1895年2月5日

　　靠着得胜者得胜

　　基督为我们的缘故受撒但的试探。祂知道人单凭自己的力量无法战胜强大的仇敌，所以祂亲自从荣耀的天庭出来，接受了亚当所无法承受的试炼。基督为人抵挡撒但的种种试探，使人可以奉祂的名战胜撒但。 {RH February 5, 1895, par. 1}

　　当我们背负重担，为试探所迫，本心的情感和欲望正在争胜之时，我们当奉基督的名向我们的天父献上热烈恳切的祷告，这样耶稣就会来帮助我们，使我们靠着祂全能而有功效的名获胜，将撒但从我们身旁驱走。但是我们若仅作微弱的努力，就不可自鸣得意而自以为安全了。基督的话应该对我们有分量: “你们要努力进窄门。我告拆你们，将来有许多人想要进去，却是不能”(路13:24)。 {RH February 5, 1895, par. 2}

　　我们的危险不是因世界的反对而产生，而在于我们容易与世俗为友，效法不爱上帝或祂真理之人的榜样。为真理的缘故丧失属世之物，因忠于原则而遭受大困扰，不足以使我们置身于丧失自己信心和盼望的危险之中;但我们若被撒但的试探所迷惑和制胜，就处于蒙受损失的危险之中。我们若是毫无怨言地忍受试炼，就必与我们有益，并有助于使我们远离爱世界的心，引领我们更加完全地倚靠上帝。 {RH February 5, 1895, par. 3}

　　我们唯一的帮助在于上帝。我们不可自鸣得意，觉得自己有什么智慧或能力，因为我们的力量软弱，我们的判断愚昧。基督为我们战胜了仇敌，因为祂体恤我们的软弱，知道祂若不来帮助我们，我们就必被打败而灭亡。.祂给祂的神性披上了人性，因此祂有资格用祂人性的手臂去接触人，而用祂神性的手臂去抓住无限的宝座。基督的功劳提升了人类，使之人高贵;靠着基督的圣名和恩典，世人能克服因堕落而招致的败坏，并且藉着基督崇高的神性而与无穷之主联系。我们如果认为可以轻而易举地获得永远的报赏，那是很危险的。但愿我们想到我们的救主付出何等大的代价，在旷野试探中为我们的缘故制胜那诡计多端的恶敌。撒但知道他的成败全有赖于他是否能以各种试探来胜过基督。撒但知道倘若基督能经受住导致亚当失败的试探，救恩的计划终必成功，他的权势将被夺走，他也必遭到灭亡。撒但的试探在使人性堕落方面是最有效的，因为人无法抗拒这些试探强烈的势力;可是基督为了人的缘故，作人的替身，全然依赖上帝的大能，竟忍受了这场剧烈的斗争，以便作我们十全十美的榜样。 {RH February 5, 1895, par. 4}

　　于是人类有了希望。耶稣说:“得胜的，我要赐他在我的宝座上与我同坐，正如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样”(启3：21)。 我们当前的任务是要得胜，像基督得胜了一样。祂禁食四十天，忍受了最深刻之饥饿的痛苦。基督既为我们的缘故忍受了我们所无从了解的苦难，我们也应当自己为基督的缘故欢迎试炼与痛苦，使我们也能得胜像基督得胜一样，且被提升，坐在我们救赎主的宝座上。我们要思考我们宝贵的救主为我们而经历的生活和苦难，并记住我们如果不愿意忍受考验，辛劳和奋斗，分担基督的苦难，就不配与祂同坐宝座。{RH February 5, 1895, par. 5}

　　我们在与强大的敌人作战时，若不片时屈服于试探，就会受益无穷。我们知道靠自己的力量是无法取胜的;但基督既已虚己，取了人的性情，就熟悉我们的需要，并忍受了人所将遭遇的最强烈的试探，抵制了仇敌的诡计，战胜了他，从而使我们也能学会如何成为胜利者。祂披上了我们的肉体，在凡事上忍受了人所要受的苦，有过之而无不及。我们绝不会奉召受基督那样的苦，因为祂所承当，不只是一个人的罪，而是全人类的罪，祂忍受羞辱，责骂，痛苦和死亡，使我们借着效学祂能承受万有。{RH February 5, 1895, par. 6}

