1895年1月1日

　　我们对穷人和受苦者的责任(3)

　　“有一个律法师，起来试探耶稣说，夫子，我该作什么才可以承受永生?”(路10：25)。这是一个简单而明确的问题，在一大群人面前提出。他们当中有些人正留心从基督的口中听到任何话，以便定祂的罪。耶稣知道该怎样应付这种情况。他问了律法师一个问题，让他自己回答自己的问题。“律法上写的是什么?你念的是怎样呢?他回答说，你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的上帝。又要爱邻舍如同自己。耶稣说，你回答的是。你这样行，就必得永生。那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢?耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主说，你且照应他。此外所费用的，我回来必还你。你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢?他说，是怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧”(路10：26-37)。 {RH January 1, 1895, par. 1}

　　基督把这个教训赐给那些自称是讲解上帝律法的人。从祂的解释中可以看出，遵守他们严格的礼仪和外在的宗教形式，并不会使他们成为天国的合适百姓。在生活中必须养成的原则是爱上帝为至上和对人不偏不倚的爱。律法师在回答自己的问题时宣称必须遵行律法。基督有没有说:“你这样传，就必得永生”呢?没有。祂是说：“你这样行，就必得永生。”律法师发现自己违犯了律法，根据基督所赐扎心的教训，他被定了罪。因为他虽然明白律法的义，却没有表现律法所要求的怜悯。虽然他懂得律法的字面意思，但他没有遵守律法的条例。他被判有罪，需要悔改;他不但不悔改，反而为自己的行为辩护，问基督说：“谁是我的邻舍呢?” {RH January 1, 1895, par. 2}

　　主讲了一个可怜人的故事，他被强盗打伤，垂死在路边。径自走掉的祭司和利未人就在基督的听众中。他们行为的真面目呈现在他们面前。祭司和利未人正从耶路撒冷前往耶利哥，恰巧遇见这个可怜的受伤者。主借着这事测试和考验他们。主看见那人被强盗袭击。这些强盗就像被魔鬼附身，打伤和抢劫了他们的同胞，使他无可奈何，奄奄一息，不顾他的死活。他们若不是怕被人发现，早就把他杀了。于是他们拿着财物急忙逃跑了。基督说，没有一只麻雀在我们天父不注意的情况下掉到地上。这是一个被他的同胞伤害得很重的人，上帝难道不会看见他的苦难吗?如果那些伤害他的人尊重并遵守上帝的律法，他们就会像爱自己一样爱自己的邻居。他们不可能那样对待他。但是他们随罪恶堕落天性的冲动而行事，仿佛没有法律禁止他们的暴行。他们既不理会上帝，也不理会他们的邻居，把那个受伤的人丢在路旁，任其自生自灭。 {RH January 1, 1895, par. 3}

　　安排一位祭司经过那受伤垂死之人的路上。他是奉命为民众服务的。一个忠心的祭司是满有同情心的。他被上帝的灵所浇灌，满怀怜悯，仁慈和爱众人的心。如果经受考验，他就会显示出他品格的真面目，在天上的宇宙前表明他是否适合担任这一神圣的职务。天使们看着上帝在地球上的家庭所遭受的苦难，他们准备与人合作，以解除压迫和痛苦。他们必与那些“解下轭上的索”，“将飘流的穷人，接到你家中，赤身的，给他衣服遮体。顾恤自己的骨肉而不掩藏”(赛58：6、7)的人合作。 {RH January 1, 1895, par. 4}

　　任由邻舍受苦而不解救，乃是违背上帝的律法。上帝把祭司带到那条路上，为的是让他亲眼看到一件需要怜悯和帮助的事;但是那个祭司虽然担任着圣职，他的工作是要予人怜悯和行善，他却从那边过去了。他在上帝的众天使面前显出了品格的真相。他能假意作很长时间的祷告，却不能持守律法的原则，全心全意爱上帝并且爱邻舍如同自己。利未人与那个被打伤遭难的人是同一个支派的，当他下到那条路上时，全天庭都注视着，要看他的心是否会被人的祸患触动。他一看到那个人就知道自己该怎么做;但是因为那是一个不令人愉快的本分，他就巴不得自己没走那条路，那样就不必看到这个被打伤、赤身、将亡、需要同胞帮助的人了。他继续走自己的路，劝自己说那不关自己的，没必要自找麻烦去管那事。他虽自称是解释律法的人，是照顾圣事的人，却从那边过去了。{RH January 1, 1895, par. 5}

