1888年1月10日

经受考验的信心

称黑暗为光明，称光明为黑暗的时候完全已经到了。我们生活在一个推崇虚假慷慨的时代;当那些散布谎言、假道和毁灭灵魂的异端邪说的人被社会接受和推崇时，最可怕的罪恶行为就被假借仁爱之名掩盖和宽恕。甚至我们国家的讲台上也有声音在说:“犯法者必没事。”罪不被当作一件可怕的事情，注定要给那些坚持放纵它的人带来不可避免的毁灭。在世人面前，没有描绘出它可憎的面目。假师傅说的是乖巧之言，众人却在罪中安心，不理会圣经的郑重警告和鉴戒。我们当为“所行可憎之事叹息哀哭”（结9：4）的时候到了。 {RH January 10, 1888, par. 1}

当上帝的律法在我们世上被废除的时候，有明确的见证要坐。无论人们是否愿意听或不愿意听，真理都将以其固有的力量和清晰表现出来。这不能不引起反对。那些拒绝接受真理之爱的人不试图阻碍真理的进步，就决不罢休。他们偏向荒渺的言语，并将与人类的大仇敌联合起来，蔑视天国的信息。 {RH January 10, 1888, par. 2}

使徒保罗警告我们说“必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。”这是我们可以预料的。我们最大的考验将要临到，因为那等一度拥护真理的人将转离真理到世界去，并在仇恨和嘲笑中将真理践踏在脚下。上帝有一项工作要祂忠心的仆人去做。要用圣经的真理对付仇敌的攻击。要揭穿谬道，暴露其真面目。耶和华律法的亮光要照入世界道德的黑暗中。我们要提出祂话语的要求。我们如果忽略这项严肃的责任，是不能逃罪的。但是我们在维护真理时，不要为自己辩护，因蒙召要忍受指责和污蔑而乱了分寸。我们不要顾影自怜，而要为至高者的律法大发热心。{RH January 10, 1888, par. 3}

使徒说：“时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”我们到处会看到人轻易地被那些想取消上帝之道的人虚妄的想象所掳去。但当真理带到他们面前时，他们却充满了不耐烦和愤怒。然而使徒对上帝仆人的劝勉是：“你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。” 在他的日子，有人离弃主的圣工。他写道:“底马现今的世界，就离弃我。”又说:“铜匠亚历山大多多地害我。主必照他所行的报应他，因为他极力抵挡我们的话”（提后4：10、14）。 {RH January 10, 1888, par. 4}

众先知和使徒也经历过同样反对和责骂的试炼。就是上帝无瑕疵的的羔羊，也曾在凡事上受试炼，和我们一样。祂忍受着罪人对祂的攻击。{RH January 10, 1888, par. 5}

每一个针对当代的警告都必须忠实地传达;“然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人”（提后2：24、25）。 我们必须珍藏我们上帝的话，免得被离弃真道之人的欺骗工作所污染。我们要用我们的主在受黑暗之君攻击时所用过的武器——“经上记着说”去抵抗他们的精神和影响。我们应该学会巧妙地使用上帝的话。圣经给我们的劝勉是：“当竭力在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”要对付假师傅和骗子的各种异教之风，就必须殷勤作工、恳切祈祷、坚定信心，因为“末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱上帝， 有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开”（提后3：1-5）。这段话描述了上帝的仆人将要遇见之人的品格。“好说谗言”，“不爱良善”，攻击那些在这个堕落的时代忠于上帝的人。但天国的使者必须彰显在主所表现的精神。他必须以谦卑和爱心从事救灵工作。 {RH January 10, 1888, par. 6}

