1894年10月9日

　　亚当犯罪的后果是对人类的警告

　　上帝是君王。祂坐在高高的宝座上。祂的衣裳垂下，遮满圣殿。上帝是值得敬畏的，只有祂才配得敬拜。祂的律法是神圣的，是祂在天上和地上政权的基础。祂政权能力有限的反对者所采取的立场是多么的软弱和愚蠢。他们竟宣称统治一切生灵的律法已经被废除。是谁让人说这些话的?当然不是那位大有谋略的主，因为上帝决不会自相矛盾。 {RH October 9, 1894, par. 1}

　　“敬畏耶和华是智慧的开端”。“耶和华的道理洁净，存到永远。耶和华的典章真实，全然公义。都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕。比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。况且你的仆人因此受警戒。守着这些便有大赏”(诗19：9-11)。一个有责任的人违背上帝律法的行为，是无法用这个世界上所有的荣誉和王国来补偿的。然而撒但却要用他最诱人的试探，用最具欺骗性的辩词，劝服人废弃上帝的诫命。我们唯一的保障，就是效法基督，用“经上记着说”来对付试探者。 {RH October 9, 1894, par. 2}

　　对我们来说，研究基督在旷野的试探，并怀着谦卑悔悟的心，设法了解它们的意义，了解它们对我们每个人的意义，将是明智的。我们与撒但争辩，或耽于思索听从他的建议所能得到的好处，是不安全的。罪的本质是蒙蔽和欺骗性的。违背上帝的诫命是非常可怕的，一刻也不能考虑。罪意味着对每一个沉溺于违背上帝神圣律法之人的耻辱和灾难。 {RH October 9, 1894, par. 3}

　　虽然在真理的道中，违犯上帝律法的后果和处罚已经明确指出，许多人依然不忠于天上的上帝，言传身教，教导他们的孩子和一般世人说，上帝的律法对人类家庭不再有约束力。他们就是这样让人与伟大公义的道德标准分离。在这个至关重要的问题上，有亮光从经文中照耀出来。那些不注意亮光的人将不得不承受他们对天国信息漠不关心的致命后果 。 {RH October 9, 1894, par. 4}

　　上帝已经清楚地在祂的圣言中指出了亚当犯罪的后果，是为我们的世界打开了灾祸的闸门，以便警告人不要像亚当那样做。罪的刑罚就是死。而听从撒但那骗人的试探，冒险进入犯罪的道路，就是危害心灵。我们不能听从人的话语，无论看上去多么有智慧，除非他们的见证符合“耶和华如此说” 试探会以最诱人的形式临到我们，但如果我们背弃上帝的明令去随从人的主张，那是非常危险的。追随主的道，接受真理，涉及背十字架和克己;但若不背这十字架，就不安全。你看见光时，就要在光中行走。要让一个严肃的、不可改变的目标占据你，靠上帝的力量和恩典下定决心，从今以后你要为祂而活，任何世俗的考虑都不能说服你放弃神圣的十诫，从而离弃你的救主和你的上帝。你请教上帝，就会发现遵守祂诫命的路，就是义人的路，“越照越明，直到日午”。 {RH October 9, 1894, par. 5}

　　在顺从的道路上，第一步是顺服上帝的旨意。这似乎是一件困难的事情，因为撒但要千方百计阻挠，制造困难，放大人心中的思虑。但是迈出了第一步，攀登梯子的下一步就会更容易些。梯子要一级一级往上登;祂的荣耀将照亮前进的每一步。信心和克己的道路是向上的，朝着天国的。当你前进的时候，迷惑人的疑云和罪恶就会被抛在后面。 {RH October 9, 1894, par. 6}

　　没有人需要被任何错觉蒙蔽双眼。以上帝的话作为指南和策士的人，拒绝听从劝他改信人的话的人，必永远安然居住。他要把上帝律法的原则带入他的生活，规范和控制他的行为，这样，他的生活就会成功。他将因信而把握基督的义，与上帝的性情有份，遵行祂的律法。 {RH October 9, 1894, par. 7}

　　自称爱上帝的人，若愿意顺服，在祂面前才可蒙悦纳。祂将祂的工作分给各人。但工作的性质绝不是让工人不尊重上帝律法的任何要求。每个人生活中的智慧和荣耀，在于使上帝的道路和旨意成为他的意志和道路;而每一个选择了偏离服从上帝律法之路的人，他的计划将会落空，他的生活将会失败，最后将遭受丧失灵魂的痛苦。谁能这样做呢?在我们的世界上，再没有比使人们在生活中违背上帝更具有灾难性的疯狂了。我们现在正在为今生和永恒决定我们的命运。 {RH October 9, 1894, par. 8}

