1888年11月6日

传道工作

我们的救主已经为每一个人分派了工作。任何人都不能向上帝提出他为什么没有完成祂所托付给他之工作的理由。上帝不会要求领了两千两银子的人发挥五千银子的用途；但祂期望我们尽最大的努力善用所托付给我们的能力和才干。不同的托付与我们不同的能力成比例。即使我们只有一千银子，如果我们能善用它，上帝就会接受它;但我们要照着基督恩赐的量而运用。 {RH November 6, 1888, par. 1}

 我认为我们的弟兄提出的计划是合理的;若我们在与我们有联系的几个教会里，也照这个计划去办，我们就会发现实行这套工作方法的教会是有生命力的教会；因为做工的教会才会是有生命的教会。不过这里出现了困难。需要有能力进行适当的训练，教导不同的人如何从事他们份内的工作。每个被设为教会领袖的人，或负责教会的传道人，应当视照管上帝的群羊为自己工作的一部分。保罗把他的传道工作描述为“用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人。要把各人在基督里完完全全的引到上帝面前。我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能，尽心竭力”（西1：28、29）。这正是交给每一个传道士的工作。要言传身教，教育、教育、再教育。教会若是处于作工的状态，我们若是能教导他们如何从事这方面工作，就会发现他们对教会的繁荣和成功特别感兴趣。这样的人会说:“我参与了这项工作，尽了一份力量，我有兴趣做更多的工作。” {RH November 6, 1888, par. 2}

他们能照上帝所赐给他们的能力，智慧地作在基督里的工作。这是最重要和最基本的一点，——让这些工人确信他们有基督的精神。如果他们被每个工人心里所当存的上帝之爱所充满，如果他们从上面寻求智慧，他们就会在工作中变得越来越聪明，成为高效有用的工人。他们永远不应该满足于自己的现状，而应该不断增加对耶稣基督的认识。第一件必须做的事是让我们的心灵和头脑被基督所彰显对人的爱所触动，这样我们的行为和举止就不会冒犯别人。我们应该成为传道事业的优秀代表，使它高高在上，纯洁而神圣。 {RH November 6, 1888, par. 3}

我们必须从梯子的第一级开始，一步一步地往上攀。对于那些没有受过教育、没有纪律的人来说，站在梯子的顶端，以为自己能做比自己更有经验之人的工作，这并不是最好的;但如果他们谦卑，他们就能获得最好的经验。如果他们能把自己的聪明才智投入到工作中，找出最好的方法和手段，使他们所从事的每一件事都充满热忱的兴趣，他们就能获得工作的才干。他们的工作将成为活的工作，而不是一个死的形式。 {RH November 6, 1888, par. 4}

  我想知道，作为自称相信上帝给予世人最严肃真理的基督徒，为何不使我们的行为与信心相称呢？基督说过：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（太5:16）。在我们所从事的工作中，我们以何种方式让自己的光芒闪耀，这对我们自己和他人都有重大的影响;如果我们寻求荣耀基督，上帝必帮助我们，让祂的光照耀我们，使荣耀归给祂。我们应该是主葡萄园里最优秀、最聪明的工人。我们可以合理地寻求卓越地效法我们的楷模基督耶稣。 {RH November 6, 1888, par. 5}

我们看到我们的许多姐妹知道如何为自己编织精美的衣物;但这种工作被比作草、木、禾秸。上帝有认真的工作让所有人去做;如果我们的姐妹肯用上帝所赐的时间恳切地向祂祈祷并研究祂的话，祂就会赐给她们属天的智慧，她们就会知道如何借上帝所赐的恩典去做工，拯救她们身边的人。我们的姐妹可以从自己的家开始她们的布道工作；然后才会知道如何聪明地为邻里作工。倘若她们对此项工作感兴趣，就可以撒播真理的种子。我们必须在各水边撒种，尽管我们不知道哪里会发旺，或这里或那里。这种工作是值得的，因其结果会持续到永生。这就好比把金、银和各样宝石拿来在根基上建造，这些材料不能磨损和朽坏，而会存到永远。我们各人首先要做的工作就是亲自献身于上帝。{RH November 6, 1888, par. 6}

