1882年1月3日

新年快乐

“祝你新年快乐”这句话被父母和孩子、兄弟姐妹、熟人和朋友反复说着。在我们这样的世界里，这句新年祝福似乎比最近口口相传的“圣诞快乐”更合适。到处都是苍白的脸，因痛苦和忧虑而皱起的眉头，或因年老而佝偻的身躯。无论我们走到哪里，都能看到人穿着丧服。那些受苦受难的人，忧心忡忡的人，那些年老的人，再也不能快乐了。许多人家都有一把空椅子;在过年的圣诞节和元旦里还在，曾给我们带来欢乐的心爱的孩子或丈夫和父亲，现在已经从我们的圈子里消失了。对那个失去亲人的家庭来说，“圣诞快乐”似乎是一种嘲弄。 {RH January 3, 1882, par. 1}

但是，无论生活中有什么烦恼和悲伤，无论生活中有什么缺点和错误，“新年快乐”这句表达爱意和尊重的话语，听到总是令人愉快地的。然而，这些美好的愿望不是一说出口就被遗忘了吗?我们常常不能把它们的意义带到日常生活中去，从而帮助它们实现!多少次的新年祝福，是从不真诚的嘴唇，从不愿为了他人的幸福而放弃一己私欲的心底发出来的! 许多人每个新年收到礼物和福惠，把这些作为他们应得的。他们每天接受天赐的恩惠，阳光和雨水，食物和衣服，朋友和家庭，所有未被注意但无价的人生福惠，他们忘记了施给者的要求;忘记上帝凭借贫穷给他们留下的产业。天上的君王基督，在祂的圣徒身上，把自己和受苦的人类视同一体。{RH January 3, 1882, par. 2}

我们的救主说:“你们忽略的是我。你的衣橱里有许多昂贵的衣服，而我却没有舒适的衣服;你们大吃大喝的时候，我饿了;当你沉浸在欢乐中时，我却生病了，身在异乡，无人照料。那些希望有一个快乐的新年的人，应当寻求荣耀上帝，让他们周围的人都快乐。让他们把上帝赐予的礼物分给那些更贫穷的人，把他们的感恩祭、赎罪祭和乐意捐献给上帝。{RH January 3, 1882, par. 3}

让我们回顾我们过去一年的历程，用圣经的标准来对照我们的生活和品格。我们是否扣留了我们仁慈的恩主向我们索要的，作为祂赐予我们所有福气的回报？我们忽视了照顾穷人，安慰悲伤的人吗?那么，这里就是我们的工作了。 {RH January 3, 1882, par. 4}

上帝把祂的礼物慷慨地赐予许多人。他们会做出相应的回报吗?这些人中的一些人，在贫穷的时候，对给他们的最小托付都是忠心的。他们宁可舍弃舒适的生活，甚至生活的必需品，也不愿从耶和华的库中扣下供物。上帝以兴旺报答他们的忠心。但现在，接受祂丰富恩典的人发生了变化。他们的需要比他们的收入增长得快，他们不再上帝把应得的那一份归给祂。那叫犹大灭亡的贪婪精神，就这样发展起来了。 {RH January 3, 1882, par. 5}

让我们各司其职吧。让我们看看我们是否把所有的供物都奉给上帝了。作为个人，我会为自己这样做。也许是我在过去的一年里疏忽了。我不知道何时何地，但为要尽我所当尽的职责，我要在岁首将供物奉给上帝，照我所看为好的，归在祂工作的部门。我的弟兄姐妹们，如果你们当中有谁因没有把属于上帝的东西归还给祂而被定罪;如果你没有善意地考虑过穷人的需要;你们若不给人应得的，我劝你们在主面前悔改，四倍归还。只有对上帝和人的严格诚实才能满足上帝的要求。你们要记住，你们若在买卖上亏负邻舍，或在甚么事上抢夺他的物，或在上帝的十分之一和供物上抢夺祂的物，这一切都记在天上的册子里。 {RH January 3, 1882, par. 6}

