1884年1月1日

上帝对属世智慧的评价

“人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。因这世界的智慧，在上帝看是愚拙。如经上记着说：‘主叫有智慧的，中了自己的诡计’。又说：‘主知道智慧人的意念是虚妄的’。所以无论谁，都不可拿人夸口，因为万有全是你们的” （林前3:18-21）。这是保罗对哥林多教会的劝诫。他不愿意他们被“这世界的智慧”者所迷惑或误导。他们若要在上帝的眼中变得有智慧，就必须在世俗智者的眼中成为愚拙，而不是追求卓越。世人所推崇的推理策略和想象，在天国看来，都是徒劳和毫无价值的。非凡的才能并不是首先要考虑的;因为若不献身归主，藉圣灵成圣，那就是咒诅，而不是福气。 {RH January 1, 1884, par. 1}

使徒继续说：“或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的。并且你们是属基督的，基督又是属上帝的”（林前3：22、23）。这里呈现的是真信徒的特权。 使徒和传道士的能力、恩赐和服务都是为了他们的利益。上帝的宝库都向他们敞开。拥有基督，他们就拥有一切。他们是祂所拣选、所救赎的子民，与祂同为后嗣。只要对他们有好处，世界上的一切都是他们的。即使是恶人的敌意，也会因为训练他们进入天国而成为福气 {RH January 1, 1884, par. 2}

“万有全是你们的。” 这个保证多么宝贵啊!上帝恩典的管家，天上的珍宝，已经在你们面前敞开了。这里有无限的慷慨;我们必须有信心，才能领受这应许，并且得着它向我们提供的福气。 虽然不能完全理解，但对信徒来说，它同样是宝贵的财富。它是如此的广泛和深刻，以至于使怀疑论者感到惊讶;惟有信心之子，看见上帝的签名，就乐意信靠祂经久不衰的道。{RH January 1, 1884, par. 3}

“这世界的智慧，在上帝看是愚拙。”世界的智慧被高估了，来自上天的智慧却很少被自称上帝的子民所追求。人们可能对基督教教义有所了解，但对基督教的经验却知之甚少。许多人在世俗的事务上表现得聪明伶俐，但他们在侍奉上帝的事上却表现出很少的兴趣，机智或活力。他们没有运用自己的才能和智慧去观察撒但的诡计，研究如何战胜敌人。他们没有全力以赴来制定明智的计划，作出认真而有条理的努力来推进上帝的事业。化在世俗暂时事务上的智慧，应该用在属灵永恒的事务上。通过这种方式，有能力的人证明他们更多的是属肉体而不是属灵。 {RH January 1, 1884, par. 4}

每一个人不论从事什么职业，都要首先关心上帝的圣工，不仅要运用自己的才干推进上帝的国度，还要为此目的而培养自己的才能。许多人花几个月或几年的时间来掌握一门使他们在世上作成功工人的技术，却没有用特别的努力来培养使他在上帝的葡萄园作成功工人的才干。他们妄用了自己的能力，误用了自己的才干。他们不尊重天上的主宰。这是自称为上帝子民之人的大罪。他们侍奉自己，侍奉世界，虽然获得了精明和成功金融家的名誉，却忽略了运用而增进上帝所赐为祂服务的才干。属世的智慧虽越用越强，属灵的智慧却因缺乏运用而越来越弱了。{RH January 1, 1884, par. 5}

现在正是把这些才能用于上帝事业的时候，会对建立祂的国度产生巨大的影响。然而撒但在这方面处于我们的上风。我们现在要遇见一等人。他们培养自己的能力为自己服务。他们鼓励对上帝真理和祂话语的疑惑。他们一直在研究寻找错误和挑毛病。有些传道士以动摇信仰为己任，让心灵无锚漂流。虚荣的模仿使他们渴望引起争议。有些想要高升的人，希望通过猜测和传播基督仆人的坏事，使自己引人注意。在没有证据支持直接指控的情况下，他们会抛出一个隐蔽间接的暗示，从而在适宜的土壤中播下怀疑的种子。 {RH January 1, 1884, par. 6}

有些人自称虔诚，其实是逼迫者，假师傅，是试探者，是引诱人的。他们在这个方面培养了自己的才能，用他们所有的聪明才智来传播不信、不敬虔、不忠和放荡。他们与撒但合作，热心、殷勤、成功地作工，引诱人跟从他们。如果基督的信徒一直在培养他们的能力，他们就会有得救的智慧，能够辨别撒但的诡计;如果他们与上帝同工，我们现在就有了一支由忠心的人组成的军队，准备好捍卫真理，对付并成功地揭露不敬虔之人的欺骗。 {RH January 1, 1884, par. 7}

福音的执事，正在建造主的殿，——建造在基石，就是基督自己身上。保罗说: “各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来”（林前3:13）。我们为永恒而建造;现在加倍重要的是，我们要注意如何建设。如果我们耽于怀疑和不信，我们就是在给基石带来无用的材料。只有当我们满怀信心地工作时，我们才能为建筑带来宝贵和持久的材料。 {RH January 1, 1884, par. 8}

许多正不知不觉陷入黑暗背信中的人在挑剔圣经，引进迷信的发明，不符合圣经的学说和哲学的臆测；有些人则引起不重要的询问和争论，把上帝的仆人从工作岗位叫走，浪费他们的时间，使他们不能工作。那些容许自己这样受到阻碍的人是在给撒但让位，用疑惑不信的气氛包围自己的心灵。其时他们原可以把金、银、宝石带来放在根基上。{RH January 1, 1884, par. 9}

我们的工作是把人引向生命之道。必须将纯正的道理，就是从前一次交付圣徒的真道，告诉他们。我们必须向他们展示真理的美，这样他们就会放弃错误。我们必须凭信心、爱心、顺服和盼望教导他们，通过多方祷告使他们成长为“主的圣殿”。审判的日子将考验每个人的工作。让我们建立的工作经受住烈火的考验。 {RH January 1, 1884, par. 10}

保罗说: “人应当以我们为基督的执事，为上帝奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心”（林前4：1、2）。我们若要作上帝奥秘的忠心管家，就不可规避必要的警告和责备。虽然人们的心可能高傲，他们可能拒绝接受警告，但我们仍然履行了我们的职责。拒绝责备的人，或许是世人所尊敬的人;他们的智慧，在上帝看为愚拙。到了祂的时候，祂必揭露他们的虚妄，使他们的计谋化为乌有。 Those wh{RH January 1, 1884, par. 11}

一个严格忠诚的人是有价值的管家，尽管他可能不像其他人那样有伟大的成就。一个为了上帝的荣耀和同胞的益处而推进真理的人，不会偏待人，不会只顾自己的安逸、兴趣或荣誉——这样的人应该受到高度尊重，尽管他可能没有学识或口才。他是上帝的贵族。在上天面前，他表现了一种高尚的男子气概。 {RH January 1, 1884, par. 12}

