1888年12月11日

大卫给圣殿的礼物

“我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献。因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给”（代上29：14）。大卫被带到他列祖那里去的日期快到了。但在他的生涯结束之前，他把注意力转向要为主建造的圣殿。大卫不是耶和华所拣选建造圣殿的人。但是他心里并没有因此而嫉妒，他仍然表现出对圣殿的热情和认真。他准备了大量最宝贵的材料，金、银、玛瑙、各种颜色的石头、大理石和最珍贵的木材。现在，他所收集到的这些财宝必须托付给别人了。因为必须有人为约柜建造圣殿，约柜是圣殿同在的象征。 {RH December 11, 1888, Art. B, par. 1}

大卫召了会众中的首领来，要他们代管他的产业，但在将耶和华殿的这一切物资交付他们之前，他要先向百姓特别申告。他说：“我为我上帝的殿已经尽力预备。”于是他列举他所收集的各种材料。此外，他又说：“且因我心中爱慕我上帝的殿，就在预备建造圣殿的材料之外，又将我自己积蓄的金银献上，建造我上帝的殿，就是俄斐金三千他连得，精炼的银子七千他连得，以贴殿墙。”于是他问那些已经带来丰厚礼物的会众说：“今日有谁乐意将自己献给耶和华呢？” {RH December 11, 1888, Art. B, par. 2}

“于是，众族长和以色列各支派的首领，千夫长，百夫长，并监管王工的官长，都乐意献上。他们为圣殿的使用献上金子五千他连得零一万达利克，银子一万他连得，铜一万八千他连得，铁十万他连得。凡有宝石的都交给革顺人耶歇，送入耶和华殿的府库。因这些人诚心乐意献给耶和华，百姓就欢喜，大卫王也大大欢喜。所以，大卫在会众面前称颂耶和华说，耶和华我们的父，以色列的圣殿是应当称颂，直到永永远远的。耶和华啊，尊大，能力，荣耀，强胜，威严都是你的。凡天上地下的都是你的。国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。丰富尊荣都从你而来，你也治理万物。在你手里有大能大力，使人尊大强盛都出于你。我们的上帝啊，现在我们称谢你，赞美你荣耀之名。我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献。因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。我们在你面前是客旅，是寄居的，与我们列祖一样。我们在世的日子如影儿，不能长存。耶和华我们的上帝啊，我们预备这许多材料，要为你的圣名建造殿宇，都是从你而来，都是属你的。我的上帝啊，我知道你察验人心，喜悦正直。我以正直的心乐意献上这一切物。现在我喜欢见你的民在这里都乐意奉献与你。耶和华我们列祖亚伯拉罕，以撒，以色列的上帝啊，求你使你的民常存这样的心思意念，坚定他们的心归向你，又求你赐我儿子所罗门诚实的心，遵守你的命令，法度，律例，成就这一切的事，用我所预备的建造殿宇。大卫对全会众说，你们应当称颂耶和华你们的上帝。于是会众称颂耶和华他们列祖的上帝，低头拜耶和华与王”（代上29：6-20）。  {RH December 11, 1888, Art. B, par. 3}

王曾以最深切的兴趣为建造并装饰圣殿收集了丰富的材料。他曾编写了许多壮丽的圣诗，以备日后在圣殿的院宇中歌唱。如今当以色列的族长和首领们那么慷慨地响应他的号召，奉献自己从事当前重要的工作时，他的心就因上帝而欢乐了。而且当他们奉献礼物时，他们还想多献。于是他们的礼物大大增多，他们把自己的财物送入府库。大卫深觉自己不配为上帝的殿收集材料，所以当他国内的贵胄响应他的号召，乐意奉献他们的宝物给耶和华，并献身为祂服务，藉以表示他们的忠心时，他心中就充满了喜乐。但惟有上帝能赐给祂百姓这种心意。所以应当得荣耀的不是人，乃是上帝。使百姓得到地里丰富出产的乃是上帝；而且祂的圣灵曾使他们乐意为圣殿献上他们的宝物。一切都是出于耶和华的；如果祂的爱没有感动百姓的心，则王的努力必致徒劳无功，圣殿也必不能建造起来了。{RH December 11, 1888, Art. B, par. 4}

人从上帝那里所领受一切的丰盛福惠仍是属于上帝的。上帝所放在人手中的任何地上的贵重富丽之物乃是为要试验他们，──测量他们爱祂和为祂所赐之福惠而感激祂的程度。无论是他们的财物或是智能，都应当作为乐意奉献的礼物放在耶稣脚前；同时奉献的人与大卫同声说：“万物都从祢而来，我们把从祢而得的献给祢。” {RH December 11, 1888, Art. B, par. 5}

上帝赐予人类的荣耀，就是让他保管好地上的财富，这样他就可以与祂合作，利用这些宝贵的礼物来推进祂在地上的工作。我们没有人能够离得了上帝的赐福，但上帝如果愿意那样，祂却能不必假助于人而作成祂的工。然而祂已把自己的工作交给每一个人，将宝贵的财富及智力委托给人，委托人作祂的管家。我们靠着祂的慈悲及慷慨，向上帝无论献上什么，都要记在我们的账上，看我们是忠心的管家。但要始终记住:“我们把从你而得的献给你。” {RH December 11, 1888, Art. B, par. 6}

这不是人的功劳。无论人的能力和才干有多么奇妙，他所拥有的一切都是上帝赐给他的，如果这些上帝恩宠的珍贵象征不被赏识，不被正确地运用，祂也能予以收回的。上帝的天使，他们的见识没有受过罪的蒙蔽，承认上天赏赐各种才能之目的，就是要善用它以增加伟大施舍之主的荣耀。如果一个人用这些上帝赋予的能力来谋求自己的幸福，或宣扬自己的荣耀，那就是对创造主的侮辱。在基督里的弟兄姐妹们，上帝呼召你们把祂所赐给你们的一切才能奉献给祂。祂要你和大卫一起说:“万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。” {RH December 11, 1888, Art. B, par. 7}

怀爱伦

 

 1888年12月11日

迫近的危机

重大的危机正在等着上帝的子民。很快我们的国家要企图强迫所有的人遵守一周的第一日为圣日。为了达到这一目的，他们要毫无顾忌地迫使人违背自己良心的声音，去遵守国家所宣布为安息日的那一天。因此，在守上帝诫命的人当中，必须有更多的灵性，对祂有更深的奉献，对祂的工作有前所未有的热忱，才能高举祂真理的大旗。上帝的律法是公义的唯一标准，当自称的基督教界对它表现出蔑视时，它必须得到相应的重视。 {RH December 11, 1888, Art. C, par. 1}

上帝的律法现在比以往任何时候都更应受到祂真正子民的爱戴和珍视。现在最迫切的需要是把基督的话推到每一个信徒的头脑和心灵中，无论男女老少，都要“查考圣经。”要以空前的方式查阅你的圣经。你在你的宗教生活中若没有更高尚、更圣洁的态度，你就不能准备好迎接我们主的显现。有许多人没有通过顺从真理来净化他们的心灵。因为大光已经赐给他们，上帝期待祂的子民有相应的热心、奉献和信实。但当真理不被欣赏和行动时，必然会有相应的黑暗、不信和盲目。{RH December 11, 1888, Art. C, par. 2}

主不会消除祂子民一切怀疑的机会;但是祂会给予足够的亮光和证据来鼓励他们相信和依靠;他们若照着世上的光基督的路行走，就不会走在疑惑不信的路上。当堕落和危险威胁到教会的时候，少数忠诚的人会更多祷告，更多禁食，主也会诚心应允他们的祷告，与此同时，祂也会对那些作恶之人的罪恶，出来予以惩罚。祂必作保护者;因为“上帝的选民，昼夜呼吁祂，祂纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？”（路18：7）{RH December 11, 1888, Art. C, par. 3}