　　主耶稣在云柱中时曾就对人与兽的仁慈行为作出特别的指示。上帝的律法虽然要求我们爱上帝为至上并且公平地爱我们的邻舍，但其深远的要求也包括不能用言语表达自己的需要或痛苦的无言动物。“你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来”(申22:4)。凡爱上帝的人，不仅要爱自己的同胞，而且要慈怜地对待上帝所造的动物。当上帝的灵在人心里时，就引导人减轻痛苦而不是造成痛苦。{RH January 1, 1895, par. 6}

　　主揭露了祭司和利未人对待自己同胞的淡漠和漠视之后，就介绍了那个良善的撒玛利亚人。他在路上行走，看见那受苦的人，就怜悯他。因为他是遵行律法的。这是一件真实发生的事，而且大家都知道它是真实的。基督把这些情况都说出来，就问谁是那落在强盗手里之人的邻舍。律法师本是教导律法的，却没有遵行律法的原则，听见他们所藐视的撒玛利亚人施行怜悯，就自觉愧疚。撒玛利亚人曾被逐出教会。犹太人受教要蔑视他们，然而正是这些被敌视之人中的一个践行了律法的原则。基督把他们残忍的自私和冷酷的心肠摆在他们面前;因为他们将上帝律法的训词教训人的时候，并没有顺从那看不见的领袖和导师。但那撒玛利亚人，本是被藐视民族中的一员，却顾念他受苦的弟兄，不从那边过去。他对待他的邻居，就像他希望自己处于类似情况时受到的待遇一样。 {RH January 1, 1895, par. 7}

　　藉着这个比喻，人对同胞的义务便永远确定了。我们要照顾每一个受苦的人，视自己为上帝的代表，尽力帮助有需要的人。我们要与上帝同工。有些人对亲友和所喜爱的人表现出很大的爱心，而对一般需要同情，怜悯和关爱的人却漠不关心。我们当扪心自问：“谁是我的邻舍呢”(路10:29)?我们的邻舍，不只是邻人亲友，不只是与我们同一个教会，观点相同的人。我们的邻舍乃是全人类。我们要向众人行善，向信徒一家的人更当如此。我们要向世人表明遵守上帝律法的意义。我们要爱上帝为至上;也当爱邻舍如自己。{RH January 1, 1895, par. 8}

　　1895年1月 8日

　　基督徒要成为传道士

　　爱基督的人必被圣灵充满，无论在家里或在远方，都要作传道的事工。为上帝的事业制订计划，筹集钱财固然重要，但所需要的还不止这些。要进行个人之工使教会里的人产生兴趣，吸引儿童和青年。传道士必须拜访家庭，结识家庭圈子里的每一个成员，这样才能唤起每个人热爱真理之心。这种工作不会是徒劳的，而是会留下像永恒一样持久的成果。这是真正的家乡传道工作。 {RH January 8, 1895, par. 1}

　　基督为之而死的人，目前没有受到应有的关心。年轻人被忽略了，因为似乎没有人对他们感兴趣。他们变得鲁莽和无信仰。爱上帝的人，应当既牧养羊，又牧养羊羔。他们是上帝的代表，来做这项工作。他们要用忙碌的手，敏锐的心，像敏锐作家的笔一样的舌头，去争取那些冷漠和不信的人，用传道的精神来激励他们的弟兄姐妹。他们不是说“去”，而是说“来”。在我们的大城市里，为传播真理之光所做的努力还不到百分之一，然而主希望教会为那些在黑暗中没有听到警告信息之人的灵魂负责。 {RH January 8, 1895, par. 2}

　　总之，人们太过自我放纵了，把太多的钱投资在房子和装饰上，买不必要的东西来炫耀;有人因离开基督而行将灭亡。男人、女人、青年，都要照他们的能力，在耶和华的葡萄园里作工。现在是我们的时机和机会;我们正处于上帝给我们的宽容时期之中，在此期间，我们要照着基督的命令培养品格。{RH January 8, 1895, par. 3}

　　仅仅口头上相信并不能使我们成为基督徒。关键的问题是，我们有基督的心志吗?我们的天父把基督赐给世人来承担罪孽，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。祂既给人这样无价的捐赠，岂不把万物连同基督一起赐给我们吗?在祂儿子的恩赐中，全天庭敞开了，它的无价之宝可以丰富有信心的人。上帝的爱已经显明在信徒的心里，叫他们传播天上的光，不把时间和金钱花在土地和他们的耕种上，也不像挪亚世代世界上居民那样，去享受他们想象中所期望的事物。. {RH January 8, 1895, par. 4}