我见过英国的女士们坐在马车里，怀里抱着她们的宠物狗，身上盖着小毯子。我多么想把无家可归的可怜孩子放在那条狗的位置啊!我看到了建造得漂亮而昂贵的房子，就像宫殿一样。我去打听了一下，就听说这些房子是富人为他们的狗建造的。但是你可以在街上看到小孩和妇女，穷困潦倒，衣衫褴褛。这其中的原因是什么呢?那样的工程会有永恒的深远影响吗?我们不想亏待上帝所造的任何生物，但我们应该首先注意基督为之而死的那些人;我们不应该让我们的资金流入这些愚蠢的渠道，只为我们自己的自私的满足。我们应该利用上帝的所有恩赐来获得经验，帮助我们造福我们的同胞，并推进传道工作;我们这样行，就是为自己积蓄财宝在天上。我们为基督所作的每一种自我牺牲的工作和努力，都是为了荣耀上帝，在这方面教育和训练我们自己，都将得到上天的赞许;上帝必亲自配合他们的努力，盖上祂的印。这种工作在我们看来可能是很软弱的，而且我们这辈子可能永远也不会明白这种劳工作的结果是什么;但上帝都知道。我们要在各水旁时常撒种，并不知道哪里会兴旺，哪里不会。 {RH November 6, 1888, par. 7}

我们通过认真的调查发现，在各地有一些教会即将死亡。如果他们愿意对自己和罪恶死亡;如果让贪婪和贪图享乐死亡，事情就不会那么糟糕了;如果他们愿意在这种意义上死亡，他们将被引导为主行使他们所有的能力;但这是一种遍及我们教会的属灵死亡。难道没有人觉得教导教会的成员是很重要的，并设法为上帝的事业招唤工人吗?谁能看到充分发挥上帝赋予他们的能力和才干的重要性呢?我们的姐妹可以到妇女家里为她们作工，这样就为主做了一件好事。我们的弟兄可以接触男人。如果那些有一点时间的人，能给予有礼貌的关注和方向正确的努力，他们就能帮助人们变得高尚。他们会放弃抽烟和在酒吧里享受，被带到为众人而死的基督面前。{RH November 6, 1888, par. 8}

我记得在我童年的时候，上帝的力量降在我身上。我想让每个人都得到我所享受的福气，我非我告诉他们我对耶稣的爱，就决不罢休。我到我的年轻伙伴们家里去拜访他们，告诉他们我的经历——救主对我来说是多么珍贵，我是多么想服侍祂，我希望他们也爱耶稣，服侍祂。我会谈论基督的珍贵，问他们是否愿意下跪和我一起祈祷。有些人会跪下，有些人会继续坐在他们的椅子上;但是在我们起来之前，所有的人都会跪在地上，我们常常会连续祈祷几个小时，直到最后一个人说:“我相信耶稣已经赦免了我的罪。”有时在我放弃挣扎之前，太阳已经开始在天空中出现了。呈现耶稣的爱是很有力量的。{RH November 6, 1888, par. 9}

当我们进人家去拜访他们的时候，我们不应该开始谈论无关紧要的事情，而应该开门见山地说:“我希望你们爱耶稣，因为祂先爱了你们。”你可以谈论基督徒的盼望，以及给顺服之人的赏赐;建议把派发书刊作为你工作的一部分，让人们去阅读。他们看明你是真诚的，就不会轻视你的努力。就是心肠最刚硬的人，也总有方法与他取得联络。纯朴、真诚和谦卑的态度，能帮助我们接近那些基督为之而死的人。我们不要忽略这项工作。 {RH November 6, 1888, par. 10}

我相信正在考虑的计划是会蒙上帝悦纳的计划。软弱而即将死亡的教会需要有人去为他们设计和计划，使他们能运作起来。但谁愿意去做呢？许多人有能力，想成为基督徒,他们应该着手在会上和会外工作。先召一个人，然后再召另一个人，读经、祷告或讲话，上帝的灵会配合你的努力;陌生人来参加你们的聚会，他们会被感动，你们就能接触人，不是靠你们自己的能力，而是靠上帝的灵配合你们的努力，我们当然希望上帝所赐给我们的能力和才干都得到运用。我们不应该永远做新手，而应该学习如何在任何时候、任何地点都举止相宜。我们在所有的工作中都要带着基督化的礼貌。我们必须被造就、雕琢、磨合，这样我们才能谦逊地从事上帝的工作，使我们性格中可能存在的棱角不显出来 。{RH November 6, 1888, par. 11}