撒但似乎得了胜，真理似乎被虚假和错误所压倒;因为上帝用盾牌保护的人，以及素来作为良心受到压迫的热爱上帝和捍卫真理之人庇护所的国家，都因其压迫性的立法而处于极大的危险之中。如果我们的国家放弃新教的原则，支持和批准星期日律法，他们将在这一法案中与罗马教携手;因为这只不过是给一直在急切地等待和注视着机会发展成积极专制的暴政以生命。现在，当这件恶事即将实现的时候，所有圣经信徒的任务就是兴起。 {RH December 11, 1888, Art. C, par. 4}

多年来，许多人都平静地等待着这一事件，如果他们以该来的总会来，无论他们做什么都无法阻止它的想法来安慰自己，他们就不会达到上帝的目的。他们不应该满足于安逸，安于懒惰，以为上帝会在这灾难的日子里保护祂的子民。这是行动的时候，而不是懒惰和精神麻木的时候。撒但正在用一种来自地下的力量动员他的势力，全天庭都在忙碌地活动着，准备为那些清醒地认识到事物状况的人工作。这些人就像忠实的哨兵一样，尽其所能地唤起人们，尽可能规避多威胁要临到的罪恶。{RH December 11, 1888, Art. C, par. 5}

如果我们的人一直照旧表示着没精打采的态度，上帝就不能降祂的灵在他们的身上。他们没有预备与祂合作。他们不觉悟当前的情况，也不明白那威胁人的危险。他们现今应当空前地感觉到自己需要警醒及一致行动。{RH December 11, 1888, Art. C, par. 6}

下文摘自1885年出版的《证言》第32辑，表明关于时代的责任和危险，我们的人并非没有得到警告: {RH December 11, 1888, Art. C, par. 7}

上帝已启示了在末日必有的事，使其子民可作准备，能够应付反对与忿怒的大风暴。那些受到警告知道当前大事的人，不应袖手安坐，静待暴风雨的来临，而安慰自己说，主要在艰难之日护庇其忠心的子民。我们当象那等候主的一班人，不是闲懒坐待，而要具有不摇动之信仰，恳切地作工。现今没有时候可容我们醉心于无关重要的事了。当人们睡觉时，撒但却积极活动地安排各事，务使主的子民得不到恩典和公平。星期日的运动，现正潜滋暗长。领袖们正在掩饰真实的问题，许多参加此种运动的人，亦不自知此股暗流将趋向何方。。在外表宣言上很是温和而似乎是基督化，但到了说话的时候，它就要显露出龙的精神了。我们的本分，是应当竭尽能力去防避这威胁人的危险。我们应当在人前取正当光明的立场，以尽力消除人的成见。我们应当向人提出这问题的真正争点，对那剥削信仰自由的提案作最有效的抗议。我们应当查考圣经，以便能向人说明自己信仰的缘由。先知说道：“恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白”（但12:10）。 {RH December 11, 1888, Art. C, par. 8}

凡藉着基督而已接近上帝的人，当前有一番重大的工作。现今是应当握住使我们有力之膀臂的时候。大卫的祈祷，应当成为牧师及平信徒们的祈祷，说：“这是耶和华降罚的时候，因人废了祢的律法”（诗119:126）。主的仆人们应当在廊子和祭坛中间，哭泣说：“耶和华啊，求祢顾惜祢的百姓，不要使祢的产业受羞辱”（珥2:17）。在似乎无望挽回毁灭之时，上帝常常为其处境极危之子民行了大事。教会之仇敌──恶人的种种奸谋，都受制于上帝的权能及统管万有的天意之下。祂能够感动政治家的心；也能够转移那恨恶上帝，真理及其子民的暴徒乱党的愤怒，正如河水改道一样，只要祂发出命令，就能那样成就。祈祷能运转全能者的膀臂。那指挥众星在天循轨而行，及其言语控制深渊巨浪之全能创造主，也要为其子民行事，只要他们凭着信心去求告祂。祂要约束黑暗的势力，直到警告传遍人间，使凡愿听从的人就可为这场大斗争早作准备。诗人说：“人的忿怒要成全祢的荣美，人的余怒，祢要禁止”（诗76:10）。上帝的意思是要使这试验人的真理被提到前面，甚至于在被人轻视责难之下，也要成为查考讨论的主题。人们的心思必须被激发。每一争执，每一责难，每一诽谤，都要成为上帝的一种工具，来激起人去研究，促人猛省；否则，人的心思便要沉迷昏睡了。{RH December 11, 1888, Art. C, par. 9}

在上帝子民以往的历史中，就有过这种情形。那三个希伯来人因为不拜尼布甲尼撒所立的大金像，便被投进烈火的窑中。但上帝保全了祂在烈焰之中的仆人，使那原欲强迫人拜偶像之举，结果反将认识真神的知识，表扬给巴比伦大国在场的达官贵人们。当命令发出，除向王之外，禁止人向任何神明祈祷之时，情形亦然。当但以理照其素常规矩，每日三次向天上上帝祈祷之时，那些王侯官长们就注意到了他的情形。这样，他就有一个机会替自己说话，显明谁是真神，并提出理由，为何只有祂当受人的敬拜，以及人有赞美敬拜祂的本分。及至但以理从狮洞蒙救之时，他又有了另一种凭据，证明他所敬拜的一位，乃是真实而永活的上帝。{RH December 11, 1888, Art. C, par. 10}

照样，保罗也因为坐监，而能将福音传给君王，诸侯，及官长等人；若非如此，他们便得不到这亮光。那压迫真理前进的种种努力反而要促使真理扩展。真理的高贵反而在每一要点上更加显明，使人都能看得清楚。异端邪道是需要伪装及掩饰的。它虽披上天使的外衣，可是在其每一暴露真相的表现上，便减少其成功的机会了{RH December 11, 1888, Art. C, par. 11}

受上帝委托为其律法之保管者的那班人，不应当让自己的亮光埋没隐藏。真理必须传到地上各黑暗之处。困难必要遇到并要克服之。有一番大工必需作成，此番大工已委托给凡认识真理的人去作。他们现刻应向上帝大求援助。基督之爱必须洋溢在他们自己的心中。基督之灵必须沛降在他们的身上，他们必须预备好，能在审判之日站立得住。当他们将自己献与上帝之时，一种劝服人的能力就要随着他们的服务，将真理传给别人，并使真理之光照到许多人的心中。我们不应再沉睡在撒但的迷阵中，乃当集中自己全部的能力，殚精竭虑地使用出天赋的每一才能来。那最后的警告必须传给“多民、多国、多方、多王”；同时主也应许说，“我就常与你们同在，直到世界的末了”（启10:12；太28:20）。{RH December 11, 1888, Art. C, par. 12}

通过欺骗和谎言，撒但现在正利用那些自称基督徒的人使世界脱离上帝的怜悯。他们正在盲目中工作。他们没有看到，如果一个改正教的政府牺牲那已使他们成为一个自由、独立国家的原则，而通过立法，把传播罗马教的谬误和欺骗的原则带进宪法，他们就是在投入黑暗时期罗马教的恐怖中。但在此时此刻，如果教会被唤起去履行她的职责和工作，就不必如此。一种重大的责任，现正交给全球各地虔诚祈祷的男女信徒们，应当祈求上帝驱退邪恶凶险之风云，再赏几年恩典的光阴，以便为我主作工。{RH December 11, 1888, Art. C, par. 13}

