1890年12月2日

　　基督的同工

　　耶稣救赎了我们脱离撒但的权势，将我们高举到与祂同工的尊荣。所有选择基督为领袖的人，都要郑重宣誓效忠祂。如果他们忠实于这个契约，他们的感情，他们的同情，他们的劳动，都是与基督一起的。永恒的事物将是他们最高的考量。他们必存着虔敬的心祷告，查考圣经，好叫他们知道上帝的旨意，并且从心里去实行。他们可以为所有与他们有关系之人的最佳利益而工作。{RH December 2, 1890, par. 1}

　　基督的所有门徒都奉命要留意那些他们必须交代的人。只活在当下而不把天国放在眼里，只为自私的享受而活，是找不到平静、安息或快乐的。主已将工作交托给各人，无论如何不能疏忽。我们不仅要靠着祂的恩典来净化和提升我们自己的生活，使我们的头脑和心灵都与光明和真理的源头相连，而且要通过上帝白白给予我们的恩典，把祂所赐给我们的光反射到别人身上。有一项严肃而重要的工作要做，那就是通过个人的努力救灵。我们要留意每一个机会，把光反射到他人的道路上。基督寻找那些最需要他帮助的人。我们越是被基督的灵所充满，我们就越能寻求为我们的同胞做更多的事;我们为别人做得越多，我们对工作的热爱就会越大，我们追随神圣夫子的脚步就会越高兴。{RH December 2, 1890, par. 2}

　　如果我们忽视了上帝的话语中嘱咐我们的工作，我们就会看不到永恒的利益。那些只寻求拯救自己灵魂的人，那些只考虑自己的方便，而对同胞的处境和命运漠不关心的人，将无法付出足够的努力来获得自己的救恩。 {RH December 2, 1890, par. 3}

　　在我们为主工作的每一个部门中，我们的成功都取决于我们与上帝的联系。我们每一步都需要上帝的指导和帮助。上帝的同工不能疏忽他们宝贵的时刻。他们必须警醒祷告，通过顺从真理净化自己的心灵，在上帝面前保持一个清白的良心，充分利用给予他们的亮光和特权。他们可以放胆来到施恩的宝座前，举起圣洁的手，不发怒，不疑惑。他们可以凭着信心祈求我们的天父赐给他们智慧和恩典，使他们知道怎样工作，怎样与人打交道。 {RH December 2, 1890, par. 4}

　　我们周围的人即将灭亡;只有通过上帝，我们才能接触并拯救他们。我们自己若因真理成圣，就可以言传身教，将主的道教训他们。我们要忠心地做上帝交给我们的工作;我们不可灰心，也不可丧胆，免得基督所代死的人因我们的疏忽而沦丧。{RH December 2, 1890, par. 5}

　　属灵的懒惰是罪。如果我们让自私占据了我们的时间，吸收了我们的思想和情感，我们就不适合做严肃的工作，在记录上就会登记为不忠心的仆人。单单仰望上帝的荣耀是非常重要的。我们不能让任何东西介入我们的心灵和上帝之间。我们正处于崇拜世俗暂时之事物的危险之中，从而使我们丧失了充分利用上帝赋予我们之能力的资格。在这种情况下，我们是在掠夺上帝的时间、金钱和服务。 {RH December 2, 1890, par. 6}

　　上帝赋予人崇高的力量，让人为祂服务。祂的旨意是，祂所有托付的礼物都要无私地造福人类，通过使人们认识真理来建立祂的国度。当我们运用上帝赐给我们的才能，利用每一个机会时，这些才能就会增加，我们就会有更多的才能可以使用。但是如果我们允许自己粗心和不负责任，我们就误用了上帝所托付的恩赐，我们的能力就会衰弱。敌人利用被滥用的才干来建立他的王国。 {RH December 2, 1890, par. 7}

　　基督来带领人们走向圣洁，教导他们要像祂作为他们的救主爱他们那样，爱他们的同胞。祂是一切盼望、平安和快乐的源泉。如果我们确实与上帝的性情有分，我们的属灵生活就会证明我们一直在喝那沁人心脾、赐福于心灵的取之不尽的泉源。基督必在我们里面成为泉源，直涌到永生，我们就能使一切与我们接触的人都得畅快。{RH December 2, 1890, par. 8}

　　那些心中充满救主之爱的人，要谈论耶稣，谈论祂为人类所作的无限牺牲。要多想祂第二次显现在我们的世界;也要述说祂从天上的第一次降临，祂一生的羞辱和牺牲。要带着温柔的心和含泪的眼睛，讲述她死在髑髅地十字架上的故事，因为她爱我们，使我们可以得救。 {RH December 2, 1890, par. 9}

　　基督说:“你们是世上的光。……你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”(太5：14、16)。仰望耶稣，为耶稣做工，眼目专看祂的荣耀，你就会被祂的灵充满。你不会灰心或气馁。你们这些一直关注世俗利益的人，现在你们会对永恒的事物表现出与其真正价值相称的兴趣吗? {RH December 2, 1890, par. 10}

　　上帝所能赐给我们的，祂没有一样扣留。上帝赐给人的礼物是如此丰盛，以致祂再没有别的恩赐了。她是我们最好的朋友，我们的恩人。难道我们不应该不仅通过感恩和赞美来表达我们对他的感激之情，而且通过奉献来让别人知道她的大恩赐吗?你若不尽你的责任，把真理的光带给罪人，你又怎能指望他们悔改呢?你若不用上帝所托付你的资金完成这项工作，你又怎能凭信心祈求上帝启迪他们呢?你自己既然轻看祂的恩典，不愿意为亲爱之主的缘故而克己，想要使别人相信基督的宝贵就是徒劳的。{RH December 2, 1890, par. 11}

　　要将感恩祭和赎罪祭奉到上帝的库中，以示你们对基督的感谢。不要彼此赠送礼物，而要把你们的礼物献给上帝。要设法转变你儿女的心，你全家的心，和你朋友的心，归向那配得你至高的尊荣、配得你最好礼物的主。 {RH December 2, 1890, par. 12}

　　难道在我们世界所要成就的布道之工，其重要性不足以博得我们的声援和支持吗?我们难道不应该戒除一切奢侈浪费，将我们的礼物献入上帝的库房，使真理传到其他国家，使国内的圣工得到维持吗?这项工作难道不受上天的嘉许吗?未世的大工尚未得到大宗遗产的支持和世上财力的推动。它本是由克己牺牲的捐献来维持的。上帝已经赐给我们特权在今生与基督同受苦难。祂也赐给我们承受新天新地产业的荣幸。在上帝的工作中，我们的成功诀窍在于信徒们的和谐工作。要有集中的行动。基督的每一个肢体都必须按照上帝所赐的才能，在圣工中尽自己的本分。我们必须团结起来，肩并肩，心连心，与困难和障碍作斗争。{RH December 2, 1890, par. 13}

　　我们真的是基督的代表吗?若是的话，我们就要用我们所有的力量与基督合作。我们要像祂一样勤奋地工作，抵制撒但扭曲一切的工作，使人心转向上帝的事业和建立祂的国度。{RH December 2, 1890, par. 14}

　　父母们，请用智慧和爱给你们的孩子们上重要的一课:我们的生活、动作和存留都出于上帝。心脏的每一次跳动都是上帝手指的触碰所造成的反弹。白天祂看顾我们，晚上我们投靠在祂的翅膀下。无论我们是醒着还是睡着，祂一直在呵护我们。祂是一个哨兵，保护我们脱离撒但的权势，否则我们就会被他掳去。耶稣是我们永远的朋友。我们每时每刻都要仰望祂，我们也要仰望祂而存活。我们中的任何一个人变得以自我为中心，专注于自己的安逸、快乐或任何方面的自私放纵，都是不值得的。我们的生命若与基督一同藏在上帝里面，就已经够了。如果耶稣的生命在我们里面，我们就要凡事寻求上帝的荣耀。我们每天都要在上帝面前降卑我们的心;在十字架底下，我们能清楚地看见基督的可爱。我们要以基督为初、为终、为至善。如果我们把人放在上帝应该在的地方，我们就不能荣耀祂。对上帝的赞美一句也不应该归给罪人。但我们若存谦卑的心与上帝同行，行基督的事，我们的品格就必像我们主的品格。当我们最象基督的时候，就是把最大的荣耀归给上帝了。 {RH December 2, 1890, par. 15}