　　每一个信徒都要按着自己的信仰行事，向不信的世人证明，他确实相信万物的结局就在眼前。“耶和华说，你们是我的见证”(赛43：10)。在那些声称相信真理的人的计划中，自我并不是那么重要。现代真理是一众考验性真理，它应该激发心灵，净化激发，使欲望圣洁。它的现实应该在拯救因离开基督而行将灭亡的人时显明出来。上帝的工作要用祂的方式和祂的灵来完成。在许多地方，都有小团体要把自己奉献给上帝，包括身体，心灵，精神;他们因着信把握上帝的宝座，热心作工，心里常存祂的爱。在祂子民的善行中，祂慈爱的生命之流将会被人感受到，认出是来自天国的。那些知道真理的小团体应该异口同声地请他们传道士去寻找以色列家迷失的羊。每个人都应该为他人做各人之工。凡是尝过上帝的仁慈、怜悯和爱的人，都不能免除为他人的灵魂作工的责任。 {RH January 8, 1895, par. 5}

　　上帝赐给祂子民的许多银子，现在都被包起来埋在地里了。凡懒惰的男人、女人和青年人，若不将自己的银子交给兑换银钱的人，就当记住他必失去宝贵的财宝，就是上帝赐给他的礼物。人未能运用的才能，将从他们身上夺去，交给那些愿意利用天赐能力的人。上帝的子民应当认识到，祂赐他们银子，不是为了使他们在属世的物质上富足，而是要他们储备起来，为将来，为永生打下良好的基础。 {RH January 8, 1895, par. 6}

　　教会要对传道的人说:“你们要往各城各乡去传道。你们是上帝在锡安城墙上的守望者，无论我们多么感激你们的劳动，我们都不会把你们留在我们身边。我们要借着活的信心，从天上的宝库取用。我们自己不以讲道为工，但我们要敬畏上帝，事奉祂，常常彼此谈论。我们中没有人会犯追求至高无上的地位，热衷于高谈阔论的罪;我们要怀着谦卑的心，经常彼此谈论我们在日常生活中的个人经历，把我们在上帝的话语中所发现的宝贵的东西，像挖掘隐藏的宝藏一样，呈现出来。我们要淳朴地工作，多多祷告，使我们的祷告像锋利的镰刀，跟随上帝所派去播种和收割的人，进入庄稼成熟的园地”。 {RH January 8, 1895, par. 7}

　　在这种工作中，教会将在主里兴旺。他们将有不断成长的经验来学习如何作工，以及如何用他们的克己、礼物和奉献来荣耀上帝。他们将学习如何帮助那些衰弱的、瘸腿的和有缺陷的人。他们既为基督作见证，又以自己的榜样，忠心尽责，证明自己是好仆人，一心一意事奉主，就叫众人知道，他们是照着他们所信奉的真理而生活的。他们的光芒要照耀在家乡的传教工作中，他们会取得巨大的成就。他们的热心将鼓励上帝的使者，使他为罪人的悔改而努力，向不信的人宣讲警告的信息，并吩咐男女老幼逃避祂的忿怒;上帝的忿怒要临到一切不爱惜和遵行真理的人身上。大大小小的教会，难道意识不到上帝交给他们的责任吗?难道他们没有在行为和诚实上爱上帝，爱自己的同胞吗?他们岂不为耶稣敞开心里的门，叫祂进来与他们同住，并作天上的宾客，无论往那里去，都陪伴他们，好把祂介绍给别人吗?上帝的子民难道不应该彰显那召他们出黑暗入奇妙光明之主的美德吗?做上帝的儿女，就是要完全顺服祂的话，向基督学习，把你所领受的教训传达于人。成为上帝的儿女意味着不断地接受恩典，并不断地将它传递给别人。你就会明白“恩上加恩”(约1：16)的意思。{RH January 8, 1895, par. 8}