保罗继续谈到那些反对上帝工作的人，把他们比作在古以色列时代与忠心的人作战的人。他说:“从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧，必在众人面前显露出来，像那二人一样”（提后3：8、9）。我们知道，与上帝争战的愚昧要显明出来的时候将要来到。我们可以在平静、耐心和信任中等待，不管受到多少诽谤和鄙视;“因为掩藏的事，没有不显出来的”（路8：17）。尊重上帝的人，必在人和天使面前，被祂所尊重。我们要分担改革家的痛苦。“如经上所记，辱骂你人的辱骂，都落在我身上”（罗15：3）。基督理解我们的悲伤。我们中间没有一个人蒙召独自背负十字架。髑髅地的受难者，会同情我们的苦难。祂既受过试探，就能搭救那些为祂的缘故经受忧愁和试炼的人。“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。只是作恶的，和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人也被人欺哄。但你所学习的，所确信的，要存在心里”（提后3：12-14）。 {RH January 10, 1888, par. 7}

上帝为我们提供了许多资源，使我们能与执政的、掌权的、和空中的属灵气的恶魔争战得胜;因为“圣经都是上帝所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事”（提后3：16、17）。圣经是我们为斗争而装备的军械库。我们的腰必须用真理围起来。我们的护心镜必须是公义。信心的盾牌必须在我们手中，救恩的头盔必须在我们眉宇间闪耀，圣灵的剑，就是上帝的道，必须在我们仇敌的队伍中劈开我们的道路。我们必须做好准备，听从元帅的命令，跟随祂可能带领的地方。我们必须遵守祂的话，不欺骗自己。 {RH January 10, 1888, par. 8}

如果我们只顾自己，相信自己，我们一定会从坚定的立场上跌落。可怕的风暴将会刮走我们沙质的地基，让我们的房子在时间的海岸上成为废墟;但建在磐石上的房屋，必永远坚立。我们必须“因信蒙上帝能力保守，……得着……救恩”（彼前1：5）。使徒对他的希伯来弟兄说了几句朴实的话，符合许多现今自称相信真理之人的状况。“我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去。看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端，另教导你们。并且成了那必须吃奶，不能吃干粮的人。凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理。因为他是婴孩。惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍，习练得通达，就能分辨好歹了”（来5：11-14）。 相信真理的人必须不断地进步，在基督耶稣里长大成人，满有基督长成的身量。没有时间冷漠退后了！每一个人都必须在上帝的事上有活泼的经验。要在信仰上扎好根，打好基础，以致能成就一切，站立得稳，在考验每一个人工作和品格的时期，对上帝保持毫不动摇的信心。要在属灵的事上运用你们的能力，直到领悟上帝圣言深奥的事，力上加力。{RH January 10, 1888, par. 9}

有千万自称拥有真理亮光的人丝毫也没有进步。他们虽然享受着种种便利，却没有什么活泼的经验。……上帝的圣言要给诚恳寻求的人带来属灵的自由和光照。凡接受上帝的应许，以活泼的信心实行这些应许的人，将在生活中得到天上的光照。他们要喝生命泉的水，引领别人就近那使自己心灵苏醒的泉水。我们必须相信上帝说到做到。没有坚定的信心就没有胜利;因为“人非有信就不能得上帝的喜悦”（来11：6）。信心将我们与天国的力量联系在一起，并带给我们能力来应对黑暗的势力。“使我们胜了世界的，就是我们的信心”（约一5：4）。“信道是从听道来的，听道是从基督的话而来的”（罗10：17）。为了聪明地运用信心，我们必须学习上帝的话语。圣经，也只有圣经，传达了上帝的品格和祂对我们之旨意的正确认识。人的责任和命运在圣经中有明确的规定。我们永生盼望的条件明确地表述了；那些忽视如此伟大救恩之人的命运以最有力的语言预言了 {RH January 10, 1888, par. 10}

如果我们把圣经当作上帝对人说话的声音，当作书中之书，当作信仰和行为的绝对可靠的准则，我们就不会看到天上的律法被取消，也不会看到罪恶的浪潮吞噬我们的土地。{RH January 10, 1888, par. 11}