　　上帝给了我们宽容的时期，是要表明我们是作忠心顺命的儿女，服从祂的诫命、律例、典章，还是坚持悖逆，证明自己不配得永生。凡遵行基督之道的人，他们的名字必写在羔羊生命册上;但那些在圣经的亮光照耀在他们身上之后仍不遵守上帝律法的人，必被登在那些注定灭亡的人当中。因为那些选择服从人的遗传，偏离上帝的真理，转向谎言，训练自己行走偏离上帝诫命的道路，不肯听从上帝的律法，反倒随从人所设计的虚妄借口，继续悖逆的人，就不听从天庭上帝的声音。他们要将悖逆第二次带入天上。天父说话，他们不听;他们却侧耳听上帝和人类之仇敌的计谋。 {RH October 9, 1894, par. 9}

　　上帝等待已久，现在仍在等待，希望那些因创造和救赎而属于祂的生灵听祂的声音，象亲爱顺服的儿女一般顺从。他们要乐意靠近祂身旁，让祂圣容的光辉照耀他们。我们应将第三位天使的信息传给世人，警戒人不要拜兽和兽像，并指引他们加入“守上帝诫命，和耶稣真道”之人的阵营。上帝没有指示我们这个信息要在什么时候结束，或宽容时期要在什么时候终止。我们要为自己和我们的孩子接受这些启示;担在全能者会议中隐藏的事，我们不要求问。我们的本分乃是警醒、工作和等待，时时为将沦亡的生灵效力。我们要时常跟随耶稣的脚步，在祂的队伍里工作，把祂的恩赐分给各人，作上帝百般恩典的好管家。撒但会随时准备把他自己所发明的特殊信息传给任何不每天学习耶稣的人，为的是使现代奇妙的真理失效。 {RH October 9, 1894, par. 10}

　　有人写信问我有没有关于宽容时期何时结束的特殊亮光。我回答说，我只有这个信息要传：就是现在正是要趁着白日作工的时候，因为黑夜将到，那时就没有人能作工了。现在正是我们警醒、作工、等候的时期，圣经显明万物的结局近了。圣经的见证也十分肯定地说明，每一个人都必需将真理栽培在心中，让它来管束人生，圣化品格。上帝的圣灵正在运行，要将圣经的真理铭刻在人心中，使凡自称为跟从基督的人得到圣洁的快乐，并把这种快乐分给别人。现在还是白昼，正是我们作工的大好时机。但主并没有命令任何人从圣经中探究宽容时期什么时候结束。上帝没有给人这类信息。祂也不希望任何人宣扬在祂的议会中还保密的事。RH October 9, 1894, par. 11}

　　We are to be laborers together with God, and to follow Jesus’ method of teaching. 我们要与上帝同工，遵行耶稣教导的方法。我们要忙着传递赐予这个将亡世界的最后慈怜信息。我们应当将真理栽培在心中，作为在耶稣里的真理教导世人。这个世界处在非常严肃的时期;因为人正在决定自己永恒的命运。撒但和他的使者不断设法取消上帝的律法，从而使人陷于罪恶的捆绑中。遮盖大地的黑暗越来越深沉，但是谦卑与上帝同行的人却一无所惧。除了基督，没有人能拯救人的灵魂。但谁愿意与基督同工呢?我们要看到在世界上所成就的工作远远超过迄今为止所做的。过去没有取得更多成就的原因是人们过于固执己见，认为他们有能力做一些伟大的事情。撒但试探他们，因为他们骄傲自满。{RH October 9, 1894, par. 12}

　　要传播纯洁的真理;因为人的推测和臆想，以及矜夸的雄辩，在如今都将是毫无意义的。我们必须拥有上帝的灵改变生命和品格的能力，我们必须像小孩子一样。主对祂的工人说:“我也要赐给你们一个新心”(结36：26)。如果每一个希望宣扬生命之道的人，都能以真挚和诚实的心来宣扬，并且已经学习并继续学习耶稣，那将是多么伟大的工作啊!如果真理的教师知道如何把自己藏在耶稣里面，使基督而不是自己显现出来，那将是多么伟大的工作啊!但愿一切自称信奉基督圣名的人，都切切渴慕，专心跟从上帝，好让祂的圣灵充满。 {RH October 9, 1894, par. 13}