当审判开始，案卷打开的时候，会有许多惊人的信息被披露出来。那时的人，与现在人的眼睛和有限的判断所观察的大不相同。秘密的罪恶会暴露在众人面前。隐藏在心底暗处的动机和意图，会揭示出来。狡猾的野心，自私的目的，会暴露出来，虽然从外表上看完全是为了荣耀上帝和对人行善。然后会有什么显示呢？有纯洁动机和真正崇高目的的人现在可能会被忽视、诽谤和轻视;但到那时，他们的真品格要显明出来，并要因上帝的称赞得荣耀。伪善、野心勃勃的教师现在可能会受到人们的钦佩和颂扬;但知道人心里秘密的上帝，必剥去那虚假的外衣，暴露本来的面目。每一个假冒为善的人都将被揭去面具，每一个被诽谤的信徒都将被称义，每一个上帝忠实的管家都将得到悦纳和奖赏。{RH January 1, 1884, par. 13}

不是所有接受基督名号、佩戴祂徽章的人都是属于祂的。耶稣说:“跟随我。”那些放纵恶习，享受世俗轻浮的人是基督的子民吗?我们能在他们走过的路上看到救主的脚印吗？那些忽视宗教责任的人在跟随基督吗?他们和祂有甜蜜的交流吗?他们让自己的光在人面前照耀吗? {RH January 1, 1884, par. 14}

弟兄姊妹们，我们是跟随那不求自己意思，只求天父旨意之主的脚步吗?我们若没有基督的灵，就不是属基督的。我们不能事奉两个主。我们不能既属于基督又属于彼列。如果我们的习惯和行为是属于世界的，我们就不属于基督。我们也许是祂的，就像大地和森林里的野兽是祂的一样，但我们不是祂的选民。我们惟有在基督里，才能预备好作上帝的管家。唯有藉着祂的恩典，我们的生活才能达到推进真理事业的境界。我们必须在基督的学校里学习，才能有智慧去做基督的工作。 {RH January 1, 1884, par. 15}

成为属基督的人，就是要献身从事祂的工作，用各种智力和各肢体去实行祂的旨意，增进祂的荣耀。是向祂的话语敞开心扉，揭示祂爱的证言。就是基督在心里成了有荣耀的盼望; 揣摩祂无比的魅力，直到心灵所倾吐的话是“请听主已为我作了什么。” {RH January 1, 1884, par. 16}

上帝智慧的声音通过使徒的话语对我们说话，就像一千八百多年前对罗马教会所说的那样:“体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。” {RH January 1, 1884, par. 17}

 1884年1月8日

与世界分离

“我们上帝施恩的手必帮助一切寻求祂的。但祂的能力和忿怒，必攻击一切离弃祂的”（拉8：22）。这是希伯来祭司兼文士以斯拉对波斯王所说的话。以斯拉即将回耶路撒冷，他受权重建这座城市，并执行上帝的律法。他由一群同胞陪同到那里协助工作。摆在他们面前的是一段长达几个月的旅程。他们要带着他们的妻子、孩子和财物，还有圣殿和圣殿崇祀所用的许大批财物。以斯拉知道仇敌埋伏在路上，要攻击、抢夺、毁灭他和他的同伴;但他没有向国王要求武装部队来保护他们。 {RH January 8, 1884, par. 1}

出发前，他召集了他同行的人——男人、女人和小孩——“在亚哈瓦河边”，宣告了严肃的禁食，祈祷上帝赐福这次行动。以斯拉说:“我求王拨步兵马兵帮助我们抵挡路上的仇敌，本以为羞耻。因我曾对王说，我们上帝施恩的手必帮助一切寻求祂的。但祂的能力和忿怒，必攻击一切离弃祂的”（拉8在记录接下来发生的事情时，他补充说:“所以我们禁食祈求我们的上帝，祂就应允了我们”。“正月十二日，我们从亚哈瓦河边起行，要往耶路撒冷去。我们上帝的手保佑我们，救我们脱离仇敌和路上埋伏之人的手。我们到了耶路撒冷”（拉8：20-23、31、32）。 {RH January 8, 1884, par. 2}

以斯拉和他的同伴已决心敬畏和顺从上帝，把自己完全交托给祂。他们不愿意与世俗联合，以求得到上帝之仇敌的帮助和友谊。不论他们的人数或多或少，他们知道成功只能来自上帝。他们不希望把成功归诸于恶人的财富或影响力。以斯拉甘愿冒险，将自己的事业交托与上帝。他十分清楚，他们若在自己的重要工作上失败，那是因为他们不遵从上帝的要求，以至于祂不能帮助他们。{RH January 8, 1884, par. 3}

圣经提供了充分的证据，告诉我们与上帝联合而失去世界的友谊与赞许，要比指望世界的赞许和支持而不投靠上帝更加安全。犹太人坚信这一真理，所以他们不允许他们的敌人与他们联合进行造殿的工作。他们从拜偶像之人的建议中看出撒但欺骗上帝的子民与祂的敌人联合交往的诡计。{RH January 8, 1884, par. 4}

主亲自建立了隔墙，将属世之物与祂从世上拣选出来归自己为圣之物分开来。世界不会承认这种区别。他们声称这是不必要的。玛门的仆人想尽一切办法打破壁垒，破坏圣和俗之间的界限。许多自称是基督信徒的人决心要打破这种局面，维持基督和彼列之间的和谐。但上帝安排了这种隔离，祂必让它存在。在新旧约圣经中，主明令祂的子民要在精神、事业和习惯上与世俗有别。要成为圣洁的国度，属上帝的子民，好宣扬那召他们出黑暗入奇妙光明者的美德。东离西有多远，光明之子在风俗、习惯和精神上与黑暗之子的距离也有多远。{RH January 8, 1884, par. 5}

当我们靠近末日时，这种区别必更加清楚明显。不是信仰的表白，也不是等教会名册上的名字，使我们成为上帝的儿女。我们必须与基督有生命的联系;我们必须与祂合一，被祂的灵浸透，与上帝的性情有分，将世界及其邪情私欲钉在十字架上，在知识和真正的圣洁上得到更新。保罗写信给歌罗西信徒说:“你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在上帝里面”（西3：3）。所有真正跟随基督的人都是如此。他们谦卑地顺从上帝的要求。他们在世上，就是世上的光。 {RH January 8, 1884, par. 6}

“凡被上帝的灵引导的，都是上帝的儿子”（罗8：14）。他们是基督教的活范例。他们被称为基督徒，因为他们在生活和品格上代表基督。他们不能遵循世界的习俗或惯例;因为这些是从下面来的，也是属于那恶者的。跟随基督的人，心里有圣洁之爱的原则。他们会怀有生发仁爱和洁净心灵的信心。{RH January 8, 1884, par. 7}

　有一种所谓的爱心会教我们称赞和奉承我们的同伴，而不是忠实地把他们的危险告诉他们，为他们的益处予以警告和劝勉。这种爱心不是从天上来的。我们的言行要严肃而诚恳，尤其是在那些忽略自己灵魂得救的人面前。我们如果自称是上帝的儿女，就当对于不信的人采取一种行动，以致在最后清算的大日我们与他们相会时，我们的灵魂不必为他们的血负责。我们如果与他们一起轻浮、无聊、寻欢取乐，或从事任何足以将严肃的思想从心中驱除的活动，就是以我们的榜样不断地对他们说：“平安了，平安了；不必心慌意乱。你们没有惊恐的理由。”这无异是对罪人说：“你必顺利亨通。” {RH January 8, 1884, par. 8}