　第三位天使特别工作的重要性尚未被人看出。上帝原欲祂的子民比今日所处的地位更要前进得多。而今，到了他们应该跃起行动之时，但他们却还在作准备的工作。当撒但步步逼近时，锡安城墙上守望者当奋起反击。上帝无意叫我们的人不见此亮光，也就是他们此刻所需要的现代真理。我们传扬第三天使信息的传道人，并非个个都切实明白这信息是什么所构成的。有些人竟以为国家改革运动是无关宏旨的，以致认为对此无需加以注意，甚而觉得如果那样行，势必花费功夫去研究与第三天使信息无关的各项问题。但愿主饶恕我们的弟兄们对于现代信息作此解释之罪。第三位天使信息的意义比许多人想象的要多。有一位天使从天降下，地就因他的荣耀发光，这一句他们怎么解释的呢?现在不是我们无所事事的时候。如果这项非常重要的工作，曾由我们的传道士来做，今天我们所有教会的情况就会大不相同了。 {RH December 11, 1888, Art. C, par. 14}

教会里有些人会被证明是假弟兄;他们的信心，他们的爱心，他们的耐心，他们的坚贞都将受到测试和考验;若不是在真理上有根有基，在耶稣基督里满结仁义的果子，将荣耀和赞美归给上帝，就会因责备和警告而生气，不在上帝面前自卑，不再回去与爱真理的人同行。应当唤醒众人明白现代的危险。守望者睡着了。我们已落后多年了。惟愿担任守望者领袖的人，觉得有自行谨慎的迫切需要，免得失去了那赐他们能看清危险的机会。他们要吹响号角，不是泛泛之音，而是明确的声音，好让锡安城墙上其他守望的人听见，转而再发出警告的声音。 {RH December 11, 1888, Art. C, par. 15}

现在危险在威胁着上帝的子民；他们会怎么做呢? 我们难道不能帮助高举旗帜，呼召那些尊重自己宗教利益和特权的人到前线去吗?上帝呼唤我们醒来，因为结局近了。向我们展示地球历史最后场景的预言正在迅速实现。由于我们要求行使我们的宗教权利，我们将感受到压迫之手的时刻正在迅速来临。当上帝神圣的诫命遭到践踏时，我们岂能保持沉默，从而羞辱祂呢？ {RH December 11, 1888, Art. C, par. 16}

多年以来，我们已经注意到星期日的律法要在本国执行，而今这种运动已面临着我们了，我们问道：在这件事上我们的人应该做什么呢？你知不知道黑夜快到了，那时没有人能作工了?你有没有那种强烈的热情，那种虔诚和虔诚，能使你在遭遇反对时挺立呢？ 如果上帝曾藉我说话，那么将来我们将被带到议会，我们所持的一切真理立场都将受到严厉的批评。我们现在允许浪费的时间应该用来完成上帝赋予我们的任务，为即将到来的危机做准备。我们应当多花时间祷告，好叫我们品格的衣服在羔羊的血中洗白。{RH December 11, 1888, Art. C, par. 17}

我们尤其是应当求上帝降赐恩典及能力给祂现代的子民。上帝是永活的，我们不相信上帝让我们的自由受拘束的时候已经来到了。先知见到有“四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上。”另有一位天使，从东方上来，向他们喊叫说“地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们上帝众仆人的额。”这里指出了我们应作之工，乃是向上帝呼吁，使天使执掌四方的风，直到能派布道士到天涯海角，向违背耶和华律法之人发出警告。但仇敌千方百计攻击上帝的子民，拦阻他们工作。另一方面，主吩咐所有人都要警醒;因为仇敌撒稗子的时候，人正在睡觉。{RH December 11, 1888, Art. C, par. 18}

怀爱伦

 

 1888年12月18日

大卫的祈祷

（1888年12月8日于密歇根州巴特尔克里克）

经文:“这是耶和华降罚的时候，因人废了你的律法。所以，我爱你的命令胜于金子，更胜于精金“”（诗119：126、127）。。{RH December 18, 1888, Art. A, par. 1}

在大卫统治以色列国期间，有一段时间，他看到人们特别藐视上帝的律法。但这对他有什么影响呢?会把他卷入激流中，使他和周围的人一样不信任耶和华的律法，表现出出蔑视吗?——影响是完全不同的。他看到对耶和华律法的漠视带来的是道德上的沦丧，而不是对上帝的虔诚、奉献和爱。上帝似乎从他们的脑海中消失了;国王兼上帝的先知所看见的画面，并不美好。他看到了因违反上帝律法而产生的后果，这种后果加强了他的热情、认真和献身精神，因此他感到有必要举起公义的标准，在人民中高举它，而不是与他们一起犯罪。{RH December 18, 1888, Art. A, par. 2}

大卫既然这样看待他那个时代的堕落，将其归因于忽略遵守上帝的律法，那么我们是否可以将日益增长的堕落和罪恶在当今世界的盛行，归因于对上帝律法的普遍蔑视呢?一代又一代，对耶和华律法的不敬和藐视越来越严重。当我们来到我们的时代，当我们接近这个世界历史的尾声时，到处都存在着一种堕落，这揭示了一个事实:上帝的律法被取消了，在人们的头脑和心灵中没有渴望上帝显示祂自己的旨意。“这是耶和华降罚的时候，因人废了你的律法”（诗119：126）。 {RH December 18, 1888, Art. A, par. 3}

现今上帝的子民应当抱怎样的态度呢?我们看到这种对上帝律法日益增长的蔑视随处呈现;在那些热爱这部律法的人看来，未来的前景是危险的，因为他们与蔑视这部法律的人形成了鲜明的对比。世俗和基督教界似乎在这件事上携手合作，践踏耶和华的律法。为什么在今天，当我们环顾四周时，我们看到能唤起道德感召力的年轻人如此之少?我们不得不承认，要让他们理解崇高的天国对他们的要求几乎是不可能的。他们很难认识到罪的可恶，也很难认识到上帝作出无穷的牺牲，把祂的儿子赐给我们的世界，为叫违犯了律法的人，再有一次的试验的机会。起初，上帝被伊甸的那一对圣洁的夫妇所羞辱，因为他们把撒但的话放在祂的话之上。这就是今天人们的症结所在。他们若照原原本本地接受圣经上帝的话，尊重它，领受上帝的圣言作为祂的声音，他们就越来敬重耶和华的律法。 {RH December 18, 1888, Art. A, par. 4}

上帝有一部律法，支配着祂宇宙中所有圣洁的生灵，而这部律法被设计来支配这个世界的居民。基督的死是为了使人类家庭恢复对上帝的忠诚。祂是他们唯一救赎的希望。祂不是为了废除律法而受苦死在髑髅地的十字架上，因为这样祂就会成为罪的主宰，使罪恶永世长存。如果上帝的律法可以改变，或者其中的一条诫命可以改变，以适应人堕落的状况，上帝的儿子就不必来到我们的世界受死。正因为上帝律法的不变性，因为律法中的任何一条原则，哪怕是一点一画都不能被玷污和取消，上帝同意让祂的儿子承担人违反律法的后果，这样，人就有可能被赦免，并且顺服上帝的一切诫命。上帝接纳祂儿子的公义和完全。祂把我们的罪、我们的瑕疵、我们的软弱，都承担在自己身上;因为信被钉而复活之救主宝血的功劳，我们就成了被囚而又些的人。如果我们与基督保持活的联系，祂的义就是我们的义。这样，我们就不再违背上帝的神圣律法，而与祂的性情有分。{RH December 18, 1888, Art. A, par. 5}

时候将到。从特殊的意义上来说，我们的国家要取消上帝的律法。我国领导人要通过立法机构，推行星期日的律法。于是上帝的子民被卷入严重的危险之中。当我国立法机构制定法律，在宗教权利方面约束人的良心，强迫人遵守星期日，迫害遵守第七日为安息日的人时，上帝的律法将在我们国家废除。全国性的背道将带来国家的毁灭。我们看到那些现在遵守上帝诫命的人必须打起精神，以便他们可以得到唯有上帝才能赐予他们的特别帮助。他们应该更加恳切地工作，尽可能地延缓可能来临的灾难。如果在我们这片以自由为荣的土地上，一个新教政府竟牺牲其宪法所规定的每一条原则，宣扬罗马教的谬论和假道，我们完全可以这样恳求:“主啊，现在是你工作的时候了，因为他们已经取消了你的律法。”有些人可能会认为，因为预言已经揭示，我们的国家将限制人的良心，这久一定会到来;如果我们竭力维护我们的自由，我们就会成为不忠心的仆人，从而受到上帝的责备。 {RH December 18, 1888, Art. A, par. 6}