　　1890年12月9日

　　这样，我们的心灵就喜乐了。我们的话语将充满希望，我们将证明有一种力量支撑着我们，日复一日地支撑着我们，我们将在心中为上帝谱写乐章。我们就这样表明，生命的道路是一条光明和充满阳光的道路。在家里，在教会，在世人面前，我们都要作光。我们不应该花那么多的时间谈论真理的理论，而是要遵行我们天父的旨意，谈论基督和祂的爱。在各行各业都有忠心的人。我们要关心基督所代死的人。我们渴望看到他的工作成为地上的赞美。我们将传播真理的好消息，我们将奉献我们的资金，我们将派遣使者到传道的园地。庄稼已经成熟，可以收割了。全天庭都关心这项工作，我们与上天同工，就为永生积蓄财宝。 {RH December 9, 1890, Art. A, par. 1}

　　圣诞礼物

　　“你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的上帝。又要爱邻舍如同自己。……你这样行，就必得永生”。对律师所说的话，适用于每一个问:“我该做什么，才可以承受永生” (路10：25-28)的人。 {RH December 9, 1890, Art. A, par. 2}

　　如果我们全心全意地爱祂，我们就会记住祂对我们的要求。祂要求我们像祂那样，要效法基督的自我牺牲的生活。耶稣论到祂自己说：“我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工”(约4：23)。在祂面前的欢乐是堕落人类的福气和激励。其他一切都是次要和从属的。从马槽到髑髅地，祂的一生充满为了人类的爱的努力和牺牲。如果基督住在我们心里，我们就有同样的警示，做同样的事。我们的思想，我们的兴趣，我们的同情心，我们的言语，金钱和努力，都要奉献给救赎主的国度。这不仅仅是一种责任;这将是我们的生命，我们的喜乐。活水怎样从山泉中喷涌而出，我们的生命也将在爱的言行中流淌。{RH December 9, 1890, Art. A, par. 3}

　　这种自我牺牲的精神在自称基督信徒的心中已经变得软弱无力。人们没有感激地问:“我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩”(诗116：12)。有多少声称自己靠基督的血得救赎的人，似乎一心在讨自己欢心。甚至连圣诞节，这个自称是为了纪念基督诞辰的日子，也被当作最有效的手段，使人们的思想远离基督，远离祂的荣耀。如果我们要庆祝圣诞节，我们就应该表明我们理解它的意义。基督应当被记念，祂的名应当被尊崇;祂那古老的爱的故事应该重述。我们不要用我们的行动说，我们把基督放在我们的思想和内心之外，而要向世人，向天使，向上帝证明，我们藉着效法我们的救赎主为别人的利益而舍己，来纪念祂。但是许多人选择这一天来纪念基督，是为了尊荣和取悦自己。被指定记念救主的时间，花在了忘记祂之中。{RH December 9, 1890, Art. A, par. 4}

　　今日奉到主库中的供物，是何等的稀少。在给彼此送礼物上花的钱是多么大啊!那些有钱的人，每年都把上帝抛在脑后，把他们的礼物给了不需要礼物的人，以及那些能够报答他们的人。你们中有多少人因此不必要地花费了时间和金钱，而在你们自己家周围，穷人和有需要的人被忽视了，真理的信息在它的工作中受到了限制。那些用来满足骄傲和滋生虚荣心的金钱，对那些需要帮助的人来说，将是一种巨大的福气，也将把福音的光明带给那些坐在黑暗中的人。{RH December 9, 1890, Art. A, par. 5}

　　上帝是一切恩赐的施与者，祂尊重人，叫人作祂的管家，使他们在礼物和供物上，证明自己忠心，以支持祂的事业。主并没有停止赐福与人。祂赐下祂的独生子到世上受苦死亡，叫我们因信祂而得永生。上帝既没有顾惜祂的儿子，而是将祂当作祭物，以救我们脱离无可救药的苦难，祂岂不更将万物与圣子一同白白地赐给我们呢?我们要为这无价之宝分别献上什么礼物给我们的救主耶稣呢?在即将到来的圣诞节，让我们想起上帝，把我们的礼物放进他的库里，以表达我们对祂的爱，这难道不是最好的计划吗?这些礼物是必要的，为使福音得以传播，真理可以传遍天下。 {RH December 9, 1890, Art. A, par. 6}

　　富人可以甘心献礼物给上帝，说:“万物都从你而来，我们把从你而得的献给你”(诗29：14)。他们就是这样承认上帝对他们的要求，并向基督表示敬意。在这项工作中，穷人也可以发挥作用。 上帝不以金钱的多少来估计我们给予祂圣工礼物的价值，祂看的是我们的动机。用心的服务使礼物有价值。。当天上的大君成为婴孩的样式，被委托给马利亚时。她为这份珍贵的“礼物”没有什么可奉献的，只能按照指定给穷人的，献一对斑鸠在坛上。然而这是上帝所悦纳的祭物。她不象来到伯利恒的东方博士那样将贵重的礼品放在上帝爱子面前，但耶稣的母亲并没有因礼物的微小而被拒绝。上帝所看到的，是她的心甘情愿。她的爱心使她的礼物变得甜美。所以我们的礼物无论多么微小，只要出于爱祂的心，把我们最好的献上，上帝也会悦纳。{RH December 9, 1890, Art. A, par. 7}

　　难道你不承认耶稣是你爱的主要对象吗?父母不应该教育他们的孩子去欣赏基督的大爱和祂奇妙的礼物吗?岂不教导他们为上帝的缘故克己，好叫他们将感谢的祭献给那为我们成为贫穷，使我们因祂的贫穷而富足的主吗?与其彼此送礼物，不如让你们的礼物，无论大小，都流进上帝的库，如同众河汇流向大海。这样教训你们的儿女，是上帝所喜悦的。 {RH December 9, 1890, Art. A, par. 8}

　　按照犹太人的制度，上帝亲自规定要为孩子的出生奉献礼物。现在我们看到父母们精心为他们的孩子预备生日礼物，以此作为关注孩子的机会，彷佛光荣都是属于人的。撒但在这些事上已实现了他的诡计;他把人的思想和礼物转都向了世人。儿女就这样把心思都集中在自己身上，似乎他们理当成为特别眷爱的对象。那本应藉着捐款流向上帝以赐福给贫苦的人，并将真理的光带给世人的福惠，反被引入另一条路，结果往往弊大于利，引起虚浮、骄傲和自高。在孩子们过生日的时候，应该教导他们，使他们知道理应感谢上帝，由于祂的慈爱而保护他们又平安地过了一年。这样可以发出极可贵的教训。其实我们在生命，健康，饮食，衣服，还有我们永生的盼望上，都欠了那一位赐诸般恩惠之主的债。我们应该向上帝承认祂所赐的恩典，向我们最大的恩主献上感谢的礼物。这样的生日礼物必在天上蒙悦纳。{RH December 9, 1890, Art. A, par. 9}

　　基督徒父母如果能帮助他们的孩子养成向上帝奉献礼物的习惯，承认祂所赐给人类的伟大救恩，这些年轻人的品格，就会与现在有多大的不同啊!他们的思想将会从自己转移到值得称颂的救主身上。他们就受到教育，认识到祂是爱他们的，是他们一切福乐的泉源，也是他们幸福和永生的盼望。我们的儿女如果接受这样的教育，今日所见到的自私、猜疑和嫉妒就会少得多了。我们就会有更多刚强的男青年和贤慧的女青年了。我们也会看到这些青年长大成人，充满道德的力量，纯洁的原则，均衡的思维和优美的品格，因为他们常常注视那伟大的楷模，体会效法他们的榜样耶稣优秀质量的重要性。世人会遵循自己的习俗、信条和惯例;但上帝的儿女却要追求纯净圣洁的崇高标准。 {RH December 9, 1890, Art. A, par. 10}

　　上帝希望青年人和年长的人都仰望祂，相信所祂差来的耶稣基督，接受祂住在心里;这样就有新的生命振奋他一切的才能。神圣的安慰者将与他们同在，使他们的软弱变为刚强，并在他们困惑时引导他们。生命的道路将在他们的面前显明。它会使头脑更清晰，心灵更纯洁;它使意志圣洁，使意志强大，能服事上帝。 {RH December 9, 1890, Art. A, par. 11}

　　1890年12月9日

　　亲近上帝

　　“你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高”(雅4：8-10)。 {RH December 9, 1890, Art. B, par. 1}

　　真实的见证者基督对以弗所教会说:“然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去”(启2：4、5)。 {RH December 9, 1890, Art. B, par. 2}

　　这些话是写给那些拥有大光，享受宝贵机会和特权，但没有在光中行走，没有在属灵知识和力量上与所赐光明成比例地进步的人。 {RH December 9, 1890, Art. B, par. 3}

　　“亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣。”(林后7：1)。这里也提到了那些在属灵成长上没有按照他们的特权和上帝的要求进步的基督徒。他们与上帝的爱隔绝;在爱应该占据的地方，满是自私。他们有事情可做。他们必须亲近上帝。但是他们要怎么做呢?——忏悔。他们要记住，主在祂的应许上是毫不懈怠的。祂已亲口保证:“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”虽然犯罪是可耻的，但承认并抛弃罪就不是可耻的了;罪恶是可憎的，它导致了上帝独生子的死亡。 {RH December 9, 1890, Art. B, par. 4}