这在很大程度上取决于你对待所拜访者的态度。我们应该在工作中保持愉快的心情。你可以立刻握住对方的手以获得信任，也可以冷淡地、不引人注目地握住对方的手，仿佛你是冰山，对对方毫无兴趣。这样的态度会使他们反感，你也不会感到温暖。我们不应该把与穷人接触看作是一种屈尊俯就的行为。他们的本性和我们一样善良，我们和他们交谈时，必须表现得好像我们也认为他们是善良的。穷人家庭的欢乐往往是非常有限的，为什么不带着光芒照耀他们，充满他们的心呢?我们需要的是耶稣基督温柔的同情;然后我们就能赢得那颗最坚硬的心。我们应该穿朴素的衣服，这样就没有人会觉得他们与我们不平等，觉得我们视他们不配得救。 {RH November 6, 1888, par. 12}

传道人不要觉得有责任包办一切讲道、工作和祈祷。他要把他工作的一部分用来教育每一个教会的工人。要让不同的人轮流主持聚会和查经。这样，你就能运用上帝所赐给的才干，同时教育工人。我读过关于一个人给他的工人安置一个监工的故事。监工的责任是监督所做的工作达到最佳的效果。一天，他过来看到这个负责监管十二个人的监工正在挖沟。他发现这个监工正在沟底下挖掘，有汗珠从他的额上流下来，但是那十二个人都在上面，袖手旁观看着他干活。他把监工叫了上来，问他在那做什么，他说，“我吩咐你监督那十二个人作工，你为什么不这样做呢？你一个人在那里作工，而那十二个人都闲着。拿着你的工资走吧。” {RH November 6, 1888, par. 13}

上帝已经派我们中的一些人作羊群的监督，祂不希望我们自己做所有的工作，但祂要我们在不同的工作部门教育别人，使所有的才能都能被辨别和使用。我们的传道士常常自己动手，而不是教育别人分担责任。传道士的工作应该是教师的工作。令人遗憾的是，这部分工作被忽视了，结果是，本来如果聪明地把才干投入到圣工中去而可以完成的工作，却没有完成。有些人由于缺乏经验，会犯错误。应该告诉他们如何能把工作做得更好。你们就这样从事教育工作，直到你们在上帝的事业上成了有经验的人，能担当责任的人，准备好去做那因缺乏工人而急需完成的善工。我们需要能承担责任的人，而让他们获得所需经验的最好方法，就是全身心地投入到工作中。. {RH November 6, 1888, par. 14}

如果我们为别人工作，我们将获得一种经验，我们聚在一起时，可以谈论。我们的见证不是黑暗、阴郁的，我们要说的是生命、喜乐、勇敢。不要谈论我们的弟兄，不要想我们的试炼，我们要想基督的爱，并研究怎样为祂作更有效的工。如果在我们区会的各个教会都能开展这方面的工作，我们就会在来年看到我们人民的进步、提升、健康和完全不同的气氛;这样我们就没有那么多时间来闲聊和谈论我们的邻居了。花在闲言碎语上的时间将见证许多灵魂皈依基督。既然基督已经给了我们爱的证据，为什么我们对周围的人不感兴趣呢?弟兄姐妹们，上帝必不离开我们。如果我们在信心上勇往直前，祂就会把祂成圣的恩典赐给我们。{RH November 6, 1888, par. 15}

弟兄姐妹们，我们要比以往更多地为上帝开展工作。我们愿意作那赐给我们的工作，就是救灵，好叫我们最后被迎进入主的快乐中，叫我们不但因自己的得救而称颂上帝和羔羊，也因自己成了藉耶稣基督救人的工具。我们如果想要获得那种快乐，就必须这样努力。我们不知道我们的工作产生了什么效果，但永恒的岁月会揭示我们为主做了什么。我们不应该制定计划，想出办法，把这些原则不折不扣地贯彻下去吗?这样，上帝的福气将伴随着我们所有的劳动。 {RH November 6, 1888, par. 16}