我们中间有多少贪图安逸的人，实际上是与罪人联合的。他们在与罪人交往时，既没有说什么，也没有做什么来唤醒罪人感悟自己的罪，也没有做什么来扰乱他们肉体上的安全感!许多自称是上帝儿女，自称是世界之光的人，没有把光反射到世界的黑暗上。如果这些三心二意、懒惰、爱享乐的口头基督徒真如他们所自称的那样，他们该做多少好事啊!他们有特权在基督脸上的光中行走，学习并遵行祂的诫命，并藉着言传身教，把光反射到那些在错误的黑暗中的人身上。他们若没有基督的灵，就不明白，也不享受上帝儿女的特权。他们与耶稣的距离是如此之远，以致他们的观念和认识十分有限，不能理解属天的事，也不爱去想这些事。他们不喜欢上帝的同在;不知道祂恩典的力量。 {RH January 8, 1884, par. 9}

那些坚持忽视唯一能把他们从这堕落状态的毁灭中救出来之救恩的人，在他们面前没有比“死亡的畜类”（诗49：12）更好的前景。这样的思考，应当引导每一个爱上帝并敬畏祂的人，忠于对他的托付，在光中行走，天天聚敛力量和智慧，使他发出明亮的光，引导罪人到上帝的羔羊那里。由于忽视福音所呈现的救恩，世人的心肠变得越来越刚硬。撒但的力量在增强;他的欺骗越来越迷人，他的诱惑越来越强烈。基督徒现在必须走到前面来;需要每个人的帮助。每个人都应该让自己发光，不仅在口头上，而且在善行上。他们应该是天国的引路者，树立诚实、克己、迅速、果断、有力的榜样，以推动十字架的胜利。 {RH January 8, 1884, par. 10}

真基督徒的经验天天扩展，给人带来新的力量和热情，导致属灵生活的不断进步。但基督教界却充满着自命信奉宗教，而在信仰上发育不全的人。许多人似乎刚刚学会基督教信仰的入门就毕业了。他们没有在恩典和真理的知识上成长，无所事事，既不用自己的财物，也不用自己的感化力来建设上帝的圣工。他们是蜂房中的懒雄蜂。这等人不会长守本位。他们若不悔改进步，就必倒行退步。末日的危险考验我们信心的真实性。在黑暗势力的黑色旗帜下，会发现懒惰的仆人。{RH January 8, 1884, par. 11}

上帝忠实的仆人向百姓传达的信息，并不是为了引诱他们进入肉体的安全。他们将有话要说，激励人们采取行动。我们呼吁那些效法米罗斯人的人觉醒。去工作;为救灵做点什么，为推进上帝的事业做点什么;现在就行动。你只有一点点工作的时间。主按照各人的能力，赐给他们工作。为了满足上帝的要求，你必须作出个人的努力。在这项工作上，你需要不住长进之基督徒经验的资源。你的信心必须坚强，你的献身必须完全，你的爱心必须纯洁真挚，你的热心必须炽烈不倦，你的勇气必须坚定，你的忍耐必须不屈不挠，你的希望必须光明。每一个人，无论老幼，在这事上都负有责任。{RH January 8, 1884, par. 12}

父母们，我劝你们，为了基督的缘故，为了你们亲爱孩子的缘故，教导他们上帝对他们的要求，他们必须做好充分的准备，去做他们可以做的任何工作。要教育和训练他们，使他们单单仰望上帝的荣耀。为了在恩典中成长，他们必须自己熟悉我们信仰的缘由。又要教导他们在基督的学校里学习，明白圣经，殷勤运用各种美德，使他们的爱心多而又多，喜爱那美好的事。 {RH January 8, 1884, par. 13}

凡穿着结婚礼服的，必要从大患难中出来。 试探的巨浪洪将冲击众人。他们若不牢系在永久的“磐石”上，就会被冲走。不要以为随波逐流是安全的。你若这样行，必然成为撒但诡计无奈的受害者。要藉着殷勤查考圣经和恳切祈求上帝的帮助，预备心灵抵挡试探。主必垂听悔罪之人诚恳的祈祷，为你坚起旌旗抗拒仇敌。但是你要受到考试炼；你的信心，你的爱心，你的忍耐和你的恒心都必受到考验。{RH January 8, 1884, par. 14}

并不是所有登记在教会名册上的名字最终都会出现在羔羊的生命册上。麦子中间有稗子。营地里有告密者，指控者和叛徒。他们会伤害你，歪曲你，诬陷你。他们是假弟兄，爱管闲事，不三不四，是别人的绊脚石。他们为撒但所做的工作要比不与教会联系的人成功得多。有些人没有属灵的辨别力，就不能分辨真假，也会尊重那些与上帝无关的人。那些冷漠和疏忽的人，在恩典和真理的知识上没有增长，将会被欺骗。他们不理解教义和经验的基本原则，而这些原则可以保证人的基督徒品格臻于完美。{RH January 8, 1884, par. 15}

我们的本分，我们的安全，我们的幸福与效能，以及我们的救恩，都要求我们极为勤奋地追求获得基督的恩典，与上帝建立非常密切的关系，以便能辨识属灵的事，不至于对于撒但的诡计茫然无知。 愿意受教导的人，必听从上帝圣灵的劝戒和警告。主以怜悯的心发出这些告诫和责备。当自称祂子民的人盲目行动，屈从试探，失去对祂的把握时，祂就会给他们一个责备、警示和忠告的信息;他们若不肯受管教，起来悖逆，辱骂祂所差遣的使者，他们所弃绝的不是使者，乃是主。当百姓不听从先知撒母耳的忠告时，耶和华就对他说：“他们不是厌弃你，乃是厌弃我”（撒上8：7）。 {RH January 8, 1884, par. 16}

有些人怀着不信的心，在自信和自欺中，看不到自己的错误。他们对自己的缺陷和危险视而不见。他们若看见自己的罪和错误，仍行在其中，主必叫他们的心昏迷，心刚硬，行自己的路，陷在网罗里，败坏自己。在古时，人若忽视或拒绝听从上帝的责备和警告的话语，他的保护就从他们身上消失了，他们被留在欺骗和迷惑中，直到自己灭亡。只有那些含着悔恨的泪水，倾听上帝的声音，注意到警告的人，才能逃脱试探者的陷阱。{RH January 8, 1884, par. 17}

那些不肯接受责备而改正的人，必然对上帝所用的器皿表显出敌意，恶意和仇恨。他们不遗余力地将罪名加在传信息给他们的人身上。他们象亚哈对待以利亚一样，认为上帝的仆人是一个障碍和诅咒。亚哈说："使以色列人遭灾的就是你吗？”但以利亚反驳说:" 使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家。因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力”（王上18：17、18）。 {RH January 8, 1884, par. 18}