　　如果我们继续心怀罪恶，我们的祷告就会被主所憎恶。 “遮掩自己罪过的，必不亨通。承认离弃罪过的，必蒙怜恤”(箴28：13)。 {RH December 9, 1890, Art. B, par. 5}

　　曾经被宽恕的罪，还会重新记在罪人的账上吗?凡罪得赦免的人，若住在基督里，他就得称为义，又因圣灵成圣。若继续犯罪，就是与上帝断绝来往。他若不悔改，他的罪就归到他身上，上帝的震怒也常在他身上。被上帝赦免的人必须住在基督里，信靠而顺服。如果他的行为表明他已经离开了起初的爱心，他就是走在他曾经脱离的黑暗中。他需要悔改，重新做他最初的所行的事。 “我们若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”(约一1：7)。 {RH December 9, 1890, Art. B, par. 6}

　　“要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。耶和华的眼目，看顾义人，他的耳朵，听他们的呼求。耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人”(诗34：14-18)。 “祂医治伤心的人，裹好他们的伤处。……我们的主为大，最有能力。祂的智慧无法测度。耶和华扶持谦卑人，将恶人倾覆于地”(诗147：3-6)。 {RH December 9, 1890, Art. B, par. 7}

　　上帝正在用祂生命的话语对你说话;你会听从祂的指示吗?祂长期忍受人们的任性，但祂要坦率地对待他们所抱的罪恶，尽管他们拥有大光，以及上帝对一切罪恶的谴责。. {RH December 9, 1890, Art. B, par. 8}

　　“律法是圣洁的，诫命也是圣洁，公义，良善的”(罗7：12)。谁能说自己没有违犯律法呢?没有一个能够。所有人都被律法定罪。所以每个人都应该默想和祈祷，扪心自问，看看他是否因爱某些罪而依恋和崇拜这些罪。他如果爱恋罪，就没有住在基督的爱里，而是落在从前的黑暗里。他不爱上帝，也不爱他的弟兄们，他的心也感受不到基督宝血的洁净。他的良心告诉他，上帝憎恶他所保留和犯下的罪。仅仅信仰的表白不足以救任何人。一个将最后得胜的人，不会忘记他以前的罪已蒙洁净。 {RH December 9, 1890, Art. B, par. 9}

　　我的弟兄们，不要欺骗自己的心。你全心全意地爱主吗?如果没有，全天庭都会问为什么;因为祂的爱令天上的一切生灵惊奇。上帝的律法是品格的唯一标准。上帝的旨意在这里显明，耶稣基督的启示也在这里显明。当律法在我们面前暴露我们品格的畸形时，基督我们的义要被高举起来，与人对比。当我们降卑自己的心，向耶稣靠拢时，祂也亲近我们。 {RH December 9, 1890, Art. B, par. 10}

　　克己和背十字架对我们自身的好处和我们成功地完善基督徒的品格是必不可少的。"你们亲近上帝" 。祂是一切力量的源泉。“祂就必亲近你们"(雅4：8)。祂的应许是什么呢?“你们祈求就给你们。寻找就寻见。叩门就给你们开门。因为凡祈求的就得着。寻找的就寻见。叩门的就给他开门”(路11：9、10)。 “所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着”(可11：24)。 {RH December 9, 1890, Art. B, par. 11}

　　我们不能确定日期，我们不能规定礼物将以何种方式送达;因为我们不知道上帝的旨意，也不知道祂视什么礼物让我们得好处，让祂得荣耀。我们必须亲近上帝，信靠祂。我们所祈求的，也许不会在我们所盼望的时候得着回答，但在这里，我们的信心受到了考验;虽然回答推迟了，但它一定会到来。上帝不会不成就祂的任何应许;祂会遵守诺言的。我们不可离弃上帝，而要一天一天、一小时一小时地向祂靠近。 {RH December 9, 1890, Art. B, par. 12}

　　当你向上帝请求的时候，要用真诚的悲伤承认你的罪，求祂赦免你的罪。你若与弟兄有芥蒂，就到他那里去;靠着主赐给一切凭信心求祂之人的恩典和能力，叫一切敌意、恶毒、仇恨都从你们中间除掉。与你的弟兄和解吧。如果你对别人没有温柔宽容的心，你的天父是不会宽恕你过犯的。 “你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父，也饶恕你们的过犯。你们若不饶恕人，你们在天上的父，也不饶恕你们的过犯”(可11：25、26)。 {RH December 9, 1890, Art. B, par. 13}

　　我蒙指示，在那些自称为上帝子民的人心里，有一种无情、冷酷、无爱的精神。许多人离开起初的爱心，不知道自己在上帝面前的真实地位。他们不知道自己已远离基督，没有与上帝同工。正是心中缺乏对耶稣的爱，才使教会软弱，而这种缺乏往往表现为对弟兄缺乏爱心。如果教会的成员爱上帝为至上，他们就会爱他们的弟兄。然而撒但却撒了他的稗子。这种冷漠、批判的精神在我们所有的宗教团体中占有越来越大的地位，直到撒但自己的特征被清楚地显示出来为止。心灵离开了起初的爱，离开了基督。主耶稣了解教会的处境。祂了解每个人的内心。祂是监察人心的上帝，只有祂才绝对肯定地了解那些属祂的人。 {RH December 9, 1890, Art. B, par. 14}

　　每一个教会成员都有权住在基督里，并让基督住在心灵的圣所中。这样，上帝的爱就会遍布全身。上帝的智慧将向他揭示隐藏的真理宝藏。耶稣的真理会向在黑暗中寻求善道和真理的人显现出来。许多没有真理的人在他们的黑暗、无知和精神的贫穷中焦躁不安;他们被基督吸引去寻找真理的珍珠。现在，如果教会的成员活出他们的光，他们将与基督同工，带领探察者去寻找这些隐藏的宝藏。他们的朋友和邻居就能在耶稣真理的光中喜乐。 {RH December 9, 1890, Art. B, par. 15}

　　在我们无论远近的城市和乡镇中，有成千上万的人渴望真理的知识。当真理呈现在他们面前时，他们欣然接受，并且像腓力一样，去寻找他们的朋友和亲戚，把好消息告诉他们。他们就像一个人发现了藏在地里的宝藏一样，放弃了一切，只为满足心灵的渴望。他们非常太爱耶稣，因此就爱所有耶稣为之而死的人。他们不能把这宝贵的知识只留给自己，因为他们觉得自己欠众人的债，所以要叫宣扬隐藏在基督耶稣里面的神秘的情谊。 {RH December 9, 1890, Art. B, par. 16}

　　没有人能既让基督住在他的心里，同时又将他的影响力和托付的资本与基督的事业和工作分开。那些心中属基督的人，会尽最大的努力，把真理的光送进人生的所有大道和小路。爱财的人，因他对耶稣的爱更大，就克服了他的贪心，借着他的礼物和供物宣告说:“我们把从你而得的献给你”(代上29：14)。懒惰的人，因他对基督的爱，就积极地为基督工作;“殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主”(罗12：11)。那些原来为自己的满足而活着的享乐者，将会通过真理的神圣力量，忏悔他们的错误影响，并在生活上与他们所信奉的真理和谐地。 {RH December 9, 1890, Art. B, par. 17}

　　在这一周的祷告中，愿主慈爱地祝福祂的子民。愿所有的错误都得到纠正，所有的罪过都得到承认，愿你们的名字在天上的册子里写着赦免。愿每个教会，每个家庭的成员都当寻求主，在祂面前刻苦己心。让我们尽最大可能清理大道上被我们堵住的垃圾吧。{RH December 9, 1890, Art. B, par. 18}

　　我从主那里传话给我们教会的每一个成员:“你已经离开了你起初的爱心。在上帝面前悔改吧，悔改吧，否则就永远太迟了。”让1890年留给你们剩下的时间，成为你们内心真诚探自省和深深忏悔的时刻。爱上帝为至上，使我们有义务使用我们所有的能力来为祂服务，但在人的心中，这种力量几乎失去了。真实的见证者说:“你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去”(启2：5)。这声音向每一颗心发出呼吁:“悔改吧，悔改吧，因为你离开了起初的爱心。 “看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一般”(启3：20、21)。 {RH December 9, 1890, Art. B, par. 19}

　　怀爱伦夫人

　　1890年12月16日

　　忏悔的责任

　　“你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的”(雅5：16)。如果你们遵守这些启示的话，就会有使徒彼得所说的结果: “你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱”(彼前1：22)。 {RH December 16, 1890, par. 1}