当人们偏离真理进入怀疑主义时，一切都变得不确定和不真实了。没有彻底的信念能把握心灵。没有运用对圣经的信心，视之为上帝对人的启示。没有权威的命令，没有可怕的警告，也没有鼓舞人心的应许。对怀疑论者来说，这些都是没有意义和矛盾的 {RH January 10, 1888, par. 12}

我们中间有许多人没有培养信心。他们的经验摇摆不定。他们“就像海中的波浪，被风吹动翻腾”（雅1：6）。有时他们看似信心坚强，但突然一股不信的劲风袭来，他们就充满了忧郁和怀疑。他们没有下决心从魔鬼的网罗中摆脱，而是按照他的意愿被他俘虏。还有人，遇着不信的试探，就投靠上帝的道并恳切祷告。他们不会被扔给仇敌的权势。显明我们是建在坚固的磐石上，还是建在流沙上的日子终将到来。 {RH January 10, 1888, par. 13}

如果人们能意识到疑惑对他们心灵的破坏性影响，如果他们能预见未来，他们就会明白培养对上帝的坚定信任和对祂应许的绝对信心的迫切需要。他们不会播种一粒不信的种子;因为每一粒种子都会开花结果。撒但在积极活动。他的工作就是怂恿疑惑。每一句怀疑的话都是人类的仇敌精心编织的。当人们在冷漠中沉睡时，削弱信心的提示会暗暗进入他们的心。混淆对真理感知的影响会对生活产生影响。撒但用尽一切可能的方法，试图使人们离开通往天国的窄路;又因喜爱黑暗，就随从外人的声音，厌弃那为羊舍命的好牧人的呼召。明确权威的“耶和华如此说”，因为一些缠绕的错误诡辩而被拒绝。当人们质疑造物主的话语和要求时，不忠的行为也相应地增加。他们开始贬损品格，削弱对圣经启示的信心。自称有大智慧的人妄图对永生上帝的话语进行批评、切割和删减，提出种种质疑，破坏他们同胞的幸福，使他们对天国的希望丧失。这项工作令一切公义的仇敌欢喜。人对圣经的质疑，乃是那恶者谋略的结果。他们的思想之门向他的建议敞开了，他们越是误入歧途，就越想把别人拉进同样的黑暗通道。 {RH January 10, 1888, par. 14}

许多人自称相信圣经，他们的名字被登记在教会的名册上，但实际上他们是撒但最具影响力的代理人之一。他们所做的工作，在审判的日子，他们不会引以为荣。那时我们会看到，每一次削弱信心的努力都会造成巨大的损失。付出的巨大代价会使他们陷入永远的耻辱和毁灭之中。唯一安全的办法是立即拒绝一切不信的暗示。不要打开你的心扉去怀疑，哪怕是一秒钟;当它们来找你的时候，要断然拒绝。要把心思放在上帝的应许上。要谈论它们，为它们欢喜;上帝的平安必在你们心里作主。 {RH January 10, 1888, par. 15}

疑惑的果子并不理想。请你举目四顾那恶者所制造的祸患。错谬，假道和异端在被欺骗的人心中逞强。在一个又一个世纪里，仇敌重施故计，取得越来越大的成功。因为虽然有许多人在黑暗中丧生的悲惨记载，然而像飞蛾扑火一般，仍有许多人冲向为毁灭他们而布下的骗局。如果你渴望得救，我恳劝你避开撒但对上帝圣言真理的影射。要查考“先知更确的预言。……你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的”。如果这都不是权威，那什么才是?天地之主的话语，若不是坚固的磐石，你要寻找一个坚固的根基，也是枉然。 “天地都要废去”，但“主的道是永存的”。惟有对主的道怀有不变的信心，才能经得起世界末日的危险。{RH January 10, 1888, par. 16}

1888年1月24日

财宝和心

“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷；因为你的财宝在哪里，你的心也在那里”（太6:19-21）。 {RH January 24, 1888, par. 1}