　　要把整个心献给上帝，否则祂的真理就不能对生活和品格起圣洁的作用。但令人悲哀的是，许多自称信奉基督圣名的人，从来没有单纯地把心交给祂。他们从未经历过完全归服于基督教要求的悔悟，结果他们的生活中就没有真理的转变能力。基督之爱深刻、柔和的影响，没有在生活和品格中显现出来。但是，如果牧人与基督同钉十字架，为上帝而活，与大牧长合作，那是何等伟大的牧养上帝群羊的工作啊!基督呼召人像祂那样工作。那些自称相信真理的人，需要以实际的敬虔就真理的能力作出更加深刻、更加有力，更加激励人的见证。心中对救主的爱，将导致工人们为即亡之人作工的方式发生决定性的改变。当真理占据了心灵的堡垒，基督在我们心里作王时，人就可以说: “我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活，祂是爱我，为我舍己”(加2：20)。 {RH October 9, 1894, par. 14}

　　1894年10月16日

　　对贫穷、犯错和徘徊歧途之人的责任

　　“凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了。并且倒塌得很大”(太7：24-27)。 {RH October 16, 1894, par. 1}

　　那些配进入上帝圣城的人，品格上必没有玷污，没有皱纹之类的病。那位口中没有诡诈、身为真理的主会对他们说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国”(太25：34)。也就有理由说：“好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐”(太25：21)。在那些将要承受永生之人的聘格中，必须有善良和忠诚的结合。那些骄傲地行不义的事，严厉地对待教会里的弟兄或是不信者的人，主是不会这样称赞他们的。这样的行为不是按着上帝的标准，而是按着世人的标准。所以要进天国的人，必须悔改这样的事。 {RH October 16, 1894, par. 2}

　　有些男人和女人冷漠、不易受感的心，没有在公义日头明亮的光束下点燃和发光。信息一个接一个地传到他们那里，他们却不听从警告，不改正他们的恶行。主耶稣是审判各人的主。祂必就许多恶毒、自私、奸诈的事质问说:“谁向你们讨这些?”(赛1：12)你所表现出来的精神和品格，完全不是效法我在地上时的生活和品格中所留给你的榜样。你为什么不舍己、背起十字架跟从我呢?你的品格不像上帝，而是像邪恶之君的性格;因为没有显示上帝的慈爱和怜悯。如果这种不圣洁的人进入天国，天国就会陷入危险;因为你没有反映出善良、仁慈和爱的神圣品性。 {RH October 16, 1894, par. 3}

　　藉着仰望，你就可以变成上帝的形象。耶稣讲了失羊的比喻是要我们学习的。真牧人把九十九只羊撇下，冒着一切艰难困苦进如旷野。找着了，就欢欢喜喜地带回来。你用充满怜悯、宽恕和慈爱的心，找到过多少迷路流浪的羊，把它们带回羊圈呢?你对迷失的羊，说过多少鼓舞的话，自己却忍受痛苦，焦急和种种不便呢? 你是否有一种精神去批评、责备、鞭策那些可怜的流浪者归回羊圈呢?你有否把失落的羊扛在肩上，对它说希望、勇气、宽恕的安慰的话，满心快乐地一步一步走回来，说：“我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧。”{RH October 16, 1894, par. 4}

　　耶稣对你说，我已经给你讲了浪子的比喻，它对你的行动有什么影响呢?你对犯错的人有过温柔的同情吗?当你看到他意识到罪给他带来的堕落时，你对他说过鼓励和希望的话吗?当他看到他失去的岁月时，你能感觉到他的悔恨吗?当他在忏悔中哭泣时，你的眼泪也和他的一起掉了吗?你是不是远远地看见了他，就以怜悯、喜悦和爱的话语和心情，跑出去迎接他，这个可怜的、罪恶缠身之人悔改，回到他父亲的家而高兴，就像我高兴地欢迎你来到我宽恕的爱中一样?你迷路时，我去接你;我欢迎你，把你抱在我怀里;我为你哭泣。你效法我的榜样了吗?你欢迎浪子回家了吗?你接受他的悔改，为他的回来而高兴吗? {RH October 16, 1894, par. 5}

　　有多少人表现出那位哥哥的精神，冷淡地看着浪子回来，不欢迎他，反而责备那些为他回来而高兴的人，说他不配，曾惹了那么多麻烦。看看这比喻里的两个人物，看看你的心，是否像那自以为义的哥哥，对父亲所厚待的人充满了嫉妒、忌恨、猜意、敌意。在这一幕发生的地方，主耶稣认为你是哪一类人呢?这些比喻具有许多人不明白的实际意义。 {RH October 16, 1894, par. 6}