　　人人都易犯错，大家都因过失而陷在罪中;但犯错误的人经上帝使人知罪的灵指出错行之后，若愿意认识自己的错误，怀着谦虚的心向上帝和弟兄承认错误，就可以得到恢复。这样罪造成的创伤就会被治愈。如果这条路走下去，教会里就会有更多孩子般的单纯和兄弟般的爱，心与心的跳动是一致的。 {RH December 16, 1890, par. 2}

　　真理的传道人和其他充任负责职位的人以及教会组织，需要这种谦卑痛悔的精神。 使徒彼得写信给为福音辛劳的人说：“务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们;不是出于勉强，乃是出于甘心;也不是因为贪财，乃是出于乐意;也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。(彼前5：2 )。{RH December 16, 1890, par. 3}

　　先知但以理本着谦卑痛悔的心寻求上帝时，与上帝十分亲近。他不想为自己或百姓辩解，而是完全承认他们的过犯。他为他们的缘故，承认了他自己所没有犯过的罪，恳求上帝施恩，好使他能引导他的弟兄们看出自己所犯的罪来，在主面前降卑自己的心。“牧长显现的时候，你们必得不着残的荣耀冠冕。你们年幼的，要顺服年长的。你们都要彼此顺服，以谦卑为衣。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以你们要自卑，服在上帝大能的手下，到了时候祂就叫你们升高。因祂看顾你们。”. {RH December 16, 1890, par. 4}

　　但我现在所说的，是那些真正爱上帝和真理的人，有时所犯的真正错误。身居要职的人往往不愿意承认自己做错了什么;他们的忽视正在造成一场灾难，不仅对他们自己，也是对教会。我们各地的人都非常需要在上帝面前谦卑自己的心，承认自己的罪。但是，当人们知道他们的传道士、长老或其他负责任的人采取了错误的立场，但却为自己辩解，不作忏悔时，教会的成员往往会走上同样的道路。许多人就这样处于危险之中，上帝的同在和能力与祂的子民隔绝了。{RH December 16, 1890, par. 5}

　　使徒保罗劝勉说:“所以你们要把下垂的手，发酸的腿，挺起来。也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈”(来12：12、13)。忽视这一忠告会造成多大的伤害啊!假设一个兄弟误判了另一位弟兄。他本来可以有机会知道他的怀疑是否有根据;但他没有等待这样做，而是向别人重复他的猜测。他们就这样在心里起了恶念，罪恶就散布开来了。没有让被宣告有过错的人知情;没有进行调查，也没有直接询问他，以便他有机会承认自己的错误，或澄清对自己不公正的怀疑。对他犯下了严重的错误，因为他的弟兄们没有道德上的勇气直接去找他，本着基督徒爱的精神与他自由交谈。所有这样疏忽了自己职责的人，都应该认罪;凡重视回应基督祷告的人，都不应该规避这样做。“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一。叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样”(约17：20-23)。 {RH December 16, 1890, par. 6}

　　一个亏待了弟兄，心里没有因基督的恩典软化，不肯认罪的人，怎么能回应主的祈祷呢?他的弟兄们既然知道事实，怎么还信任他呢?而他似乎没有被圣灵所感动.他是在对整个教会做一件错事，尤其是当他身居要职时;因为他是怂恿别人无视上帝的话，放任罪而不承认。许多人虽然没有说出来，但心里想：“教会中有一位长老。他不承认自己的错误，但他仍然是教会受人尊敬的成员。他既然不忏悔，我也不忏悔。他既然觉得不忏悔是完全安全的，我也要冒这个险。 {RH December 16, 1890, par. 7}

　　这种推理完全是错误的;然而，它是常见的。教会充满了自我辩护的精神，一种不承认任何事，不肯谦卑下来的倾向。谁愿意承担这种状态的责任?是谁使瘸子歪了脚? {RH December 16, 1890, par. 8}

　　我的弟兄们，如果你这样在别人的道路上放了一块绊脚石，你的首要责任就是为你的弟兄伸张正义，把它移走。你诬陷他，说虚假的话，因为你听信道听途说。你盲目地工作，现在，如果你愿意治愈伤口，就承认你的错误，并寻求与你的弟兄完全和好。这是改正你错误的唯一方法。要向你的弟兄认罪，把他紧紧地系在你的心上，这样你们就可以在爱和团结中一起工作。这些规则都清楚地写在上帝的话语中。无论你是传道士、区会会长、安息日学主理，安息日学教师，或在任何一个工作部门担任重要职务，你都只有一条正确的道路可以走。T {RH December 16, 1890, par. 9}

　　如果你误判了你的弟兄，如果你削弱了他的一点影响，以致上帝让他所传的信息几乎不起作用，你的罪就不只是针对个人，而是在抗拒上帝的灵;你的态度，你的话语，都是和你的救主作对的。耶稣说:“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了”(太25：40)。他把自己的利益与每个人，无论信的或是不信的，都连在一起。那位连一只麻雀掉在地上也要关注的上帝，自然会留意你的行为和情绪，看见你的嫉妒，成见，和你试图为你最小的罪行辩护。当你误解了别人的言行，怒火中烧，说出了错话时，当你与你的弟兄相左，利用别人对你的信任，影响他们对这位弟兄也抱有与你一样的看法，从而生出了毒根时，许多人就沾上了污秽。当你的情绪显然是不正确的时候，你是不是积极设法消除错误的印象，就像你积极给人造成这种印象那样呢?在这些事上，基督的灵已经忧愁了。救主认为这些事是作在祂自己身上的。 {RH December 16, 1890, par. 10}

　　现在上帝对你的要求是，如果你亏待了他人，即使是最小的事上，你也要承认自己的错误，不单向你所亏待的人认错，也要向因你的影响而对这位弟兄有了错误看法，以致上帝所托付他做的事落空的人认错。If pride and stubbornness close your lips如果骄傲和固执让你闭上了嘴，你的罪就会在天国的记录上指控你。借着认罪和悔改，你的名下才会写下“赦免”二字。你也可以抗拒上帝圣灵的感动，用你的余生证明你的错误情绪和结论是无可救药的了。那一次错误，那一次罪行，以及因你在他们心中所种下的毒根而致败坏的人，都还在。嫉妒和恶意猜测的感情和言语，会发展成忌恨和偏见。这都是对你不利的证据。主说：“然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去”(启2：4、5)。 {RH December 16, 1890, par. 11}

　　问题不在于你是否像你弟兄那样看待有争议的问题;而在于你的行为表现了什么精神?你有在上帝面前扪心自问，降卑自己之心的经验吗?你有没有把向上帝和你的弟兄们承认你的错误当作一种生活习惯?人人都可能犯错误;因此，上帝的话清楚地告诉我们如何纠正和弥补这些错误。没有人能说他从来没有犯过错误，从来没有犯过罪;但重要的是要考虑你如何对待这些错误。使徒保罗曾犯了严重的错误，他一直以为自己是在为上帝服务;但当主的灵把这事明明白白地摆在他面前的时候，他就承认了自己的错误，后来又承认上帝宽恕了他的罪过。你也可能做错了，以为自己完全正确;但当你发现你的错误时，你就有责任降卑自己的心，承认你的罪。跌在磐石上跌碎;于是耶稣就会给你一颗新心，一个新的灵。 {RH December 16, 1890, par. 12}

　　大卫的话是悔改之心的祷告:“上帝啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。……求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面。不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。我就把你的道指教有过犯的人。罪人必归顺你。上帝啊，你是拯救我的上帝。求你救我脱离流人血的罪。我的舌头就高声歌唱你的公义。上帝啊，你是拯救我的上帝。求你救我脱离流人血的罪。我的舌头就高声歌唱你的公义。你本不喜爱祭物。若喜爱，我就献上。燔祭你也不喜悦。上帝所要的祭，就是忧伤的灵。实行阿，忧伤痛悔的心，你必不轻看”(诗51：1-17)。 {RH December 16, 1890, par. 13}

　　不拘你犯了什么性质的罪，都要承认。若是单得罪上帝，就单向祂承认。若是你得罪了别人，也要向他们认罪。上帝的福气就会落在你的身上。如此，你就对自己死，让基督在成形你里面。这样，你向自己死亡，基督就在你里面成了有荣耀的盼望。你就可以得弟兄的信任，也可以得他们的帮助和祝福。{RH December 16, 1890, par. 14}

　　当人在撒但的试探下误入歧途，他们的言行不像基督时，他们可能不会意识到自己的状态，因为罪是有欺骗性的，往往会使道德的知觉麻木。但是通过自我反省、查考圣经和谦卑的祷告，他们会在圣灵的帮助下，看到自己的错误。他们若承认自己的罪，转身离开，试探者就不会向他们显现为光明的使者，而会显现为骗子，在控告上帝所使用归荣耀与祂的人。那些接受来自上帝的责备和纠正的人，就这样能看到和纠正他们的错误，并从他们的错误中学到宝贵的教训。他们表面上的失败变成了胜利。他们站立，不是倚靠自己的力量，乃是倚靠上帝的能力。他们诚恳、热情、慈爱，又有谦卑的心，又受上帝之道训诲的管束。他们就这样结出了公义的平安果实。主能将祂的旨意教导他们，他们也必知道教训是不是出于上帝。他们走在天国之光照耀的道路上，没有跌跌撞撞，而是安然无恙。 {RH December 16, 1890, par. 15}