许多人哀叹他们的退步，缺乏在基督里的平安与安息。过去一年的记录显示他们因脱离严格的正直而与上帝隔绝。当他们诚实地审视自己的心，当他们睁开眼睛，看到自己动机的自私时，他们的祈祷会是:“上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵”（诗51：10）。上帝要求我们有一颗纯洁的心和一双干净的手。那些犯了错的人要通过设法完全的补偿来证明他们的悔改。他们要在今后的生活中证明他们真正的改过自新，这样，他们一定会享受天国的平安。 {RH January 3, 1882, par. 7}

让我们以清白的记录迎接新的一年。让缺点得到纠正。根除掉苦毒和恶意。让正确战胜错误。弟兄之间的忌恨嫉妒，都当除掉。真心诚意的告白会治愈严重的困难。然后，带着对上帝的爱，从真诚的嘴唇里流出祝福：“祝你新年快乐。” {RH January 3, 1882, par. 8}

许多在1881年年初与我们同在的人，现在不在这里迎接1882年的到来。我们自己可能也活不到明年了。难道我们不应该努力利用分给我们的有限时间吗?难道基督的教会不转离他们的背道吗?难道他们不抛弃他们的偶像，悔改他们对世界的爱，克服他们的自私的贪婪，打开心门迎接救主吗? 但愿这一年的开端，成为永远不能忘怀的时光──有基督在我们中间，说“愿你们平安”（约20:19）。{RH January 3, 1882, par. 9}

弟兄姊妹：我祝你们大家新年快乐！ {RH January 3, 1882, par. 10}

“我们生活在事业中，而不是岁月里；在思维中，而不是在呼吸里；在情感中，而不是日晷的刻度上。我们应该用心跳来计算时间。那些思想最丰富、情感最高贵、行为最善美的人才是最懂生活的”。—菲利普.詹姆斯.贝利{RH January 3, 1882, par. 11}

 1882年1月10日

关于教育的思考

在人类所从事的工作中，最需要关心和智慧的，莫过于正确地训练和教育青少年及儿童了。我们在幼年时期所受的影响是最有力有效的。智慧的人说：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离”（箴22:6）。人的本性是三重的，所罗门所嘱咐的教养，包括体力、智力和道德力的正确发育。要正确地做这项工作，父母和教师必须亲自明白“孩童当行的道。”这除了书本知识或学校的学习之外，还包括实行节制、弟兄般的仁慈和敬虔，履行对我们自己、我们的邻舍和上帝的本分。{RH January 10, 1882, par. 1}

训练孩童的原则，不同于训练无理性的动物。畜生只须惯于顺服主人，而孩童却必须受教约束自己。意志必须受训练，去顺从理智和良心的指示。一个孩童可能被训练得象野兽一样，没有自己的意志，他的个性消失于他教师的个性中。这种训练非常不智，后果也很悲惨。受过这样教育的孩童，缺乏坚定和果断。他们未曾受教根据原则行事；他们的理性能力也没有藉运用而强化。应当尽一切可能训练每个孩童自力更生。藉着运用身体的各项功能，他会明白自己的优点和弱点何在。聪明的教师会特别留意加强孩子的软弱之处，使他能养成均衡匀称的品格。{RH January 10, 1882, par. 2}

在有些学校和家庭中，孩子们受直接的管教时虽然显得很有教养，但及至使他们持守既定规条的制度打破了，他们似乎就没有能力自己思考、行事或作决定了。要是他们曾受教尽可能迅速而且切合实际地运用自己的判断力，这种弊端原可避免。然而他们久已受父母或教师控制，以致全然依赖他们了。那谋求让学生的个性泯灭在自己的个性中，以致他们的理智、判断力和良心都要受他控制的人，是在负起一种没有保证的可怕责任。那些教育学生认识到要成为高尚有用的人力量在于他们自己的人，会取得最持久的成功。他们的工作在粗心的观察者看来或许不是最出色的，他们的努力或许不如实行绝对控制的教师那样受到高度重视，但学生以后的生活会显明这种更佳教育计划的结果。{RH January 10, 1882, par. 3}

