1906年4月4日

我们的大宝库

成为肉身的道（3）

假如天使加百列被派遣到世上来，取了人的本性，教导人认识上帝，人们会是怎样热切地倾听他的教训呢？假如他能够给我们留下一个纯净圣洁的榜样，对我们的一切忧伤、丧亲之痛和苦难深表同情，为我们的罪孽受苦，承受刑罚，我们会怎样热烈地要跟随他呢？他将得到多么大的尊荣！人们将要把他放在大卫的宝座上；世界各国都将聚集到他的旗帜下。{ST April 4, 1906, par. 1}

假如这位天使回天家的时候，留下了一本记载他使命的史书，书上还记载着关于世界历史的启示，我们会是多么渴望打开这卷书的封印啊！男男女女都急于想人手一册。试想人们为了将来世代的利益把这些宝贵的教训存贮起来。世界各地数以千计的人要抄录这本书中的话。他们抱着浓烈的兴趣，一再阅读这本书。一时之间，为了研究书中的内容，一切其它事情都放在次要的地位。{ST April 4, 1906, par. 2}

比天使更高贵的一位

但是，有一位远超过人的思维所能及的，从天降到世界上来。近两千年以前，从上帝的宝座传来一个奇妙而神秘的声音说：“祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。……那时我说，上帝啊，我来了，为要照你的旨意行。”{ST April 4, 1906, par. 3}

一位先知说：“有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。”A{ST April 4, 1906, par. 4}

基督论到祂自己说：“还没有亚伯拉罕就有了我。”“我与父原为一”（约8:58; 10:30）。 “父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。父不审判什么人，乃将审判的事全交与子”（约5：20、21）。 {ST April 4, 1906, par. 5}

保罗看见基督的大能，就钦佩而惊讶地呼喊道：“大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然。就是上帝在肉身显现，被圣灵称义、被天使看见、被传于外邦、被世人信服、被接在荣耀里。”“因为万有都是靠祂造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着祂造的，又是为祂造的。祂在万有之先，万有也靠祂而立”（提前3:16; 西1:17）。{ST April 4, 1906, par. 6}

无穷上帝的声音

圣经是上帝向我们说话的声音，正如我们能亲耳听到它一样确切。我们如果认识到这一点，就会以何等敬畏之心打开上帝的圣言，以何等诚恳的心去查考它的训词啊！研读并默想圣经就会被视同觐见那无穷的上帝。{ST April 4, 1906, par. 7}

基督责备门徒信得太迟钝了。他们受到格言和传统知识的影响，因此，世界上最伟大的教师所说的真理，在他们看来往往不是真理。基督使他们认识到，祂已把他们很少怀疑其价值的真理赐给他们。 祂复活以后，与两个门徒一同往以马忤斯去，就开了他们的心窍，使他们能明白圣经。祂向他们解释《旧约》，叫他们从《旧约》的教训中，看到连作者自己都没有看出的意义。{ST April 4, 1906, par. 8}

道中的生命和光

基督的话是生命的粮。门徒以基督的话为粮，悟性就大为增强。他们更好地理解救主教训的价值。他们对这些教训的理解，好像从黎明的朦胧，步入日正中午的光辉。我们研究上帝的圣言也会这样。{ST April 4, 1906, par. 9}

我们研究上帝的圣言也会这样。我们的心智会得到加强，悟性会得到提高。凡接受和领会衪的话语，使之成为每一行动和每一品性之一部分的人，必靠着上帝的大能强壮起来。这道赋予心灵以活力，完善我们的经验，并带来持久的喜乐。{ST April 4, 1906, par. 10}

1906年4月11日

我们的大宝库

上帝的道是完美的整体（4）

没有什么其他学科能像研究圣经那样，提高人的每一思想，感情和愿望。没有其它的著作能解决心中的疑问和满足内心的渴望。藉着获得有关上帝圣言的知识，并照着这知识去行，人便能从无知和败坏的最深之处兴起，成为上帝的儿女，无罪天使的同伴。{ST April 11, 1906, par. 1}

清楚地认识上帝以及祂对我们的要求，会使我们对自我有谦卑的看法。正确研究圣道的人，必获悉人的才智并非万能，也必明白若缺少那惟有上帝才能赐予的帮助，人的力量与智慧只不过是软弱与无知而已。{ST April 11, 1906, par. 2}