　　我们所有的工人都必须有一种温顺忏悔的精神。上帝要求劳苦传道教导人的人，用身心所有的力量来事奉祂。我们献身与上帝，必须毫无保留。我们的爱心要热烈，我们的信心要坚定不移。这样，我们的口就会见证我们悟性的开启，见证上帝的灵在我们心中的深深感动。{RH December 16, 1890, par. 16}

　　身居高位的人需要认识到，他们需要依赖上帝，就像他们最卑微的弟兄一样。他们的光越大，他们对真理的认识越清楚，他们的责任就越大。他们若披上基督的义，就必自视卑微。在敬拜上帝，承认罪的时候，他们和上帝所造最卑微的人一样，但与此同时，在一切纯洁高尚的事上，他们要带头作榜样。他们会因为他们的虔诚、谦逊和尽责而被许多人鄙视。他们会被那些自称敬虔，却不与上帝有联系之人的嗤笑和蔑视。但他们必被上天和那些心未因弃绝亮光而心地刚硬的人所尊敬。 {RH December 16, 1890, par. 17}

　　弟兄们，我看见你们的危险，就再问你们，你们这犯了错的人，肯努力改正错误吗?有人在黑暗中绊跌，因为你没有为自己的脚修直道路。你们既然处于重要的位置，我就为你们自己的灵魂，也为那些以你们为向导的人，更恳切地劝你们，要为你们所犯的一切错误，在上帝面前悔改，承认你们的罪。 {RH December 16, 1890, par. 18}

　　你若放纵心中的顽梗，骄傲自大，不承认自己的错误，就必被撒但的试探所迷惑。如果当主向你揭示你的错误时，你若不悔改或认罪，祂的天意会一次又一次地把你带到这种状态。你可能会犯同样性质的错误，你将继续缺乏智慧，称罪为义，称义为罪。在这最后的日子里，众多的欺骗将占据上风，它们将包围你，你将改换门庭，而你却不知道自己已经这样做了。{RH December 16, 1890, par. 19}

　　我问你们处理神圣事务的人，我问教会的每一个成员，你们承认自己的罪了吗?如果没有，现在就开始;因为你们的心灵处于极大的危险之中。如果你死的时候仍隐藏着你的错误，不去忏悔，你就死在你的罪恶中。耶稣去为凡爱祂的人所预备的住处，是无罪的人所居住的。但没有承认的罪绝不会得到赦免。凡如此拒绝上帝恩典之人的名字，必从生命册上被涂抹。时候将到，每一隐秘的事都要接受审判，那时会有许多令世人吃惊的认罪。众人心中的秘密会暴露出来。认罪将是极公开的。可悲的是那时认罪已太晚了，既无益于犯错误的人，也不能防止他人受骗。那时的认罪只能证明他被定罪是公正的。他的骄傲、自负和固执没有给他带来任何好处，因为他自己的生活被折磨得痛苦不堪，他毁了自己的品格，使自己不配成为上天的公民，他的影响力还使别人走向毁灭。 {RH December 16, 1890, par. 20}

　　现在，你向你的朋友们所呈现的行为，可能让你显得相当体面。对一个不知道你性格讨厌特征的人来说，你可能很容易为你的优柔寡断和不愿承认你的罪提出合理的借口。但这些借口在按公义审判人的主面前怎能站得住呢?你被带到上帝的审判台前，主的眼目定睛看你，天上的使者也都观看的时候，你还会这样辩解吗?那时每个人都要交账。你们中间有谁不忠于自己，把你们在上帝面前无论如何都不能说出来的假话告诉别人，又能得到什么呢? {RH December 16, 1890, par. 21}

　　主监察人心里的一切隐密。祂无所不知。你目前或许能将自己记忆的卷册掩盖起来，避免承认自己的罪，但当审判一开始，案卷都要展开，你就无法将它们关闭了。记录的天使已证明那是真实的。凡你所企图隐藏和忘记的事都记录了下来，在纠正错误已太晚了的时候，这一切都要读给你听。那你就会被绝望淹没。太可怕了，这么多人不把永恒的利益当回事，将自己的心封闭起来，抵制所有涉及忏悔的行动! {RH December 16, 1890, par. 22}

　　你犯了错误，让自己歪了脚，以致以你为榜样的人离开了正路，你难道没有可以认的罪吗?你把疑惑不信的种子撒在别人心里，你对上帝和你的弟兄就没有什么可以交代的吗?回顾你过去多年的历程，你还没有养成忏悔你罪的习惯。要考虑一下你的言语，你的态度，你的影响力抵消了上帝之灵的信息，你既藐视了信息，也藐视了使者。看到信息所结出的果实，你有什么话要说呢?要用永恒的公义、上帝的律法来衡量你的精神和行为:“你要尽心，尽性，尽意，爱主你的上帝。……其次也相仿，就是要爱人如己”(太22：37-39)，你的罪若不除掉，到一切行为都在上帝面前鉴察的日子，这些罪就要作见证指控你。 {RH December 16, 1890, par. 23}

　　认罪会掘开心灵的荒地，让你摆脱你的骄傲和自满。你若忽视这项工作，就不要奇怪圣灵没有软化你的心，并带领你明白所有的真理了。不可能认可你的罪，加强你的不信而赐福给你。你们既欺骗自己，也欺骗别人。圣灵决不会借着祂的作为和见证，使上帝成为说谎者。 {RH December 16, 1890, par. 24}

　　别再狡辩和吹毛求疵了!不要笑着说：“别指望有人是完美的”，也不要声称自己受到了灵感。这是一个可怜的面具。如果圣灵只教导你有限的判断力所同意的知识，那还需要祂什么呢?上帝凭着祂的旨意用警告的见证伴随祂所写的话语，引导你明白祂圣言的真理。祂怜恤人的无知，怜恤骄傲悖逆的人，提供帮助引导你从不信走向信。上帝非常爱你，不会迁就你的感情;祂给了你们警告和责备，要拯救你们。但你却轻看警告和恳劝，置之不理 。{RH December 16, 1890, par. 25}

　　在这个祷告周中，你愿意寻求主吗?你愿意在上帝面前谦卑自己的心，承认你的罪，寻求怜悯和宽恕吗?我恳劝你们:“当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。恶人当离弃自己的道路。不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他，当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免”(赛55：6、7)。要凭信心仰望上帝的羔羊，除去世人罪孽的。 {RH December 16, 1890, par. 26}

　　现在纠正错误还为时不晚。基督邀请你来白白地饮用生命之水。不要让人用为罪开脱的诡辩来欺骗你。你要告诉凡轻看上帝之灵警戒责备的人，你自己不敢再这样行了。虽然你悟性的眼睛曾被蒙蔽，被误导，做出错误的决定，但你们不再被欺骗，不再盲目了。要从洞里出来，与上帝一同站在山上，看主要对你说什么。要绝对相信上帝，不依赖自己。 {RH December 16, 1890, par. 27}

　　“得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。……我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说，我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶”(诗32：1-5)。 {RH December 16, 1890, par. 28}

　　“上帝所要的祭，就是忧伤的灵。上帝啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看”(诗51：17)。 “因为那至高至上，永远长存，名为圣者的如此说，我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒”(赛57：15)。 {RH December 16, 1890, par. 29}

　　上帝对凡真心悔改寻求祂的人保证说：“我涂抹了你的过犯，像厚云消散;我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没;你当归向我，因我救赎了你”(赛44:22)。这些应许充满了安慰、希望和平安。 {RH December 16, 1890, par. 30}

　　1890年12月23日

　　对我们的教会的呼吁

　　1890年即将结束。再过几天，我们就要进入新的一年了。我们每个人都要问自己这些问题，并认真地回答:过去的一年对我来说是成功还是失败?天上册子的记录如何?我的属灵活力降低了吗?我是不是名义上活着，实际上死了呢? {RH December 23, 1890, Art. A, par. 1}

　　请听那位死在髑髅地的十字架上，向你显明祂爱之主的话:“枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。你们若不常在我里面，也是这样”(约15：4)。你注意到上帝的警告了吗?你有没有藉着警醒、祷告和学习基督的话，每天都寻求与你的救主保持个人的联系，好让你成为结果子的枝子?你会不会坦率严格地回顾你1890年的生活，祈求得到洞察力，让你能像主耶稣看待你一样看待自己?要述说主赐给你属世衣食健康上的福气。然后带着虔诚的心求祂赐给你一种保持记忆的能力，使你不会忘记祂如此丰盛地赐给你的宝贵的属灵福气。你怎样领受祂的恩典的呢?——通过祂奇异的爱 {RH December 23, 1890, Art. A, par. 2}