　　那来个见耶稣的青年人问祂该做什么事，才能承受永生。耶稣告诉他要遵守诫命，并列举了律法上的几条诫命。“那少年人说，这一切我都遵守了。还缺少什么呢?”(太19：16-20)前四条诫命要求人有爱上帝为至上的责任，后六条诫命则要求人要像爱自己一样爱我们的邻居。有多少人是真正、真诚、全心全意地在做这件事?主再过不多的时候就要来临，我们是在履行出于公义的职责吗?爱是敬虔的基础。人对他的弟兄若没有无私的爱，无论他的口头上怎么表白，他都不可能爱上帝。我们爱上帝是因为祂先爱我们。照样，我们也要爱基督为之而死的人。我们不要让处在最大危险和最大需要中的人，得不到警告、服务和照顾。我们不要排斥犯错的人，对他们严厉苛刻，也不要让他们独自陷入更大的不幸和沮丧，倒在撒但的战场上。教会中弥漫的这种精神是对上帝的冒犯。每一个随便定人的罪，令人灰心丧气，没有给经受试探和考验的人以温柔的慈爱、怜悯和同情的人，会在自己的经历中被带过别人所经历过的地方，并会感受到别人因为他不表同情而遭受的痛苦，直到他厌恶自己的冷酷，打开心门让耶稣进来。上帝改变人心的能力必须临到每一个参与祂工作和事业的人，使每个人都被基督的爱和怜悯所充满，否则许多人将永远见不到天国。特殊朋友之间的相互钦佩是经不起考验的;因为它不是圣洁的。基督住在人心里时，就会在鼓舞最需要被鼓励的人上表现出来。我们的邻舍是每一个需要我们帮助的人。我们的邻舍是每一个被仇敌打击伤害的人。我们的邻舍是每一个属于上帝的人。在我们的教会里，在我们的出版社里，我们并没有看到很多善良的撒玛利亚人。我们没有见过那些算为敬畏上帝的人，向偏离基督的穷乏人显出怜悯的心来。许多声称自己是上帝仆人的人却是冷漠、无情和残酷的。愿一切自称事奉上帝的人，都受基督的慈爱和怜悯的洗，好叫他们体谅那些需要爱心的言语和怜悯的行动的人。{RH January 8, 1895, par. 9}

　　(待续)

　　1895年1月15日

　　基督徒要成为传道士

　　(续)

　　自称遵守上帝诫命的人，与世人所喜爱和尊敬的人相比，只是少数。那些服从基督教导的人必须背负十字架，并知道自我牺牲的含义。那些有真正基督徒经验的人，会有基督的心志和意念。凡与守安息日的人接触的，就更有利于他们的交往;因为他们若遵行上帝的诫命，就是圣父与圣子的代表了。许多人担任重要的职务，却没有遵守上帝的诫命。他们从他们本可以帮助的人身边过去了，就像祭司和利未人从那个被打受伤、被遗弃在路边等死的异乡人身边过去一样。正是那些需要神圣医师的能力来治愈他们创伤的人，被忽视了。许多人的行为似乎只要知道撒但已经为人设好了陷阱就足够了，他们可以回家，休息，安心，不再关心那只丢失的羊。表现这样的精神，就显明我们没有与上帝的性情有分，而是与上帝仇敌的性情有分。主是这样看的。"不同我收聚的，就是分散的"(太12：30)。耶稣说：“无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”(太7：12)。 {RH January 15, 1895, par. 1}

　　实行基督言传身教的爱的原则，会使每一个跟从祂之人的经验象基督的经验。这样的人将与基督同工，设法提升和祝福他们的同胞。如果我们希望心灵的健康，和阳光的体验，我们必须实践《以赛亚书》58章给我们的规则。当我们所有机构中与上帝的圣工有关的人，打开他们的心门时，耶稣就会进来;很长一段时间以来，祂一直在寻找一个入口。当祂获准进入的时候，祂公义的日头必照耀人的心灵; “贪爱银子的，不因得银子知足。贪爱丰富的，也不因得利益知足”(传5：10)。 {RH January 15, 1895, par. 2}

　　有人因离开基督而灭亡。我要问：谁亲自尽心寻找流浪的人呢?谁能设法消除每一种对上帝神圣真理的羞辱呢?基督的声音发出邀请说:“凡劳苦担重担的人到我这里来，我就使你们得安息”(太11：28)。我们这些自称凭经验知道到基督那里会得什么福气的人，会领别人到耶稣那里去呢?难道一个自称爱上帝，爱真理的人，对那些跌倒的人，对那些走错路的人，对那些在他们帮助人不伸出援助之手的人，冷淡，不同情，铁石心肠吗?由于他们对错误的忽视，由于他们冷漠的言语和冷漠的举止，一些人表明自己属于径自离去的那等人。有些人在指责和批评错误的时候，说了刻薄和辛辣的话，这就像把刺激性液体，而不是医治的油倒在敞开的伤口上。但愿我们为基督作见证，通过表现祂的品格，证明祂恩典的大能!我们要沿着基督的路线工作，如果我们做不到这一点，我们的经验就会受损，我们的品格就会有缺陷。我们要常与基督同工，设法把愚昧心灵的黑暗变为白昼。我们要用我们的言语，用我们的行动，让天上的光照耀他们，不要做任何事，使基督的光有一点熄灭。“那光是真光，照亮一切生在世上的人”(约1：9)。{RH January 15, 1895, par. 3}