要注意大教师所说的这段话。从来没有人像祂这样说话的。你若想获得今生最大的利益，并为自己积攒永存的财宝，祂向你指出了所当走的道路。“不要为自己积攒财宝在地上。”追求属世的利益，有损失一切的危险；因为求财心切，就会忘记更高的利益。把财宝放在地上时所涉及到的焦虑和困惑，使人没有时间或愿望去估计永恒财富的价值。　来生的荣耀被今世必朽坏的事物所掩蔽。 “因为你的财宝在那里，你的心也在那里”（太6:21）。你的思想、计划和动机会世俗化。你的心灵也会因贪婪和自私而受到玷污。 “人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢”（可8:36）？日子将到，一切金银偶像都要被抛给田鼠和蝙蝠。富人要因临到他们的苦难而哭号。 {RH January 24, 1888, par. 2}

基督恳劝说:“要积攒财宝在天上。” 将属世的财宝转移到天上，值得你全力以赴。这是一件最重要的事，关系到你永久的福利。凡是投入上帝圣工中的东西，决不会损失。用来拯救生灵和尊荣上帝的一切钱财，都是投在今世和来世的最成功的事业上。你如果把金银交给兑换银钱的人，就会不断增值，还将被登记在你天国的账户上。你在兑换银钱的人手中所增加的永久财富，将会属于你。你奉献给上帝的圣工，就是积攒财宝在天上。凡积累在天上的都不会遭灾遇损，反而会增加永久的财物。 {RH January 24, 1888, par. 3}

把你的一切能力都投入到对基督的事奉中去，这应该是你坚定的目标。事奉祂对今世和来生都大有益处。如果你的思想、你的计划、你的目的全都定向于积累地上的事，你的关切、你的研究、你的兴趣，就会全部集中在世界上。天上的美物就会不再美好。永恒世界的荣耀对你而言，也不再有现实意义了。你的财宝在哪里，你的心就会在那里。你的全部智力会集中在自己所选择的工作上，以致不理会圣经和圣灵的警告和劝诫。你就会没有时间专心研究圣经和恳切祈祷以便逃脱撒但的网罗，顺服你们的天父。{RH January 24, 1888, par. 4}

撒但有网罗和陷阱，就像捕鸟者的网罗，都预备好了要诱捕人。他处心积虑地让人将上帝所赐给他们的能力用于自私的目的，而不是用来荣耀上帝。上帝希望人们从事会给他们带来平安和喜乐的且会使他们得到永恒利益的工作；撒但却希望我们合力追求没有益处的东西，随用随坏的东西。服侍撒但是忧虑、困惑、愁烦、劳碌的事工，人在地上劳碌积累的财物，不过转眼云烟。在世俗的投资上，人们格外谨慎，以便这笔支出能产生良好的利润;但对于永恒的事业上，人们却表现出极度的冷漠。但愿来生种种伟大的福惠能为人所赏识！灵魂的得救既是上帝的儿子用如此的重价买来的，为什么人竟这般漠不关心？ {RH January 24, 1888, par. 5}

人心可以成为圣灵的居所。基督出人意外的平安可以住在你的心中。祂恩典改变人心的大能可以在你的生活中运作，使你获得进入荣耀院宇的资格。但是你的大脑、神经和肌肉若都用来为自己服务，就表明你没有把上帝和天国摆在你人生最重要的位置上。你既然把一切精力都投入世俗一边，就不可能把基督的恩典交织在你的品格之中。为了荣耀自己，你也许能成功地将财宝积聚在地上，但是“你的财宝在哪里，你的心也在那里”（太6:21）。永恒的事物会变得次要，你仍在外表上参与崇拜。可是这样的敬拜却是在天上的上帝所憎恶的。你不能既侍奉上帝又侍奉玛门。你要么放弃自己的意愿，把你的意志放在上帝一边，要么把你的精力投入到服务世界中去。上帝不会接受三心二意的侍奉。 {RH January 24, 1888, par. 6}