　　耶稣离开祂荣耀的家，给祂的神性披上了人性，来到被罪的诅咒玷污的世界。祂本可以留在天家，接受天使们的崇拜;但祂来到世上寻找和拯救失丧垂死的人。"祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足"(林后8：9)。那原与天父合一的天上大君舍了自己，作出一切牺牲，为叫人不至灭亡，反得永生。基督活着不是为了取悦自己。如果祂讨自己的欢心，我们今天会在哪里? {RH December 23, 1890, Art. A, par. 3}

　　你每天为这份大礼，就是上帝的独生子，向祂献上怎样的感恩祭呢?你曾想过你“不是自己的人”，是上帝儿子的宝血“重价买来的”，必须“在你们的身子上荣耀上帝”?你有多少次使上帝的灵忧愁，因为你的自私，你的放纵，你为自己的私利滥用上帝借给你交易的钱?你把那只是托付给你保管的东西叫做你自己的东西。 {RH December 23, 1890, Art. A, par. 4}

　　现在是回顾过去一年的好时机，也是回顾过去几年的好时机，过去的几年一个接一个地带着沉甸甸的记录进入永恒。现在你可以对你的言语、你的精神和你的行为进行有益的回顾。你们的名字也许登记在教会的册子上，但你们永恒的利益要求你们与基督结合，就像枝子与葡萄树结合一样。你是否因受试探而与基督分离了呢?如果主对你说，就像对那个愚蠢的富人说:“今夜必要你的灵魂”(路12：20)，你是把你的财宝存放在天国呢，还是把你手中的每一块钱、每一分钱都用来吃喝穿衣呢?你在什么地方克己了呢? 这是你的心声吗?“我的救主啊!我完全属于你;你为我的灵魂付出了赎价。我现在的一切或今后的希望都是你的。请帮助我获得钱财，不是供愚蠢的消费，傲慢的放纵，而是为荣耀你的名而用。”在你所做的一切事上，要这样想：“这是主的道路吗?这能讨救主的喜悦吗?祂为我舍命，我能用什么来报答祂呢?我只能说：‘主啊!我乐意把从你而得的献给您。’”上帝的名号若没有写在你的额上──因为上帝是你思想的中心──你就不能承受亮光。你们的创造主已把全天庭倾注给你们，就是凭一份奇妙的礼物──祂的独生爱子。你会扣留上帝之物么?你会从上帝的府库中挪用主宣称属于祂的钱财吗?如果这样的话，你就是抢夺上帝之物;在天国的案卷里每一块钱都要向你提出指控。{RH December 23, 1890, Art. A, par. 5}

　　耶和华天上的上帝问道：“人岂可夺取上帝之物呢?”好像这样可怕的事情是不可能发生的。“你们竟夺取我的供物，你们却说，我们在何事上夺取你的供物呢?就是你们在当纳的十分之一，和当献的供物上。因你们通国的人，都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上”(玛3：8、9)。你们要听主的话。祂指示你们当怎样行：“万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。万军之耶和华说，我必为你们斥责蝗虫，不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。万军之耶和华说，万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地”(玛3：10-12)。 {RH December 23, 1890, Art. A, par. 6}

　　这是多么亲切的应许啊!如果我们遵守条件，它们就是属于我们的。主的这些话是对祂的子民说的。 {RH December 23, 1890, Art. A, par. 7}

　　上帝按手在十分之一和其他捐款上说：“这是我的。当我把货财委托给你时，我指定一部分是为你自己用，要供应你的需要，而另一部分则应归还给我。” 你们所享用存放在仓里的谷物时，有没有忠心地归还十分之一呢?有没有把捐款和礼物奉献给祂，使圣工不受妨碍呢?有没有照顾孤儿寡妇呢?这是国内布道工作的一个方面，是不可忽略的。你周围有没有贫穷受苦的人需要更温暖的衣服，更好的食物，还有最重要的和最为人珍视的──爱和同情吗?你为寡妇和受苦的人作了什么呢?当他们登门向你求助，要求你帮助教育和训练他们的儿孙时，你如何对待这些请求呢?你有没有设法帮助孤儿呢?当心情沉重而焦急的父母或祖父母请求你，甚至哀求你考虑他们的情况时，你有没有无动于衷地拒绝呢?若是这样，愿上帝怜悯你，因为“你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们”(太7:2)。上帝给人的恩赐，若因自私的误用和滥用，以至于祂不再赐福，我们会感到奇怪吗? {RH December 23, 1890, Art. A, par. 8}

　　上帝不断地把今生的福气赐给你。如果祂要你使用祂所赐的钱财来帮助各部门圣工，这是为了你自己属世和属灵的利益，从而承认上帝是一切福气的赐予者。上帝作为大工长，要与人合作赚取养生的钱财。祂还要人与祂合作从事救灵工作。祂把钱财放在祂仆人手中，是用来推进祂国内外的布道工作。但是如果只有一半人尽自己的责任，库房就得不到足够的资金，上帝圣工的许多部分就不能完成。{RH December 23, 1890, Art. A, par. 9}

　　许多人长期忽略了忠心地对待他们的创造主。他们没有每周把十分之一分别出来，以致积少成多，现在很不愿意纠正错误。他们把未付的十分之一留作己用。其实这是上帝的资产，只是他们拒绝送入祂的府库罢了。{RH December 23, 1890, Art. A, par. 10}

　　仇敌积极活动，将属世之物摆在属灵之物上面!许多家庭只为上帝的圣工捐献区区之款，可是在购买昂贵的家具或时尚的衣着时却挥金如土。不少钱花费在餐桌之上。这些都是有害的放纵。还有许多钱用来购买毫无用处的礼物。许多人把可观的钱化在赠送亲友的照片上。摄影已经到了奢侈的程度，等于鼓励了偶像崇拜。这些钱若用来印刷书刊，向人指出基督和现代宝贵的真理，就会大蒙上帝喜悦。浪费在不必要事物上的钱，可以为许多人提供现代真理的读物，成为叫人活的香气。{RH December 23, 1890, Art. A, par. 11}

　　撒但的建议在各种各样的事情上实施出来。我们的生日，圣诞节和感恩节，往往用来满足自我。其实我们的心应当向往上帝的怜悯和慈爱。在这些纪念性的场合中，若没有想到祂的恩慈，时常的眷顾和无穷的爱，祂就不高兴。{RH December 23, 1890, Art. A, par. 12}

　　如果一切浪费在无用事物上的钱都存进上帝的仓库，我们就会看到许多成人和青年献身与耶稣，尽自己的本分与基督和天使合作。上帝最丰盛的福惠就会赐给我们各教会。许多生灵就会悔改接受真理。I{RH December 23, 1890, Art. A, par. 13}

　　人们觉得他们可以随心所欲;他们说，他们看不出上帝在这个问题上的要求，这样做就表明他们不是真葡萄树的枝子。如果它们还没有枯萎，以后一定会枯萎;因为他们抢夺了上帝之物。他们若不悔改，行起初所行的事，他们的光就必熄灭在黑暗中。 {RH December 23, 1890, Art. A, par. 14}

　　你若扣留了你的十分之一和供物，那是因为你离弃了起初的爱心;你在心里设立了偶像。凡这样与葡萄树分离的树枝，是没有丝毫希望的。不要以为在未来的世界里，他们会恢复与基督的生命联合。如今在这个世界上若要实现联合，就必须付诸行动。悔改的时间不是基督来的时候，而是现在，在今生。有多少人至死都向上帝行不诚实的事，在十分之一和供物上抢夺祂。 {RH December 23, 1890, Art. A, par. 15}

　　弟兄姐妹们，你们若希望在上帝的日子里以喜悦而不是以悲伤的心情面对你们的记录，我恳劝你们在1890年结束之前忠实地工作。检查你的交易，从最小的到最大的，看看你是否一直在掠夺上帝。若是这样，你就当悔改，趁年未满之先，将欠祂的债还给祂。要以你和你创造主之间诚实的工作开始新的一年。要高高兴兴地承担起上帝赋予你的责任。 “万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，……以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容”(玛3：10)。 {RH December 23, 1890, Art. A, par. 16}

　　愿主用祂的圣灵充满我们的教会!愿祂为祂的子民工作，愿教会的每一个成员都与祂一起为祂国度的建立工作!{RH December 23, 1890, Art. A, par. 17}

　　1890年12月23日

　　“要发热心，也要悔改”