　　要研究基督的生活和品格，努力效法祂的榜样。有些自称相信第三天使信息之人不献身的做法已把一些可怜的羊赶进了荒原;谁对这些流浪的迷羊显出牧人的关怀了呢?现在难道不是要作名实相符的基督徒的时候吗?耶稣向受苦的人类显出了何等的仁爱、何等的怜悯、何等温柔的同情啊!与祂无限伟大的爱心一同跳动的心必定同情每一个贫穷的人，也必显明他有基督的心。“压伤的芦苇，祂不折断;将残的灯火，祂不吹灭”(赛42:3)。每一个受苦的人都有权要求他人的同情，而那些充满基督的爱，满怀祂的同情、温柔和怜悯的人，必响应他们每一个要求同情的呼吁。当为了那些在基督之外正在灭亡的人而向他们发出呼吁时，他们不会说：“这与我无关。”他们不会扮演那个大儿子的角色，而会表示个人的关切和同情。他们会跟从夫子的脚踪，会出去寻找拯救失丧的人，听从救主所说的话：“你们要彼此相爱，像我爱你们一样”(约15:12)。每一个迷途知返回归上帝的人，都需要那些有基督化仁爱慈怜心肠之人的帮助。{RH October 16, 1894, par. 7}

　　我们不应该以谴责、批评、怀疑、不信和嫉妒来对待苦难和忏悔，就像比喻中的哥哥对待悔改的浪子那样。我们要以怜悯和同情，欢迎浪子回到他的父家，就像耶稣在我们寻求祂赦免之爱时对我们所表现的那样。祂用无限的爱去迎接沦丧的人类。祂把垂死、漂泊的人拥抱在祂仁慈的臂弯里，把有罪的人与祂自己神圣的本性联系起来，将人类收归自己的王室。祂将这个榜样呈现给你们看，说，你们照着去行吧。当人遵循和实施基督话语和行为时，欢乐就会在未曾堕落的宇宙中爆发出来，快乐的歌声就会响彻全天庭。 {RH October 16, 1894, par. 8}

　　主已经把祂的货物交托祂的仆人管理，指望他们拿祂的货物作交易。祂把孤儿寡妇托付给祂的子民，但仍有人因缺乏个人之工和同情而丧亡。你对一个人的疏忽，在天上就被登记为对基督的疏忽。耶稣为每一个人支付了赎价。祂把自己的利益与最软弱和最犯错之人的利益联系在一起。世人所遭遇的事，触动了人类救赎主基督的心。祂谴责祂自己的民族对待同胞的态度，并让他们明白，亏待最软弱、最有罪的人，被视为对祂自己——天国之主的亏待。对贫穷、可怜、犯罪之人的帮助，也被算作是对祂自己的帮助，将来要被记念和奖赏。基督并没有让我们不知道我们对同胞的特权和责任，而是通过各种比喻和例证，告诉我们对他人的义务。祂在我们面前展示了最后大日的情景，那时所有的人都要被传讯到祂的法庭上;如何对待祂弟兄中最小之人的态度，要根据其性质，受到褒奖或定罪的判决: “这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。” 或者“这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了”(太25：40、45)。 {RH October 16, 1894, par. 9}

　　基督是我们的替身和中保;祂代替人类站在上帝面前。祂受到的影响就像祂最软弱的追随者受到的影响一样。基督的同情使祂不能无视祂儿女的苦难。为人类献出生命的主，祂的心被祂追随者所受的伤害所触动，不管这种伤害是多么轻微。这种伤害是由另一个人的言语或行动所表现的精神所造成的。我们要牢记基督是伟大的中心，生命的血液从祂流向人类大身体的每一部分。祂是首脑，其神经甚至延伸到身体最微小和最遥远的部位。当与基督有如此神秘联系的身体的一个部位受苦时，我们的救主会感到一阵剧痛。 {RH October 16, 1894, par. 10}

　　教会愿意兴起吗?教会的成员愿意与基督一条心，以致拥有祂对所有羊圈里的绵羊和羊羔的温柔吗?天上的君王为他们的缘故，让自己蒙受羞辱。为了他们，祂来到了被诅咒污损败坏的世界。祂夜以继日地工作，教导和提升那些忘恩负义，不听话的人，给他们带来永远的快乐。祂为他们的缘故成为贫穷，叫他们因祂的贫穷可以成为富足。祂为他们舍己。为了他们，祂忍受了贫困、蔑视、轻慢、痛苦和死亡;祂为他们成仆人的样式。基督是我们的榜样，我们要效法祂吗?难道我们不关心上帝的产业吗?我们难道不应该对犯错的人、受试探的人和经受试炼的人怀恻隐之心吗? {RH October 16, 1894, par. 11}

