1895年12月5日

你们要谨慎

“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开”（提后3：1-5）。 {ST December 5, 1895, par. 1}

、使徒在这里提到的那等人，不是单纯的外邦人。他把他们描述为“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。”他说:“从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的”（提后3：8）。这是对在末世自称敬虔之人品格的描述。但还有另一等人。. 使徒说： “凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。只是作恶的，和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人也被人欺哄”（提后3：12、13）。 {ST December 5, 1895, par. 2}

欺哄人的人转耳不听真理，打开心门让撒但的诡辩进入。起初，那些最后被欺骗的人并不相信他们的假设;但是，当他们误解圣经时，他们就声称自己获得了新亮光。当他们走入歧途，重复自己的谬误时，他们就会把自己的理论当作重要的事情来看待。他们用撒但党羽所预备的理论来欺骗别人。他们每一次重复错误都加强了他们的错误理论。他们受到撒但党羽的策动，向别人呈现谎言，最后相信谎言，欺哄人也被人欺哄。但保罗嘱咐提摩太说： “你所学习的，所确信的，要存在心里。因为你知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事”（提后3：14-17）。 {ST December 5, 1895, par. 3}

“圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵，和鬼魔的道理（招魂术）。这是因为说谎之人的假冒。这等人的良心，如同被热铁烙惯了一般”（提前4：1、2）。 {ST December 5, 1895, par. 4}

“弟兄们，论到时候日期，不用写信给你们。因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子，我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以我们不要睡觉，像别人一样，总要儆醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡。醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸。把得救的盼望当作头盔戴上” （帖前5：1-9）。{ST December 5, 1895, par. 5}

上帝赐给各人全副的军装，但我们必须穿上。 {ST December 5, 1895, par. 6}

“因为上帝不是预定我们受刑，乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。祂替我们死，叫我们无论醒着睡着，都与祂同活。所以你们该彼此劝慰，互相建立”（帖前5：9-11）。 {ST December 5, 1895, par. 7}

“但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主”（彼后3：10-14）。 {ST December 5, 1895, par. 8}

“你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒并今生的思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前”（路21：36、37）。 {ST December 5, 1895, par. 9}

我们这班人是否充分考虑了这个警告?如果我们忽视了，对这警告漠不关心，听任地上世俗的事情分散我们的注意力，而忘记了祷告的本质，我们就会被认为是不配逃避的人。基督的义应该是我们首先考虑的。侍奉上帝应该是我们的首要任务。基督说:“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里”（约15：10）。有多少人承认诫命是出于上帝的，却忽略了完全遵守。约翰明确指出了要求我们遵守的律法。他在基督复活若干年后写道: {ST December 5, 1895, par. 10}

“我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。祂为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们若遵守祂的诫命，就晓得是认识祂。人若说我认识祂，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的。真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱上帝的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令。这旧命令就是你们所听见的道”（约一2：1-7）。 {ST December 5, 1895, par. 11}

No change in the law has been made from the beginning. 律法从一开始就没有改变。它和撒但堕落以前是一样的;在天庭，天使全家都遵守上帝的律法，像立定大地根基的时候一样；那时晨星一同歌唱，上帝的众子也都欢呼。{ST December 5, 1895, par. 12}

1895年12月12日

基督的生活彰显律法的性质

基督在为门徒献上的祷告中论到他们说：“袮所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一。叫世人知道袮差了我来，也知道袮爱他们如同爱我一样”（约17：22、23）。{ST December 12, 1895, par. 1}

基督的荣耀是祂的品格。祂的品格表现了上帝的律法。祂履行了律法的每一条规定，并在祂的生活中给了这个世界一个完美的榜样，就是人类通过与上帝的合作所能达到的目标。基督在祂的人性中依赖天父，就像人类现在依赖上帝的神圣能力来达到品格的完美一样。上帝的律法是祂品格的表达，是祂圣洁的彰显。但在因罪而堕落的人看来，这是定罪的声音，是死亡的职事。宽恕犯法者不在律法的范围，“凡有血气的没有一个因行律法能在上帝面前称义，因为律法本是叫人知罪”（罗3：20）。从律法中，没有一线希望的光芒照耀在罪人身上。触犯律法的人，也无法从律法中找到答案，来回答他急切的问题:“我应当怎样行才能得救?”“我怎样才能在上帝面前称义?” {ST December 12, 1895, par. 2}

但藉着基督，逃生之路已经开辟。我们的救赎主以肉身降临，在肉身中定罪，以不屈的把握拉住忏悔的灵魂，同时拉住上帝的宝座，成为连接人类和上帝、地球和天国的纽带。祂是有罪之人的唯一避难所。在寻求认识上帝的过程中，人被指引到基督那里。祂实行了上帝的律法，向世人显明天父的品性。在上帝的儿子身上，显明了上帝不可胜言的慈爱。因为在祂里面，“慈爱和诚实，彼此相遇，公义和平安，彼此相亲”（诗85：10）。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（约3：16）。基督“在肉体中定了罪案”（罗8：3），是上帝向世人的完美显示。基督说:“我就是道路，真理，生命。若不藉着我。没有人能到父那里去”（约14：6）。{ST December 12, 1895, par. 3}