就教育的功能而言，圣经是无可匹敌的。没有什么比要求学生们去领会所启示的伟大真理那样，会赋予一切才智以活力。人的心思会逐渐适应它所默想的题目。如果所思念的只是一些平凡的事物，人的心智就必变得弱小衰薄。如果从不要它尽力克服难题，也从不要它竭力领会重要真理，过不久它就要几乎丧失长进的机能了。 {ST April 11, 1906, par. 3}

适用于众人

圣经广泛的体裁和题材会引起每一个人的兴趣，并感动每一颗心。圣经记载最古老的历史，最真实的生活传记，治国理家的原则。这些原则是人的智慧所无可比拟的。圣经含有最深奥的哲理、最美妙、最宏伟、最感人和最悲凉的诗歌。单就这几点而言，圣经就远远超过任何世上作者的作品。但就其与那伟大中心思想的关系而论，它的范围就无比大，价值就无比高了。根据这一思想观点，每一个题目都有新的意义。用最简单的语言表达出来的真理，所涉及的原则如同天高且达到永生。{ST April 11, 1906, par. 4}

圣经是人间最全面最具教育意义的史书。它是直接从永恒真理的泉源中流出来的。上帝的圣手曾在各世代中保守它的纯洁。它能照亮那单靠人的研究所无法追溯的远古。唯独在上帝的话里，我们才发现了关于创造的可信记述。在这里我们看到那立定大地根基，铺张诸天的能力。惟有圣经所记载的人类历史，才没有沾染人的偏见或骄傲。 {ST April 11, 1906, par. 5}

圣经中的生命

“惟独智慧能保全智慧人的生命，这就是知识的益处。”耶稣说：“我对你们所说的话就是灵，就是生命。”“认识祢独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生”（传7:12； 约6:63；17:3）。“ {ST April 11, 1906, par. 6}

创造诸世界的大能存在于上帝的话中。这话能授与能力，产生生命。每一条命令都是一个应许；人若愿意领受，将它接在心中，随之而来的，就是无穷之主的生命。这生命能改变人的本性，并按照上帝的形像再造人的心灵。{ST April 11, 1906, par. 7}

凡如此获得的生命必照样得着维持。因为人活着是“靠上帝口里所出的一切话”（太4:4）。{ST April 11, 1906, par. 8}

心灵的成长有效赖于它所摄取的食物。我们可以决定向它提供什么食粮。每一个人都有权选择占据他思想塑造他品格的题材。上帝论到每一个获得特权阅读圣经的人说：“我为他写了律法万条。”“你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你”（何8:12；耶33:3）。 {ST April 11, 1906, par. 9}

圣经带来友情

一个人不论生活境遇如何，只要掌握了上帝的圣言，就可以选择所交往的人。他可以在圣经的篇章中与人间最高尚最优秀的人交谈，并倾听永活之主对人说话的声音。当他研究和思考“天使也愿意详细察看”（彼前1:12）的题目时，他就可以与他们来往。他可以追随那位天上教师的脚踪，听祂在山上、在平原与海边教导人的话。他可以住在这个世界而置身于天国的气氛中，将希望的思想和圣洁的意愿分给在地上忧伤而遭受试探的人。他自己也能与那位看不见的主越来越亲密地交往，就象古时与主同行的人一样。他与永恒世界的门槛越来越近，直至那门敞开，他就可以进去。他会发觉自己并不是陌生人。欢迎他的声音是他在地上看不见的同伴，就是圣天使的声音。这些声音是他在今生已学会辨识和喜爱。凡藉着上帝的圣言与天国交往的人，将置身于天国的友情之中，怡然自得。 {ST April 11, 1906, par. 10}