　　“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来。又当自己小心，恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当，如此就完全了基督的律法”(加6：1、2)。 “所以你们既是上帝的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯，恩慈，谦虚，温柔，忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心。爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里作主。你们也为此蒙召，归为一体。且要存感谢的心”(西3：12-15)。 {RH October 16, 1894, par. 12}

　　这项工作还有多少没有完成。我们教会的成员不愿在这些事上持认真的态度吗?上帝会与那些给祂机会的人合作。要看顾孤儿寡妇和穷人，不要使一个流浪的人留在旷野里，因缺乏个人之工和同情而灭亡。愿上帝的平安因你们的信住在你们心里。你们要心存感激。 {RH October 16, 1894, par. 13}

　　1894年10月23日

　　真理要从谬道中挽救出来

　　圣经吩咐上帝的儿女说:“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。……你们既称那不偏待人，按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子”(彼前1：15、17)。 {RH October 23, 1894, par. 1}

　　我们从来没有像现在这样需要与上帝有特别的联系;因为在人性中有一种持续的倾向，使人依靠自己的悟性。人信靠自己，把上帝排除在生活和品格之外。要过基督的生活，就必须有更认真的努力，真理的倡导者必须学会不依靠任个人或一群人。必须悔罪，像基督那样心里柔和谦卑。必须找到那些有个人经验的人，他们不会被引诱离开公义、正确、温顺、忍耐、宽容、基督徒礼貌的道路。我们必须找到这样的人，他们只表现基督的精神，不表现其他任何精神。与他们相对的是饶舌、夸夸其谈、以光明为黑暗、以黑暗为光明的人。在这个时候，我们需要这样的人:他们知道，面对真道的仇敌所要提出的一切主张，上帝所给的证据是可以信赖的。空谈是没有价值的，那是凡俗的东西，比祈祷或上帝通过祂所拣选的使徒和先知所说的话要普遍得多。 {RH October 23, 1894, par. 2}

　　我们可以信任那些自称追随基督的人，只要我们看到他们符合上帝公义的伟大标准，而不是他们自己的某种理想。他们要在实际上效仿耶稣基督的完美品格。{RH October 23, 1894, par. 3}

　　任何人都不要以为上帝的工作是在他的特别监护之下;而要认识到圣工是在全智之主的控制之下。在这个时代，主必拣选与祂同工的人。祂将选择意志坚定的人，这些人会遵循祂的指引，并与伟大自有永有者和谐相处;他将被勇敢的原则所驱使，实行上帝的旨意，在世界上抑制罪恶和促进善良。困苦、考验和艰辛都不会使他们灰心。他们将成为无畏奉献的典范。正是这等人，会真正捍卫从前一次交付圣徒的真道。在考验和试炼的时辰，在前所未有的困难日子里，谁用经得起考验的材料塑造自己的品格就会显现出来。上帝真正的工人将不得不说真话，揭去虚伪和欺骗的面具，以捍卫祂话语的每一部分。那些忠于上帝的人会受到来自高位之人的一次又一次的指责，他们会被迫站出来捍卫真理。但主的仆人必是善用机会、有能力、有智慧的人，随时准备在任何情况下促进真理的利益。他们不会是自私、自以为义、骄傲自满的人;他们必有基督的心志。他们会善良、深情、有爱心、敏捷、温柔、而又坚决的。他们会敬畏上帝，面对反对，他们会勇往直前，坚定而坚决地捍卫圣经的真理。这些人将把基督十字架的胜利推进到斗争的最后。他们将勇敢地，而又以基督的精神，与压制信仰自由的撒但爪牙对抗，一刻也不向那些人屈服。{RH October 23, 1894, par. 4}