“眼睛就是身上的灯，你的眼睛若了亮，全身就光明”(太6：22)。如果你单纯地仰望天国，天上的亮光就会充满你的心，地上的东西则显得无足轻重和毫无吸引力了。你心中的意向也会发生改变。你会关注耶稣的劝勉，把财宝积存于天上，思想专注于永恒的伟大赏赐上，一切计划都考虑到将来不朽的生命。你的心会被你的财宝所吸引。你不再对世俗的事物发生兴趣，却会在所做一切事时默默地问道：“主啊，祢要我作什么” （徒22:10）？圣经的宗教就会结合到你的日常生活之中。{RH January 24, 1888, par. 7}

真基督徒不允许任何属世的考虑介入他的心灵与上帝之间。上帝的诫命对他的情感和行动施加一种权威的影响。如果每一位求上帝的国和祂的义之人，都随时准备作基督的工作，通往天国的道路就会容易得多了。上帝的福气会涌入心灵中，你的口中会不断说出赞美主的话。于是你就会根据原则侍奉上帝。你的感觉可能不会总是具有快乐的性质；有时密云会遮蔽你的经验；但基督徒的盼望并不寄托在沙土的根基——感觉上。那些凭原则行事的人，会超越阴影，看到上帝的荣耀，安息在可靠的应许之言上。他们不会受阻拦不尊荣上帝，无论道路看来多么黑暗。逆境和考验只会使他们有机会显出他们信心和爱心的真诚。遇有令人灰心的事，并不证明上帝有所改变。祂“昨日，今日，一直到永远是一样的”（来13:8）。当你感受到公义日头的照耀时，你对上帝的恩宠满有把握。但若有阴云笼罩你的心头，你不要认为自己被抛弃了。你的信心必须穿透幽暗。你的眼光必须单纯，这样你的全身就光明了。要时刻记住基督丰盛的恩典。要珍藏衪凭爱心赐给你的教训。你的信心要像约伯的信心那样，以致可以说：“衪纵使杀我，我仍必信靠衪。”要持定你天父的应许，记住祂从前是怎么对你和对祂的仆人们的；因为“万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处”（罗8:28）。{RH January 24, 1888, par. 8}

　基督徒人生中最艰难的历程，可能是最蒙福的。在黑暗时期中所得到的特别眷顾，能鼓舞心灵应付撒但未来的侵袭，使上帝的仆人准备好忍受火的试炼。你信心的试炼比精金更宝贵。你对上帝恒久的信心不要因大骗子的试探和诡辩而动摇。你要相信主的话，研究各项应许，在需要的时候，提说这些应许。“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的”（罗10:17）。要扎根在上帝的话中，这样你就不会放弃重要的真理，这些真理会对你的生活和性格施加成圣的影响。{RH January 24, 1888, par. 9}

信心使人熟悉上帝的存在和临格。当我们在生活中单单注视衪的荣耀时，我们就会越来越多地认识到衪品格的美。我们的属灵力量会增强，因为我们呼吸在天国的空气中。我们既意识到上帝在我们的右边，就不至于动摇了。信心坚信上帝见证我们的一言一行，每一件事在与我们有关系的上帝面前都是敞开的。我们行事为人要像在无穷的上帝面前一般。 {RH January 24, 1888, par. 10}

“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们”，以挽回沦丧的人。基督的牺牲和调解使悔改的人与永恒的天父建立神圣的关系。那些尝过主恩的滋味，知道主是美善的人，是不能容忍在犯罪的道路上走下去的。违背如此爱祂之上帝的律法，对他来说是痛苦的。他利用上帝所应许的帮助，不再悖逆，而是逃到基督那里，因信祂的血，罪就得赦免。上帝的手伸向每一个悔改的人。上帝的智慧会引导信靠衪之人的脚步。上帝的慈爱会环绕他们，使他们意识到保惠师圣灵的同在。 {RH January 24, 1888, par. 11}