这种危险现在正威胁着上帝的子民;我们要做什么?我们难道不能帮助高举旗帜，呼吁那些尊重其宗教权利和特权的人挺身而出吗?上帝召唤我们觉醒。我们知道末日即将来临。我们知道预言很快就应验了，这表明我们正生活在世界历史的尽头。{RH December 18, 1888, Art. A, par. 7}

约翰看到了现在最后的工作(启14:9-12)，他看到了一群人，他说:“他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”约翰告诉我们他在异象中看见了什么:“上帝天上的殿开了，在祂殿中现出他的约柜”（启11：19）。这个异象呈现了一班人，他们的注意力被引到天上的圣所。约翰看见上帝的约柜，里面装着石版，上面刻着上帝的律法。这班人遵行上帝的一切诫命，寻求与上天和谐。因为他们尊重世人和宗教界所忽视的第四诫的安息日，所以遭到了很大的反对。 {RH December 18, 1888, Art. A, par. 8}

现在上帝从西奈山对我们说:“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日“”（出20：8-10）。这是唯一以“当记住”开头的诫命，好像上帝是说:“不可忘记。”他把安息日赐给人，作为创造的纪念。人要听从祂的命令，当他遵守这纪念时，心思就会转向创造天地的永生上帝。如果人们总是记得守安息日为圣日，在我们的世界上就不会有无神论者或无信仰者;但撒但却竭力不让上帝进入他的心，并且图谋达到这个目的;他把上帝从人们的记忆中驱逐出去，如果可能的话，他把自己放在上帝的位置上，甚至把自己抬高到上帝之上，强迫人们的良心，这是上帝从来没有做过的。If man {RH December 18, 1888, Art. A, par. 9}

我们现在遵守第七日，就是上帝告诉我们要守的日子，在这一天聚集在此地敬拜。罗马教规定了另一个日子，一个工作日，与主的安息日相对立。他这样行，为使人看不见，也不明白上帝对他们的神圣要去。那我们该怎么办呢?难道我们要让仇敌把我们掳去，使我们不尊敬和敬畏上帝的圣日吗?尽管几乎整个新教世界都接受了罗马教的这个产物，悉心遵从，并把它放在首位，但遵守耶和华的安息日是我们的特权和责任。{RH December 18, 1888, Art. A, par. 10}

预言告诉我们，大罪人罗马教要改变节期和律法;由于我们不与全世界合流，接受伪安息日为真安息日，逼迫就临到我们身上。很快我们就会看到，逼迫之手的势力对我们的宗教自由施压，不允许我们遵守上帝所赐福，给世人作为祂创造之工记念的日子。难道我们要尊荣这没有圣经依据、罗马教所规定的日子，践踏耶和华所赐福，分别为圣给予世人的日子吗?约翰在这个世界历史的尽头看到一等人，他们遵守上帝的诫命合耶稣的真道。我愿成为其中一员;我要站在上帝这一边。{RH December 18, 1888, Art. A, par. 11}

我们看到，人们正在努力限制我们的宗教自由。星期日的问题现在举足轻重。我们的一条宪法修正案正在国会提出来，一旦获得通过，逼迫必然随之而来。我想问，你知道这件事吗?你们岂不知黑夜将到，无人能作工吗？你们有过那种强烈的热心，那种虔诚和奉献，以致在逼迫临到你们的时候，使你们能站立得住吗?在我们看来，现在任何一个人都不可能独立存在;上帝既藉着我们说话，我们就知道时候将到，我们要为祂的名，被带到议会和千百人面前，各人要讲述自己信仰的缘由。那时，每一个坚持真理的立场都会受到最严厉的批评。因此，我们需要研究上帝的话语，这样我们就可以知道我们为什么相信我们所倡导的教义。我们必须认真查考耶和华的永生之道。{RH December 18, 1888, Art. A, par. 12}

我们为今生的舒适所花的钱，我们所浪费的时间，应当用在上帝给我们的使命上:“要查考圣经”;我们也应当多花时间向上帝祷告，好叫我们的衣服，就是品格的袍子，即我们内心的妆饰，能用羔羊的血洗净。我们若不诚实遵守上帝的诫命，这事就不能成就。我们若不认识我们所生活的时代，就会成为不忠心的仆人。顺从上帝的律法，就能是我们免受祂的忿怒。我们现在需要祈求来自天国的力量，来阻止我们国家正在进行的这一运动，我们应该尽我们的一切努力来维护我们的自由，以及我们根据自己良心的指示来敬拜上帝的权利。 {RH December 18, 1888, Art. A, par. 13}

新教世界有没有停下来回头看看罗马教试图束缚人们的理性，不让他们按照他们认定的正确方式敬拜上帝所带来的苦难?难道他们看不到罗马教会是如何运用她报复和残忍的势力吗?那些不服从她命令的人必须忍受监狱和火刑柱、酷刑和死亡。当那些除了天上的上帝以外不愿向任何人屈服的人被除灭时，其他的人就会站起来填补他们的行列，并高举宗教自由和权利的旗帜。现在，这个国家，这个地球上最伟大的国家，在她的政府统治下，我们享有一切宗教和世俗的权利;她得到了无与伦比的恩惠;上帝一直在呵护和保守着她;藉着她，良心自由和宗教自由的旗帜得到高举。——她会走罗马教的路，取消上帝的律法吗?难道我们在这场危机中袖手旁观吗? 难道我们要让这场宗教修正案运动进来，因为我们遵守上帝的诫命而剥夺我们的优惠和特权吗?愿上帝帮助我们从笼罩我们多年的麻木中唤醒!还有更多的人需要拯救，在警告我们的世界方面，还有比迄今为止完成的更大的工作要做。我们应当求上帝特别为她的子民显明她的恩典和能力。我们相信上帝活着。我们认为预言中所说限制我们自由的时间还没有完全来到。 {RH December 18, 1888, Art. A, par. 14}

《启示录》7:1说:“此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上，和树上。”看来四风快要松开了。2和3节说：“我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生上帝的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使，大声喊着说，地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们上帝众仆人的额。” {RH December 18, 1888, Art. A, par. 15}

在天使们松开四风之前，还有一件事要做。我们若醒悟到我们周围所发生的事，就必须承认，当法令发出之后，我们还没有准备好面对那将要临到我们的斗争和困惑。我们要恳切地同心呼求天上的上帝，求天使执掌四风，直等使者被派往世界各地，直等我们传扬警告，叫人不要悖逆耶和华的律法，不要敬拜兽和兽像。上帝的律法必须让地上的居民知道。这是我们的工作;但仇敌千方百计阻碍上帝的子民醒来。 {RH December 18, 1888, Art. A, par. 16}

耶和华吩咐我们儆醒;因为我们从圣经上读到，人睡觉的时候，仇敌就在田里播种稗子。这些国家改革者的工作是用一种欺骗性的、卑鄙的方式进行的，如果可能的话，他们要席卷整个基督教世界;如果他们真的这样做了，我们就会陷入困境，我们该怎么办呢?我奉拿撒勒人耶稣基督的名，劝你从睡梦中醒来。在执行上帝的计划时，祂总是与人合作。基督来到我们的世界，目的是带给人道德的力量，与人的努力结合起来，并把上帝的能力置于软弱的人类所能及的范围内。每当耶稣为人战胜仇敌的试探时，祂就在上帝面前把人的道德价值提升了。但是，如果没有上帝之灵的启迪，就不可能区分神圣的和凡俗的。人类几乎不可能把神圣的与凡俗的，上帝的和人的区分开来，尽管我们有辨别的能力。 {RH December 18, 1888, Art. A, par. 17}