　　有一些人经过无力的抵抗之后，会一点一点地放弃真理。他们这样做的原因是，他们从来没有给予真理应有的重视，从来没有把真理放在心灵的至圣所里，也没有因真理而成圣。他们必屈服于掌权的，顺从人，而不顺从上帝。但是那些坚持真理的人将回答要求他们服从人的遗传和多数人习惯的人，他们应该效忠于一个高于国家的权威。他们会宣布，他们不能为了一个人为的制度而放弃伟大造物主的安息日。他们会宣称，他们既然与上帝的性情有分，就必认为，人的条例若是与上帝的命令发生冲突，就没有效力和价值。那些有权柄的人必对他们说:“你癫狂了。”就像他们对保罗说的那样。当规劝和乞求都不起作用时，就会施加更大的压力，跟随基督之人的坚定意志会受到极致的考验。人和魔鬼所能想到的一切手段都将被拿来对付他们，要打败他们;但那些学会了如何依靠上帝的人，不会在任何一点真理上妥协。 {RH October 23, 1894, par. 5}

　　上帝的子民面前有苦难和迫害，这一事实丝毫不能阻止他们宣扬真理。他们要宣扬真理，因为这就是真理。思想的宝石要集中起来，不要与错谬放在一起，因为它们与错缪摆在一起而使真理的作者蒙羞。基督公义的宝石，就是来自上帝的真理，必须小心找出来，放在正确的位置上，使它们在道德黑暗的世界中，焕发出天上的光辉。让上帝赐给人类、用来尊荣和高举祂圣名的真理宝石，从错谬的垃圾中小心找出来，因为在那里它们与错谬混杂而被干犯律法的人所占利用，为大骗子的目的服务。要把带有神圣光辉的宝石放回到福音的框架之中。从上帝宝座而来的宝贵的光，一点也不能失去。它受人到用，被视为毫无价值而丢弃;但它是上天的恩赐，每一颗宝石都将成为上帝子民的财产，在真理的框架中找到它的真正位置。珍贵的光的宝石要收集起来，在圣灵的帮助下，它们要被安置在福音系统中。上帝已将祂的灵浇在祂的仆人身上，使他们有资格运用自己的能力和才干，向坐在黑暗里的人显明真理。上帝赐给人将真理显明给人的能力，人却用这能力来欺骗人;因为他们用自己恩赐的方式，就像撒但欺骗天上的使者一样，抬举自己，以上帝赐他们的能力，增进自己的荣耀。他们被错误所迷惑，他们的头脑被仇敌所蒙蔽，上帝传授给他们的真理被他们埋没在一堆谬道中，或者被卑鄙地歪曲，为邪恶的事业服务。但是这些天赐的光芒是不会消失在这个世界上的。这些真理要作我们脚前的灯，路上的光。正是这些宝石使福音计划具有吸引力，它们将像星星一样在世界道德的黑暗中发光。 {RH October 23, 1894, par. 6}

　　耶稣说：“把剩下的零碎，收拾起来，免得有糟蹋的” (约6：12)。许多人认为，这只不过是在给五千人吃饱之后，把剩下来的收集起来而已。但在耶稣的一切教导中，都要有属灵的应用。当祂说“把剩下的零碎，收拾起来”的时候，就好像祂要他们记住祂的全部教训，收集真理的每一个片段，收集祂所给予的每一缕亮光，不让任何东西糟蹋。要向他人敞开真理，让每一个碎片都有一席之地。要有尊严而又简单地说出你的主对你说过的话，并呈现祂通过日常的举止和谈话所教导你的东西。要向你身边的人展示祂的生活和榜样。祂填补了每一个位置，从最低的到最高的，受到天父的接纳。你要收集祂的言语和行为的碎片，不要有任何糟蹋。当你向天国前进的时候，要利用每一个日常行为和习惯来表现真理。在各行各业，无论多么卑微，都要呈现基督的生命。这样，你们就可以不断地启示人，叫人知道基督要他们像你们一样。 {RH October 23, 1894, par. 7}

　　人们对救赎人类的伟大计划至今还模糊不清，因为他们没有把自己置于神圣光明的通道中。随从人的现象太多;人的观点和传统限制了光明。上帝奇妙的真理应被每一个人所追求。许多心灵的收获将从众多的来源汇集在一起，作为上帝所传承的托付。上帝的能力将以这样一种方式运作，让真正的和谐存在。在基督向世界启示的过程中，人的需要将得到满足，上帝的工作将以美好的和谐向前推进，因为真理将被揭示给世界。通过仔细的学习，通过虔诚的冥想，人们将能够以简单的方式将真理摆在人们面前，这样，最卑微的人也能理解它，接受它，并通过它圣洁的影响而变得崇高，只要他们愿意接受它，并在日常生活中实践它的原则。{RH October 23, 1894, par. 8}