　　许多自称为基督徒的人把自己置身于公义的日头基督和世界之间。它们传播的不是光明、和平、希望和安慰，而是黑暗、沮丧和绝望。每一个贫穷、受考验的人都需要亮光，需要温柔、同情、充满希望的话语。每一个寡妇都需要别人能给予的充满希望和鼓励的安慰。上帝托付给基督徒们照顾的孤儿常常受到忽视和忽略，然而他们却是用重价买来的，与我们一样在上帝眼中看为宝贵。他们可能衣衫褴褛、野蛮、粗糙、穷困潦倒、饥寒交迫;但作为上帝的产业，基督徒应该对他们有浓厚的兴趣。他们是上帝家庭的成员，基督徒要为他们负责。上帝说：“我却要向你讨他丧命的罪”(结3：18)。他们必须得到照顾，必须得到特别的关心。你们花钱的最好方式，莫过于敞开家门接纳他们作你们家里的人。及至主见到你们正在忠心地尽力减轻人类的痛苦，祂就会感动他人提供钱财来照顾那些需要帮助的人。那些在这种工作上扩大自己胸怀的人，不过是在尽自己的本分。基督是我们的榜样。祂原是天上的至尊，可是祂却为我们的同胞做了比我们任何一个人所可能做的都多的事。你们“是与上帝同工的”(林前3:9)。不要为满足骄傲和虚荣而作任何不必要的花费。要将你的小钱和大钱都投到天国的银行里，在哪里必积累起来。许多有宝贵机会在这项最宝贵的工作上负基督的轭的人，已经拒绝服从这轭。实行无私不是愉快的事，他们便不把穷人和不幸之人的事当作自己的事。他们不听从基督的命令，也不善用主所赐给他们的每一才干与天使合作，收聚愿意侍奉、尊敬和荣耀基督之名的人。{RH January 15, 1895, par. 4}

　　在我们的世界有一项大工要做成，而当我们接近世界历史的结束时，这项工作一点不减;然而当上帝完全的爱在心中时，就会成就奇妙的事。基督必在信徒的心中好像活水的泉源，直涌到永生。对受苦的人无动于衷，就等于对受苦的圣徒所代表的耶稣基督无动于衷。没有什么比自私自利和专顾自己更能削弱一个人的灵性了。放纵自我，忽略照料基督为之舍身者的身体和灵魂，就是不吃生命之粮，不喝救恩之泉的水。他们焦干枯萎，象一棵不结果子的树。他们是属灵的侏儒，专为自己消费;但是“人种的是什么，收的也是什么”(加6:8) 。{RH January 15, 1895, par. 5}

　　要始终表现基督徒的原则，千方百计彰显其中的原理。基督住在人心里，乃是永流不竭的泉源。他住在地方，会有恩典满溢。对贫穷的人，会有爱的行动。穷困的人将得到供应。 “少种的少收，多种的多收。这话是真的。各人要随本心所酌定的。不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是上帝所喜爱的。上帝能将各样的恩惠，多多地加给你们。使你们凡事常常充足，能多行各样善事。如经上所记，他施舍钱财，周济贫穷。他的仁义存到永远。那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子。叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于上帝”(林后9：6-11)。 {RH January 15, 1895, par. 6}

　　有多少人图谋私心，夺去上帝的圣名应得的赞美和感谢，因为他们把借给他们的财物据为己用，却不去救济他们贫穷困苦的弟兄。他们没有打破压迫的枷锁。许多人在十分之一和供物上抢夺上帝的物，使祂的家缺粮。主论到他们说:“你们常常偏离我的典章，而不遵守”。你们当听上帝的声音向各教会、家家户户和各人说:“现在你们要转向我，我就转向你们。你们却问说。我们如何才是转向呢?人岂可夺取上帝之物呢?你们竟夺取我的供物，你们却说，我们在何事上夺取你的供物呢?就是你们在当纳的十分之一，和当献的供物上。因你们通国的人，都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上” (玛3：7-9)。有多少人处于这种状态。当他们声称要侍奉上帝的时候，却竭力地侍奉自己，没有尊敬他们自称所代表的上帝。他们说:“我认为我没有义务把我全部收入的一部分献给上帝，我也不觉得不把它献给上帝是有罪的。 ” {RH January 15, 1895, par. 7}

　　我们在何事上抢夺了上帝呢?耶和华藉祂的仆人先知作出回答。你们要听祂的话，这是你们在审判中必须面对的。你们将会了解到你本可以做善事，把上帝所要求的一切都归还给祂。要敞开你们的心，使你们能领悟主的话。“我们在何事上夺取你的供物呢?就是你们在当纳的十分之一，和当献的供物上。因你们通国的人，都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。万军之耶和华说，我必为你们斥责蝗虫，不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。万军之耶和华说，万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地”(玛3：8-12)。 {RH January 15, 1895, par. 8}

　　(下周续完)

　　1895年1月22日

　　基督徒要成为传道士

　　(续完.)

