧，在饥荒的日子必得饱足。”“上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们么”(赛33:16;诗37:19;罗8:32)？那位曾减轻祂寡母的忧虑，帮助她供养拿撒勒家人的主，也同情每一位为儿女的食物而劳累的母亲。祂曾怜悯众人，“因为他们困苦流离”(太9:36)，如今祂仍然怜悯受苦的穷人。祂向他们伸手祝福。在祂教导门徒的祷告中，祂要我们记念穷人。 {ST November 4, 1903, par. 1}

“赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人”(路11:4)。”

耶稣在讲完主祷文之后说：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯，你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”不肯饶恕人的人，乃是切断了领受上帝怜悯的唯一通道。我们不要以为，如果伤害我们的人不先向我们认错，我们就可以不饶恕他们。他们无疑是应该悔改认罪而自卑。但不论得罪我们的人有没有认错，我们都要对他们怀有同情怜悯的精神。不管他们多么严重地伤害了我们，我们都不要计较自己的痛苦，体恤自己的损伤，而当饶恕得罪我们的人，正如我们希望上帝饶恕我们得罪祂之处一样。{ST November 4, 1903, par. 2}

惟有髑髅地才能显明罪的穷凶极恶。我们的罪责如果要由自己来承担，我们早就被压垮了。但那位无罪之主代替了我们，背负了我们的罪孽，虽然祂完全不该这样。“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(约壹1:9)。这是多么荣耀的真理！祂既在自己的律法上为义，又称信耶稣的人为义。“上帝啊，有何神像祢，赦免罪孽，饶恕祢产业之余民的罪过？不永远怀怒，喜爱施恩”(弥7:18)。 {ST November 4, 1903, par. 3}

“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶”(太6:13)。

“不叫我们遇见试探”的祷告本身就是一个应许。如果我们把自己交给上帝，就有了以下的保证：祂“必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住”(林前10:13)。基督决不会抛弃祂舍命拯救的人。人可能会离开祂而被试探所胜，但基督决不会离弃祂为之付出生命代价的人。我们的属灵视觉如果清晰一点，就会看见许多人正屈服在压迫之下，背负着忧伤的重担，就像一辆满载禾捆的大车，行将在沮丧中死亡。我们也会看见天使迅速飞来，援助这些受试探而站于悬崖边上的人。天上来的使者会击退包围着他们的邪恶军兵，引领他们的脚站在基础坚实的土地上。这两支军队之间所进行的战争，是与属世的战争一样真实的。而永恒的命运则维系于这场属灵战争的结局。如果你的生命与永生的基督联系在一起，祂就会紧紧地握住你，永不松手。如果你认识和相信上帝爱我们的心，就会安然无恙，因为上帝的爱是撒但的一切诡计和攻击所无法摧毁的堡垒。“耶和华的名是坚固台，义人奔入，便得安稳”(箴18:10)。 {ST November 4, 1903, par. 4}

“因为国度、权柄、荣耀，全是祢的”(太6:13)。

主祷文的最后一句话和第一句话一样，都指出我们的天父超乎所有掌权的，执政的，和一切有名的。救主看到摆在祂门徒前面的岁月，并不是象他们所梦想的，充满了属世荣华富贵的阳光，而是世人憎恨和撒但恼怒的黑暗风暴。在民族的战乱和败亡中，门徒们要步步遭遇危险。他们的心也将常常为恐惧所困扰。他们要目睹耶路撒冷成为荒场，圣殿被摧毁，里面的崇拜永远停止。以色列人则要分散到世界各地，象破船被撇在荒凉的海岸上。耶稣说：“你们也要听见打仗和打仗的风声。”“民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头”(太24:6-8)。但基督的门徒却不必担心他们的盼望会落空，或上帝已经抛弃了这个世界。权柄和荣耀是属于主的。祂的伟大旨意仍将不受阻挠地实施着，直到全部实现。基督的门徒在陈述他们日常需要的祷告中，奉命要超越一切罪恶的权势，仰望耶和华他们的上帝。祂的国度统治万有。祂也是他们的天父的和永远的朋友。{ST November 4, 1903, par. 5}