上帝为祂的子民做工，免得他们被撇在黑暗里。祂要我们用眼药涂眼睛，好叫我们分辨黑暗势力的作为和上帝之灵的作为。我们不应该把注意力放在不重要的事情上;我们需要熟悉圣经，这是我们从未做过的。圣经是我们赖以立足的磐石，因为一切显明出来的事都是为了我们和我们的儿女。我们可以学习圣经，理解预言的应验，和一切与上帝律法有关的事情，以及基督与上帝律法有关的牺牲;我们可以像保罗一样，挨家挨户地教导人，向上帝悔改，信仰我们的主耶稣基督。为什么向上帝悔改呢？——因为罪人违犯了上帝的律法，他必须悔改，重新顺服上帝的律法。他要向世人表明，有一种道德律是公义的伟大标准，如果可能的话，撒但想尽力破坏它，让人建立自己的标准。上帝的话永远立定。当我们看着那面镜子时，我们看到了我们品格的缺陷。有谁站在上帝的镜子前，因为镜子显示了自己的缺点，就说镜子不是真的吗?我们不应该一旦我们的缺点被指出，就转身离开，忘记我们是怎样的人;我们必须凭活的信心，以被钉和复活之救主的宝血为我们辩护的理由，这样，赦免就可以写在我们名字下面。我们必须用羔羊的血，洗净我们品格的袍子，使它洁白。{RH December 18, 1888, Art. A, par. 18}

基督离去的时候，把自己的工作分给各人。这取决于我们每一个人。上帝若对你说话，祂会像对以利亚那样说:“你在这里作什么?”上帝并没有叫你们离开你们的小教会，来住在这大教会里，在这里你们的恩赐被吞灭了。我问你:“你没有传道的事可做吗?”愿天上的上帝感到你们的心思意念。这项工作不仅仅是传道士们的工作;各人都要亲自查考圣经，好用温柔和敬畏的心，说明自己心里盼望的缘由。即使你没有很大的智慧，你也能讲述十字架的朴素故事。在你面前有一片园地，在家里，在邻里之间，在城市里，在教会里;这正是上帝要你做的事。上帝的子民要起来，穿上盔甲。当大家都这样做的时候，我们就不会看到我们今天在这里看到的这样的会众了。你们有许多人可以拿着圣经，不用问是否轻省，就为祂的名受责骂，好叫你们得永生。当主来问:“你的银子有什么增加?你有没有拿给兑换银钱的人，好让它越来越多呢?”如果你们安逸地坐着，不做任何事来争取人归向基督，你们将怎样回答主呢? {RH December 18, 1888, Art. A, par. 19}

我们每个人都有自己的责任。天国的光已经向我们启示，每一个愿意承担这项工作的人，都会得到上帝的祝福，从而让真理的光反射在他人的道路上。“以利亚，你在这里做什么?”是谁差你们到这里来，叫你们进这大教会，作累赘，不作照耀的明灯呢?一个活的教会就是一个工作的教会。你们坐在天国的光下，并不发光给在黑暗中的人;但你们似乎很满足，并不感激你们的福气，因为你们没有清醒。 {RH December 18, 1888, Art. A, par. 20}

我们不需要到国外去当传道士。我们周围都是已经成熟的园地。现在不要怠惰。上帝呼召你们这些在巴特尔克里克因属灵的懒惰而濒死的人。要到大路和篱笆那里，恳切而关切地作工，促使人们来到真理的光下。他们要搬出巴特尔克里克，即使这是一种牺牲。去你能给别人带来福气的地方。去那些软弱的教会里，你能帮上忙的地方。要摆脱你属灵上的昏睡。用你所有的力量去拯救垂死的人;天上的福必降在你身上。最后你会听到这句话:“好，你这又良善又忠心的仆人，可以进来享受你主人的快乐。” {RH December 18, 1888, Art. A, par. 21}

你不欣赏或实践上帝的真理。当你真诚地为主工作时，我们将不会听到那么多抱怨:“哦，我希望我知道我是不是基督徒。”当你做基督徒的事时，你就会见证你的行为上帝的喜悦。在你事奉上帝的时候，你不可依赖快乐的情绪。这不是决定你是否是基督徒的证据。耶稣基督的宗教是我们内在的一个活原则，每一种能力和才干都必须服从上帝的旨意。我们不是属于我们自己的;我们是用重价买来的。基督说我们是与上帝同工的。但你要把多少人带到主面前?有一项伟大而重要的工作要做，就是预备一班人在主的日子里站立得住;愿上帝帮助我们完成这项工作，使祂接受我们。{RH December 18, 1888, Art. A, par. 22}

我们在《以赛亚书》8:12 - 13中读到:“这百姓说，同谋背叛，你们不要说，同谋背叛。他们所怕的，你们不要怕，也不要畏惧。但要尊万军之耶和华为圣。以祂为你们所当怕的，所当畏惧的。”在这个时候，上帝的子民需要承担怎样的工作?你没什么可做的吗?主没有让你在祂的葡萄园里行动吗?——是的，大家都有工作要做。“你要卷起律法书，在我门徒中间封住训诲”（赛8：16）。这是上帝的子民所要做的事。“我要等候那掩面不顾雅各家的耶和华，我也要仰望祂。看哪，我与耶和华所给我的儿女，就是从住在锡安山万军之耶和华来的，在以色列中作为预兆和奇迹。有人对你们说，当求问那些交鬼的，和行巫术的，就是声音绵蛮，言语微细的。你们便回答说，百姓不当求问自己的上帝吗？岂可为活人求问死人呢？人当以训诲和法度为标准。他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光”（赛8：17-20）。 {RH December 18, 1888, Art. A, par. 23}

关于人死后的状态，现在需要正确地理解“经上说的是什么”。圣经宣布死人毫无所知，他们的恨，他们的爱，都消灭了。我们必须以预言更确的话为我们的权威。我们如果没有圣经的知识，当撒但施行大奇事的能力显现在世上的时候，我们就会受迷惑，称之为上帝的作为；因为圣经宣布：倘若可能，连选民也要被迷惑了。我们如果不在真理上稳固扎根，就会被撒但诱惑的网罗一网打尽。我们必须依赖圣经。如果撒但能使你相信在圣经中有些事不是上帝所默示的，他就准备好要诱捕你的心了。我们在需要知道何为真理的时候，将没有任何保障和确据。我们的脚要穿福音的鞋，上帝的真理要作我们的盾牌和保障。我们必须自己知道我们有上帝的真理。所以，不要质疑上帝话语的这一段或那一段是不是受启示的。要去工作;要穿上基督公义的铠甲。{RH December 18, 1888, Art. A, par. 24}

撒但曾化装成光明的天使到旷野里试探欺骗基督。他出现在人面前的，并不是象有时人所描述的恐怖形象，而是象一位光明的天使。他也会冒充基督耶稣施行大奇事。人们会把他当作耶稣基督来敬拜。我们将接到敬拜他的命令。世界把他尊为基督。我们怎么办呢？要告诉他们，基督曾警告我们要抵挡这个自称是上帝的人类最凶恶的敌人。基督显现时，将带着权柄和大荣耀，由千千万万的天使所护送。当祂降临时，我们必知悉祂的声音。{RH December 18, 1888, Art. A, par. 25}