　　一个严重的问题就是侵吞和抢劫上帝的财物。这样做会扭曲感官，使人心地刚硬。凡没有以真诚和无私的爱去爱上帝的人，就不能爱邻舍如同自己。这些人的宗教经验中毫无果实。他们的悟性被蒙蔽了。他虽然常常有宝贵的机会，却不接受，拒绝负基督的轭，不肯做与上帝同工的人。那些随从自己私欲的人，没有把他们的心作为基督的居所。他们没有用上帝托付他们的财物造福他人，没有向穷人施舍，而是像懒惰的仆人那样，把钱埋在地里，或投在股票里，或交给他们的亲属，使主既得不到利息，也得不到本金。最后的大日要向他们和全宇宙显示：假如他们没有随从自私的意愿，在十分之一和捐款上抢夺了上帝物，就会有什么善事能够成就。他们可以把财宝存入天国的银行，保存在不会破旧的钱袋中。可是他们非但没有这样做，反而把钱浪费在自己和儿女身上，似乎害怕上帝要拿走他们的钱或影响力。他们就这样蒙受了永远的损失。但愿他们思考扣留上帝之物的后果。懒惰的仆人既没有把主人的钱财交给那兑换银钱的，就不能承受荣耀和永恒的国度。{RH January 22, 1895, par. 1}

　　主说：“你们要转向我，我就转向你们”(玛3：7)。不要像那懒惰的仆人说，我往哪里去呢?我在何事上抢夺了你呢?上帝已经将事实明明白白地摆在每一个盗用主财物的人。上帝对我们是认真的。我们奋不顾身地攒钱，我们也许会有外表上的成功。但上帝说：“你们盼望多得，所得的却少。你们收到家中，我就吹去”(该1：9)。{RH January 22, 1895, par. 2}

　　那些相信基督是个人救主的人将在健康的经验中成长，因为他们满足了《以赛亚书》58章所规定的条件。耶和华说:“我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗?不是要把你的饼，分给饥饿的人。将飘流的穷人，接到你家中。见赤身的，给他衣服遮体。顾恤自己的骨肉而不掩藏吗?这样你的光就必发现如早晨的光。你所得的医治，要速速发明。你的公义，必在你前面行。耶和华的荣光，必作你的后盾”(赛58：6-8)。想想这些话吧，你们这些抱怨、沮丧、不满、充满乡愁的人。这是耶和华吩咐先知以赛亚给你们的处方，可以医治你们身心的疾病。“那时你求告，耶和华必应允。你呼求，他必说，我在这里”(赛58：9)。“你的救赎主就是以色列的圣者”(赛41：14)。“你若从你中间除掉重轭，和指摘人的指头，并发恶言的事(不自高，不自以为有智慧通达)，却责备欺压那遭遇试炼患难的人;不要用无情、责备的言语和行为使别人悲伤]。你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足。你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。”有多少人渴望温柔的话语，兄弟般情谊的话语，希望的话语，信心的话语，宽恕的话语，基督化之爱的话语，这些话语不会熄灭最后一丝希望的火花。“耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源”(赛58：9-11)。 {RH January 22, 1895, par. 3}

　　让我们想想，所有这些丰富的祝福都是给那些遵守上帝诫命的人的。我们还能有什么奢望呢?我们还能要求什么更丰厚的回报呢?“那些出于你的人，必修造久已荒废之处。你要建立拆毁累代的根基。你必称为补破口的，和重修路径与人居住的。你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话。你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处。又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的”(赛58：12-14)。 {RH January 22, 1895, par. 4}

　　“我要照耶和华一切所赐给我们的，提起祂的慈爱，和美德，并祂向以色列家所施的大恩，这恩是照祂的怜恤和丰盛的慈爱赐给他们的。祂说，他们诚然是我的百姓，不行虚假的子民。这样，祂就作了他们的救主。他们在一切苦难中，祂也同受苦难。并且祂面前的使者拯救他们。祂以慈爱和怜悯救赎他们。在古时的日子，常保抱他们，怀搋他们” (赛63：7-9)。“你们当从门经过经过。预备百姓的路。修筑修筑大道。捡去石头。为万民竖立大旗。看哪，耶和华曾宣告到地极，对锡安的居民说，你的拯救者来到。祂的赏赐在他那里，祂的报应在祂面前。人必称他们为圣民，为耶和华的赎民。你也必称为被眷顾不撇弃的城” (赛62：10-12)。{RH January 22, 1895, par. 5}