你的眼睛若专注于上帝荣耀，就会把财宝积攒在天上。那里不怕锈坏或损失。“你的财宝在哪里，你的心也在那里。”耶稣将成为你一心仿效的榜样。你会喜爱上帝的律法。到最后结算的大日，你会听到快乐的声音说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。” {RH January 24, 1888, par. 12}

 1888年1月31日

个人的责任

许多自称信教的人说自己是上帝的仆人，但他们却充满了属灵的骄傲和自满。他们以圣洁自居，觉得自己是“富足，已经发了财，一样都不缺”。他们就像只长出浮夸树叶的无花果树，当主来到树上寻找果子时，除了叶子，祂什么也找不到。他们随时准备提出他们的意见，展示他们的造诣，解释上帝话语的含义。他们自称被圣灵引导，却偏耳不听上帝的律法。诗人说:“你的公义永远长存。你的律法尽”（诗119：142）。 上帝的灵会引导我们走在诫命的道路上，因为主应许说：“只等真正的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理。”我们应当用上帝圣言的标准来测试诸灵，因为世上有许多的灵。“人当以训诲和法度为标准，他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。” {RH January 31, 1888, par. 1}

这些假教师中有的在教会里占据着显赫的地位，他们影响其他人偏离谦卑的顺服之路。上帝要我们每一个人负起自己的责任，吩咐我们按原则侍奉祂，自愿选择祂。我们不应该把自己的灵魂寄托在别人的言语和行为上;因为撒但用人作他的使者，给他的仆从穿上光明的衣服。我们谁也不能赦别人的罪。在审判的日子，当你被问到为什么你没有遵守上帝的诫命时，你不能以别人的不顺从作为推脱的借口。如果你的言语和榜样使别人走上了犯罪的道路，你必须独自承担你的行为和影响的责任。因为你既自称爱上帝，却不顺从明确的指示，你就没有玩忽职守的理由。我们各人当问道，我怎样才能遵守我们上帝的诫命呢？ {RH January 31, 1888, par. 2}

　上帝决不忽略违背律法的罪。“罪的工价乃是死。”违命的后果证明罪的本性是与上帝的政权和祂所造生灵的利益为敌的。上帝是忌邪的，向恨祂的人追讨他们的罪，自父及子直到三四代。犯罪的后果必随着坚持犯罪的人；但对于爱祂、守祂诫命的人，祂必向他们发慈爱直到千代。悔改转回侍奉祂的人都蒙祂的恩惠。祂赦免他们的一切罪孽，医治他们的一切疾病。 {RH January 31, 1888, par. 3}

　在属世的事务中，尽心履行自己职责的要求、贯彻他主人意思的仆人，是最受重视的。有一个人想雇请一位可靠的马车夫。有几位看了广告前来应征。他一个一个地问他们能否驾车到某一个山崖边上而不翻车。他们一个一个说自己可以驾车到危险的地方。最后有一位说他要尽可能避免开到那么危险的地方。他受聘担任那份工作。世人岂能比我们的天父更加欣赏一位良好的仆人呢？我们所当挂念的并不是要试试自己能离开主的诫命有多远，而滥用立法者的怜悯，自认为没有越过上帝宽容的界限。我们所牵挂的应是尽力避免犯罪。我们要决心站在基督和我们的天父一边，而不是任性冒昧，以求侥幸。 {RH January 31, 1888, par. 4}

世人有什么理由认为上帝不在乎他们是否绝对顺服祂，或随自己的意思行事呢？亚当与夏娃因一次违背祂的命令就丧失了伊甸园。我们怎么敢以至高者的律法为儿戏、编造虚假的借口自欺欺人呢？我们这么做是非常危险的。我们必须遵守全部的律法，因为犯了一条便是犯了众条。我们必须领受和珍惜每一道光线，否则我们就会落在黑暗之中。主耶稣宣布说：“所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。” 我们应以我们的言行使天国的律法为大为尊。尊荣律法的人在审判时必得尊荣。藐视律法的人必在全地的审判者面前被定罪。 {RH January 31, 1888, par. 5}