　　主看见了我们的倒退，要与祂的子民进行辩论。他们的骄傲，他们的自私，他们向怀疑和不信敞开心门，都显明在祂眼前，令祂慈爱的心感到忧伤。许多人将黑暗象衣服一样包在自己心灵周围，实际上是在说：“上帝啊，我们不想知道祢的道路;我们选择自己的道路，”正是这些事使人与上帝隔绝。在人的心灵中有一个障碍，人顽固地持守着那个障碍，它便介入他的心灵与上帝之间。那个障碍就是不信。上帝赐下充分的证据，但人却用不圣洁的意志拒绝接受证据，除非它的来到符合人自己的方式，迎合人自己的想法。他以一种虚张声势的精神喊着说：“证据，证据才是我们所需要的，”同时却避开上帝所赐的证据。他谈论疑惑、不信，撒播邪恶的种子，那些种子必发芽结果。他是在使自己的心灵离上帝越来越远。{RH December 23, 1890, Art. B, par. 1}

　　这种人竟需要证据!难道他们缺少证据吗?——不;主赐下财主和拉撒路的比喻，就是要帮助所有这一类人，他们转离明确的证据，却喊叫说：“证据!”那个财主要求差一个从死里复活的人去警告他的弟兄们，免得他们也来到那个痛苦的地方。“亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’他说：‘我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝’”(路16:29-31)。{RH December 23, 1890, Art. B, par. 2}

　　人们为什么不相信充分的证据呢?——因为他们不想信服。他们无意为了上帝的旨意而放弃自己的意愿。他们不愿意承认自己在拒绝上帝所赐的亮光时心中怀有罪恶的不信。他们一直在寻索疑惑，寻找钉子好悬挂他们的不信。他们一直喜欢接受理由不充足，没有说服力的见证，就是上帝并没有在圣经中给他们的见证，这种见证讨他们喜欢，是因为适合他们的想法，符合他们的性情和意愿。这些人处在大危险中。他们若是愿意降伏骄傲的意志，将之放在上帝一边，他们若是愿意用谦卑痛悔的心寻求亮光，相信有亮光给他们，就必得见光明，因为他们的眼睛单单辨识来自上帝的亮光。他们会承认神圣权威的证据。属灵的真理会从神圣的页面发出光来。但人心必须敞开接受亮光，因为撒但随时准备遮掩那会使他们有得救智慧的真理。若有人不接受这真理，这真理对他们来说就永远玄而又玄了。{RH December 23, 1890, Art. B, par. 3}

　　我们应该力求明白和欣赏真理，把耶稣里的真理分给别人。我们对自己灵魂的价值要有正确的估计。这样，我们就不会像现在那样草率行事了。我们就会非常诚恳地寻求明白上帝的道路;就会行事与自私的方向相反，就会时常祈求拥有基督的心志，使我们能照着祂的样式被陶冶和塑造。我们仰望耶稣，瞻仰祂的荣美，时刻注视祂，就能变成祂的形像。祂必赐恩典给凡持守祂道路，遵行祂旨意且行在真理中的人。但那些喜欢偏行己路，把自己的意见当偶像敬拜，不爱上帝也不遵行祂道的人，必继续在黑暗里行。不信是多么可怕啊!向这些人介绍真理，还不如把光倾倒在瞎子身上，瞎子是不能看见，这些人是不愿看见。{RH December 23, 1890, Art. B, par. 4}

　　我劝你们这些名字登记在教会名册上的人，要作配得的成员，要藉着基督的美德确实配得。怜悯、真理和上帝的爱是应许给谦卑和心灵痛悔之人的。上帝的不悦和审判是针对那些坚持偏行己路，爱自己，爱受人们称赞之人的。他们必定会被扫进这些末后日子的邪恶欺骗中，因为他们不领受爱真理的心。主在从前的日子赐福和尊荣了他们，他们就自以为是蒙拣选而正确的，并不需要警告、指教和督责。那真实见证者说：“凡我所疼爱的，我就责备管教他;所以你要发热心，也要悔改”(启3:19)。自称上帝子民的人受到的告诫是：“然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去”(启2:4,5)。{RH December 23, 1890, Art. B, par. 5}

　　曾在内心祭坛上燃烧着的对耶稣的爱已经变得暗淡，几乎要熄灭了。属灵的力量已经变得衰弱无力。主对祂的子民感到不悦。以他们的现状，他们是不可能表现基督的品格的。而当真实见证者因为爱他们而向他们发出了劝勉、督责和警告时，他们却拒绝接受信息;他们不肯来就光，惟恐自己的行为受责备。耶稣说过：“我为羊舍命，……所以我父爱我”(约10:15,17)。“藉着亲自担当你的罪，我开通了一个渠道，祂的恩典可以藉以流向凡愿意接受的人。我为世人的罪舍了自己，就预备了一条路，使祂未受抑制的爱潮向人涌流。” {RH December 23, 1890, Art. B, par. 6}

　　全天庭都大为惊奇，这种如此宽广、如此深厚、如此丰足完满的爱被介绍给已经知道我们主耶稣基督恩典的人，他们竟如此漠不关心、如此冷淡而无动于衷。如此奇异的恩典竟没有软化我们刚硬的心，这意味着什么呢?唉，这是因为不信的力量;因为“你把起初的爱心离弃了。”这就是上帝的道这么没有感化力的原因。它虽然象火，却无法穿透也无法温暖怀有不信的冰封的心。{RH December 23, 1890, Art. B, par. 7}

　　无限的真理宝藏世世代代一直在积累。没有语言能使我们充分地感受到这些巨大资源的范围和丰富。它们正等候着那些赏识它们之人的需求。这些真理的宝石要被上帝的余民收集起来，交给世人;但自信和心灵的执拗却拒绝这有福的宝藏。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3:16)。这种爱是无法测度的，也无法表达。约翰号召世人要“看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女”(约壹3:1)。这是一种知识所不能及的爱。在完全的牺牲中，毫无保留：耶稣舍了自己。上帝旨在叫祂的子民彼此相爱，象基督爱了我们一样。他们要为这种爱教育和训练心灵。他们要在自己的品格中反映这种爱，向世人体现这种爱。每一个人都应当视此为自己的工作。耶稣在向父祈祷时说过：“祢怎样差我到世上，我也照样差他们到世上”(约17:18)。那些已经尝过主恩的人要向世人介绍基督的丰满。他们要为基督做基督为天父做了的事——表现祂的品格。{RH December 23, 1890, Art. B, par. 8}

　　我们的各区会都缺乏道德力和属灵的能力。许多教会自己并没有光。信徒们拿不出证据表明自己是真葡萄树上的枝子，藉着多结果子来荣耀上帝，却好像要枯干了。他们的救赎主已从他们的集会中收回了祂的亮光和祂圣灵的启示;因为他们已经不再表现舍己，表现世界救赎主同情怜悯的爱;他们不爱基督为之而死的人。他们不再真实守信。这是一幅可悲的画面，——微弱的虔诚，缺乏对上帝的献身和热爱。心灵与上帝隔绝了;许多人已经因拒绝祂的信使和祂的信息而切断了心灵与祂之间的交流。{RH December 23, 1890, Art. B, par. 9}

　　在我们最大的那些教会中存在着最大的罪恶，因为这些人已有最大的亮光。他们并不真正认识上帝和祂所差来的耶稣基督。不信的酵在起作用，这些令上帝不悦的罪恶若不在教会成员中得到纠正，整个教会就要为此负责。上帝之灵的深刻运行并不与他们同在;圣徒之王的光荣临格和祂清除一切道德污秽的能力也没有在他们中间显现。许多人来聚集敬拜，就象门在枢纽上转动一样。他们不懂经文的正确应用，也不晓得上帝的大能。他们有眼睛，却看不见;有耳朵，也听不见;他们继续行走自己邪恶的道路，却视自己为有特权的、顺从的子民、行道的人。一种属肉体的安全感和安逸在锡安盛行。在她的边界听到人说平安了，平安了，其实上帝并没有说平安。他们已经丧失了得平安的条件;有理由“在我圣山”敲响警钟。锡安的罪人应该在他们没有预料的一个时期惧怕，突然的毁灭必要临到一切安逸的人。{RH December 23, 1890, Art. B, par. 10}

　　圣灵力求显明上帝的要求，但人们却只听一下，就转而思想别的事了，撒但把真理的种子夺去了;上帝之灵恩慈的感化力遭到了有效的反抗。许多人就这样在最后一次使圣灵忧伤离去，而自己不知道。{RH December 23, 1890, Art. B, par. 11}