1888年11月13日

上帝的律法和家庭管理的标准

（1886年4月7日，在瑞士巴塞尔的讲话。）

父母承担重要而严肃的工作，责任重大。但他们如果愿意仔细研究上帝的圣言，就必从中发现完备的教训和许多宝贵的应许。只要他们忠诚地履行自己的职责，这些应许就属于他们。 圣经劝告他们要“照着主的教训和警戒养育他们”（弗6：4），并保证如果他们训练孩子行当走的路，孩子到老也不会偏离。还有关于上帝命令的告诫:“要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论”（申6:6、7）。 {RH November 13, 1888, par. 1}

要实行这项工作，父母自己要熟悉圣经。他们要殷勤寻求明白上帝在圣经中所启示的旨意，不要把时间化在说长道短上，或对房屋和个人进行不必要的装饰。 不要对儿女说虚妄的话和无聊的故事，而要与他们谈论圣经的题目。圣经不单是为学者写的。它的体裁朴实而简明，人人都能明白。只要正确地解释，其中很大一部分内容都能很小的孩子深感兴趣并获益。 {RH November 13, 1888, par. 2}

父母和孩子都应该在上帝的控制之下。父母不应该压迫，孩子则不应该忤逆。要让明智的理性实施支配。在这个世代，如果父母在训练他们的孩子时符合上帝的心意，许多人的品格要经历重大的改革。他们的习惯、脾气和想法必须完全改变，才能带领他们的孩子顺服上帝。但要先控制自己的意愿，并且自己顺服上帝的道。那些认真在主的道路上行走的父母，不会责骂孩子，勃然大怒，然后纵容他们的孩子，他们会言传身教引导他们的孩子克己和自制。他们也会意识到教导孩子真理的责任。当上帝的话语在他们面前展开时，父母将向他们的孩子说明遵循圣经的教导，在任何情况下都不背离圣经教导的重要性。{RH November 13, 1888, par. 3}

摩西死后，约书亚成为以色列人的领袖。但是，尽管他有国家的负担，他仍不能忘记他在家庭方面所承担的责任。他要求百姓尽心事奉耶和华，遵守祂一切的诫命。然后他强调说:“至于我和我家，我们必定事奉耶和华”（书24：15）。这应该是我们这个时代每一位父亲和母亲的话。{RH November 13, 1888, par. 4}

在父母面前有亚伯拉罕的榜样，他是有信心之人的父。天上的上帝说: “我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子，和他的眷属，遵守我的道，秉公行义”（创18：19）。他不会背叛真理;在这个问题上没有妥协的余地。他会遵守上帝的律法，他会教导他的孩子遵守律法。他不允许盲目的爱来控制他，因为这是非常残酷的。他也不允许他的孩子成为家里的统治力量。他要确保忠于天上的上帝，不让撒但辖制他的家人。 {RH November 13, 1888, par. 5}

父母若不全心全意地实行耶和华的律法，就不能吩咐儿女追随他们。 以色列的圣者告诉我们：律法和典章是管束全人类理智的。圣经说这些法度是“圣洁，公义、良善”（罗7:12）的，应当作为家中的行动标准。它们是基督教的基础；离开它们就会犯罪。这些诫命中最明显的一条是与遵守安息日有关的。“六日要劳碌作你一切的工；但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日；这一日你和你的儿女，仆婢，牲畜，并你城中寄居的客旅，无论何工都不可作”。 {RH November 13, 1888, par. 6}

在全部圣经中，我们发现一再嘱咐要严格遵守安息日，而且上帝清楚地指出，那些故意违反安息日的人将不会成功。给人六天劳动谋生的主，只给自己留了一天。祂愤怒地看着那些把安息日的任何一部分用于自己世俗事务的人。有些人把他们的工作拖到安息日，甚至在安息日写商务信函，收债、付帐、结帐。但上帝的眼目看着他们。他们虽然暂时得福，祂必要降罚与他们。祂一句话就能使他们的财物散尽，比他们聚敛要快。祂可以用火、洪水、暴风雨或地震，使他们失去因违反安息日而得到的一切。 {RH November 13, 1888, par. 7}

基督教界对他们自己的最高利益是多么盲目啊!因为违犯了上帝的诫命，干犯了祂的安息日，祂的恩眷曾离开祂古时的子民，使他们被仇敌打败，成了分散可怜的百姓。耶和华没有改变或取消安息日的神圣性。{RH November 13, 1888, par. 8}