主能把人心读得像一本打开的书，看到目光短浅的人无法发现的东西。有限的智慧无法分辨锐利的谴责、紧急的警告和恳劝的必要性。那些自己在人身上和自己的目的上被欺骗的人，会反对上帝发出的责备信息，按照自己的想法来解释事情。他们背弃上帝的旨意，不做祂所定的工。那些相信他们的人被误导了，通过他们的影响，抛弃了上帝给他们的警告，然后撒但准备用他的错觉来诱捕他们的灵魂。他们若听从主的话，主就必救他们脱离灭亡。那些本该帮助他们，却害了他们的人，必须在上帝台面前交账。他们影响人去怀疑，不信，漠视，最后拒绝并强烈反对祂的工作。用基督之血买来的灵魂已经丧失，因为那些自称为上帝哨兵的人不忠心 。{RH January 8, 1884, par. 19}

圣经说在人间只有两大类人。耶稣对祂的门徒说：“你们若属世界，世界必爱属自己的。只因你们不属世界。乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们“”（约15：19）。宗教教师只有两等。论到一等人，约翰说： “他们是属世界的。所以论世界的事，世人也听从他们。”论到另一等人，他说:“我们是属上帝的。认识上帝的就听从我们。不属上帝的就不听从我们” （约一4：5、6）。{RH January 8, 1884, par. 20}

“使我们胜了世界的，就是我们的信心”（约一5：4）。{RH January 8, 1884, par. 21}

1884年1月15日

旅行笔记

马萨诸塞州南兰开斯特的会议

在巴特尔克里克的会议比我们的人曾召开的其它类似会议充满更深的兴致。为本次会议所献上的许多祈祷已升达上天。我们可以证明耶稣来参加了爱筵，并且是这次重要集会的贵宾。圣经解读给牧师、传道人和平信徒提供了颇有价值的指导。特别为传道人和上帝圣工中其他工人的益处而设计的上午的聚会非常有趣。唤醒了许多人心中的信心和爱心。属灵的事和永恒的事成了一种现实，而不仅仅是一种观点；成了光荣的实质，而不是不定的影子。这次宝贵的会议虽然结束了，但其结果却要在将来才会看到。在我们相遇在白色大宝座之前，我们决不会知道这持续二十天的会议所成就的善工。会议结束时，我的健康状况大为改善，在主里的勇气也大大增加，我开始参加在马萨诸塞州南兰开斯特举行的为期十天的会议。 {RH January 15, 1884, par. 1}

在这里，我们发现有必要做很多在巴特尔克里克需要做的工作。许多人没有取得进步;他们的信心处于最低点。为了这些亲爱弟兄姐妹的利益，安排在早上五点半举行聚会，我非常高兴地看到青年人和那些有长期经验的人都表现出了兴趣。在我们学校就读的男女青年似乎急于充分利用这些宝贵的机会;许多人作了见证，蒙主赐福。我们的姐妹中，有些人长期信奉真理，但身体虚弱，我们觉得可以不参加这些清晨的聚会，但她们几乎一次也不缺席，因为她们觉得不能失去在主面前享受鼓励的宝贵时光。{RH January 15, 1884, par. 2}

我的心渴望让这些亲爱的弟兄姐妹更好地了解耶稣，了解祂深不可测的爱，祂温柔的怜悯，祂无限的同情，以及祂愿意宽恕悔改的罪人。当我们所奉的信仰在相信真理之人的生活和品格中示范时，他们就会产生一种难以抗拒的影响。人们可能会抵制和反对你的推理，他们可能会拒绝你的诉求;但是有圣洁宗旨，表现出无私之爱的生活，是他们无法否认的有利于真理的论据。认真无私的努力可以为耶稣收获禾捆。始终如一的生活，以基督的温柔和卑微为特征，是世界上的一种力量。但基督说:“离了我，你们就不能作什么。”只要我们相信，祂就会为我们做大事。在这些晨会中，主为我们做工。这是思考、自卑和忏悔的时刻，也是感谢和赞美上帝仁慈和怜悯的时刻。主听了我们的恳求，祂的灵盖印在我们的工作上。{RH January 15, 1884, par. 3}

在南兰开斯特，我生命中又一年的记录结束了，我进入了我的第五十七岁。我不想把这当作一个欢乐的场合，一个自我夸耀的场合，一个接受礼物的场合，尽管这是世界的风俗。但我更想回顾我过去的生活，并意识到自己的弱点和不足，在上帝面前降卑自己的心，祈求祂的恩典、身体的健康和头脑的清醒，希望新的一年能比过去的一年产生更多的好处。然而，我深深地感谢上帝，祂在这些方面给了我超出我合理期望的福气。祂待我好，胜过我的恐惧;在这个生日，基督在我心中的平安对我来说是无价的。 {RH January 15, 1884, par. 4}

感恩节活动

几乎整个11月29日的感恩节都是在教会度过的。我们的晨会是一个特别有趣的会议。在一次愉快的见证中，每个人都有一个感谢的礼物献给上帝。上午，我们读了关于感恩的圣经，圣经清楚地告诉我们，通过感谢和赞美来荣耀上帝是我们的责任。这是一个最珍贵的时节。众人都受教训，受责备。因为他们对上帝所做的事几乎是不断地抱怨，而对上帝的感激和赞美却很少表达出来，心中也很少珍存。许多人承认，他们曾经心怀疑虑和不信，结果是咎取自取;当他们表示决心在这方面进行改革时，我提醒他们说，在出现不满的借口时，我们应该说:“撒但，退到我后面去吧。”凡尝过上帝慈爱滋味的，都要赞美祂，因祂向世人所施的恩惠。在此，愿每个人都是全心全意和真诚的。 {RH January 15, 1884, par. 5}

我们比以往更了解这一日的性质，这是感恩的一大理由。它不是为我们享受每一种奢侈的自私满足而设计的，因为上帝已经赐予我们丰富的赏赐;相反，我们要回忆祂的慈爱，用感恩的心默想祂的恩宠。在这一天大吃大喝，用我们的时间和精力来准备丰盛而昂贵的菜肴，从而引诱使我们的家人和朋友尽情享受，而不是向上帝感恩，这是对自己最卑劣的偶像崇拜;因为这是把天上最好的恩赐，颠倒过来，使人放纵食欲。许多人因此奠定了疾病和夭折的基础，并为撒但提供了邪恶狂喜的机会。T {RH January 15, 1884, par. 6}

我不能让这个邀请罪人来就耶稣的机会没有得到利用。我要所有以前没有这样做的人，向祂献上重礼来感谢祂。哦,无比的爱!为我们赐下极宝贵的礼物，使我们得永生。约有三十人来应召上前，有背道离开上帝的，又有许多是头一次来寻求祂的。这是对耶稣多么宝贵的感恩!祂自己说:“一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大”（路15：7）。1883年11月29日感恩节，在马萨诸塞州的南兰开斯特，有人离开了撒但的黑色旗帜，站在以马内利大君血染的旗帜下，这个消息传到天国时，确实有理由欢欣鼓舞。我在想象中听到了赞美的回应，天使报告好消息说，这些宝贵的灵魂已经与上帝立约，作亲爱的孩子服从祂；他们的名字被登记在羔羊的生命册上。这对基督何等的胜利，而对撒但却是何等的失望! {RH January 15, 1884, par. 7}