　　古往今来，上帝一直通过人说话和工作。上帝赋予人各种才能，祂希望他们能够运用这些才能，并通过运用来提高自己的能力。他们要运用这些才能，把真理从谬道的垃圾中救出来;谬道是为大仇敌的事业服务的。真理的宝石是不朽的，上帝要把它们收集起来，按其适当的位置摆放，以修饰和装扮我们救主基督的教训。真理将从一个人传递到另一个人，并融入接受真理者的生命和品格，以便荣耀归与上帝。真理一旦找到了合适的位置，就将神圣的光芒照亮黑暗的心灵，应对堕落之人心灵的贫乏和需求。这是其他任何力量都无法做到的。真理只有在人生活中实行，才会触及人的灵魂。上帝的儿子在肉身的生活中是完全的，所以祂要求祂的门徒在他们的生活中也是完全的。祂在一切事情上的感受，是与祂的弟兄们一样的。祂会饥饿、口渴、疲惫、渴了、睡眠、哭泣，然而祂是上帝无可指责的儿子，祂是成了肉身的上帝。祂在凡事上受试探，和我们一样，只是祂没有犯罪。我们的大祭司并非不体恤我们的软弱。祂知道如何搭救受试探的人。在实行上帝的真理时，人不断得到保证，超自然的帮助会临到他身上，在他保留自己的人性的同时，通过一种看不见的力量，藉着耶稣里的真理，他会得到神性的印记。{RH October 23, 1894, par. 9}

　　1894年10月30日

　　基督教会的目标:传道事业

　　耶稣说：“跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光”(约8：12)。跟从耶稣的人要成为上帝的同工。他们必不在黑暗里行走，却要找到正路，那里有世界的光耶稣领路。他们的脚步朝着锡安，凭着信心迈进时，必在上帝的事上获得光明的经验。基督的使命促使祂从上帝的宝座走向髑髅地十字架的神秘祭坛，虽然难以理解，不易领悟，却要越来越向人心展示。人可以从基督的牺牲上，看到其他一切仁爱使命的起源和原则。基督的爱激励了世界上城市乡村、大道小路上真正的传道工人。. {RH October 30, 1894, par. 1}

　　基督在地上的教会是为宣教的目的而组织的。教会的每一个成员务必真正与上帝同工，被圣灵充满，带着基督的心志，与基督完全同心同德，尽他们所获得的一切能力，从事救灵工作，这是最重要的。基督要求每一个信奉祂圣名的人把祂的圣工摆在首先的和最重要的位置，公正无私地与天上的生灵合作，拯救基督为之舍命的将亡的人。 {RH October 30, 1894, par. 2}

　　滥用资财、影响力或所委托的智力体力就是抢夺上帝和世界之物，因为把精力投放到另外的渠道，而不是上帝所设计拯救世界的渠道。当基督来到世上的时候，祂曾差遣祂的门徒在犹大全地宣扬上帝的国，用这个榜样清楚地说明祂各世代的子民有责任把他们对道路、真理和生命的认识传递给他人。耶稣的全部工作都是要训练祂的教会从事传道工作。随着教会人数的增加，他们的工作将会扩大，直到通过他们的努力最后把福音的信息传遍全世界。{RH October 30, 1894, par. 3}

　　基督教训祂的门徒：他们欠了犹太人和希腊的债，欠了聪明人和愚拙人的债，并告诉他们：种族的区别，阶级的制度以及人为的界线，并不为上天所认可，不应影响传福音的工作。基督的门徒不可在他们的邻舍与仇敌之间作任何区别，而要视每一个人为需要帮助的邻舍，并要视全世界为他们的工作园地，尽力拯救失丧的人。耶稣已赐给每一个人当作的工，使他脱离自私的心所划定的狭隘范围。祂取消区域的界线和一切人为的社会阶。祂不为布道的热情标出界限，却吩咐跟从祂的人将他们的工作扩展到地极。祂对他们说： “你们岂不说，到收割的时候，还有四个月吗?我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。收割的人得工价，积蓄五谷到永生。叫撒种的和收割的一同快乐”(约4：35、36)。 在工作的园地里，有许多人处在谬道的黑暗之中，心里充满渴望，向他们所不认识的一位祈祷。他们需要听到上帝同工对他们说话的声音，就像保罗对雅典人所说的：“你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们”(徒17：23)。 {RH October 30, 1894, par. 4}