如果你谦卑地与上帝同行，你就会明白真理，明白此时所必须做的准备。“隐秘的事是属耶和华我们神的。惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的”（申29：29）。你们若信这一点，又凭着信心出去，就必在荣耀的国里得救。我们不应该试图知道每件事的原因和理由，而应该满足于知道敬虔的朴素。耶稣基督已制定了救恩的计划，在我们面前开辟了清晰明了的道路，即使是渴望真理的最淳朴的人也能找到真理。黑暗的特殊力量正在包围我们，要夺走我们的良心自由。那跟不上工作的人，他们的口就紧闭，不知道该说什么。但我们这些等候期盼救主显现的人，并不惊奇。{RH December 18, 1888, Art. A, par. 26}

在这批会众中没有为主作工的男男女女吗？这里没有人应该进入新的地区作传道士的工作吗？我们需要家乡布道士，也需要愿意出去进入新园地并且看到自己能做什么的布道士。要把你的一千银子或二千银子拿去做买卖。你的才干虽然有限，上帝也必悦纳。为何把它们埋在地里呢？要去作工，尽力而为，上帝就必使你的努力有果效。我宁愿带着禾捆而不是金银财宝到主面前。只要赐给我生灵作为我工作的果子，我就不愿祈求今生的便利或安逸。这里难道没有男男女女上帝要叫他们因祂所借给他们的能力而交账吗？有生灵要你们去作工；有青少年要你们去恳求。在节制方面有工作要做成；你们坐在这里，从安息日到下一个安息日，听着真理，同时却有生灵正在你们周围灭亡。为何不让上帝已赐给你们的亮光照在别人的道路上呢？我请求你们郑重地思考这个问题。{RH December 18, 1888, Art. A, par. 27}

要在上帝面前降卑你们的心，为祷告周作好准备。虽然你还没有禾捆可带给主，但即使到了最后一刻，你也可以去做工，上帝会帮助你。要认真;祈祷，作工，作工，祈祷;然后就像成功是靠你的努力似的。要尽你所能去做，上帝会与你合作。你应该用你生命的全部力量去工作。我劝你们“当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了”（弗5：14）。要走出去，尽你的绵薄之力，上帝会增加你的能力，你就会在恩典和对真理的爱上不断成长。你运用你的才能越多，你的才能就会增长得越多。我们的宽容时期即将结束。我们应该把我们的银子交给兑换银钱的人，这样，主来的时候，祂就可以把我们的银子当作祂自己的来接受;但祂会把本金和利息都还给我们。愿天上的上帝，使你的脚踏在永久磐石上。我求你们效法耶稣基督，多带禾捆归主。{RH December 18, 1888, Art. A, par. 28}

 

1888年12月18日

《美国哨兵》及其使命

三年来，通过《哨兵》的专栏和其他书刊向世界发出了警告，但这些危险的信号并没有像应有的那样影响我们的人。上帝的意思是要祂的子民听从凡祂赐给他们的信息。如果那些声称相信真理的人，照他们的特权使用了《哨兵》；要是大家都联合一致在每个区会和每个教会中推荐它，象上帝本愿意他们做的那样；要是我们的人被唤起注意这项如此必要需为此时作成的工作；要是他们重视上帝允许在警告、劝勉和正在发生之大事的描绘中照在他们身上的亮光，我们这班人而今就不会在预备的工作上这么远为落后了。上帝的责备之所以临到我们，是因为我们疏忽了严肃的责任。祂的福惠已经收回，是因为祂所赐的证言没有被那些自称相信的人听从。当撒但控制了我们的思想时，警告的话就不起作用了 。{RH December 18, 1888, Art. B, par. 1}

要是这些反对的势力没有行事阻碍它，原可用《哨兵》做成更多的事。即使有人没对它说什么反对的话，但他们的行动也表明了对它漠不关心。当亮光呈现给上帝的子民时，他们的责任不仅是领受它，而且要传递它，用他们的影响力支持它，使教会和世人都可感受它全部的力量。《哨兵》像一个号角，吹出一定的声音；我们的人都当仔细阅读它，而后将它传给某个亲戚或朋友，如此就最好地利用了上帝所赐给他们的亮光。{RH December 18, 1888, Art. B, par. 2}

在这个危险的时刻，人们表现出了令人惊讶的冷漠和不作为。真理，现代真理，乃是人们所需要的；如果我们每个教会中的弟兄都认识到了现在进行的宗教修正案活动的惊人意义；如果他们在这些活动中看出了预言明白直接的应验，在号召他们起来应付这场危机的要求，他们现在就不会处于这种麻木状态象死人一样的昏睡了。只要守望者们不使号角发出一定的声音，人们就不会受到警告，不会看到危险。 {RH December 18, 1888, Art. B, par. 3}

上帝使用不同的工具预备祂的子民在我们前面的大危机中站立得住。祂藉祂的道和祂的传道人说话。祂唤起守望者们，派他们去传警告、督责和指导的信息，好使众人可以得蒙启迪。在上帝的安排中，《哨兵》一直是传警报的声音之一，使人们可以听到并认识到自己的危险，并做此时须做的工作。 但愿有一场宗教上的觉醒！上帝的天使正在各教会来往奔走，尽他们的本分；基督正在你们的心门外敲门要进来。但上帝计划用来唤醒教会意识到他们灵性贫乏的种种手段却未受重视。那真实见证者的声音已在督责中被人听到了，却没有被人听从。人们已选择偏行己路而不是上帝的道路，因为他们没有把自我钉死在十字架上。因而亮光对他们的心思意念影响甚微。“你要发热心，也要悔改”（启3：19）。 {RH December 18, 1888, Art. B, par. 4}

上帝的子民现今愿意从他们属肉体的昏睡中醒来吗？他们愿意充分利用目前的祝福和警告，不让任何事物介入他们的心灵和上帝所赐亮光之间吗？但愿上帝的每个工人都识时务并将《哨兵》置于我们的各教会之前，解释它的内容，阐明它所含的事实和警告。愿主帮助大家爱惜光阴！不要让未圣化的感情诱导任何一个人反抗上帝之灵的呼吁。{RH December 18, 1888, Art. B, par. 5}

关于这个重要时期，上帝的道并没有沉默不言，凡不藉决意不听、不接受、不顺从来抵抗祂的灵的人，都会明白这事。主所赐亮光的信息已多年在我们面前了；但一直有种种影响力间接地起作用，要使主藉《哨兵》和《证言》，以及其它工具传给祂子民的警告失效。不要挡住这道亮光；不要漠视它或将它弃置一旁，当作不值得注意或信任的。{RH December 18, 1888, Art. B, par. 6}

你若等待亮光以一种人人都会喜欢的方式来到，你就会白等了。你若等候更大的呼声，或更好的机会，亮光就会被收回，你就会被丢在黑暗中。要接受上帝发来的每一道光线。人们因顺从包含一个十字架而疏忽听从上帝之灵和祂的圣言的呼召，就会丧失他们的灵魂。当案卷展开，每一个人的行为和促使他行动的动机受全地的审判者细察时，他们就会看出自己遭受了何等的损失。我们应该总是存有敬畏主的心，并应个别地认识到我们正站在万军之耶和华面前，与上帝的工作有关的任何思想、言语、行为，都不该带有自私或漠不关心的气味。{RH December 18, 1888, Art. B, par. 7}

怀爱伦

 

1888年12月18日

我们的责任和义务

一项大工要在短时间内完成。现代真理是有力量的;但撒但却千方百计地使光远离百姓。基督与撒但之间的斗争还没有结束，撒但不住地设法建立自己的势力和权威。只要能迷惑人心，他就一定会去作。若能引他们倚靠人，不倚靠永生的上帝，他就欢喜了。撒但的骗术层出不穷，但只要我们诚心寻求主，主就必帮助我们。 {RH December 18, 1888, Art. C, par. 1}