1903年11月11日

家庭生活

只要生命持续，夫妻就应彼此忠诚，始终表现导致真实快乐的自我牺牲精神。他们要在基督里面合一，而当他们生了孩子时，要将孩子视为一个神圣的委托，要为主细心训练，教导他们过纯净圣洁的生活。{ST November 11, 1903, par. 1}

夫妻有些当尽的义务，是你们婚前所没有的。他们应当留心研究以下的训勉：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；……教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己”（弗5:2，22-25）。 {ST November 11, 1903, par. 2}

婚姻乃为终身的结合，是基督与祂教会结合的象征。基督向教会所表现的精神，在夫妻之间亦当彼此表现出来。{ST November 11, 1903, par. 3}

　无论是丈夫或妻子，都不应求取主宰之权。关于此事，主已制定一个指导的原则。丈夫要爱护妻子，正如基督爱护教会，妻子也当敬爱丈夫。双方都要培养仁慈的精神，决心不使对方受苦受损。{ST November 11, 1903, par. 4}

父母在训练自己的儿女方面可以为基督作传道人。孩子的教育开始于最小的时候。从婴儿期就应当教导孩子顺从。那些允许自己的孩子在任性和悖逆中长大的父母，是在为他们的悲伤和失望的生活做准备。父母们，要教导你们的孩子顺从。要从你们因孩子漠视你们的心愿而经历的忧伤中认识到，你们在不顺从基督时，多么令祂忧伤失望。努力按正确的方式养育你们的儿女，会在顺从上帝圣言的本分方面教导你们许多宝贵的教训。{ST November 11, 1903, par. 5}

决不要严厉地对待你们的孩子，因为严厉往往引起顽梗和反抗。你们就会发现用温柔能最容易最成功地管理他们。爱可以打破一切障碍，温柔能征服最固执的意志。要照着你若处在他们的地位就会希望受到的待遇对待他们。不要责骂，不要大声愤怒的命令。要遵守主的命令:“你们要休息，要知道我是上帝”（诗46：10）。 {ST November 11, 1903, par. 6}

违抗和悖逆必须受到惩罚;但要记住惩罚必须以基督的精神进行。当你不得不管教你的孩子时，要记住你与天父的关系。你在祂面前行得完全吗？你不是任性悖逆的吗?你不是经常叫祂难过的吗?祂岂是发怒待你呢?还要记住，你的孩子从你那里接受了错误的倾向。尽管你有多年的基督徒经验，尽管你有许多自律的机会，你是多么容易被激怒!要温柔地对待你的孩子，要记住他们没有你那样获得自制的机会。 {ST November 11, 1903, par. 7}

全天庭都关心你们的家。上帝基督和天使们非常渴望你们如此训练自己的孩子，使他们预备好进入赎民的大家庭。要教导他们忠于基督。要将基督恩典之改变人心的能力带进家庭。要使你们的家成为实际教训，帮助其他父母实现上帝对他们的旨意吗？要教导你们的孩子过像基督一样的生活。要把你自己的思想调整好。对上帝毫无保留的降服，会扫除长久以来抗拒天赐恩典的障碍。要使你们的生活符合基督的旨意，你们的儿女就必归服祂。世人将知道他们曾是跟过耶稣并学了祂样式的。他们将在言语和行动上证见祂恩典的大能。 {ST November 11, 1903, par. 8}

1903年11月18日

有效的祈祷

祷告并不是补赎罪过。也不是忏悔苦行。我们不必以定了罪之罪犯的身份来到上帝面前，因为基督已经还清了我们的罪债。祂为我们成就了赎罪。祂的宝血洁净罪孽。{ST November 18, 1903, par. 1}

我们的祷告是从地上发出的信，直接送达我们在天上的父。发自诚恳谦卑之心的祈求，必到达祂那里。祂能识别祂所接纳之儿女的真诚。祂怜恤我们的软弱，使我们的疾病得以康复。祂说过：“你们求就必得着。”{ST November 18, 1903, par. 2}