　　基督是我们的模范，是让我们效法的完美神圣的榜样。我们永远无法完全与祂相象，但我们可以尽力模仿和效法祂。当我们跌倒、绝望，因意识到罪的可怕而难过时;当我们在上帝面前自卑，因真正的忏悔而伤心时;当我们奉基督的名向上帝恳切祈求，完全献上一切所有时，我们就肯定能得到天父的悦纳。我们要在内心的深处认识到，我们的一切努力和意愿都是完全没有价值的;因为唯有奉那胜利者的名，靠着祂的大能，我们才能得胜。{RH February 5, 1895, par. 7}

　　我们如果相信耶稣之名的权能，奉祂的名将我们的祈求呈献与上帝，就绝不会被拒绝。”耶和华说:“我所看顾的，就使虚心痛悔、因我的话而战惊的人”(赛66：2)。诗人说:“祂垂听穷人的祷告，并不藐视他们的祈求” (诗102：17)。我们的帮助从上帝而来。祂也将万有操在祂自己的手中。我们的平安在于祂向我们施慈爱的保证。如果信心能把握这一保证，我们就赢得了一切了。我们如果丧失了这一保证，则一切也都失去了。当我们将自己和自己的一切都奉献与上帝，而落到艰难危险的境地，与撒但正面交锋时，要记住只要靠那位得胜者的圣名与权柄去对付仇敌，就必定获胜。我们若这样倚靠基督，每一位天使都会奉命来救援我们，决不让我们失败。但我们却不可指望未经苦难就能获得胜利，因为耶稣为我们获胜时也受过苦。我们虽然因祂的名受苦，虽然奉命要克制食欲，与爱娱乐的人分离，也不要埋怨，倒要欢喜快乐，因我们有权在很小的程度上与基督一同忍受我们主为使我们获得永远的救恩而经受的试炼、牺牲、克己和痛苦。{RH February 5, 1895, par. 8}

　　没有什么比认识到自己的虚无、完全依靠被钉而复活之救主宝血功劳的人更无助，更有依赖性的了。基督徒的人生是战斗的人生，是继续不断争战的人生。它是作战也是进军。但顺从基督的每一举动，为祂而作的每一舍己行为，每一次甘心忍受的试炼，每一克服试探的胜利，都是朝向最后胜利的光荣迈出一步。如果我们以基督为向导，祂就必引导我们安全地行走窄路。道路可能崎岖而多荆棘;斜坡可能陡峭危险;道路左右可能遍布陷阱;我们在行程中可能要忍受艰辛;虽然疲倦，渴望休息，仍须跋涉前进;在昏晕时可能仍须作战;灰心之时，可能要在心里唤起盼望;但既有基督作我们的向导，我们就不会迷失通往不朽生命的道路，也不至最后达不到所想望的港口。基督曾亲自在我们前面走过崎岖的道，为我们的脚修平了路。这条狭窄圣洁的道路，是为主的赎民行走而修筑的，受到世上之光基督的照耀。我们跟随祂的脚踪而行，祂的光就必照亮我们。当我们反照基督荣耀所发的光辉时，这条道路就必越照越明直到日午。{RH February 5, 1895, par. 9}

　　我们起初或许认为追随骄傲和属世的野心很开心，但结局却是痛苦和忧伤。自私的计划或许呈现诱人的应许，提供享乐的盼望，可是我们会发现我们的幸福中含有毒素，我们的人生因以自我为中心的盼望而痛苦。我们跟随基督就必安全，因为祂不容许黑暗的权势伤害我们一根头发。祂必保守我们所托付祂的。我们靠着那一位爱我们的主必得胜有余。{RH February 5, 1895, par. 10}

　　1895年2月12日

　　受命结果子

　　基督对跟从祂的人说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，祂就赐给你们”(约15:16)。 {RH February 12, 1895, par. 1}

　　大叛道者撒但已经拉拢世人归他自己;但天父既赐下祂的独生子，就提供了神能，对抗黑暗的权势。耶稣说过：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我”(约12:32)。撒但已将他的座位安置在地上，那里应该是上帝的宝座，人们在邪恶之君面前俯首跪拜，向他表示唯独应该向上帝献上的敬意。但基督的十字架已经竖立在天地之间，生命之君耶稣说：“藉着我的爱，我要吸引人们拜偶像的心归我自己。我要使自己与人性和谐相处，并且要使宇宙中每一圣洁的影响和力量都来列阵对抗邪恶的势力。” {RH February 12, 1895, par. 2}