父母和教师都有命令太多、指示太多，同时却没有与自己的儿女或学生进行充分交流的危险。他们太矜持，以一种冷淡的、不表同情的方式运用自己的权威，这会抵制而不是赢得孩子的信任和感情。他们若是更加经常地把孩子聚集在自己周围，对他们的工作表示关心，甚至关心他们的游戏，就会获得孩子们的爱戴和信任，孩子们就会很容易地学到尊重和顺从的功课；因为爱乃是最棒的老师。对青少年表示类似的关心会收到同样的效果。年轻的心敏于对同情的接触作出反应。{RH January 10, 1882, par. 4}

不要忘记，老师希望学生成为什么样子，他们自己就得是什么样子。因此，要把他的原则和习惯看得比他的文化素养更加重要。他应当是一个敬畏上帝的人，对自己的工作有责任感，明白德、智、体训练的重要性，并分别给予应有的关注。凡要控制自己学生的人，必须先要控制自己。要得到他们的爱，他就必须藉着表情、言语和行为表明他的心充满了对他们的爱。同时，坚定和果断在形成正确习惯和发育高尚品格的工作上也是不可缺少的。{RH January 10, 1882, par. 5}

在每一种教育体系中，体育都应占据一个重要的地位。父母和老师有责任熟悉人体组织及控制它的法则，尽可能地使他们的儿女和学生获得地上一切福气中最大的福气：“在健全的身体中有健全的心智”。每年都有无数孩童死去，更多地则过着苟延残喘的悲惨生活，可能是犯罪的生活，皆因父母和教师的无知或疏忽。{RH January 10, 1882, par. 6}

许多母亲花数小时或数天在不必要的工作上，只是为了炫耀，可是却没有时间去获得必要的信息以便保持自己儿女的健康。她把他们的身体托付给医师，把他们的心灵托付给传道人，这样她就可以不受打扰地敬拜她的时尚之神了。熟悉奇妙的人体结构，明白各个器官彼此依赖进行整体的健康活动，乃是一项她一点都不感兴趣的工作。关于心智与身体的相互影响，她一无所知。那将无限的与有限的联合起来的奇妙天赋——心智本身，她也不了解。{RH January 10, 1882, par. 7}

历代以来，流行的教育体制，尤其是对儿童的教育，是摧毁健康，甚至生命本身的。年幼的孩子们一天五到六个小时在不完全通风、对学生们的健康来说也不够大的教室里度过。这种房间的空气不久就会变成毒气，有害于把它吸进去的肺脏。小孩子们活泼好动的身体和心智被困在这里，在漫长的夏日一直空闲无用，而室外美好的世界却在叫他们与鸟儿和花儿一起收集健康和快乐。许多孩童对生命至多只有一点点的把握。局限在学校里使他们神经紧张而且害病。他们的身体因缺乏锻炼和神经系统的疲惫状况而发育不全。若是生命的灯熄灭了，父母和老师也决没有想到自己做了什么使生命的火花熄灭的事。悲伤的父母看这事为天意特殊的安排，其实真相乃是对自然律不可原谅的无知和忽视摧毁了这些孩子的生命。上帝原计划让他们过享受健康和活力的生活，发育纯洁、高尚、可爱的品格，在今生荣耀祂，在来生永远赞美祂。{RH January 10, 1882, par. 8}

谁能估计因培养智力以致忽视体力而毁坏了多少生命呢？不明智的父母和老师藉着奉承或害怕来刺激年幼心思的做法，已证明对许多有前途的学生来说是致命的。明智的老师不但不会想方设法引诱督促他们，反而会约束太活泼的心思，直到他们的体格变得足够强壮，可以支持脑力劳动。{RH January 10, 1882, par. 9}

青少年可以拥有健康和快乐，这有赖于正常的身心发育，必须小心合适地管理学习、劳动和娱乐。那些埋头苦学以致忽视了体育锻炼的人，是在伤害健康。循环不平衡了，大脑有太多的血液而四肢的血液则太少了。他们的学习应当限制在适当的数小时之内，然后要给他们时间在户外从事积极的劳动。{RH January 10, 1882, par. 10}