人类大家庭中有许多人不知道自己应该求什么。然而主亲切又温柔。祂赐予他们当说的话，弥补他们的软弱。凡带着圣洁的愿望前来的人，都可以藉着基督进到天父面前。放在救主功劳金香炉里的祷告，会蒙天父悦纳。{ST November 18, 1903, par. 3}

圣经的每一个应许都是给我们的。在你的祷告中要提说耶和华的保证，凭着信心要求得到祂所应许的。祂的话保证你若凭着信心祈求，就必得着各样属灵的福惠。要不断地祈求，你就会有丰富的收获，超过你所求所想的。要养成无限信任上帝的习惯。要将一切的忧虑卸给祂。要耐心等待祂，祂就必使事情成就。{ST November 18, 1903, par. 4}

我们就近上帝，不可怀着自以为义的精神，而当存谦卑的心，悔改自己的罪。祂能帮助我们，愿意为我们成就过于我们所求所想的。祂拥有天国丰盛的财富，可以供给我们的需要。 “各样美善的恩赐都是从上头来的”（雅1：17）。 上帝是圣洁的，因此我们祷告时必须“无忿怒，无争论，举起圣洁的手”(提前2:8)。{ST November 18, 1903, par. 5}

我们要奉我们中保基督的名祈祷。我们的祈求惟有奉祂的名献上才有价值。祂跨越了罪恶所造成的鸿沟。祂藉着祂所献的赎罪祭，将信祂的人与祂自己和祂天父联系在一起。在普天之下惟有祂的名我们可以靠着得救。{ST November 18, 1903, par. 6}

上帝是我们的君王，我们是祂的子民。仅仅了解上帝的旨意，并不排除我们恳切祈求祂的帮助，遵守祂的律法，殷勤地寻求与祂合作，使所献的祷告得以应允的必要性。祂的国就这样建立在我们心里。 {ST November 18, 1903, par. 7}

“当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免”（赛55：6、7）。 我们要“先求祂的国和祂的义”(太6:33) 。我们应当准备好领受上帝要赐给凡全心全意、至诚至真寻求祂之人的福惠。我们若希望领受基督的恩典，就必须保持心门的敞开。 {ST November 18, 1903, par. 8}

在祷告中，我们不是要向主讲道。我们不需要告诉祂我们过去的生活。我们告诉祂的事情，祂都知道。祂了解我们内心深处的想法。每一个秘密都在祂面前显露。没有什么能向祂隐瞒的。 {ST November 18, 1903, par. 9}

夸张的话不论是在讲台上、家庭中或密室里都不适合于祷告。特别是作公众祷告的人，更当用简明的话语，使人人都能理解他所说的话，可与他同心祈求。{ST November 18, 1903, par. 10}

上帝会聆听家庭范围里献上的祷告，只要是发自真心的。耶稣说:“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间”（太18：20）。 {ST November 18, 1903, par. 11}

不要忽视暗中祷告。 “你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你”（太6：6）。 {ST November 18, 1903, par. 12}

我们不可因思念自己的罪过与错误而窘迫不安，以致停止祷告。有些人因觉得自己极为软弱与罪重而沮丧。撒但将他的阴影投在他们与他们的挽回祭主耶稣之间。他们说，我祷告也没有用。我的祷告既搀杂着邪恶的念头，主就不会垂听。这些暗示都是出自撒但的。基督曾以祂的人性应付并拒绝了这种试探。祂知道怎样拯救凡如此受试探的人。祂曾为我们的缘故“大声哀哭，流泪祷告恳求”(来5:7)。{ST November 18, 1903, par. 13}

许多人因不明白自己的疑惑是从撒但而来的，就心里胆怯而打了败仗。{ST November 18, 1903, par. 14}

不要因自己有罪恶的念头就停止祷告。我们若能凭自己的智慧与能力献上合宜的祷告，那么，我们也就能度正确的人生，不需要挽回祭了。然而人类都是不完全的。当教导并训练心思，纯真地向主陈述你的需要。你若向上帝献上祈祷，寻求赦罪之恩，就必有一种更纯净更圣洁的气氛围绕你的心灵。{ST November 18, 1903, par. 15}