　　生命和荣耀的主来住在人间。祂没有因人类的罪恶而抽身退步，没有将自己的操劳局限于一些与祂情投意合的人，任由那些不认识祂的人处在他们罪恶心灵的盲目和无知之中，因为他们理应被撇下，祂反而来与犯错的人类走得更近。虽然上帝本性的一切丰盛，都有形有体地住在祂里面，祂却给祂的神性披上了人性的外衣，在地上建立祂的居所，为要向世人显明上帝无限的爱。祂来是要向世人表明，上帝的儿子能在多大程度上忍受羞辱、舍己和苦难，以完成祂的神圣目的，成就人的救恩。 {RH February 12, 1895, par. 3}

　　基督的荣耀是祂的品格，正是基督的品格吸引了人的心。神圣的同情与全能的上帝相连，使人的心灵与祂的和谐，并赋予人心以新的愿望。基督的爱吸引了那些思考祂为罪人蒙受屈辱和苦难之人的心。他们对上帝成为罪人的牺牲感到惊奇，虽然他们不能理解祂的爱有多深，他们还是顺从地被祂所吸引，并回应祂那奇异的爱，说:“你的温和使我为大”(诗18：35)。{RH February 12, 1895, par. 4}

　　在恢复人类上帝形像的计划中，安排了圣灵在人心中的运行，正像有基督亲自同在一样，在人品格上发挥塑造的功能。人们接受了真理，也就领受了基督的恩典，将他们经过圣化的才能，献给基督所曾经从事的工作，成为上帝的同工了。由于人成为上帝的代表，神圣的真理才得以深入他们的悟性。然而我要问问教会，你们回应这个目的了吗?你们实现上帝散布神圣真理亮光、广布真理瑰宝的计划了吗?{RH February 12, 1895, par. 5}

　　上帝的天使注视基督的教会，看到自称跟从基督的人行动多么缓慢地把真理的亮光传给卧在道德黑暗中的世界，他们会怎么想呢?天上的生灵知道十字架是吸引力的大中心。他们知道，堕落的人类藉着十字架才能得以赎罪，并与上帝联合。天上的议会正看着你们自称接受了基督为个人救主的人，要看你们把上帝的救恩表明给那些坐在黑暗里的人。他们正在观看，要看你们使人知道圣灵工作时期的意义;人们被罪败坏污损的心如何可以变得不再迷恋撒但的谎言邪说，转而归向基督，以祂为他们惟一的指望，他们个人的救主。基督说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存”(约15:16)。身为基督的使者，我愿恳求所有读者留意今日的呼召：“你们今日若听祂的话，就不可硬着心”(来4:7)。要立刻发问：我对基督有何重要?基督对我有何意义?我的工作是什么?我所结的果子性质怎样? {RH February 12, 1895, par. 6}

　　借着真理的媒介，品格才被改变并按上帝的样式进行塑造。彼得说基督徒是借着圣灵因顺从真理而洁净了自己的心。这就是承认基督。耶稣说:“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前，也必认他。凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前，也必不认他”(太10：32、33)。这番话必使一切诚心希望明白主道的人恐惧战兢。他们会仔细考虑承认基督意味着什么。要明白什么是我们的责任，唯一的方法就是研读圣经，充分地学习基督的教训，并好好承认接受真道，不是只用我们的嘴唇，而是用我们的精神、言语和行为。耶和华说:“你们是我的见证。”我们并不是单凭表面的敬虔为基督作见证，而是在对基督的承认蒙天父所悦纳的时候，为祂作见证。要作这样的表白，我们必须在圣洁的生活和无可指责的谈吐中表现基督。耶稣说:“人若爱我，就必遵守我的道。我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住”(约14：23)。但若基督的灵不住在人心里成为活的原则，就没有人能承认基督。谈话和举止将显示内心的思想，给内在的优雅和真理以可见的表达，或揭露心中的腐化和不信。{RH February 12, 1895, par. 7}