我们的聚会在两点左右结束，然后我们吃了很多茶点;但是我们没有时间去准备额外的菜肴。我们正在享受盛宴;我们吃的是天上的粮，喝的是伯利恒井里丰盛的水。耶稣以祂的尊荣同在使这节日变得更美，我们的心也在祂里面喜乐。我们的弟兄姐妹所作的见证充满了对上帝的勇气和感激;他们的结论是:“这是一个多么美好的感恩节啊!这是我经历过的最美好的感恩节!” {RH January 15, 1884, par. 8}

南兰开斯特的学校

南兰开斯特的会堂坐满了人，所有的程序都很有趣。新英格兰地区的目标提出了。这所学校已经产生了很多好成绩。由于它的影响，一些人已经出去为上帝的事业工作，学生们也在不断地为有用的园地做准备。我们这里的弟兄们还没有办法建造一所合适的校舍和宿舍来容纳那些要在这所学校上学的人。 {RH January 15, 1884, par. 9}

我畅谈更广泛计划的重要性，许多重要而尖锐的证言有了回应。我们有限的想法和计算表明了我们的信心有限。我们没有认识到当趁着白日作工，因为黑夜来到，就没有人能作工了。如果我们有作工的心愿，计划信靠耶稣赐予帮助和智慧，我们就会看到大事的成就。我们若在不信的懒惰中袖手旁观，耶稣就不能为我们施行许多大事。我们正站在永恒世界的门槛上，我们需要认识到上帝对我们的要求，现在就行动起来。全心都要奉献给上帝;所有的能力都要用于为祂服务。有多少人说得多，行得少!上帝对我们的要求远远超过我们所行的。对救主的爱会产生对人灵魂的爱，这种爱不仅会在言语上，而且会在认真实际的行动上表现出来。每一个真正的基督徒都是基督的工人。他不能自私地囤积自己的财产;上帝需要它，他不能扣留所托付的财富。 {RH January 15, 1884, par. 10}

为了满足南兰开斯特地区的迫切需要，呼吁开始建造一座学院大楼和公寓;大约在30分钟内，就有7000美元的捐款，捐款承诺不断增加，直到总数增加到12500美元。这是它应该有的样子。没有人是勉强的，弟兄们都是甘心奉献，因为他们的心被圣灵感动。他们既想到耶稣为他们所行的，就做了他们应当做的。我感谢上帝，因为我能报告证据，证明我们的弟兄们有促进真理事业的热情。我感谢祂，因为祂感动他们的心把他们的资金和他们自己投入到这项工作中来。 {RH January 15, 1884, par. 11}

当我回想起我们新英格兰的弟兄们曾多么积极地响应为我们的布道工作提供资金的每一项要求，响应与现代真理有关的各种其他事业，甚至来自太平洋海岸的呼吁时，我感到非常焦虑。当新英格兰的圣工急需帮助时，其他地区的弟兄们可以回报他们的慷慨。他们可以通过持有会立即升值的校舍股份来做到这一点。二十五元是马萨诸塞州法律规定的份额;我们的弟兄们会不会通过选择多少股份来表示他们对这项事业的支持? {RH January 15, 1884, par. 12}

这是一个难得的机会，让大家都能高高兴兴地参与一件善工。我们看见了上帝之灵的深深感动。主培养了教师;祂一直在让他们离祂更近。贝尔教授一贯接近上帝，祂的丰富的福气落在他身上。弟兄们，请记住，园地虽大，但终究是一个。我们服侍同一位主，不应产生嫉妒的情绪。要让工作到处进行，不要让任何嫉妒的情绪进入任何人的心里。南兰开斯特的学校并不是要取代巴特尔克里肯的学校，而是为了满足东部各州的巨大需求。有许多人无法进入巴特尔克里肯学院学习，他们可以在南兰开斯特短期学习。 {RH January 15, 1884, par. 13}

我们有责任使用上帝赐给我们的福气。救主所赐的宝贵礼物应感动我们的心。大家都要参与这美好的工作。孩子们不需要被排斥在外;最低金额也要接受。密歇根和邻近各州的弟兄们应该慷慨捐助捐赠基金，并为巴特尔克里克的学生建造一所合适的寄宿公寓;与此同时，让所有有能力的人，参与上帝在南兰开斯特的善工。 {RH January 15, 1884, par. 14}

现在可以用资金来推进上帝的圣工，但是那些等待将来的人会太晚了。圣工等了很多年，等待人们准备去做，许多年前就应该完成的工作，现在还没有完成。多少年以后，上帝还会等待那些有钱人的方便呢?这些人正竭力在地上积蓄财宝，违背基督的命令。祂说:“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷”（太6：19、20）。上帝赐给人力量去栽种，去播种，去建造，去从事各种各样的事业，去积累资金;他们几乎完全忽略了他们因不积蓄财宝在天上而遭受的巨大损失。他把用于推进主圣工的资金托付给个人。他们会无私地履行这份信任吗?难道要等到主不得不咒诅他们田地和产业的出产，因为抢夺祂的财物归自己用吗? {RH January 15, 1884, par. 15}

当我看到聚集在新英格兰那个小教堂里为数不多的信徒，看到如此迅速、毫不费力地筹集到一大笔款项时，我想到了密歇根州和毗邻的各州，就资金而言，那里的弟兄们比那个小教会的弟兄们多出五十到七十倍。在这些新英格兰的弟兄中，有钱的寥寥无几，他们几乎都是穷人，他们的慷慨应该激励我们较富裕的弟兄姐妹去做善事。新英格兰帮助了我们在巴特尔克里克的学院，并毫不迟疑地响应了对我们出版社的援助请求。现在是时候帮助那些站在第一线支援每一机构的人了。迄今为止为南兰开斯特学校所做的一切都是由新英格兰的弟兄们做的，同时他们也没有减少对圣工其他部门的捐款;慷慨应该是相互性的。 {RH January 15, 1884, par. 16}

信心和爱心的重要性

我可以畅谈信心的纯朴和信心的实践。信心和感觉是不同的，它们并不相互依存。信心依靠纯粹的应许，相信上帝的话，不是因为什么特别的感觉，而是因为上帝已经说过了，并且会实现祂的话。我为这些亲爱的人感到难受;因为我知道主的家庭成员之间应有的彼此体贴还没有养成。从髑髅地十字架发出的光，显明了一种宽广、深刻、无穷无尽的爱。如果我们依靠自己的力量，我们可能竭尽全力，也无法达到这一高标准;但如果基督住在我们里面，我们也住在祂里面，我们就能在我们的范围里完全，正如基督在祂的范围完全一样。我们既然自称是上帝的儿女，怎能不遵守彼此相爱的命令呢?基督说:“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”（约13：34、35）。信心和爱心是我们向世界展示的神圣凭证，证明我们是光明之子，而不是黑暗之子。{RH January 15, 1884, par. 17}