 1906年4月18日

我们的大宝库

“为我作见证的就是这经”（5）

　圣经的中心思想和全书各卷的主题，乃是救赎的计划，即在人心中恢复上帝的形像。从伊甸园中第一次宣布含有希望的判决，到《启示录》中最后光荣的应许：“也要见祂的面；祂的名字必写在他们的额上”（启22:4），圣经每一卷和每一段的信息都阐明这奇妙的主题，——人类得到高举，——上帝的能力“使我们藉着我们的主耶稣基督得胜”（林前15:57）。我们在此看到天上的大君竟自己卑微，成为我们的替身和中保，独自与黑暗的权势对抗，并为我们赢得胜利。在这种主题上虔诚的沉思默想，必使人心软化、净化、而成为高尚的，同时，必以新的力量与活力激发人的心智。 {ST April 18, 1906, par. 1}

救赎的科学是一切科学中最重要的科学；这门科学是天使和一切未曾堕落之世界的生灵所要学习的，也是我们主救主所关注的。它揭示了无穷之主所怀“永古隐藏不言”（罗16:25）的旨意，并将成为上帝的赎民千秋万代的学科。这是人类所能学习的最高学科。它会激发心智，提高心灵，是其他学科所做不到的。{ST April 18, 1906, par. 2}

耶稣论到旧约圣经说：“给我作见证的就是这经”(约5:39)。新约圣经更是如此。祂是我们的救赎主。我们永生的盼望都集中在祂身上。全部圣经都是讲论基督的。从创造最初的记载：“凡被造的没有一样不是借着祂造的”(约l:3)，到最后的应许：“看哪．我必快来”(启22:12)，我们都可以看到祂的作为，听见祂的声音。你要认识救主，就必须研究圣经。{ST April 18, 1906, par. 3}

科学和诗歌

救恩的题目是“天使也愿意详细察看”的。它也将成为得赎之民千秋万代的科学和诗歌。难道它更不值得现今去思考研究吗? {ST April 18, 1906, par. 4}

耶稣无穷的慈爱和怜悯，祂为我们所作的牺牲，需要我们以最恭敬最严肃的态度来思考。我们应当谈论我们亲爱救赎主和中保的品德，深思祂降世把自己的百姓从罪恶里救出来的使命。当我们默想这些属天题目的时候，信心和爱心就会更加坚强，祷告就越发得蒙上帝的悦纳，因为祈祷带有越来越多的信心与爱心。这些祈祷既明智又恳切。信徒就会更加坚定地信靠耶稣，每天体验祂的大能。凡靠祂进到上帝面前的人，祂都能拯救到底。我们默想救主的完美，就必盼望得到完全的改变和更新为祂纯洁的形像。我们将如饥似渴地效法我们所敬爱的救主。我们的思想越集中于祂，就越要对别人讲论祂，在世人中间表显祂。 {ST April 18, 1906, par. 5}

一切所需的真理

上帝将祂的圣言赐给我们，就是使我们获得我们得救所必需的一切真理。成千上万的人已经从这生命的源泉中取水，然而它的供应从未减少。成千上万的人已经把主摆在他们面前，藉着仰望而变成祂的形象。当他们谈论祂的品德，述说基督是他们的救主，他们是祂的子民时，他们的心中就火热起来。但是这些寻求真理的人并没有探尽这些伟大神圣的题目。千万的人仍然可以继续从事研究救恩奥秘的工作。当我们默想基督的生活和祂使命的性质时，就会有亮光更清晰照耀我们。每一发掘真理的努力，每次新的查考，都会发现更深奥的意义，超过我们以前的认识。这题目是无穷尽的。基督道成肉身，祂的赎罪牺牲和中保工作，是勤劳的学生要终生学习的课程。他展望无穷的岁月，会感叹道：“大哉，敬虔的奥秘”（提前3:16）！{ST April 18, 1906, par. 6}

在永恒的岁月中，我们将发现，如果我在今生接受了一切可能获得的光照，我们的悟性本来是可以大获启迪的。救赎的题目将是赎民千秋万代思考和述说的主题。他们将要领会基督过去渴望向祂的门徒显示，但他们却没有信心去领受的真理。他们对于基督的完美和荣耀将一直有新的见解。在永恒的岁月中，那位忠心的“家主”将从祂的宝库中拿出新旧的东西来。{ST April 18, 1906, par. 7}