应该允许小孩子在户外奔跑玩耍，享受新鲜纯净的空气和赐生命的阳光。要在幼年打下强壮体格的基础。父母在儿女八到十岁以前，应当是他们唯一的老师。作母亲的要少关心人造的东西，别让自己的能力受时尚炫耀的奴役，而要找工夫为自己和儿女培养对自然美景的爱。但愿她向他们指点展示诸天的荣耀，装饰大地千般的华美，并向他们述说创造这一切的主宰。这样，她便能引导他们幼小的心思想念创造主，唤醒他们的心敬爱那万般福惠的赐予者。田野与山岭——大自然的接见室——应当作为幼童们的课室。她的宝藏应当作为他们的课本。如此把教训铭记在他们的心上，就不会随学随忘了。{RH January 10, 1882, par. 11}

上帝在自然界中的作为有智慧的教训和医治众人的恩赐。四季轮回不断变化的景象常呈现祂的荣耀、祂的能力和祂的爱的新鲜象征。年长的学生在努力获得人间的技艺和学问时，也更多寻求上帝的智慧，——更多学习神圣的法则，既学习自然律又学习道德律，就会好得多。顺从这些律法就是今生和来生的生命和福乐。{RH January 10, 1882, par. 12}

1882年1月24日

世上的光

“我是世上的光。”住棚节刚过，我们的救主在耶路撒冷的殿里说了这句话。庭院周围是金色的灯，它们的光芒照亮了整个城市。他指着这些灯，再往前，祂看到辉煌的太阳在橄榄山上升起，光芒四射，祂宣称自己是人类的光。 {RH January 24, 1882, par. 1}

耶稣试图使祂周围的每一个物体都成为神圣真理的媒介。就像前一天祂把圣灵的能力比作清凉的、赋予生命的水一样，现在他把自己比作普照万物的光，是自然和人类生命和欢乐的源泉。唯一能照亮罪恶世界黑暗的光，必须来自基督;这光赐给所有愿意领受的人。因为大教师说:“跟从我的人，就不在黑暗里走，必要得着生命的光”（约8：12）。 {RH January 24, 1882, par. 2}

那些领受上帝光照的人要转而成为世上的擎光者。我们的救主这样教导他的门徒: “你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的”（太5：13）。使我们成为基督徒的不仅仅是心灵的信念，也不仅仅是接受一种理论，无论它多么正确。那是基督住在我们心里，祂的灵在生命里发展。基督徒的经验是一种不断的努力，使人的意志符合基督的旨意，并根据上帝的样式塑造性格。 {RH January 24, 1882, par. 3}

“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（太5：14）。不可将信仰当成一份宝贵的财产，小心地收藏起来，只供拥有者享用。真正的宗教是无法这样收藏的；因为这种精神与福音背道而驰。主的话乃是：“你们白白的得来，也要白白的舍去”（太10:8）。祂又吩咐我们说:“要彼此相爱，像我爱你们一样。” 当基督藉着祂的灵住在人心里时，祂临格的亮光是不可能被隐藏或变得暗淡的。正相反，它会变得越来越明亮，因为那包围心灵的自私与罪恶的迷雾一天天被公义日头的明亮光辉所驱散。 {RH January 24, 1882, par. 4}

世界处于黑暗之中。我们周围到处都有灵魂走向毁灭和死亡。当基督把祂爱的光洒在跟随祂的人身上时，他们也要把这光反射到其他人身上。圣经说，今世之子，较比光明之子更加聪明（路16：8）。灯塔看守人的热情和坚定，在他努力拯救人们免于毁灭上，使许多自称基督徒的信心和忠诚蒙羞。{RH January 24, 1882, par. 5}