撒但的特殊手段，就是引导自称跟随基督的人爱自己，高度评价自己。 他们高高在上，吹毛求疵，仿佛自己的判断是无可置疑的。是自我分裂了弟兄;但自我必须死亡。然后，基督就会在我们的话语中，在我们彼此体贴的关怀中，在基督徒真正的礼貌举止中，在不做作和虚伪的举止中彰显出来。宗教并不存在于苛刻、独裁、专横的精神之中。那些自己充满错误，却不知道自己错误的人，最不同情犯错误的人。他们并不快乐，但他们把自己的不快乐归咎于别人所做的事情上。摩擦不断，他们看不出这一切都源于他们自己。这些可爱的人需要上帝的大能来转化他们;他们需要改变人心的恩典。这样他们就会成为讨人喜欢的基督徒，可爱的，宽容的，善良的，有礼貌的。耶稣容忍了我们的乖僻;祂赦免了我们的过犯，宽恕了我们的错误;我们应该以同样的精神对待我们的同胞，即使他们的做法我们可能很难受。 {RH January 15, 1884, par. 18}

当无私的爱在心中作主时，我们品格中基督的一面就会在我们与人的交往中显露出来。但是当人声称自己刻板的立场和观点是完美的时候，他们就会被引导去批评别人的品格和计划，他们自己品格中撒但的一面就会显露出来。爱的珍贵植物一定要珍惜;所有的怨恨，所有的恶意，都必须放下。然后我们将实现主的应许：“你们心里必得享安息。”对大多数自称的信徒来说，波动、悲哀、悔恨的经验绝不是安息;它是劳碌，是束缚，是悲哀。但是，在任何一个上帝儿女的生活中，都不必有丝毫不愉快的宗教经验。我要将圣灵一切重要的美德，“仁爱、喜乐、和平、忍耐、温柔、良善、信心、温柔、节制”，当作长在基督树上的一串丰盛的果子。 {RH January 15, 1884, par. 19}

1884年1月29日

旅行笔记

从密歇根州到加州奥克兰

12月16日凌晨快到两点时，我们一行离开巴特尔克里克，开始了穿越平原前往加利福尼亚的长途旅行。在这段旅程中，我访问了密歇根州、马萨诸塞州、佛蒙特州、缅因州、纽约州、内布拉斯加州、印第安纳州和宾夕法尼亚州，我看到了比我预期的更多的成就。主似乎为我指明了每一步，并按我的日子赐我力量。我感到前所未有地需要指导。这是我丈夫去世后我参加的第一轮帐篷大会。他不再是我身边的顾问;我必须更加坚定地倚靠在无限力量之主的臂膀。 {RH January 29, 1884, Art. A, par. 1}

在我们旅行的第一个晚上，我睡了大约三个小时。当我们周日早上到达芝加哥时，R. F.安德鲁斯长老，安德森医生和舍尔曼弟兄走进车厢里，说他们已经约好让我在他们新租用的大厅里演讲，人们已经在聚集了。我的头很晕，我知道我不适合作工;但我弟兄们的恳求说服了我，我很快就站在了简陋但挤满了人的房间里。在我去大厅的路上，我有机会祈求帮助和特别的恩典，使我可以在心中和口里有真理的话语，以加强信徒与的信心，并为在黑暗中之人的道路上洒下一缕光。主垂听应允了我的祷告。向我保证，祂是我的帮手，就像祂以前多次做的那样。祂听到我们心愿的第一次倾吐;如果是为了祂的荣耀，命令就会发出去，在需要的时候给予帮助。{RH January 29, 1884, Art. A, par. 2}

我非常顺畅地依据《撒迦利亚书》3:1-7一句讲了一个半小时。在这段经文里，撒但作为人类的对头，甚至在万军之耶和华面前声称大祭司约书亚是他的掠物。我们的辩护者责备撒但，为人辩护，称人是从火中抽出来的一根柴。人们关注我的话，就像那些渴望生命之粮的人。许多人流了眼泪。我将近期将要发生、考验上帝子民的事告诉众人，让他们作出决定，就像但以理所面对的那样。当时王颁布法令，在三十天之内，除了向王之外，不准求告任何对象，否则必被扔在狮子坑里。如果但以理遵守了这道命令，他就会羞辱上帝;但他坚持原则，上帝拯救了他。撒但一贯的目的就是要抬高自己和他的发明，羞辱上帝。除非他拥有至高无上的地位，否则他是不会满足的。上帝的目的和工作不是强迫人们的良心;但撒但却在推动他的优势。他背叛上帝和基督，决心向祂们和那些忠于祂们的人开战。他对他们所有人都怀着难以形容的敌意;阴谋陷害那些他无法欺骗之人的性命。 {RH January 29, 1884, Art. A, par. 3}

Brn。科利斯弟兄和约翰姐妹参加了这次会议。珍贵的时节在祈祷中结束;我们又匆匆穿过结冰的街道，向车子走去。我们继续向西旅行，第二天早上到达堪萨斯城，我在那里和我的孩子埃德森和艾玛·怀特待了一天。从这里算起，我们一行有四十八人。我们在这里乘坐卧铺火车，我们的队伍占据了一整节车厢，而另一节车厢也几乎占满了。 {RH January 29, 1884, Art. A, par. 4}

我们的火车星期一晚上9点刚过离开堪萨斯城。星期二，我们继续前进，穿过广阔的堪萨斯大草原。晚上10点到11点之间，我从剧烈的震动中惊恐地发现我们乘坐的车厢脱轨了。二十八年前从密歇根州的杰克逊到威斯康辛州时，我也有类似的经历。当时拉有部分车厢的火车头甩出了铁轨，4人丧生，多人受伤。我想起了那个时候，就心惊胆战，祈祷脱离灾难和死亡。我叫儿子拉铃绳。在这之前，灯已经摇灭了。但令我们大为欣慰的是，车厢很快就停了下来。后轮转了一半;如果我们的车厢没有停下来，车厢就会毁坏，下一节车厢就会撞上我们。上帝的使者不是在保护我们吗?我相信他们保护了我们。如果我们的眼睛睁开了，我们就会看到这些圣天使，被派来保全我们的生命。如果没有他们的关照，我们可能会目睹亲爱朋友们的痛苦和死亡。 {RH January 29, 1884, Art. A, par. 5}

事故是由于跑过一群在铁路口躲避狂风暴雨的牛造成的。暴风雨使它们来不及被发现，让火车停下来。火车司机加大马力，从它们中间开了过去。这些可怜的动物中有11只被撞死，其他的受了重伤。 {RH January 29, 1884, Art. A, par. 6}

我们的车厢停在轨道上，而火车头和部分车厢，包括载有我们部分成员的那一节驶往下一站;我们则等待另一列火车，采取了措施以防止相撞。我们受阻约两小时。我们车上有一个热闹的场面。所有的人都动了起来，穿衣，打包被褥，然后进入下面二节车厢。但是，尽管我们不得不在晚上做出改变，我们中的一些人被转移到一辆拥挤的车厢里，一些人被转移到一辆寒冷的车厢里，我们没有一个人想抱怨。我们非常感恩，我们的心不用为死去的和即将死去的朋友而痛苦。一位铁路官员说，他曾带过许多人穿越平原，遇到过事故，但他从来没有见过在这种情况下如此兴高采烈的一群人。没有一句抱怨的话;小孩子们被唤醒了，身体虚弱的妇女们兴高采烈地去工作。这是对我们这班人应得的赞美;因为在这种艰难的情况下，即使有一点抱怨也不奇怪。 {RH January 29, 1884, Art. A, par. 7}