　　基督教会的信徒在上帝的大田园里要作忠心的工人。他们要殷勤作工，恳切祈祷，不断前进，在世界的道德黑暗中散布亮光;因为天上的使者难道没有把神圣的灵感给予他们?他们从来没有想到，更何况说到他们工作的失败。他们不会灰心，也不会失望。他们要充满希望，知道他们不是依靠人的力量或有限的资源，而是依靠上帝所应许的帮助。天上的使者保证要在他们前面开路。应许已经发出，“你的公义必行在你前面。”我们自己没有义。我们只有基督所赐的义。祂是公义的泉源，是“耶和华我们的义”。上帝的使者会在我们前面开路，预备人心接受福音的信息;所应许的能力将伴随着工人; “耶和华的荣光，必作你的后盾”(赛58：8)。 {RH October 30, 1894, par. 5}

　　我们都有责任每天为基督克己牺牲。耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我”(路9：23)。“凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒”(路14：27)。当我们步步求告上帝，在前进时寻求上帝的智慧，追求亮光和恩典，以便在一切环境中待人接物就像我们处在他们的位置时希望他们对待我们的方式時，我们就会感到需要满足上帝神圣律法广泛而深刻的要求。这样，我们就会不看自己，而仰望为我们的信心创始成终的耶稣。我们就会把堪比金银宝石的仁慈、怜悯、爱心和同情的行为放置在基础之上，是末日的大火所无法烧毁的。我们一切事情的效能全在于主耶稣。祂的灵要激励我们。我们若把自己交在祂手里，作传光的通道，我们行善的资源就会用之不竭，因为耶稣基督能力的资源供我们取用。我们可以吸取祂的丰富，领受无穷的恩典。我们救恩的元帅步步教导我们：有无限的能力供应活泼信心的需求。祂说:“离了我,你们就不能作什么。”但是祂还说：你们“要作比这更大的事，因为我往父那里去。” {RH October 30, 1894, par. 6}

　　我们应当不住地祷告。我们奉基督的名在施恩的宝座前祈求，主的应许是可靠的。 “我实实在在地告诉你们，你们若向父求什么，祂必因我的名，赐给你们。向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足”(约16：23、24)。 当你信靠上帝，全心全意地求告祂时，你就能找到祂。“那时你求告，耶和华必应允。你呼求，祂必说，我在这里”(赛58：9)。{RH October 30, 1894, par. 7}

　　众生要像禾捆一样被收集到耶稣基督那里;但收割的人在哪里呢?基督已经吩咐：“所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收祂的庄稼”(太9:38)。不仅需要收割的人，还需要其他机构根据自己的能力在不同的领域开展工作。每一种劳作都要设计并投入使用。每一个跟从基督的人都应该在工作中有所作为，不做你所能做的，就是对基督的要求表现出漠不关心的态度。如果你拒绝作一个忠心的管家，在主的领导下工作，那么你就是在听从另一个领袖的指示，和那些与上帝交战的人为伍。基督说过：“不与我相合的，就是敌我的;不同我收聚的，就是分散的”(太12:30)。我们若不积极服侍基督，就与那些确实敌对祂的人同列;因为我们正处于绊脚石的位置。上帝所赐给你的每一种影响力，都应该被运用到极致。 {RH October 30, 1894, par. 8}

　　要倾听耶稣从过去一直传到现在的声音，对闲站在市场上自称为基督徒的人说：“你们为什么整天在这里闲站呢?……你们也进葡萄园去”(太26:6,7)。要趁着白日作工，因为黑夜将到，就没有人能作工了。主按着各人的能力，赐他才干。但祂并不指望只有一千银子的人做有五千银子之人的工作。耶稣计划我们每个人都要训练我们的能力，要认识到这是基督的产业，而生命本身，作为基督所买来的和祂的礼物，是极有价值的。品格必须保持圣洁，因为它是基督买来的产业，所有的能力都要从属于祂。基督门徒的全部影响力，从他站在以马内利血染的旗帜下那一刻起，就要为基督而发挥的。“你们和上帝同工的。”没有人可以随便说:“这是我要做的，仅此而已”，并为自己的努力设限。他只要知道他是基督的仆人，知道赎价已经为他的灵魂付了，知道他的能力和智慧的每一分每一秒都是上帝的恩赐，不是要用来取悦和荣耀自己的产业，而是要按上帝的意思使用，作为献给祂的供物。你们要“凡事尊荣我们救主上帝的道。因为上帝救众人的恩典，已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日。等候所盼望的福，并等候至大的上帝，和我们救主耶稣基督的荣耀显现。祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善”(多2：10-14)。 {RH October 30, 1894, par. 9}