（根据太15:21-28；可7:24-36）

　　耶稣和法利赛人辩论一番之后，就离开迦百农，经过加利利到腓尼基边境的山地去。从那里举目西望，祂可以看见下面平原上的两座古城，推罗和西顿。城里有异教的庙宇，壮丽的宫殿，繁盛的市场和停满船只的海港。再望过去，便是蔚蓝的地中海。福音的使者将来要渡过这茫茫的大海，把大喜的信息，传到罗马帝国的各中心地区。然而时机还未成熟。耶稣当前的工作，乃是准备门徒担负他们的使命。祂到这一带地方，希望能找到在伯赛大被打搅了的休息。然而这并不是祂这次旅行的唯一目的。{DA 399.1}

　　“有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：主啊！大卫的子孙，可怜我，我女儿被鬼附得甚苦。”这地方的居民属于古迦南族。他们是拜偶像的，为犹太人所鄙视所憎恶。现在来求耶稣的妇人，就是这一等人。她是个异教徒，所以不能享受犹太人经常所享的权利。当时有许多犹太人杂居在腓尼基人之间，所以基督工作的消息已经传到这一带地方了。其中有一些人曾听过耶稣讲道，并亲眼见过祂行奇事。这个妇人曾经听说过这位先知能医治各种疾病。当她听人讲说耶稣的大能时，她心里不禁生出希望来。她为母爱所激动，决意求祂医治她女儿的病症。她坚决要把自己的苦情告诉耶稣，非要祂医治她的女儿不可。她曾经向邪神求告，并未见效，所以她有时不免疑问：这位犹太的教师能为我作什么呢？但她听说耶稣确能医治各种疾病。凡向祂求助的，不论贫富，祂都一视同仁。于是她决意不放过她唯一的希望。{DA 399.2}

　　基督明白这妇人的景况，并知道她渴望见祂，所以特地来与她相遇。基督打算藉着解除她的忧患，为祂所要给人的教训作一个活的说明。祂把门徒带到这一带地方来，正是为此。祂要他们看到邻近以色列的城市乡村中所存在愚昧无知的状况。那曾有种种机会明白真理的以色列民，却不知道周围人群的需要，也不出力帮助在黑暗里的生灵。犹太人的骄傲所造成的隔墙，竟使耶稣的门徒也不对异邦人表示同情。但这种种族的歧视，是必须予以消除的。{DA 400.1}

　　基督没有立刻应允妇人的要求。祂照犹太人的习惯来对待这被轻视之民族的妇人。耶稣要门徒先从祂对待妇人的态度上，看出犹太人在同样情形之下所有冷酷无情的作风，再从祂以后应允妇人的请求上，体会到耶稣要他们对这种苦恼的人所应表示的仁慈。{DA 400.2}

　　耶稣虽然没有答复，但妇人并没有失去信心。耶稣似乎没有听见她喊叫，只管向前走， 她却跟在后面不断地恳求。门徒因她缠扰不休甚为厌烦，就请耶稣打发她走开。他们看见夫子对她漠不关心，就以为犹太人对于迦南人的歧视也是耶稣所赞许的。但妇人所求的乃是慈怜的救主。耶稣答复门徒的要求说：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”这个回答虽然听起来似乎符合犹太人的成见，但其实含有谴责门徒的意思，使他们后来明白这是提醒他们耶稣所常常告诉他们的话：祂到世上来为要拯救凡愿意接受祂的人。{DA 400.3}

　　那妇人越发诚恳地提出她的要求，俯伏在耶稣脚前，说：“主啊，帮助我。”耶稣显然仍在照着犹太人冷酷的成见拒绝她的恳求。回答说：“不好拿儿女的饼，丢给狗吃。”就是说，上帝赐给祂所眷爱的子民的恩泽，浪用在与以色列无关的外人身上，是不相宜的。在一个比较不恳切的请求者，耶稣的这种问答足能使他灰心失望的。但妇人却看出这是她的机会。她看出耶稣表面上虽然拒绝她，但祂内心的慈悲却是隐藏不住的。于是她回答说：“主啊！不错，但是狗也吃他主人桌子上掉下来的碎渣儿。”家里的儿女们固然吃父亲的饭，但是狗也不至于挨饿。狗还可以吃那摆满食物的桌子上所掉下来的碎渣儿。所以以色列人既得到许多福惠，难道没有一点儿恩惠赐给她么？她既被视为一条狗，那么岂不能从上帝的丰富中取一点碎渣儿么？{DA 401.1}

　　那时，耶稣因为文士和法利赛人寻索祂的命，刚离开祂的工作地点。他们曾心怀不平，口出怨言，显示不信和毒恨，拒绝那白白赐给他们的救恩。到了这里，基督遇见一个不幸被轻视之民族的妇人。她未曾受到上帝真道之光的恩惠，但她立时依从基督神圣的感化力，并笃信祂能应允她的要求。她乞求从主人的桌子上所掉下来的碎渣儿。只要能享受到狗的待遇，她愿意被看为一条狗。她没有民族或宗教的成见或骄傲来影响她的行动。她当时就承认耶稣为救赎主，并承认祂能成全她向祂所求的一切。{DA 401.2}