　　基督徒的任务就是发光。每一个自称基督门徒的人若不为别人服务，就没有满足福音的要求。他决不要忘记必须把光照在人前，使人们看见他们的好行为，就将荣耀归给他们在天上的父。他的言语始终要优雅，与他所自称的信仰相称。他的行为要向世人表显基督。耶稣基督和祂钉十字架乃是他说不完的题目，常常讲述，从自己的心灵的库房中拿出福音的宝贝来。凡心中充满有福的盼望，充满不朽荣耀的人是决不会沉默无声的。凡已觉察到基督的神圣同在的人，不能说轻浮无聊的话，因为他们的话语应是谨慎自守的，是活的香气叫人活。我们不可作小孩子漂来漂去，而要在耶稣基督里抛锚稳定，讲确实有价值的东西。凡与基督有交往的人，有权利明白所启示给基督徒的一切真理。基督徒应当言传身教宣扬真理。他应传播救恩的好消息，不厌其烦地述说上帝的恩慈。他要不断地亲近基督，也不断地从祂领受，吃人子的肉，喝人子的血，就是耶稣所说祂的话，也就是灵和生命。这样，他会不断得到天上吗哪新的供应。每一个基督徒，不论高低贫富，有无学问，都应向处在无知罪孽中的人述说上帝的国，述说基督和祂钉十字架。你们要对罪人讲话。因为你们虽不知道，上帝却在感动他们的心。不要忘记你在他们面前所讲的每一句话都有很大的影响。要扪心自问：有多少次我心中充满着基督的爱，谈论上帝的怜悯和基督的义说不尽的恩赐呢?你曾给你多少的朋友、亲戚和邻舍写过信，向他们表达无私的爱，使他们的灵魂得救呢?基督说过：“我已将祢的名指示他们，还要指示他们”(约17:26)。 {RH February 12, 1895, par. 8}

　　(下周续完)

　　1895年2月19日

　　受命出果子

　　(续完.)

　　我的基督徒弟兄姐妹啊!你们在做什么呢?你们能说你们已尽力在向不认识主的人传扬和表现基督和祂对堕落人类的爱吗?如果你们主要对与你们有相同信仰的人作工，那么谁去寻找迷路的人呢?如果惟幕揭开的话，你就会看见众生灵正在罪中灭亡，而教会却懒惰，没有同情心，专注于自私和利益，而不关心生灵得救还是灭亡，只求他们自己能有安逸，保证有得救的盼望就行了。可是人若不与上帝同工就不能进天国。你若对那以无限代价才提供给你的救恩有任何的赏识，就会觉醒，持住耶稣的能力，扬起声来，好像吹角，“向我百姓说明他们的过犯;向雅各家说明他们的罪恶”(赛58:1)。你就会大声喊叫，不可止息。你就会尽你最大的能力去作工，先接触一个，再接触另一个。你们若不住在基督里，就不能作上帝的工。 {RH February 19, 1895, par. 1}

　　许多父母似乎睡着了，或死在过犯和罪恶中，失去了对上帝责任意识。他们必须交代为什么他们的孩子没有得救，为什么他们要反抗上帝的政权，为什么要与黑暗军团结盟。他们有权对自己的家庭拥有比在位的君主对臣民更大的影响力;但只有当他们顺服基督的统治时，才会受到圣灵的影响。当他们受管教归与基督，并且作忠心的子民时，他们就有能力训练和教育他们的家人顺服;他们所求的，必与上帝的旨意和基督的灵合而为一。他们必像亚伯拉罕一样，吩咐自己的家人遵守主的道，秉公行义。. {RH February 19, 1895, par. 2}

　　凡正确管理自己家庭的人，会把秩序和恭敬的气氛带进教会。他们会表现出那携手并立的慈爱与公义的品质。他们会向儿女彰显基督的品格。他们口中所传达慈悲仁爱的律法，不会削弱他们的命令，使之丧失权威。他们的训诲也不会受到违抗。在儿女面前，父母是代表上帝的。不忠心的父母，因纵容儿女行恶，要向天上的上帝交可悲的账目。他们本来可以通过坚定和果断，关上试探的大门，但由于他们在对待儿女的欲望和要求时优柔寡断，他们就把这扇门敞开着，方便仇敌进来，按照自己的方式来塑造他们儿女的性格。当家庭责任被忽略和轻视时，孩子长大后会让父母羞愧。他们带着乖戾的脾气，不受控制的意志进入社会，他们进而塑造了别人软弱和愚昧的性格，从而壮大了撒但军队的队伍，与上帝的秩序和权威抗争。 {RH February 19, 1895, par. 3}