我们想到悲伤和痛苦本来可能是我们的命份。28年前，当火车在离杰克逊3英里的地方失事时，听到的不是不会说话的牲口的呻吟，而是受伤和垂死之人的呻吟和尖叫;第二天早上，当我们乘车上路的时候，车上装着死者的棺材，就在几个小时前，他们还和我们车上的人一样充满了生机和希望。诗人说:“耶和华的使者， 在敬畏祂的人周围扎营， 搭救他们”（诗34：7）。我们觉得我们现在的安全，是由于天上使者的保护。 {RH January 29, 1884, Art. A, par. 8}

无论我们在车上，在船上，无论我们在什么地方，我们都应该非常小心地避免狂欢和不相宜的轻浮;因为每天的灾难记录显示，没有什么地方是安全的。即使在我们的家里，我们也处于危险之中;因为风暴、洪水和火灾正在带走数千人，而地震正在摧毁更多的人。如果有一个时刻，我们应该清醒和警醒祷告，那就是现在了。只有与基督一同藏在上帝里面，我们的生命才算安全。我们需要每天净化自己，就像祂是纯洁的一样。我们总要仰望上帝。信心是我们的保障，因为它把我们人性的弱点与上帝的能力连接起来。人们可能会嘲笑我们的轻信，以为上帝会派天使来帮助避免一场可怕的灾难;但我只是单纯地相信，而且我会珍惜这个信念。我相信上帝把我们从撒但乐意制造的可怕灾难中解救出来。{RH January 29, 1884, Art. A, par. 9}

我觉得我们中的一些人——不，是火车上的所有人——有一件大工要为主做。车上的一些人若是死了，是没有希望在第一次复活时起来的。他们岂不知那夜他们与死亡面面相对，撒但声称他们是属于他、服侍他的，同时上帝伸手拯救他们吗?如果这些人能有应有的感恩，他们就会离开仇敌的行列，使他们的恩召和拣选坚定不移。没有上帝的庇佑，没有人是安全的。我们必须把我们的心灵托付给耶稣，并凭信心把我们的手交给祂。我呼吁那些在火车上的人，如果他读了这几行字，就彻底悔改。他们会意识到上帝要他们做的事，并改变他们的生活吗?藉着儆醒，信心，祷告，殷勤地运用各样的恩典，最重要的是靠着为它们死的耶稣的帮助，他们就可以从心里除掉罪，转身离开撒但。如果这些被拯救的生命从今以后都奉献侍奉耶稣，这次仁慈的拯救将会产生光荣的结果。{RH January 29, 1884, Art. A, par. 10}

在丹佛，我们被告知必须进吸烟车厢，同时对吸烟者没有任何限制。当有一两个人被要求戒烟时，他们断然拒绝，宣称他们想抽多少就抽多少，无论男女都不应妨碍他们。如果有人不喜欢，“让他们远离车厢。”这些人是烟草的奴隶。他们已经丧失了男子汉应有的礼貌，也不在乎自己的外表。如果他们放弃使用这种令人作呕的、污秽的麻醉剂，然后看到它对身体、精神和道德力量的影响，他们就会惊呼，就像我们想说的那样，“求上帝把我们从这种伴侣和这种堕落的奴役中拯救出来!” {RH January 29, 1884, Art. A, par. 11}

我知道吸入不论多少时间的烟草烟雾都会危及我的生命。有一次，我乘坐豪华卧铺穿越平原时曾被动吸烟。轮船船政府检查员坐在我们的车厢里，他的职责是检查所有的机器是否完好。他的好妻女对他说，她们不反对他抽烟;她们很喜欢。他认为我们所有人可能都一样。呼吸了几个小时有毒的空气后，我的头开始感到难受，好像有一条紧箍在头上;但我没有意识到那是烟草的烟雾。对于我来说，一切都开始变得难受起来，很快我就感到一阵痉挛。我的丈夫和陪同我的一个姐妹为我服务了45分钟，我才得到缓解，几个星期后我才完全康复。这位先生被告知，是他的烟草有毒才产生了这种效果，于是他在车厢里就不再抽烟了。 {RH January 29, 1884, Art. A, par. 12}

这个人正在从事一项重要的工作，他的决定涉及到人的生命安危，他不了解人体的奇妙机制。他沉溺于一种习惯，这种习惯会引起摩擦，破坏人体器官的正常运作。他可能很容易就知道烟草具有致命的特性;它不仅损害了体力，而且剥夺了心智的大部分生机和活力。{RH January 29, 1884, Art. A, par. 13}

真希望能通过一项法律，规定在船舶和火车上，只有严格节制的人才能担任任何重要的职位。没有其他人适合被托付人以的生命。有多少海上和陆地上的可怕事故完全是由酒和烟引起的，上帝的大日子将揭示这一点。对于那些为了酒和烟而放弃常识和理智判断的人来说，任何道德准则、礼仪规范和推理能力都无济于事。对他们来说，自创的欲望就是统治的力量。 {RH January 29, 1884, Art. A, par. 14}

我们这班人没有使用任何形式的烟草，我们不愿意呼吸吸烟车厢的有毒空气;由于我们这个团队的负责人坚决反对，我们才获准坐进一个新的、式样改良过的、由普尔曼公司制造的日间车厢，一直坐到奥格登，又坐进一个卧铺车厢。这个新车厢是我们有幸乘坐过的最好的车厢。便利程度与车厢刚问世时相似，但有所改进。有一间女厕所，有毛巾和其他方便洗涤的设施。这是我们大家都极为珍视的奢侈品。我们不明白，为什么为日间旅客准备的车厢竟会如此缺乏这些必要的东西。在这个车厢里还有一个男士专用的卫生间，这是它应该有的样子。那些吹嘘我们的时代是一个进步的时代的人，如果他们能在车厢上提供像这个车厢提供的那种便利，将会受到旅客们的衷心感谢 。{RH January 29, 1884, Art. A, par. 15}

星期四上午，我们到达了犹他州的奥格登;在联合太平洋铁路公司的盛情款待下，我们一行人获得了去盐湖城的免费游览。因为我们只打算在这里呆三个小时，所以我们雇了几辆交通工具，被送到了最有趣的地方。我们参观了摩门教会的礼拜堂，也看到了正在建造中的新圣殿。这座建筑是七年前开始的，已经花费了200万美元，相信还需要七年的时间才能完工。我们很高兴能有幸参观这个摩门教徒的城市。但我们在这里看不到什么吸引人的地方，也不想把这里变成我们的家。当我们开始返回奥格登时，我们发现有两个人被落下了。我们对此都深感遗憾;就在我们计划如何帮助他们的时候，离盐湖城七英里远的车站收到了一封电报，要求把火车停在那里，因为已经派了一辆机车来把他们接上车。他们不必为这个大优惠而付费。{RH January 29, 1884, Art. A, par. 16}