腓力曾要求耶稣说：“求主将父显给我们看，我们就知足了”。耶稣回答说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事”（约14：8-10）。主耶稣是上帝荣耀的化身。上帝荣耀的光是显在耶稣基督面上的。上帝向人显示自己。祂屈尊接受了我们的本性。我们在祂的儿子身上看到了神性的荣耀。那些没有在基督里看到上帝品格的人，是处在撒但误表神性的阴影之下。“此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是上帝的像”（林后4：4）。“祂是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像，常用祂权能的命令托住万有，祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”（来1：3）。“我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。爱子是那不能看见之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先”（西1：14、15）。{ST December 12, 1895, par. 4}

上帝的荣耀在基督耶稣里显现。人所能知道的关于上帝拯救世人的一切知識，就是他在耶稣里所能明白的真理知识，因为基督是代表天父的。人所能把握的最奇妙的真理就是“以马内利，上帝与我们同在”。基督是上帝的智慧。祂是世上伟大的“自有永有”者。当我们思考基督所彰显上帝品格的荣耀时，我们不禁惊呼:“深哉，上帝丰富的智慧和知识!”（罗11：33）这种智慧表现拯救沦丧和灭亡之人的爱中。{ST December 12, 1895, par. 5}

上帝创造人类的工作无需取消。没有不完美的，没有不完整的。祂发声，事情就成了。造人的地上尘土是洁净的；上帝吹到他鼻孔里的气息是圣洁的。他被安置在上帝的花园伊甸园中,它的空气是纯净的,从天上祝福和照耀大地的阳光,到浇灌花园的源泉和小溪,都是圣洁的,披着一尘不染的纯净和无比的可爱,与圣父和圣儿的品格和谐。世界是藉着祂造的，生命在祂里头，这生命就是人的光。 {ST December 12, 1895, par. 6}

但是人犯罪使圣父和圣子蒙羞。人犯了罪，犯罪就是违背律法。律法是圣洁、公义、良善的。上帝的殿是祂为自己的居住和荣耀所建造的，因着罪而毁坏、倾覆、衰败了。撒但欺骗了这对圣洁的夫妇，造成他们的灭亡，并引入了一种与上帝和他们同胞对立的品格因素。在罪进入之前，上帝的儿女们的心对他们的创造主充满了爱，他们与祂的旨意和谐一致;但是，由于屈从试探者，一种敌对的因素开始在人身上起作用了。连大地也显出犯罪的咒诅，和敌意出现的迹象。黑暗像死亡棺罩覆盖大地，并将继续遮住上帝的荣耀，直到死亡在胜利中被吞没。 {ST December 12, 1895, par. 7}

罪恶进入之前，上帝所创造大自然的每一部分都是完美无缺的。在上帝的计划中，没有什么东西是不必要的。祂不需要动用解除的权力;祂不需要制造任何反对的势力。但是由于罪的灾难，分裂的工作开始了，上帝建筑的美丽殿宇被玷污，成为废墟。上帝不再住在人心中。为了反对并消灭仇敌的工作，主应许说： “我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤祂的脚跟”（创3：15）。 {ST December 12, 1895, par. 8}

在天国的议会上，堕落的人类获得了希望。耶稣基督献上祂的生命作为沦丧者的赎价，藉此购买再造罪人，在人心中恢复上帝形象的权利。堕落的人将以神圣的形象重生。他必得高升，蒙赦免，获救赎，不是靠律法，乃是靠耶稣基督，就是我们的义。天使飞在天上，宣告一个好消息:赎价已经找到，并且在基督里世世代代隐藏的珍宝，要在惊奇的宇宙面前显示出来。 {ST December 12, 1895, par. 9}

在基督里，我们找到了一种前所未有的资源。祂要用人性来遮蔽祂的神性；天上的财富供祂支配，祂要来到我们的世界对抗撒但所造成的毁灭。当天使，基路伯和撒拉弗急急地穿过天庭，欢呼雀跃的时候，他们宣称赎价已经找到了，上帝得称为义，也称相信所供救赎的人为义。律法得以为大为尊，堕落的人类可以获得比从前更大的尊严和荣耀，被尊为战胜撒但军旅的人。每一个相信耶稣的人，都应该再造过新生活，从撒但藉罪所造成的废墟中，纯净而圣洁地建起主的圣殿。人要照着上帝的智慧，耶稣基督的形像再造。 “主乃活石。固然是被人所弃的，却是被上帝所拣选所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献上帝所悦纳的灵祭”（彼前2：4、5）。 {ST December 12, 1895, par. 10}