　　基督论到耶路撒冷的话是：“你们的家成为荒场留给你们”(太23:38)。当耶稣的一切呼吁、警告和督责都被拒绝的时候，祂的心灵多么痛苦啊!祂这使这些东西深入人心的时候，就留下了印象;但爱自己的心、自足自负、爱世界的心进来，把所撒的好种子挤住了。人心的骄傲阻止祂的听众们在上帝面前自卑，承认自己拒绝祂圣灵的罪，祂不情愿地离开了他们。在橄榄山顶，祂望着耶路撒冷城的时候，便为它流泪，说：“巴不得你在这日子知道关系你平安的事”(路19:42)!祂说到这里停顿了一下;祂不愿说出那不可撤消的判决。巴不得耶路撒冷会悔改!当迅速西沉的太阳消失不见时，她蒙怜悯的日子就会结束。耶稣说完了祂的判决：“无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来”(路19:42)。在另一个场合祂曾为这个蒙拣选却不知悔改的城哀哭：“耶路撒冷啊!耶路撒冷啊!你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好象母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意!看哪，你们的家成为荒场留给你们”(路13:34,35)。这个场面现在千万不要在自称上帝子民的经验中重演!祂说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面”(创6:3)。时候要到，论到不知悔改的人必有话说：“以法莲亲近偶像，任凭他吧”(何4;17)!{RH December 23, 1890, Art. B, par. 12}

　　愿教会看明自己是从哪里坠落的!教会中存在着冷淡、心肠刚硬，对弟兄缺乏同情，显然对犯错的人缺乏爱心。人们从需要怜悯和帮助的人抽身退步。曾存在于法利赛人中间的那种严厉，那种霸道的精神，出现在我们的各教会中，特别是在那些受托负有神圣职责的人身上。他们自尊自负、自信自大。寡妇孤儿得不到他们的同情或关爱。这完全不象基督的精神。主对一些人粗劣、苛刻的精神表示不悦。那种精神对主所爱的人非常缺乏同情和温柔的赏识。弟兄们，你们对基督的受苦者关闭心门的人，要记住，你们怎样对待他们，上帝也必怎样对待你们。你们呼求的时候，祂不会说：“我在这里;”你们求告，祂也不会应允。撒但正守望着，预备了他的迷惑要诱捕那些充满自尊自大同时属灵上却很缺乏的人。{RH December 23, 1890, Art. B, par. 13}

　　通向天堂的道路并不是一条自高自大的路，而是悔改、认罪、谦卑、信心和顺从之路。给老底嘉教会的信息适合此时的教会：“你要写信给老底嘉教会的使者，说：‘那为阿们的，为诚信真实见证的，在上帝创造万物之上为元首的，说：我知道你的行为，你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足;又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他;所以你要发热心，也要悔改”(启3:14-19)。有许多正以自己属灵的富足自豪，以自己真理的知识为荣的人，却正生活在自我欺骗的罪恶中。何时教会肢体们藉着热心而不是三心二意、死气沉沉的行动在上帝面前自卑时，主才会接纳他们。但祂宣布：“你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去”(启2:5)。这个警告遭到反抗要到几时呢?它受轻视要到几时呢? {RH December 23, 1890, Art. B, par. 14}

　　“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席”(启3:20)。基督的立场是宽容和强求的态度。“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足”(启3:18)。心灵的贫穷是惊人的!而那些最需要爱心的金子的人，在缺乏各样恩典时，却自觉富足，已经发了财。他们既丧失了信心和爱心，就丧失了一切。{RH December 23, 1890, Art. B, par. 15}

　　主已传了一个信息要唤醒祂的子民悔改，行他们起初所行的事;但人们是怎样接受祂信息的呢?有些人虽然听从了，有些人却蔑视和责备了信息与信使。灵性麻木了，谦卑和孩子般的单纯荡然无存，一种呆板的、形式的信仰表白取代了爱心与献身。难道这种可悲的局面要继续下去吗?难道上帝之爱的灯要在黑暗中熄灭吗?救主在呼吁，要听祂的声音：“你要发热心，也要悔改”(启3:19)。要悔改，承认你们的罪，你们就必得赦免。“你们转回，转回吧!……何必死亡呢”(结33:11)?你们为何要试图重新点燃断断续续的火，行在自己所点火把的火焰里呢? {RH December 23, 1890, Art. B, par. 16}

　　那位真实见证者宣布：“我知道你的行为。”“要悔改，行起初所行的事”(启2:2,5)。这是真实的试验，证明上帝的灵正在心中运行，要使你充满祂的爱。“你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”教会象那棵不结果子的树，接受阳光雨露，原应该硕果累累，主却在它上面找不到果子，只有叶子。这是我们的各教会应该郑重考虑的事!确实是每一个人都要郑重考虑的事!上帝的忍耐和宽容实在令人惊奇，但“你若不悔改，”容忍就会到限度;各教会，我们的各机构，就会越来越软弱，从冷淡的形式主义到死一样的状态，虽然他们在说：“我是富足，已经发了财，一样都不缺。”那真实见证者说：“却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”(启3:17)。他们还会看清楚自己的真实情况吗? {RH December 23, 1890, Art. B, par. 17}

　　在各教会中将有上帝大能的奇妙显示。但是那些没有在主面前自卑，借着认罪悔改而将自己心门敞开的人，却不会因而受到感动。那使大地因上帝的荣耀发光之权能的显示，在他们的盲目之中，只觉察到某些自以为是有危险的事，适足以引起他们恐惧的事，因此挺身而出予以抗拒。他们因为主没有依照他们的期望和理想行事，于是就反对这工作。他们说：“什么理由，难道我们参加工作这么多年，还不明白上帝的圣灵吗?”——因为他们并不响应警告，就是上帝恳劝的信息，反而坚持说：“我是富足，已经发了财，一样都不缺。”才华，长期的经验，都不会使人成为通光的管道，除非他们置身于公义日头的明光之下，蒙召，被选，因圣灵的秉赋而做好预备。当处理圣事的人们愿意自卑，服在上帝大能的手下时，主就必叫他们升高。祂就会使他们成为有辨识力的人——富有祂圣灵恩典的人。他们强硬、自私的品格特性，他们的倔强顽梗，就会在“世上的光”的照耀之下显明出来。“你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去”(启2:5)。你若全心寻求主，祂就会被你寻见。{RH December 23, 1890, Art. B, par. 18}

　　末日近了!我们没有片刻可以浪费了!亮光要从上帝子民身上清晰地照耀出来，将耶稣彰显在教会和世人之前。我们的工作不要局限于那些已经知道真理的人，我们的田地乃是世界。凡欢喜领受上帝所赐真理亮光的人，将成为上帝的工具，将真理的知识传给世人。上帝的子民如果靠着基督的恩典成为新的皮袋，祂就将新酒装满其中。上帝必赐下更多的亮光。原有的真理要重新发现，再度放进真理的框架之内。工人无论到哪里去，都会取得胜利。作为基督的使者，他们要查考圣经，寻找淹没在错谬垃圾下的真理，把所接受的每一道光线传与他人。有一个主题要夺走其它一切题目的光彩：──基督是我们的义。{RH December 23, 1890, Art. B, par. 19}

　　“认识祢独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生”(约17:3)。耶和华如此说：“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平，和公义，以此夸口。这是耶和华说的”(耶9:23,24)。这就是需要带进我们各机构各教会或高或低每一位工人经验之中的信息。上帝希望每一个人都恢复起初的爱心。祂希望大家都有金子般的信心和爱心，以便能将珍宝分赠给需要的人。{RH December 23, 1890, Art. B, par. 20}

　　于是信徒就会同心同德;主就会使祂的道在地上大有能力。就会进入新的城市，乡村和地区。教会要兴起发光，因为她的光已经来到，耶和华的荣耀已显在她身上。新悔改的人会加添给各教会，那些现在自称要悔改的人也会感到自己内心有基督恩典改变人心的能力。于是撒但就被激起，他会激动人最苦毒地逼迫上帝的子民。但那些不属我们信仰的人，还没有拒绝亮光的人，却会在真正跟从基督的人身上认出基督的精神，且会采取立场与上帝的子民一致。{RH December 23, 1890, Art. B, par. 21}

　　论到保惠师，基督说：“祂不是凭自己说的;”“祂要为我作见证;”“祂要荣耀我”(约16:13;15:26;16:14)。人们多么少宣扬基督啊!工人们讲了理论，许多的理论，却很少讲基督和祂的爱。救主怎样来藉着示范天父的爱来荣耀天父，圣灵也照样藉着向世人显明基督之爱与恩典的丰盛来荣耀基督。圣灵若是住在我们里面，我们的工作就会证明这个事实：我们会高举耶稣。现在谁都担不起沉默;工作的主旨是要将基督介绍给世人。凡冒险偏行己路的人，不与天上差来的天使一同传扬那道要以其荣耀照亮全地之信息的人，都会被越过。工作没有他们也会前进，但他们却将与工作的成功无分。{RH December 23, 1890, Art. B, par. 22}

　　怀爱伦夫人