末日的危险正在逼近我们。我们睡着了，灯也要灭了。我们现在需要一种彻底的奉献，对工作有更深的献身精神。主告诉我，即使在安息日复临信徒中也存在着腐败。一切罪恶的始作俑者撒但是基督的仇敌。如果我们的眼睛能够睁开，我们就会看到他用似是而非的诡计在那些我们认为不会受他诱惑之人的头脑中工作，而这些人也觉得自己是安全的。我们准备好迎接即将到来的考验了吗?撒但虚谎的奇事显现的时候，陷在网罗里的人岂不很多吗？让我们振作起来，尽我们的责任。我们每个人都必须亲近上帝，忏悔我们的罪，忏悔我们的冷淡，忏悔我们的自私，把祂借给我们的财务归还给主的库里。对上帝和我们救主基督教导的信心，只要在心里，就会显现出来。 {RH December 18, 1888, Art. C, par. 2}

老底嘉的信息适用于这个时候上帝的子民。他们说:“我是富足，已经发了财，一样都不缺。”却不知道自己是“困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的”（启3：17）。真实的见证者基督说:“我知道你的行为，你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去”（启3：15、16）。弟兄们，你们怎么样了？你们是不是自我放纵，而不是变得更加克己了?你们在健康改良上没有倒退吗?上帝所喜悦赐给祂子民的亮光被珍惜了吗?生命和健康没有因放纵食欲和情欲而被牺牲了吗?我的弟兄们要不要仔细考虑这件事，看看他们是否紧跟那位克己的救主r? {RH December 18, 1888, Art. C, par. 3}

在这件事上离上帝很远。人们对真理失去了热情，证言中所包含的亮光被忽视了。我的弟兄们，愿主帮助你们到达这样一个状态，使动物的本能不会支配道德和属灵的力量。愿你们的眼睛不要被自我放纵蒙蔽，以致无法分辨神圣与平凡。上帝不允许将宝贵的真理置于不义之中，也不允许你们用败坏不圣洁的生活，玷辱上帝和真理。要在上帝面前研究你们的真实地位。此时，当信心的祷告应上达上帝的时候，你们没有准备好不抱忿怒和疑惑，举起圣洁的手。你们没有工可作，不怀着谦卑的心，禁食祷告，寻求主吗?现在不是时候你们该从睡眠中醒来，摆脱肉体的安全感吗?“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告祂”（赛55：6）。这种特权不会总是给予我们的，因此我们应该勤奋地利用现在的机会。“恶人当离弃自己的道路。不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他，当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免”（赛55：7）。所以不要再耽搁了。今天，仁慈的应许就属于你们了。要整顿好你们的心和你们的房子。上帝看到了你们品格中的缺点，祂希望你们能看到这些缺点，并认识到你们非常需要只有祂才能给予的帮助。 {RH December 18, 1888, Art. C, par. 4}

背道的以色列啊，你当一心归向耶和华，承认你的罪，谦卑地向上帝恳求。在我们面前有试炼的日子，带着你现在的罪，你是不可能站立得住的。理论上你可能明白真相，但这救不了你。上帝的大能和圣灵必须在你的心中留下深刻的印象。真理若不在人心里作王，我们的思想、目的、宗旨和生活的全部目的若不都在耶稣基督之灵的控制下为祂服务，我们就不可能从黑暗到光明。即使宣讲真理的传道士，也只能是瞎子领瞎子，就像是没有雨的云彩，被风飘荡，——除非他们的心灵深处有真理的原则;他们“是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来”（犹1：12）。 {RH December 18, 1888, Art. C, par. 5}

永恒要求你们每个人都有可靠的经验，这样才能经得起考验;正是在这个宽容时期里，你们的品格必须得到彻底的转变。纯洁没有玷污的宗教要带入心灵的圣所。每个人都有自己的工作要做，没有朋友或传道士能替他做;各人要为自己悔改，向上帝承认自己的罪。要做得彻底。要自己相信;要将上帝的恩放在你们心里。上帝在各行各业都有祂真实信实的见证人，证明祂恩典的大能。他们可能很谦卑，但他们会生活在上帝的阳光下，以圣经为指引。 {RH December 18, 1888, Art. C, par. 6}

要看看你们在哪里疏忽了你们的责任，给信的和不信的人作了榜样，诱使他们离开上帝，公义，和真理的精神。耶稣希望人来找祂，相信祂，依靠祂，并且只把他们的经验建立在祂身上。人们寻求光明和劝勉，因为他们生活在黑暗中，远远没有在上帝的悦纳下，就像那些向他们求助，却不能提供所寻求帮助的人一样。结果正如人们所预料的那样，劝勉被人性的弱点和缺陷所玷污。上帝被羞辱了，人们的心灵被剥夺了耶稣随时准备赐给所有寻求祂面之人的恩典和光明。我们的经验越来越多地与人的工具和人的帮助交织在一起，而越来越少地寻求上帝的忠告，直到我们的工作有了严重的缺陷，失去了神圣的力量。{RH December 18, 1888, Art. C, par. 7}

另一种存在于我们中间的严重罪恶是骄傲自满，即法利赛主义，认为我们是义人，我们所有的行为都是有价值的，但我们对上帝或对弟兄却远远没有表现正确的精神。这是一种想要为首的精神。你们自我尊重，有批评他人的精神，因为你们没有为首。嫉妒、忌恨、猜疑、吹毛求疵和虚假见证一直存在。你们中间有些不圣洁的人，他们把一切所说的和所做的，甚至在上帝的特别指示下，都颠倒了方向。撒但的试探在这些人身上非常强大，他们以一种扭曲的眼光看待事物。他们用批评来取悦敌人，用使人成为犯罪者来取悦敌人。在许多被批评的案例中，并没有真正的罪恶;猜疑是产生怀疑心理状态的结果。如果有人穿过他们的道路，他们就不与他团结和友好。他们对他的一言一行都感到厌恶。信任他们的人会分享他们的感受和情绪。一种报复精神正在暗中起作用;然而，那些制造不满和分裂，种下嫉妒种子的人，却一直声称自己是真理的坚定信徒。这样的人没有发扬真理的精神。他们恶意猜测的酵弥漫在有它存在的人群中，上帝被玷污了，真理的原则被贬低了，基督教的经验被污损和贬低了。 {RH December 18, 1888, Art. C, par. 8}

现在，难道不是改变这种秩序，寻求真正悔改的时候吗?这种不圣洁的因素削弱了教会，给了魔鬼一个很大的空间。这不是一件值得我们悔改的事，需要我们带着最深的屈辱中来到十字架底下，直至我们找到耶稣，选择祂为我们的向导，我们的策士，我们的阿拉法和饿梅戛吗?祂是比我们高的磐石。祂是我们的日头和盾牌。祂是我们的生命，我们的智慧。我们得救是因祂的义，祂的真理是人心中永恒的原则，使人成圣。犯错误的人是有希望的;现在纠正错误还为时不晚。 {RH December 18, 1888, Art. C, par. 9}

诗人问说:“耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里”（诗15：1-3）。我们难道不怕被人发现在播撒不信任、嫉妒和忌恨的种子了吗?我们违犯上帝的道，难道不怕吗? {RH December 18, 1888, Art. C, par. 10}

“不要叫上帝的圣灵担忧。你们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒，恼恨，忿怒，嚷闹，毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕了你们一样” （弗4：30-32）。这是何等的呼吁！如果我们期望上帝宽恕我们的罪，我们就应该留意它。我们必须有基督的心，像祂那样宽容地原谅别人的罪。 {RH December 18, 1888, Art. C, par. 11}

　基督的福音要交织在我们的日常经验中。我们的思想可以处在能赏识福音神圣要求的状态中。它必须受到约束和造就，养成自制和顺从的习惯。I如果我们用一种与圣经的神圣原则不一致的精神来打开圣经，我们就不可能从我们的研究中获得它所传授的精神。真正的圣经读者会发现，永活圣言的教训能将各样的计谋，各样拦阻人认识上帝的自高之事一概攻破，又将人所有的心意夺回，使之都顺服基督。撒但对人心有强大的影响力，能将人拉到卑贱的水准。凡诚心要向基督学习的人，必须倒空心中一切骄傲的思想，给基督的宝座留出空间。我们必须穿上谦卑的衣服，像孩子一样坐在祂脚前，学习祂的柔和谦卑。{RH December 18, 1888, Art. C, par. 12}