　　主耶稣来到我们的世界，寻找并拯救失丧的人。耶稣说：“我来本不是召义人，乃是召罪人”(可2：17)。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的、不至灭亡。反得永生”(约3：16)。我们应该多么认真地相信基督是我们个人的救主，培养一种强烈的愿望，利用上帝赐予的一切能力，上帝托付的一切资财和影响力，向黑暗中的人们展示被钉而复活的救主。但非常遗憾的是这么多自称为基督徒的人，为了炫耀自己，在世人面前荣耀自己，竟对发财的美好前景痴心妄想。每一个跟随基督的人都要成为活的荐信，为众人所知道，所念诵。凡有基督住在心里的人，必深深渴望未信祂的人得救。基督徒们要告诉亚当的每一个儿女，他们更渴望在这世上行基督的善工，被称为上帝的选民，而不是寻求财富。你的言语和你的榜样，要不断地宣示，你的财宝是存在天上的，你的生命与基督一同藏在上帝里面。你盼望当基督在荣耀里显现的时候，你与祂一同显现。基督是你的生命。 {RH January 22, 1895, par. 6}

　　“与世俗为友的，就是与上帝为敌”(雅4：4)。这要成为你训诫和榜样的主题;因为不可能既与世界的一致，又与基督和谐。世俗的格言和惯例从心灵和生活中汲取精神的养分。迎合世界，就是迎合世界的标准。但是，在与世界同化之人的心灵里，如何居住着对上帝的爱呢?没有人能同时侍奉世界和耶稣基督。在基督和世界之间有一种不可调和的对立。每一个爱耶稣的人都要为这个世界做一项严肃的工作;因为“你们是与上帝同工的”(林前3：9)。基督拯救这个世界，不是靠与世俗同流，而是向世界显示上帝改变人心的恩典，按照祂品格的样式塑造和陶冶人的品格。

　　我们的做法向世界靠拢，并不会影响世界改变它的原则和做法。我们要一心关注上帝的荣耀，我们要活在世界之上，但我们要想方设法让天上的光在基督化的行为中照耀出来，从而发挥强大的影响力来拯救罪人。当一个自称为基督徒的人越过界限，追随世界的潮流时，他就成了一个偶像崇拜者，成了罪人的绊脚石。只有当你负起基督的轭时，你才能吸引世人;但是，如果你把自己降低到世界的低水平，你就无法对世界产生有益的影响。要记住基督为救你而舍己，你所能做的也就是献上自己来拯救基督为之而死的人。 {RH January 22, 1895, par. 7}

　　1895年1月29日

　　上帝的恩典表现在善行中

　　“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是上帝所赐的;也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所预备叫我们行的”(弗2:8-10)。 “我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督，得与上帝相和”(罗5：1)。既然我们得救只能靠上帝的恩典，这恩典是免费的礼物，为什么人却要自取伤害，骄傲自大，夸耀自己所谓的善行呢? 上帝藉着耶稣基督给予我们的嘉纳和恩典的非常宝贵的，有限而犯错的人无法用任何自以为有价值的德行来交换。世人在自己里面毫无所有。最高贵的天赋也不是从人而来，而是他的创造主所赐，不能以此向上帝购买任何东西。金银买不到上帝的恩眷，因为属世的财富是主所委托的。但愿没有人认为以巨额的奉献维持慈善工作会获得上帝的特别重视，为自己购得上天的恩眷，保证他在耶稣为爱他的人所预备的住处有分。惟有基督的宝血才是完全有效的。 “知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物。乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血”(彼前1：18、19)。 “你们不是自己的人。因为你们是重价买来的”(林前6：19、20)。 {RH January 29, 1895, par. 1}

　　基督从死里复活，乃是天父对基督使命的印证，公开宣布祂完全满意救赎的工作。祂接纳了耶稣为我们所作的牺牲。这牺牲完完全全达到了上帝的要求。任何人都不能用自己的行为来弥补基督的工作。当耶稣在十字架上喊叫说“成了”的时候，荣耀和快乐震撼了整个天庭。失败则临到了邪恶的联盟。在胜利的呐喊之后，世界的救赎主低头而死。从表面上看，拯救我们的元帅失败了;但藉着祂的死，祂取得了胜利，打开了永远荣耀的门，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。 {RH January 29, 1895, par. 2}

　　罪人唯一的希望是完全依靠耶稣基督。“凡不出于信心的都是罪” (罗14：23)。我们唯有藉着祂的爱子，才能得蒙上帝的悦纳。好行为只是祂赦罪之爱的效果，对于我们并没有任何功劳可言。我们也不可能凭着自己的好行为使我们的灵魂得救。救恩是上帝因基督而白白赐给信徒的礼物。苦恼的心灵能藉着相信基督而得到平安。这平安是与他的信靠之心成正比例的。他不能把自己的好行为作为得救的理由。{RH January 29, 1895, par. 3}