　　自称是基督徒的父母，选择了一个看似最容易的角色，这样做给了撒但一个机会来引诱他的孩子们的思想，用邪恶的方式来颠覆他们，他将把同样的性情带进他的教会关系中，并将在与神圣利益有关的道路上采取同样的行动。那些在家庭责任上变得粗心大意的人，在他们的品格中否认基督，他们就越来越软弱。他们也忽视了对朋友和邻居的责任，完全不认识自己作为主耶稣基督的战士的责任。如果他们不顾自己的感情而遵守主的道，并且要求他们的孩子服从，那么在天上的宇宙面前将呈现出一幅多么不同的画面啊! {RH February 19, 1895, par. 4}

　　在家中忠诚地服务，会影响别人去同样的工作。忠于上帝的精神就象面酵，若表现在教会之中，就会感化他人，成为随处见的基督教见证。基督精兵的工作是永垂不朽的。既然如此，为什么我们的教会如此缺乏传道的精神呢?就是因为忽略了家庭的敬虔。主天上的上帝忧愁，是因那些传道的人一边祷告说:“愿你的国降临，愿你的旨意成就”，一边却用不圣洁的行为，使儿女与基督分离。他们没有像亚伯拉罕那样，吩咐他们的子孙跟随他们，从婴儿到幼年，直到青年，都教导他们要顺服。{RH February 19, 1895, par. 5}

　　这些事情已经清楚地摆在我面前。我知道，那些忽视遵守主的道，不要求自己的孩子听从和顺服的人，不会听到主说:“好，你这又良善又忠心的仆人。”上帝的子民现在不是应当在祂面前大大降卑自己的心，切切地求问祂的话，请教祂要他们怎样行吗? {RH February 19, 1895, par. 6}

　　大家都应该明白，人类大家庭的每一个成员都与其他成员保持着重要的关系，并在维系人与人的巨大链条中形成一环。基督徒必须担负起最神圣的责任，为祂发挥他的影响。他若这样行，就必尽心爱上帝，爱邻舍如同自己。既然一个基督徒在世界上要为基督一方发挥影响，那么在他自己的家里又该如何感受到他的影响呢?上帝的应许是给他和他儿女的，他应该注意与上帝保持紧密的联系，以致在这个家庭圈子里只有神圣的影响在发扬。父母们应当追求明白，他们是为上帝的宫廷训练自己的儿女。当儿女托付给他们的时候，等于是基督把孩子放在他们的怀中说：“要为我训练这些儿童，使他们可以在上帝的宫廷中发光。”最早引起他们注意的声音之一，应当是耶稣的圣名。在他们最年幼的时候，应当把他们领到祈祷的脚凳前。他们的心中应充满主生平的故事。他们的思想也应为将来世界的荣美景象所鼓舞。基督徒的父母们，你们有责任向世界展示家庭宗教的力量和卓越。让那些在训练他们的孩子时犯了错误的人，那些在家庭生活中没有代表基督的人，现在就为他们的错误忏悔吧，否则就永远太迟了。基督徒父母应当下决心效忠上帝。他们要将儿女聚集在家里，把血涂在门框门楣上，表明惟有基督才能保护和拯救，使灭命的天使越过蒙眷爱的家庭。要让世人看出有一种超人的感化力在家中运行。但愿父母们与上帝保持亲密的联系，投身在基督一边，并仰赖祂的恩典，显明父母能成就何等伟大的善工。{RH February 19, 1895, par. 7}

　　1895年2月26日

　　教会和世界之间不可联合

　　上帝就是爱。上帝就是生命。上帝有权施行救赎、再造与复原。在世界还没有奠基之前，上帝的儿子就预定要受死。救赎是“永古隐藏不言的奥秘”(罗16:25)。然而罪恶还是无法解释的，它的存在也找不出理由来。人如果不在髑髅地十字架的光照下看到自己是罪人，就无法认识上帝。但他在极大的需要中呼求赦罪的救主时，上帝就向他彰显为仁慈、怜悯、宽容，满有良善与诚实的神。基督的工作就是救赎、恢复、寻找、拯救失丧的人。我们若与基督联络，就能与上帝的性情有分，成为上帝的同工。我们要包扎缠裹被击打受伤的生灵。如果有弟兄或姊妹犯了错误，我们不可在破坏毁灭的事上与仇敌合伙，而要与基督合作，用温柔的心将他挽回。{RH February 26, 1895, par. 1}