“加来灯塔的守望者。正在夸耀他的灯光明亮，在十海里以外的海面都可以看见它。这时，有一个客人对他说: {RH January 24, 1882, par. 6}

“‘先生，您说得很热情，那挺好的。我喜欢听人们述说他们确实知道的事；但如果有一盏灯熄灭了，那会怎么样呢？’ {RH January 24, 1882, par. 7}

“‘绝不会的，绝不会的！太可笑了！不可能的！’那个敏感的守望者回答道，对仅仅假定有这种事感到惊愕不已。他指着大海继续说：‘先生，在那边什么也看不见，那里有许多船只经过，到世界的各个港口去。今晚要是我的一个灯光熄灭了，六个月之内就会有信过来，或许来自印度，或许来自澳大利亚，或许来自我之前从未听说过的一个港口，信上会说在某个夜晚，在某个时辰，在某一分钟，在某个地点的灯光暗淡将灭了；说守望的人疏忽职守，还说因此使许多船只在公海上陷入危险中。啊，先生，’他的脸因强烈的思想而放光，‘有时在黑暗的夜晚，在有暴风雨的天气，我俯视大海，觉得好像全世界的眼睛都在看着我的灯。灯会熄灭？变暗？灯光微弱或不亮了？不，先生，千万不可！’ {RH January 24, 1882, par. 8}

“基督徒既为受试探的罪人发光，岂可让自己的灯光不亮呢？因为，我们不断在波涛汹涌的人生大海上，见到有人虽不是夜航的生手，或许也在经历试探的巨浪，与之搏斗。基督是大光，基督徒受命反照那光。海洋辽阔，危险很多，远航者的眼目转向灯塔——耶稣基督的教会。教会要成为世界的光。它的转向灯都剔净点亮了吗?”  {RH January 24, 1882, par. 9}

自命的基督徒们，想想这一点吧!不让你们的光照耀，忽略领受天上的智慧，以便获得上帝的光，就会造成一个灵魂的沦丧! 在海里失去的生命，怎么能与因你们的不忠而失去的永生相比呢?想到这里，你们受得了吗?你们能日复一日漠不关心地生活下去吗？就好像没有上帝，也没有来世，好像你们不是基督的仆人，没有宝血所买来的特权似的。最重要的是，你们要站在你们的岗位上，作忠心的守望者，使你们的光照耀在别人面前。你们应该深刻认识你们工作的重要性，以至在回答“如果你们的灯熄灭了，那会怎么样呢?”时，你们会全身心地回答说:“绝不会的，绝不会的！因为那样就会失去灵魂!” {RH January 24, 1882, par. 10}

你或许永远不知道你的影响一天一天造成的结果，但要确知它是为善还是为恶的。许多心地仁慈欲念善良的人竟容许自己专注于属世的业务或快乐，而指望他们指导的人却随波逐流以致绝望毁灭了。这种人或许在人看来有崇高的信仰表白，很能站立得住，但在在上帝的日子，当我们的行为都要与那神圣的律法相比较时，就会发现他们没有达到标准。一些看见他们行为的人比他们还低下一些，又有别人比这等人更低下，堕落的行为就这样继续下去。{RH January 24, 1882, par. 11}

把一块小石子扔进湖里，就会形成一个又一个涟漪；涟漪增多时，圆圈也在变大，直到抵达岸边。我们的影响也是这样，虽然表面上看来无关紧要，却会继续扩大直到远远超过我们的认识或控制。我们不可能确定其结果，就象守望的人不可能看到散布在大海上的船只一样。{RH January 24, 1882, par. 12}

我们面对的是严峻的现实。我们的人生记录将由我们创造。我们现在如何利用上帝赋予我们的能力和特权?我们是否充分利用了赐予我们的一切福分?我们住在基督里吗?祂在我们里面吗?我们在圣坛上点燃的灯，是否照耀着指引在人生海洋惊涛骇浪的人? {RH January 24, 1882, par. 13}

“当高擎我们的灯光！当照亮黑海汪洋！

使那些垂危奋斗者，得你光照免沦亡。”(布利斯《天父发恩光》 ){RH January 24, 1882, par. 14}