你在祈求现世之福时，要记住主可能看出若按你所希望的赐给你，既对你不利，也不能荣耀祂。祂会回应你的祈祷，将最有益于你的事物赐给你。{ST November 18, 1903, par. 16}

当保罗求主将他肉体中的刺除掉时，主回应了他的祷告，但没有将刺拔掉，而是赐给他恩典忍受试炼。祂说:“我的恩典够你用的。”保罗很高兴他的祷告获得了这样的答复。他说：“我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我”(林后12:9)。病人在祈求康复时，主并不一定让他如愿以偿。但即使他们没有立时痊愈，祂也会赐给他们更有价值的东西━━就是忍受疾病的恩典。{ST November 18, 1903, par. 17}

“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的上帝，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾”（雅1：5、6）。 {ST November 18, 1903, par. 18}

1903年11月25日

服务

自由懒惰的生活、取悦自己的生活，不是基督徒的生活，也从未是基督徒的生活。基督是一位工作者，祂赐给凡跟从祂的人一条服务的律法，——这条律法是人与上帝和他的同胞连接的链环。ST November 25, 1903, par. 1}

基督在服务中找到祂最大的喜乐。祂来到世上，不是要被人服侍，而是要服侍人。看祂在圣殿里、在海边、在山腰、在大路上教训人。看祂在病人的床边，向受苦的人讲平安和希望的话。祂四处行善，安慰伤心的人，帮助无助的人，医治罪所造成的创伤 。{ST November 25, 1903, par. 2}

祂宣布说：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由”（路4：18）。 {ST November 25, 1903, par. 3}

服务的生活是人所能过的最真实、最高尚的生活。我们藉着这样的生活，便与那作世上之光和生命的主相通。作为天国的后嗣，服事是授予人的荣耀。他要在真诚无私的努力中寻找快乐，帮助和祝福身边的人。{ST November 25, 1903, par. 4}

无私服务的机会数不胜数。对于许多人来说，人生乃是一场痛苦的挣扎。他们感觉到自己的缺欠。他们悲哀、疑惑。他们认为自己没有什么可以感恩的。仁慈的话语，同情的面容，欣赏的表情，对于许多孤军奋战的人来说，就像一杯凉水递给干渴的人一样。一句同情的话，一个仁爱的举动，足以卸去重压在疲乏肩头上的担子。每一个无私之爱的言行，都表现了基督对于丧亡人类的爱。 {ST November 25, 1903, par. 5}

“我们坚固的人，应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦”（罗15:1）。凡相信基督的人，虽然信心较为软弱，脚步不稳，但我们总不可轻看他们。我们既然比别人有更好的条件──无论是教育，修养，或是品质的高贵，或是基督化的薰陶，或是宗教的经验──我们就欠了那些缺少这些条件之人的债。如果我们是坚固的，就应当扶持那些较软弱的。那些常见天父面的荣耀天使，欢喜为祂的小孩子服务。那些品格上具有许多缺点，信心动摇的人，是他们所特别照顾的。天使随时在需要他们帮助的地方，帮助那些与自我作顽强斗争，而处于最不利环境之下的人。 {ST November 25, 1903, par. 6}

我们所做的，如果低于我们力所能及的，就得自己负责。上帝准确地衡量每个人服务的能力。人的才能不论已用未用，主都把它算在里面。我们将按照我们所应做却因没有运用自己的才能荣耀上帝，以致没有做的事而受审判。即使我们没有失去自己的生命，我们也必永远感受才能未经使用的后果。{ST November 25, 1903, par. 7}

服务的报赏

当你开门接待基督穷乏受苦的儿女时，你就是在接待看不见的天使，也就是邀请天上的使者为伴侣。他们就必带来喜乐和平安的神圣气氛到你家中。他们口中所发赞美的声音，上天也必应和。每一件仁慈的行为都使天上的金琴响应。天父在祂的宝座上以那些没有私心的工人为祂最贵重的珍宝。{ST November 25, 1903, par. 8}

在最后的大日，基督要对这些工人说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。{ST November 25, 1903, par. 9}

“义人就回答说：主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？ {ST November 25, 1903, par. 10}

“王要回答说：我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了”（太25：34-40）。 {ST November 25, 1903, par. 11}