一些声称效忠耶和华律法的人甚至亵渎安息日，与那些不尊重安息日的人结成伙伴关系。自称遵守安息日的人可以在安息日停止自己的工作，而他的伙伴则继续工作。当遵守安息日的人在礼拜堂里虔诚地跪在上帝面前，他的业务伙伴却像其他日子一样继续他们的工作时，天使们会如何看待这种伙伴关系呢?上天是如何看待这噪音和混乱的，机械工斧头和锤子的声音，上升的不是感恩，仿佛在违抗了祂的命令。这凡样与罪人联合的人，耶和华会视为无罪吗? {RH November 13, 1888, par. 9}

有这样一种情况：以不义的方式持有真理;自称相信真理，而我们的行为却像那些违犯律法的人。圣经的真理要成为真正信徒生命中的能力。它会使他所有的努力具有针对性，所有的工作具有神圣的目的。不信的人经常争辩说，那些自称相信圣经的人，并没有在他们与他人的业务关系中示范圣经的教训。当我看到那些倡导上帝律法的人，在公共和私人生活中没有贯彻圣经的原则时，我的心中常感到悲伤。{RH November 13, 1888, par. 10}

我们现在没时间跟有血有肉的人商量。没有时间去研究利润和损失，砍掉真理的尖角，以免打扰他人。上帝的子民不应该模仿世界的风俗。在不信的人看来完全正确的事，在自称爱上帝并遵守祂诫命的人看来就完全不正确了。问题不应该是：什么是习俗?别人会怎么想？怎么说?而应该是上帝的话里说了什么?我的榜样会对世界和我自己的家庭成员产生什么影响呢? {RH November 13, 1888, par. 11}

 1888年12月11日

不可估量的礼物

又一年即将结束。圣诞节和新年马上就要到了。过去的一年，带着沉重的历史，即将永远过去。让我们坦率而仔细地回顾我们的生活，思考我们在上帝赐予我们的福气中所获得的许多证据。上帝赐给世界的最不可言喻的礼物就是祂的爱子。 {RH December 11, 1888, Art. A, par. 1}

我们对这个救恩计划的宏伟壮丽一点也不欣赏。与天父原为一的主，从天上荣耀的宝座上走下来，脱下祂的王袍和冠冕，给祂的神性披上人性，从而使自己达到人的软弱官能的水平。祂“为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足”（林后8：9）。圣父的牺牲是无限的;圣子的牺牲是无限的!上天赐下最高的礼物，救赎堕落的人类。多么神圣的仁爱啊!摧毁这个世界要比改造它容易得多。但基督说:“人子来，不是要灭人的性命，是要救人的性命”（路9：56）。上帝的儿子明白这绝望的处境，就亲自来到我们的世界，叫人藉着祂可以得永生。虽然祂是至高者的儿子，但祂甘心忍受侮辱、嘲笑和残酷的死亡，因为祂爱人类，要拯救人类免于毁灭。但是，祂来拯救的世人好像决意要切断与天国的一切联系，蔑视上帝的仁慈，拒绝全能之神，竟把荣耀之主钉在十字架上。亲爱的弟兄姐妹们，我们看到这样的爱，这样无限的牺牲，能无动于衷吗?上帝的能力为堕落的人类提供了多么丰富的资源啊! {RH December 11, 1888, Art. A, par. 2}

我们要仰望耶稣，看看祂对堕落之人奇异的爱，这是髑髅地的十字架所证明的。巨大的牺牲已经作出，基督以无限的代价买了人。你们是用重价买来的，就是上帝儿子的宝血。现在耶稣说，我对人心有要求;人是我血所买的。”祂就这样声明祂对人类良知的主权。祂的灵奉差遣往普天之下，使人知道上帝对他们所有的人都有要求，并把祂的名写在每一个接受这要求的人心上。祂致力于通过真理的媒介来更新人心。“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”要不是基督住在人心里，与人的情意交织，其他的知识就都是无用的。我们主的旨意是要祂的教会向世人反映我们从祂里面所得到的丰盛和充足。祂的儿女从一个高于世人所能理解的源头获得快乐;因为他们在属灵和属世的福惠上，不断地领受上帝的恩赐，要向世人显明基督的爱和恩慈。 {RH December 11, 1888, Art. A, par. 3}