在整个旅程中，我们感到上帝的天使在保护我们。在事故发生的那一晚，我们有确凿的证据表明，上天对这一小群人到太平洋海岸去是很关心的。我们认为，对于这一大恩惠应该表示特别的感激之情，因此决定举行一次以感恩为主题的读经会。这次礼拜由科利斯长老主持，星期五上午十点左右，在离内华达州的特科玛不远举行。一些和我们信仰不同的人也加入了这个有趣的活动。感谢上帝的保护在后来的礼拜中也成为一个突出的主题。{RH January 29, 1884, Art. A, par. 17}

安息日快到了，我们在内华达州的威尔斯待了两个小时。我们再次聚集在一个车厢上，举行祈祷和见证聚会。作了二十六个见证，主的福气临到我们。这个地方的一些居民从门口往里看，想知道发生了什么，当他们看到我们安静地举行宗教礼拜时，似乎很惊讶，我们在车厢里似乎和在教会里一样自在。沙漠中的这个小地方有几座中国人的房子。虽然天还亮的，在一两个家门前却点着蜡烛，有几个中国人在他们的偶像面前敬拜。我们应该感恩我们没有被遗弃在异教的黑暗中，去崇拜人手所制造的丑陋的木头偶像。那创造天地、海洋和万物的永生上帝是我们的神，祂是配得一切尊荣的。我被引导问道，我心里有没有立偶像呢?我是否让什么事物介入我和上帝之间，使祂在我的情感中不居于首位?在这一点上，我们需要各自仔细审查。对金钱的爱，衣着和炫耀的骄傲，任何转移人们对上帝注意力的事，都变成了偶像。 {RH January 29, 1884, Art. A, par. 18}

12月22日安息日，我们在内华达州的温尼马卡待了两个小时。我讲了话，享受着和在我们的大教会或帐篷大会上对成千上万人演讲一样的自由。我们欢唱诗歌，享受了许多主的福气。星期日，车厢又在特拉基作了一次长时间的停留。约翰长老主持了饶有趣味的读经。在这些礼拜中，以及在旅途中，我们似乎非常接近耶稣，我们的心在祂的爱中喜乐。 {RH January 29, 1884, Art. A, par. 19}

12月24日星期一早上，我们到达奥克兰，感恩我们的长途旅行结束了，也很高兴在离开近五个月后再次见到我们亲爱的朋友。安息日，12月29日，我和奥克兰的教会讲道。屋子里挤满了人;在会众中有一些不属我们信仰的，还有一些是最近才接受真理的。主给了我说话的自由。我回想起十年前在奥克兰泰弟兄的房子里举行的第一次聚会。那时，信真道的约有六个人;现在，教会成员大约有200人。主已经在奥克兰行了事，我们期待不久会有更多的信徒在那里。 {RH January 29, 1884, Art. A, par. 20}

12月30日，星期日，我回到了位于希尔兹堡的家，及时赶上了除夕的安息日学聚会。 {RH January 29, 1884, Art. A, par. 21}

 1884年1月29日

加州希尔兹堡的安息日学聚会

我结束了东部的长途旅行之后，就赶回自己的家里，要在赫尔兹堡过除夕。大学的礼堂已经布置好准备举行安息日学团聚会。柏树的花圈，秋天的树叶，常青树的枝子和各种鲜花都摆得优雅悦目。还有一口绿色枝条编成的大钟，高悬在入口的拱门上面。有许多捐款悬挂在圣诞树上，要用来帮助穷人，并购置一口大钟。除了少数情况外，没有提供捐赠者的姓名;但当礼物从树上取下时，他们会读适当的经文和格言。 在这次聚会中，一切言行都没有使任何人的良心不安。{RH January 29, 1884, Art. B, par. 1}

有人问我:“怀姐妹，你对此有什么看法?它是否符合我们的信仰?”我回答他们说:符合我的信仰。在希尔兹堡、旧金山和奥克兰，有很多东西吸引我们的孩子;每年圣诞节和新年都要花大量的钱给朋友买礼物。这些礼物普遍不令人满意;因为许多人收到了他们并不需要的礼物，而他很想得到别的东西;有些人从不同的人那里收到同样的物品;还有一些人什么也没收到。 我们已作出诚恳的努力，使假日尽可能让青少年感到有趣，同时改变原有的惯例。我们的目标是要保守他们离开不信之人的娱乐场面。我们要将供物献给上帝，而不要随从自私的习惯，把礼物送给那些会有回礼的人。这个计划在我们的许多教会都取得了成功，而且在这次活动中也取得了成功，捐款总额达138元。新年就这样以向我们所有恩慈和福气的供给者献礼开始。{RH January 29, 1884, Art. B, par. 2}

我考虑，我们一方面要制止儿女享受败坏和误导他们的属世娱乐，一方面也要给他们提供无害的娱乐，把他们带到没有危险的快乐道路上去。任何上帝的儿女都不必有忧愁悲哀的经历。上帝的命令，上帝的应许已这样说明。智慧的道“是安乐，她的路全是平安”（箴3:17）。属世的娱乐使人晕头转向。许多人为了片刻的享乐，牺牲了天国的友谊，及其和平，仁爱和喜乐。但他们所选择的这些娱乐不久就变得讨厌和不满意。{RH January 29, 1884, Art. B, par. 3}

我们要藉着呈现基督徒生活的的引人入胜之处，尽力救人归主。我们的上帝是一位爱美的上帝。祂本来可以给大地披上褐色或灰色的装束，给树木披上丧服而不是鲜绿的叶子；但祂希望祂的儿女快乐。每一片叶子，每一朵待放或盛开的花儿，都是祂温柔之爱的象征。我们应该努力告诉别人祂在祂所造之物中所表达的这种奇妙的爱。上帝希望每一个家庭和每一个教会都发挥一种感化力，吸引孩子们远离世俗诱人的娱乐，以免他们与那些有败坏影响的人为伍。要研究怎样争取青年人归向耶稣。要使他们的铭记上帝的仁慈和良善；他们虽然有罪，但上帝仍让他们享有作至高者儿女的好处，荣耀和尊贵。全能的上帝竟愿意接纳与限的人类，这是多么惊人的观念，前所未闻的屈尊降卑，多么令人惊异的爱啊！“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女。”“亲爱的啊，我们现在是上帝的儿女。”有任何属世的尊荣可与此相比吗？ {RH January 29, 1884, Art. B, par. 4}

但愿我们表现真实的基督化人生；但愿我们使自己的道路令人愉快，引人入胜，满有趣味。有志者，事竟成。我们可以让属灵和永恒事物的形象画面充满我们的心，从而有助于使这样的画面在别人心中实现。我们凭着信心，看见耶稣以我们中保的身份站在上帝的右边，看见祂去为爱祂的人所预备的住宅，看见为得胜者所预备的礼服与冠冕。信心能听见赎民的歌唱，并拉近永恒的荣耀。我们若想看见王的荣美，就必须以爱心的顺从亲近耶稣。{RH January 29, 1884, Art. B, par. 5}

怀爱伦夫人