洪水没有泛滥大地之前，上帝藉着挪亚把将有洪水的警告传给世人。人们并不相信警告，但他们的不信未能拦住大雨的倾降，阻挡大渊的泉源淹没嘲笑的世界。今日正当宣扬最后的信息、要上帝的仆人们遵守祂的每一条诫命时，仍必有嘲笑不信的人；但每一个人都必须站稳正义的立场。正如挪亚忠心警告洪水以前的世界，我们也要忠于上帝托付我们的伟大使命。虽然到处有人嘲笑，我们仍不可退缩，而不将天国的真理传给这个世代。{RH January 31, 1888, par. 6}

我来不是呼吁太平;无论你走到哪里都能听到这个声音。有人喜欢在你们属肉体的安全感中抚慰你们入睡，但我有一项不同的工作。我的信息是要警告你们，劝你们改良自己的生活，停止你们对宇宙真神的叛逆。要接受上帝的话语，看看你是否与之和谐。你的品格经得起上天的调查吗?要记住耶稣所说： “凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去”（太7：21）。 {RH January 31, 1888, par. 7}

保罗对以弗所的长老们说：“你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。又对犹太人，和希腊人，证明当向上帝悔改，信靠我主耶稣基督”（徒20：20、21）。我们必须向上帝忏悔，因为我们都犯了罪，违反了祂公义的律法，违背了祂政权的统治，把不和带入了祂的和谐之中。我们必须向耶稣基督运用信心，因为祂已经成为我们的牺牲和保障。祂曾受死，以便“宽容人先时所犯的罪”（罗 3：25），让我们得着恩典和帮助，遵守耶和华我们上帝的诫命。信靠耶稣并不废掉律法，乃是使它更坚固，并在我们的生活中结出顺从的果子。对基督的信心意味着你要去做祂所吩咐的一切;要追随祂的脚踪。“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。”“人若说我认识他，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的。真理也不在他心里了”（约一2：6、4）。 {RH January 31, 1888, par. 8}

我们要使你们明白洁净自己，除掉一切罪污的必要性。基督呈献在祂荣耀宝座之前的教会“全无玷污皱纹等类的病。”你想列在那班在羔羊的血里将自己品格的礼服洗净了的人中呢？若是这样，就当“止住作恶，学习行善，”遵行你上帝的诫命和律例，无可指摘。你也不要问实行天国的真理是否方便。你要背起你的十字架跟从耶稣，不问代价如何。你会发现祂的轭是容易的，祂的担子是轻省的。你们违犯了上帝的律法，该受死的刑罚，上帝却不爱惜祂的独生子，为使你们离开犯罪的道路，回归生命圣洁的道路。难道你会忽视如此大的救恩，拒绝遵守永生的条件吗? {RH January 31, 1888, par. 9}

上帝的一条诫命是:“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女，仆婢，牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日”（出20：8-11）。如果你拒绝在那一天侍奉上帝，不放下自己的工作，那就是在掠夺上帝。祂已经把第七日分别为圣，你们却忽视了它的神圣性，从而藐视颁布律法的人主。上帝仍然在宽容你们。你们要下决心，从今以后，你们的脚要走顺服的路。像厚重的云束缚你们的黑暗，将会消散，天国的光将照耀在所有愿意不惜任何代价获得真理的人身上。 {RH January 31, 1888, par. 10}

主知道你的一切试炼;为上帝而活无论看似多么不可能，你都会发现道路将呈现出来。你的信心经过试炼之后，主怎样分开红海一样，祂也必将水分开，祂的旨意必为你们的脚开辟道路。事奉上帝是安全的。遵守祂的道，也许对你在世俗上没有好处;但违反者将蒙受永远的损失。“万军之耶和华说，那日临近，势如烧着的火炉。凡狂傲的和行恶的必如碎秸。在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头出现。其光线有医治之能”（玛4：1、2）。在这宝贵的宽容时间里，我们必须在主面前谨慎谦卑地行事。我们必须亲近耶稣，直到祂的光照耀在我们身上。我们的救主希望我们成为世上的光，反射照在我们身上的每一道光线。我们该为自己的脚修何等正直的路，使瘸子不至于偏离正路呢!这是一个光明的时代。天上的主把光照在世上的万国中。一种特殊的光照耀在上帝的诫命上。天上圣所至圣所的门开了，里面有约柜，像在古时的至圣所一样。至高者的律法在施恩座之下。这条法律的光芒照耀着世界，穿透了笼罩着人们的道德黑暗。 {RH January 31, 1888, par. 11}