基督的教会是世上唯一被祂倾注至高关怀的对象;然而，由于自私，她已经变得软弱和低效。当全天庭都在动员起来，派使者把上帝的旨意传到地上每一个地方的时候，他们期望永生上帝的教会也与基督同工。祂要进入祂的教会中，通过彰显祂的恩典和能力来尊重他们的祷告和决定。他们是祂神秘身体的肢体。基督是他们永生的元首，控制着身体的所有肢体。耶稣自己以祂无限的仁慈，正对人心进行实验，藉着祂的努力，成就了惊人的属灵转变，天使们都带着惊讶和喜悦看着。主所具有的无私的爱，也同样呈现在人的生活和品格中，并使他们有资格参与审判的决定，分享天国的快乐。基督期望人在世上分享祂的神性，从而将大量的荣耀从地上传到天上。在全心的虔诚、奉献和热诚中，人要与基督合一，与上帝合一{RH December 11, 1888, Art. A, par. 4}

基督的教会是储存天国财富的宝库，在上帝的旨意安排下，根据祂工作的扩展和祂事业的建立所需要，将财富分给他人。祂将丰富的恩典、资金、房产和地产，都交托给地上的管家。上帝不断地把祂的恩赐给人，没有什么比看到人自私地攫取这些恩赐，而不归还给上帝利息或本金更使祂恼怒的了。上帝要祂的管家们像基督一样工作，尽他们的一切影响力为祂赢得生灵，像基督一样克己，实行严格的节约，以便有资金用于基督的事业。我看我们没有对上帝的要求予以应有的回应。我们可以把更多的财宝投在天国的银行，用于传道工作。基督说:“你们是世上的光。”上帝不断地赐给我们属世和属灵的福气，如同一件衣服。耶稣今天在天上，为爱祂的人预备住处;不仅是住宅，还有一个国度是我们的。但所有要承受这些福气的人，都必须在救灵的过程中，分享基督的克己和自我牺牲。 {RH December 11, 1888, Art. A, par. 5}

如果男男女女和青年都能认识到，与耶稣基督有联系是他们的特权，他们就会付出比现在更大的努力。上帝禁止任何在基督的怜悯和恩典中有份的人，在这宝贵的宽容时期，把他们的思想和精力奉献给自己。如果你们没有为耶稣基督救过人，当主要你们交代你们的管家工作时，你们能怎样回答祂呢?你们的十分之一和供物，连你们自己，若被拦阻不事奉祂，如果托付给你们管理的宝贵才能，无论是财产、体力、智力，还是其他方面的才干，没有得到聪明的利用;如果他们转向自私的满足，你就会危及自己的灵魂，也会羞辱创造你的上帝。{RH December 11, 1888, Art. A, par. 6}

今日有许多人不将上帝的物献给祂。为我们周围的人做好事的机会是无价的，但我们却失去了，因为我们的眼睛没有单单仰望上帝的荣耀。撒但有他的计谋，使人的心思转到自私的目的上，以致忽略了对个人努力和资金的迫切需要。十分之一是按上帝与祂子民百姓的特别约定归与祂的。不但你们的十分之一，而且你的乐意供物，都没有纳入祂的事业。现在的一元钱比将来的十元钱更有价值。耶和华要用兴旺试验祂的百姓，看他们是否视人的性命，比银子，房屋，田地更宝贵。如果你依恋上帝托付给你的资金，不把圣工各部门的需要看得比任何世俗的利益更重要，你就不能证明你感激上帝爱子的礼物。祂的生命是救赎你的代价。许多人将在你的家门口灭亡，你们中的不少人太懒惰和冷漠，不去努力帮助他们了解真理。 {RH December 11, 1888, Art. A, par. 7}

当马其顿的呼声从四面八方向世人发出，从本国的城市及乡村而来，从大西洋与太平洋的彼岸，以及各海岛上而来，“请你过到……来帮助我们”（徒16:9），我的心中便甚为激动。弟兄姐妹们哪，你们肯答应这呼声么？说：“我们要尽自己之所能，给你们派布道士并送捐款去。我们一定要在居室的装修，个人的穿戴，及饮食的享受上尽力克己节约。我们要将受托的钱财用在上帝的圣工上，也要毫无保留地献身作祂的工作。”你的财产、你的时间、你的力量、你的机会都属于上帝，你必须为这些恩赐付出代价。圣工的需要摆在我们之前；空虚的库房向我们极哀切地求助。 {RH December 11, 1888, Art. A, par. 8}