　　但好行为真的没有价值吗?每日犯罪而未受惩罚的人，在上帝眼中难道与相信基督，努力本着自己的纯正行事的人是一样的吗?圣经说：“我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所预备叫我们行的”(弗2:10)。按照上帝的安排，本着祂白赐的恩惠，主命定好行为必得到报赏。我们唯有藉着基督的功劳才得蒙悦纳。我们的怜悯之举、仁慈的行为，乃是信心的果实，同时也是我们的福气，因为人是要按照他们的行为受报应的。基督功劳的芳香，使我们的善行得蒙上帝悦纳。恩典使我们能做出蒙祂报赏的行为。我们的行为本身并没有功劳。当我们尽到自己的努力以后，仍把自己看成无用的仆人。我们不配得到上帝的感谢。我们不过是做了本分所当做的，而这是靠着我们有罪本性做不出来的。{RH January 29, 1895, par. 4}

　　上帝吩咐我们要亲近祂，祂就会亲近我们。我们既亲近祂，就接受了祂的恩惠，去做能得祂报赏的工作。赏赐胜利者的天国荣耀是与他们向世人表显基督品格的程度相称的。“少种的少收”。感谢上帝，我们有权利把种子撒在地上，在永生中收获。生命的冠冕或灿烂、或黯淡、或因多星而闪耀、或只有少数的珍宝在其上发光，皆视我们自己的行为而定。我们可以一天一天为将来打下良好的基础。我们克己牺牲，发扬传道的精神，在生活中多做善事，努力表显基督的品格，争取许多人归向真理，与我们将来所得的报赏都是有关系的。我们可以选择行在光中，充分利用每一个机会和特权，在我们主耶稣基督的恩典和知识中长进，做基督所作的工，为自己积蓄财宝在天上。{RH January 29, 1895, par. 5}

　　耶稣说： “我实实在在地告诉你们，我所作的事，信我的人也要作。并且要作比这更大的事。因为我往父那里去。你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在。就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见祂，也不认识祂。你们却认识祂。因祂常与你们同在，也要在你们里面” (约14：12-17)。“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，祂就剪去。凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。……你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。我爱你们，正如父爱我一样。你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里。这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足” (约15：1-11)。“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现”(约14：20)。 {RH January 29, 1895, par. 6}

　　我们从基督的见证中可以看出，主看我们，是照着我们结出怎样的果子，怎样作工，因为我们怎样看待基督，也是以此为据。“人若爱我，就必遵守我的道。我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道”(约14：23、24)。这是基督在受死前最后一次与门徒谈话时所说的话。生活的果实证明心灵的状态。耶稣说：“凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢?这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。所以凭着他们的果子，就可以认出他们来”(太7：16-20)。“智慧人必发光如同天上的光。那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远”(淡12：3)。“我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪”(雅5：19、21)。 {RH January 29, 1895, par. 7}

　　基督徒应真正成为耶稣基督的代表。他们不要作假冒者。世人难道要从那些徒有基督之名，却不行基督所行之事的人身上形成对上帝的观念吗?难道世人要指着那些自称是信徒，心中却不相信，不忠于神圣的托付，行仇敌所行之事的人说∶“这些就是基督徒，他们欺骗，说谎，不可信赖”吗?这些人都不能真正代表上帝。但上帝不愿意让世人受欺骗。主在这世上有一班特殊的子民。祂不耻于称他们为弟兄，因为他们行基督所行的事。他们藉着遵守上帝的诫命表明他们对上帝的爱。他们有上帝的形象，他们是一台戏，给世界、众天使及全人类观看。他们与天上的生灵合作。那些有最多好行为的人使主得到最多的尊荣。{RH January 29, 1895, par. 8}

　　真正敬虔的心是藉着好话语和好行为表现出来的。人看见爱主之人的行为，就归荣耀给上帝。真正的基督徒有许多善行。他们多结果子，让饥饿的人得饱足，赤身的人有衣穿，探访病人，为受苦的人服务。基督徒诚心关怀周围的儿童。他们因仇敌的狡猾试探而行将灭亡。父亲和母亲们，如果你们保护了自己的孩子不受仇敌诡计的伤害，那么请注意拯救那些没有受到这样关照的孩子们。要关心基督为之而死的人。我们周围都是青年人。我们教会的成员对他们负有责任。因为基督为他们在髑髅地的十字架舍命，为他们买得了救恩。他们在上帝的眼中是宝贵的。祂希望他们永远幸福。只有当教会的信徒们履行了职责，兴起发光，因为他们的光已经来到，上帝的荣耀显现照耀他们，这时基督救赎的工作才得以完成。基督呼召祂的仆人们自愿与祂合作，认真不懈地从事救灵的工作。{RH January 29, 1895, par. 9}