我的弟兄们，你们何不自己反省一下，看看你们对恶意的猜测，恶意的防备，邪恶的思想和邪恶的言语是否有谦卑的忏悔呢?——因为如果你们怀藏这些东西，上帝就不会赐福给你们。这一切都必须从心中排除。 “你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的”（雅5：16）。 “我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪”（雅5：19、20）。 {RH December 18, 1888, Art. C, par. 13}

“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说，你们要圣洁，因为我是圣洁的”（彼前1：15、16）。 “我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义” （约一1：8、9）。“你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上，显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧，不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱，和各样的坏事。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果”（雅3：13-18）。我们的信徒当深深自省，降卑自己，让使上帝的灵担忧的事远离家庭，远离教会，远离他们的心。{RH December 18, 1888, Art. C, par. 14}

然后，让我们再次虔诚地考虑我们财产的问题。有多少人扣留上帝应得之物?另一方面，又有多少人让主托付给他们的资金流入基督徒慷慨的各种渠道?今天不是很多有钱人说：“我是凭我的智慧得到这些财富的”的吗？谁给了你获得财富的才智和能力?你应该考虑你是主的产业，你依靠祂获得一切智慧和你得财的能力。这样，当国内外布道区的需要呈现时，你就会慷慨地回答说:“我们把从你而得的献给你”（代上29：14）。一切财富，即便非常贵重，也不足以在上帝面前遮掩最小的罪。财富或知识都不会被接受为罪的赎价。唯有悔改、真正的谦卑、悲伤的心、忏悔的灵才会蒙上帝接纳。{RH December 18, 1888, Art. C, par. 15}

在我们的教会中，本来应该有许多人奉献大笔的捐款，而不满足于缴纳微薄的数量，给这位曾为他们成就大事的主。无法计量的福气正落在他们身上。但是他们归还给那赐予者却是何等少啊！但愿在世上作客旅寄居的人，现在就先将他们的财富送到天国里，把最需要的礼物献于上帝的府库。让基督的恩典打开你们的心，在这个圣诞节和新年献给上帝有价值的礼物。主不是使你们成为世界光明的通道吗?我们传道的努力不能因缺乏资金而受到限制。帮助新园地的呼吁应该激励我们做些什么，现在就做。难道我们要让国内布道区因自私和贪婪而受苦吗?我们可能用嘴唇承认基督，但在行为上却否认祂。 {RH December 18, 1888, Art. C, par. 16}

有些弟兄在这个世界上几乎没有什么财物，却随时准备捐献。这些穷人相信真理，并按照他们的信仰行事，也许会被较富有的人看作缺乏世俗的智慧，没有什么特别的价值;上帝却称他们富足，因为银子一到他们手里，就先送到天上的银行，记在他们的帐上。这样的人在主眼中是宝贵的。他们在地上的财物，并不增多，却在天上积蓄不能朽坏的财宝。他们所表现出的智慧远远高于那些世故的、贪得无厌的人所表现出的智慧，就像神圣的东西高于世俗的东西。上帝看重的是道德价值。敬畏上帝的基督徒，没有自私，没有贪婪，存温柔谦卑的心，在它面前就比俄斐的金子还宝贵。富人将受到前所未有的严格考验。如果他们能忍受考验，克服自己性格上的缺点，做忠心的管家，遵守基督的诫命，把主的物归给祂，那么他们就表明他们意识到上帝对他们的崇高要求。若不这样行，将天上的财宝用在地上的事物上，就是抢夺上帝。 {RH December 18, 1888, Art. C, par. 17}

传道士要派往各国、各族、各方、各民。上帝呼召男人和女人走到前线，在不同的工作部门服务。醒醒吧，看看在你能为主做些什么。错误和罪恶在你身边以惊人的程度盛行。抛开所有浪漫的幻想和空想。主呼吁你们正视我们所生活这个时代的严峻现实。基督说:“离了我，你们就不能作什么。”从你的邻居开始，努力明智地灌输真理的思想，这样就可以看到真理和错误之间的对比。要在你的周围播种福音真理，因为每一个实行和教导的真理都是一种力量，它将存在并完成像永恒一样深远的工作。要做一个完完全全的圣经基督徒。时代的迫切需要是对圣经有明智的认识。 {RH December 18, 1888, Art. C, par. 18}

我的弟兄们现在能起来作工了吗?时兆告诉我们:“黑夜将到，就没有人能作工了”（约9：4）。你既不能买也不能卖的时候到了。对上帝的子民来说，那将是一个严肃的时刻。现在你可以出售财物捐献。现在你可以在进入天国之前奉献你的财物。上也需要你的帮助来推进祂的圣工。让这个圣诞节和新年的到来见证上帝子民的热情。上帝的十分之一和供都被扣留了。有人问道:“人岂可夺取上帝之物呢？”主回答说:“你们竟夺取我的供物，你们却说，我们在何事上夺取你的供物呢？就是你们在当纳的十分之一，和当献的供物上。因你们通国的人，都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。”很精确的说法，多么真实!我们要在上帝面前谦卑，承认我们抢夺祂的罪吗?我们会发热心和悔改吗？我们会补救过去的失败吗?“万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容”（玛3:10）。我们是否服从上帝，把所有的十分之一和捐款奉献，以致有粮食来供养那些因缺乏生命之粮而饥饿的生灵呢？现在上帝邀请你试试祂。值此旧岁行将结束之际，但愿我们在新的一年中能将上帝的府库装满。我们当把所有的十分之一和供物，都奉进祂的库房，实实在在地为主见证。我们也当忏悔对祂的抢夺祂告诉我们，祂要打开天上的窗户，倾福与我们，甚至无处可容。祂保证说：“我必为你们斥责蝗虫，不容它毁坏你们的土产；你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。”祂的话向我们保证，祂会赐福给我们，使我们有更多的十分之一和捐款来奉献。“万军之耶和华说，……现在你们要转向我，我就转向你们”（玛3:11,7）。{RH December 18, 1888, Art. C, par. 19}

　弟兄们，你们会遵此而行吗？你们愿意甘心、快乐、慷慨地奉献吗？国外的布道园地需要我们的钱财。他们会徒然呼吁吗？国内的布道园地是凭着信心在各地建立起来的，也需要大量的金钱。它们会被撇下枯萎死去吗？我们是否应该觉醒呢？但愿上帝帮助祂的儿女尽最大的努力。{RH December 18, 1888, Art. C, par. 20}

　我们只要照着上帝的要求去做，就有多少恩慈、丰满和完全的保证赐给我们啊！要把握时机，相信上帝会实现祂的应许。让我们尝试一下上帝的话语。许多人为了发财，甘愿冒很大的风险，全然不顾永恒的利益，甚至牺牲崇高的原则。但他们可能会失去一切。我们如果接受上天的建议，就不会冒这样的危险。我们必须相信上帝的话，以单纯的信心接受上帝的应许，把属祂之物归还给祂。你们抢夺上帝是有危险的。因为祂说，凡这样行的，必受咒诅。上帝计划让人与祂合作，为耶稣基督拯救灵魂。这是何等的特权!耶稣为我们舍己。人得救是付了重价的，那就是荣耀之主的生命，是祂甘心献上的，要叫人摆脱堕落，得到高举，与自己一同承受永远的产业。 、 {RH December 18, 1888, Art. C, par. 21}

愿主使我们每个人都铭记我们所从事工作的重要性。我们归向主吧。让我们听从真正商人的建议吧:“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足。又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来。又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听”（启3：18-22）。 {RH December 18, 1888, Art. C, par. 22}

怀爱伦