　作工吧，弟兄们，当你们有机会之时，当白日未过之前，作工吧！作工吧，因为“黑夜将到，就没有人能作工了”（约9:4）。黑夜多久后会来到，你们是无法知道的。现今是你们的机会；应当予以善用。应当将你们所能省下的每一元钱，投资在天国的银行中。你相信基督的话吗?你们要遵守祂的话吗? {RH December 11, 1888, Art. A, par. 9}

　“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里”（太6:19-21）。 {RH December 11, 1888, Art. A, par. 10}

这些话是耶稣说的。祂非常爱你们，甚至牺牲自己的生命，以便你们能在祂的国度中与祂同居。难道祂不知道你的迫切需要吗?在这些话中，祂不是为你们指明了一条你想要获得荣耀冠冕而唯一安全的道路吗?所以不要藐视你主的命令。不要违背爱你之主的吩咐。 {RH December 11, 1888, Art. A, par. 11}

有些人似乎决心在这个世界上投资他们的财产，或者把他们的财产维系在某个地方，以免作为礼物和供物回馈给施与者。不仅如此，他们还抢夺上帝的十分之一。他们自私地扣留属于祂自己的东西，祂就不会祝福他们。在骄傲的放纵中浪费了多少精力和时间啊!上帝仍在等待，要把祂的福气赐给我们;但是，如果人继续扣留祂应得之物，使祂蒙羞，那么，作为对他们卑鄙的忘恩负义的惩罚，必然会有事与愿违的结果。上帝看到那些与祂分离的人——祂为他们做了那么多的事——把他们的感情放在世俗的财富上的越多，他们对永恒的奖赏就越少思考和关心。.. {RH December 11, 1888, Art. A, par. 12}

　上帝呼召凡有地产房屋的人将产业出卖，来投资供给布道区域的大需要。一旦他们从这种行动上得到了真正满足的经验之后，就要保持此路畅通，而主委托他们的钱财也要源源流入库房。使许多人可以悔改。这些悔改的人也要挨次地为基督的缘故实行克己，节约，和简朴，亦可向上帝捐献资财。藉着聪明投资的这些银子，更有许多别的人也可悔改；这样，工作便长此前进，显明了感激上帝百般恩赐的心。因着上帝管家的忠心，赐恩之主者得蒙承认，荣耀从地传到天，因为有人得救。耶稣虽然是生命之君，但祂并没有和地上那些富有高贵的人站在一起。祂尊重卑微的、受压迫的、受苦的人，并把祂爱的福气赐给他们。 {RH December 11, 1888, Art. A, par. 13}

基督是天上的君王，世人却弃绝祂。自称跟随祂的人不要犯这种疏忽之罪。贪婪的罪恶不是在圣经中严厉地谴责了吗?“因为你们确实的知道，……有贪心的，在基督和上帝的国里，都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样”（弗5：5）。“恶人以心愿自夸。贪财的背弃耶和华，并且轻慢祂”（诗10：3）。“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财。只要倚靠那厚赐百物给我们享受的上帝。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命”（提前6：17-19）。 {RH December 11, 1888, Art. A, par. 14}

弟兄们，你们的田地和房屋，比基督为之而死的宝贵灵魂更有价值吗?每一个教会成员都应该醒来，去主的葡萄园工作。如果有人不能在传道工作上付出个人的努力，就让他们过节俭的生活，把他们的收入捐出来。他们可以这样捐钱把书刊送给那些没有真理之光的人;他们可以帮助那些适合传道工作的学生支付费用。要敞开心怀，把礼物和供物带到耶稣那里去，放在祂脚前，祂必赐福给你。上帝的事业需要源源不断的慷慨奉献。从前吝啬财物的人，现在当把供物献给主。要快快地把自己的礼物献给上帝。现在如此缺乏上帝的灵，是因为有太多的人抢夺上帝的正当利益。{RH December 11, 1888, Art. A, par. 15}