约翰看见一位天使飞在空中，警告人们上帝最后的审判。他宣布了那些听从祂警告之人的地位，他们要逃脱最后的七灾。他宣布他们是上帝的子民，并提醒人们注意他们独特的品格:“圣徒的忍耐就在此。他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”这个预言应验的时候到了。我们听到这条信息的声音，呼吁人注意上帝遭人破坏的律法，要求悔改和改革。 {RH January 31, 1888, par. 12}

光明之子们要像一座建在山上的城，无法隐藏。世界将受到追随光明之人的见证所谴责；这些人的道路蒙亮光照耀。“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此”（约3：19）。耶稣的仆人要向世人传扬宝贵的真理，把祂的旨意传给每一个人，不迎合风俗，也不减轻任何一个人的责任，而是要宣扬受到的旨意。 {RH January 31, 1888, par. 13}

在古以色列国的年代，当耶和华的殿里发现了一卷律法书时，有人就念给约西亚王听。王听了就撕裂自己的衣服。又吩咐担任圣职的人为他和他百姓民在耶和华的面前求问，因为他们偏离了主的法则。他召集全国的民众，将这书上的话念给他们听。官长和百姓的罪被指了出来，王就站在众人面前承认自己的罪。表达了自己的悔意，立约全心全意地遵守主的法则。约西亚没有歇息，直到百姓尽己所能地改变他们背道的行为，侍奉永活的上帝。{RH January 31, 1888, par. 14}

这难道不是我们今日的工作吗？我们的先祖犯了罪，我们也追随了他们的脚踪。但上帝展开了律法书；背道的以色列民听见了主的诫命。他们的过犯显示了出来。上帝的忿怒将降在每一个路上有光照耀却不肯悔罪改过的人身上。 {RH January 31, 1888, par. 15}

以色列民践踏了天上的训言。当约西亚听到警告和谴责的话以后，便谦卑己心。他在上帝面前痛哭，并进行彻底的悔改和改革工作。上帝接受了他的努力。以色列全体人民立下了一份严肃的契约，要遵守耶和华的诫命。这就是我们今日的工作。我们必须悔改我们过去的罪行，全心全意地寻求上帝。我们必须相信衪说到做到，不要与任何罪恶妥协。我们应当在上帝面前大大谦卑，把失去衪的恩宠看作是最大的损失。{RH January 31, 1888, par. 16}

基督撇下一切来要救人脱离违犯律法的后果与惩罚。从马槽到髑髅地的道路血迹斑斑。上帝的儿子没有偏离坚定顺服的道路，甚至死在十字架上。祂忍受了世人犯罪的一切祸患。我们岂可因主的诫命涉及我们朋友、地位和世俗利益的损失而背弃它呢?在耶和华的安息日，你们还不收脚不践踏吗?你们还要继续抢夺上帝的神圣时间吗?你们不能作这废掉上帝律法的事。你们违背了天国的真理，这是你们永远的损失。我奉基督的名劝你们承认自己的罪，改变自己的行为，使你们的名字不致从生命册上涂抹，而要在天父和天使的面前得着承认。耶稣现今在天父的面前凭着祂的血代求，所以要在怜悯依然留驻，宽容时期仍在延长之际，寻求上天的悦纳。遵守耶和华的诫命，不可迟延。"恶人当离弃自己的道路。不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他，当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免”（赛55：7）。 {RH January 31, 1888, par. 17}