1906年4月25日

我们的大宝库

圣经的奥秘（6）

圣经的奥秘非但不是反对它的理由，反而是最有力的证据，证明它是上帝所默示的。如果圣经中关于上帝的论述，能被我们轻易理解，如果上帝的伟大和威严，能被我们有限的心智所测透，圣经就不再具有其神圣权威的确凿证据了。圣经中伟大深奥的话题，应当使我们确信它是上帝的话。{ST April 25, 1906, par. 1}

　圣经以简明的话语阐述了真理，完全适应人心的需求。它使最有学问的人惊叹感佩，也能使卑微无学问的人认识生命之道。“行路的人虽愚昧，也不至失迷”（赛35:8）。儿童无需走错路。战战兢兢的寻求者必能行在清洁神圣的光中。然而这些语言简明的真理，却包含着非常高深，非常难测，人类所无法理解的题目——隐藏着上帝荣光的奥秘，也是使考察者的心深受感动的奥秘——能激发起诚心寻求真理之人的崇敬和信心。我们越查考圣经，就越深信它是永生上帝的道。于是人的理性就折服在上帝启示的智慧之前。{ST April 25, 1906, par. 2}

不断展现

上帝的旨意是让圣经的真理对诚心寻求的人不断敞开。虽然“稳秘的事是属耶和华我们上帝的，”但“明显的事，是永远属我们和我们子孙的”（申29:29）。有人以为圣经的有些部分是无法理解的。这种想法使人忽略了其中一些最重要的真理。我们必须反复强调，上帝并不想藉圣经的奥秘向人隐藏真理，而是因为我们自己的软弱或愚拙，使我们不能明白或接受真理。局限性不在我们上帝的旨意，而在我们的能力。上帝要我们尽自己的思维能力，去理解那些常常被人忽视、以为无法明了的经文。“圣经都是上帝所默示的”，叫我们“得以完全，预备行各样的善事”（提后3:16-17）。 {ST April 25, 1906, par. 3}

任何人都探不尽圣经中的一条真理或应许。有人看见某一方面的亮光，也有人看到另一方面的亮光；然而我们所领略的，只是微光而已。完全的光辉仍是在我们的视线之外。当我们思考上帝圣言中的大事时，我们是对着一个在我们的凝视下变阔变深的泉源观看。这个泉源的阔度和深度超过我们的认识。当我们凝视时，我们的眼界扩大了，看见在我们面前展开了一片浩瀚无垠的大海。这样的研究，具有生机蓬勃的能力，使人在思想和心灵上得到新的力量，新的生命。{ST April 25, 1906, par. 4}

精神食粮

这种经验是圣经神圣来源的最高证据。我们接受上帝的圣言为我们心灵的粮食，正如我们接受食物为我们肉体的粮食一样。食物供给我们身体的需要；我们通过经验得知食物能制造血液、骨骼和大脑。试将同样的试验用在圣经上，看看圣经的原则真正成为品格的要素之后，会有什么结果？人的生活会发生什么变化？“旧事已过，都变成新的了”（林后5:17）。许多男女信徒已经靠着圣经的能力，挣断了罪恶习惯的锁链。他们已经否定了自私自利的心理。亵渎的人已经变为虔诚，醉酒的人已经变为清醒，荒淫的人已经变为纯洁。过去带有撒但丑态的人，竟变成上帝的形像了。这一种改变本身就是神迹中最大的神迹。它是上帝的真道所发动的改变，同时也是真道的一个最深奥的奥秘。我们不能理解，只得相信这就是圣经所说：“基督在你们心里成了有荣耀的盼望”（西1:27）。{ST April 25, 1906, par. 5}

知道了这个奥秘，就得到了开启其他一切奥秘的钥匙。这把钥匙会向心灵打开宇宙的宝库，提供无限发展的空间。{ST April 25, 1906, par. 6}

这种发展是通过上帝的品德——圣经的荣耀与奥秘——不断地向我们显示而实现的。如果我们真能达到完全明白上帝和祂圣言的地步，我们就不需要进一步探索真理，增加知识，不需要再发展了。上帝也就不再为至尊，人类就停止前进了。应当感谢上帝，事实并不是这样。上帝是无穷的，在祂里面藏着“所积蓄的一切智慧和知识”(西2:3)。我们可以一直探索，一直研究，直到永远，然而仍探不尽祂的智慧、恩慈和能力。{ST April 25, 1906, par. 7}