有贫穷的男人和女人写信给我，询问他们是否应该卖掉房产来捐助圣工。他们说捐款的呼声唤醒了他们的心灵。他们希望为夫子做些事，因祂已经为他们做了一切事。我总是回答说:“现在卖掉你们的寒舍或许不是你们的本分。但你们要自己来到主面前。主必定听你们恳切的祈求，使你们有智慧明白自己的本分。”若能多寻求属天的神圣智慧，而少追求人的智慧，就会从上天获得更大的亮光。上帝会祝福谦卑寻求的人。然而我要对那些上帝委托钱财、土地和房产的人说：“要着手变卖，进行周济，不可耽延。上帝期望你做的比你愿意做的更多。”我们呼吁你们这些有钱的人要以真诚的祈祷自问：上帝对我和我的资产有怎样的要求呢？现今有一番工作要完成，就是预备一班人在主的大日站立得住。务要把金钱投在救灵大工上。得救之人也要把他们的乐捐送入库中，救人归主的。 {RH December 11, 1888, Art. A, par. 16}

当我们为上帝的圣工提出了恳切的请求，说明我们各布道区的经济需要之时，凡相信真理而衷心正直的人，必然深受感动。像基督所称赞的那个穷寡妇把两个小钱投入库中一样，他们也要奉献，虽在穷困之中，亦必竭其所能。这等人往往刻苦了自己，甚至把生活上明明需要的钱都献出；可是同时却另有一些男女，拥有房屋地产，自私地坚执自己属世的财宝，对于信息及上帝没有足够的信心，不肯将他们的钱财投于主的工作上。对这最后一等的人，基督的话尤其切合：“你们要变卖所有的周济穷人”（路12:33）。把财宝积蓄在天上。把你地上的一些财产存到天国的银行。 {RH December 11, 1888, Art. A, par. 17}

我们要表现出我们的信心和对上帝和人类灵魂的爱心，让耶稣和祂的天使们从天国俯视我们，在即将到来的圣诞节和新年祝福我们。我们是多么不配得到上帝赐予我们的一切无价礼物和持续仁慈啊!上帝向世人所施的恩，是何等奇妙。还有什么能比在这个圣诞节向上帝献上感谢祭更好地证明我们对祂的感激之情呢? {RH December 11, 1888, Art. A, par. 18}

我们的孩子一直受到教育要在圣诞节时期待父母和朋友的礼物。庆祝圣诞节是为了纪念基督的诞生。如果我们庆祝它只是为了给我们的孩子和彼此带来快乐，我们的礼物就偏离了真正的目的。我们要把感恩祭献给主，把礼物放在那为我们打开天上府库的上帝脚前。{RH December 11, 1888, Art. A, par. 19}

仇敌计划使人们的思想和心灵离开上帝和祂的事业，去互相赞美和恭维。上帝被排除在外，绝对予以羞辱。圣诞节已经变成了暴食暴饮和自私放纵的日子。现在每个家庭都要从各方面考虑这件事。父母们要在他们的孩子和朋友面前，解释这一切的奇妙意义，说:“今年我们不花钱买礼物给自己，我们要尊敬荣耀上帝。我们要证明我们感谢那将祂的儿子献为祭，叫我们得着永生的恩赐。让我们表达对这份礼物的感激之情，并在力所能及的范围内用感谢的礼物予以回应。让我们以纪念上帝来庆祝圣诞节，而不是用不需要的礼物来纪念我们的朋友和亲戚。{RH December 11, 1888, Art. A, par. 20}

这样所献的礼物，上帝岂不承认吗?凡把自己的礼物献给主的，上帝岂不赐福给他们吗?祂一定会的。这不是一个最宝贵的机会来教育你的孩子，让他们为耶稣而克己吗?告诉孩子们传道的大园地，并与他们谈论基督的爱;因为祂爱我们，希望我们在祂的国里和祂一起拥有一个家，所以祂做出了巨大的牺牲。祂来到我们的世界，用祂神圣的同在祝福这个世界，带来和平、光明和欢乐;世人却不接待祂，将生命之主置于死地。祂的死是为了让所有相信耶稣的人都能得到天国的财富。要让你的孩子明白这个光荣的主题;当他们幼小的心灵充满对上帝的爱时，让他们奉献自己的小小礼物，以便在向他人传递宝贵的真理之光方面发挥自己的作用。孩子们就这样成为主的小传道士。他们小小的奉献像许多小溪流一样进入库里，会使小溪扩展成河流，让许多渴望上帝真理的人得到振奋;甚至这些孩子也会看到一些人得救在上帝的国里，作为他们克己的成果。{RH December 11, 1888, Art. A, par. 21}