　　救主满意了。祂已经试验妇人对祂所有的信心。在耶稣对待她的事情上，祂表明这曾经被看为与以色列无关的人已不再是外人，乃是上帝家里的儿女。既是儿女，她就有权利享受父亲的恩赐。于是基督答应她的请求，结束了祂给门徒的教训。祂带着怜恤和慈爱的神色转身对妇人说：“妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧。”从那时候，她的女儿就好了。鬼也不再缠扰她了。妇人回去，承认她的救主，并因她的恳求得到应允而喜乐。{DA 401.3}

　　这是耶稣在这次旅程中所行的唯一神迹。他到推罗西顿的边境来，也就是为了要行这一件事。祂要解除那妇人的痛苦，同时也要藉着向一个被鄙视之民族的妇人施恩，而为门徒留下一个榜样，以便将来祂不能与他们同在的时候，他们可以得到帮助。祂要引导他们脱离犹太人的那种排外心理，而乐意为外族的人服务。{DA 402.1}

　　耶稣渴望把历代以来所隐藏的真理奥秘阐明出来，就是外邦人要与犹太人同为后嗣，并“在基督耶稣里，藉着福音，得以……同蒙应许”（弗3：6）。但这个真理门徒不易领会，所以他们神圣的教师再三地教训他们。祂曾报赏迦百农百夫长的信心，并传福音给敍加的居民。在这些事上，祂已经表示不赞同犹太人排外的作风。但撒玛利亚人究竟对于上帝还有一点认识；百夫长曾优待以色列人。现在耶稣使门徒接触到一个信邪教的人，在门徒眼中，她不比她同族的任何人更有受耶稣恩待的理由。耶稣就用她作榜样，使门徒知道应当如何对待这样的一个人。门徒曾认为耶稣过于浪用祂的恩典。但耶稣却要表明祂的爱是不可限于任何一个民族或国家的。{DA 402.2}

　　“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”耶稣的这一句话就是真理。祂对那迦南妇人所行的事正是履行祂的使命。这妇人正是以色列人所应当营救的一只迷失的羊。这原是上帝派给他们的工作。他们既疏忽了责任，基督就替他们作了。{DA 402.3}

　　这件事使门徒更清楚地认识到那摆在他们面前在外邦人中的工作。他们看出在犹大地以外，有广大的工作园地，并看到有许多人背负着那些蒙恩更多的人所不明了的忧患。门徒素来所鄙视的外邦人中，有许多渴望蒙“大医师”帮助的人。他们渴慕上帝所大量给予犹太人的真理之光。{DA 402.4}

　　后来，当犹太人因门徒宣称耶稣为世界的救主，而更坚决地反对他们时，当耶稣的死把犹太人和外邦人之间的隔墙拆毁时，这一次的教训和其他说明福音工作不受风俗或国界之限制的教训，在引导基督代表们的工作上，起了很大的作用。{DA 402.5}

　　救主这次腓尼基之行和祂在那里所行的神迹，还有更远大的宗旨。祂行这件事，不仅是为了那苦恼的妇人，也不专是为祂的门徒和一般得他们帮助的人，而也是为“要叫你们信耶稣是基督，是上帝的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命”（约20:31）。在一千九百多年前拦阻人就近基督的势力，如今仍在活动。那时在犹太人和外邦人之间造成隔墙的精神，现在依然盛行。骄傲和偏见造成了坚固的壁垒，把各等各色的人隔开。基督和祂的使命被人曲解，于是许多人觉得自己简直是被关在福音的门外。但这些人不要以为自己是与基督隔绝了，因为世人或撒但所能造成的任何障碍，总是信心所能打破的。{DA 403.1}

　　腓尼基的妇人抱着信心，直向犹太人和外邦人之间所累积的障碍猛扑过去。她冒着失望的威胁，不顾一切足以使她疑惑的现象，一心信靠救主的爱。基督愿意我们也要这样信赖祂。救恩的福惠是赐给每一个人的。除非一个人自己不肯，任何事物都不能拦阻他领受在基督里藉看福音所赐的应许。{DA 403.2}

　　人所划分的界限是上帝所恨恶的。祂不承认任何这一类的事。在祂眼中，众人的灵魂都是一样可贵的。“祂从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界。要叫他们寻求上帝，或者可以揣摩而得，其实祂离我们各人不远”（徒17:26,27）。不分年龄，阶级，国籍，或宗教方面的特权，人人都被请到祂那里得生命。“凡信祂的人，必不至于羞愧，……并没有分别”（罗10:11-12）。“并不分犹太人，希腊人，自主的，为奴的”（加3:28）。“富户穷人，在世相遇，都为耶和华所造”（箴22:2）。“众人同是一位主，祂也厚待一切求告祂的人，因为凡求告主名的，就必得救”（罗10:12,13）。{DA 403.3}