　　我们在基督里盼望的基础，乃是我们认识到自己是罪人，需要挽回和救赎。我们有勇气称祂为我们的救赎主，是因为我们是罪人。所以我们要小心，免得我们对罪人的态度无谊于告诉别人我们不需要救赎。但愿我们不要指摘、责难、危害别人，好象自己全无过失一般。基督的工作乃是补救、医治、恢复。上帝就是爱。祂的本身 ，祂的本質就是爱。祂会充分利用表面上的伤害，不将我们的过错和弱点暴露给我们的仇敌，好让撒但有获胜的机会。{RH February 26, 1895, par. 2}

　　毁灭是撒但的工作，世人是他的代表，沿着这些路线工作。世人时刻保持警决，伺机批评那些愿意服事说到的人。那些没有因耶稣基督的恩典而改变的人，就向耶稣的仆人满怀抱怨和牢骚。许多人蔑视第四诫的安息日，如果他们能使那些努力遵守上帝诫命的人显得是有缺陷的，他们就会为控告者之王向上帝的子民射箭。如果自称为基督仆人的人，能坚守祂的话语，实行祂的教导，而不只是听道，不信之人的残酷攻击就不会带来什么伤害。当不信基督的人带着控告教会弟兄姐妹的事来见基督的仆人时，他要记起他已经向耶稣基督立誓，要爱护、尊重和忠诚于那些在基督徒团契中与他联合的人。基督徒不可与诬告弟兄的人结盟。不可毁谤他的邻舍，也不可在仇敌的事上助长他的计谋，使他亨通顺利。 {RH February 26, 1895, par. 3}

　　世俗不可被引入教会，与教会结合。藉着与世界的联合，教会将变得腐败，成了“各样污秽可憎之雀鸟的巢穴”(启18：2)。不可给世界的风俗有一席之地;因为这将打开大门，让黑暗之君进入，侍奉上帝和不侍奉上帝的人之间的界限将变得难以区分。耶稣给跟随祂的人讲了一个比喻，说到一块田地，上面只种了好麦。谁料那些受托耕种田地的人，见就失望了，因为与麦子一同长出来的，还有稗子。他们问田主说：“主啊，你不是撒好种在田里吗?从哪里来的稗子呢?”田主说:“这是仇敌作的”(太13：27、28)。{RH February 26, 1895, par. 4}

　　世界是宗教的首敌;因为撒但的势力不断藉着世界活动。撒但的目的是使教会与世界建立非常亲密的关系，以致双方在宗旨、精神和原则上完全一致，甚至无法辨别自称侍奉上帝的人和不侍奉祂的人。仇敌在不住地活动，要把世界推到前面，并使那些不事奉耶稣、不信他、不寻求实行祂话语的人，在品格上看上去比那些寻求追随祂脚步的人优越。. {RH February 26, 1895, par. 5}

　　世人把生命和荣耀之主钉在十字架上。耶稣被处死，是要满足犹太人的恶意，因为他们满有属世的精神和原则。他们憎恨这位无暇的上帝之子，因为祂提出的原则与他们的想法不一致，与他们野心勃勃的目标不一致。他们憎恨祂，因为祂谴责一切诡计，反对一切邪恶的行为，谴责他们的利己策略和喜爱争霸。彼拉多和希律在钉耶稣基督十字架上成为朋友。彼拉多虽然宣告他无罪，却满足了犹太人敌意，害死了一个无辜的人。甚至基督的门徒也因这世界的敌意而动摇了祂督的忠诚。犹大为三十舍客勒银子出卖了他的主。祂在审判厅受辱时，彼得居然不认祂。几个小时前，他非曾常坚定地向他的主保证，即使所有的人都否认他，他也不会;他已经准备好和祂一起被囚和受死。他在自信中不愿听到这样的预言:公鸡叫以前，他要三次不认他的主。他太过自信，以至于不把基督的话当作事实和真理来接受。他对自己了解得太少了!就在他应该与耶稣一同儆醒，仰天祷告时，他却不认他的主。有人说他是耶稣的门徒时，他就说自己不认识祂。人们一次又一次指认他时，他最后用赌咒发誓来强调他的否认。耶稣转过身来，看着彼得。那眼神充满了悲伤和忧愁，但不是绝望。彼得的心都碎了，他就出去，为自己的罪懊悔痛哭。{RH February 26, 1895, par. 6}

　　世界的影响无法左右彼得。他悔改了。基督复活以后，他被圣灵充满，放胆谴责官长害死基督的罪。他说：“你们弃绝了那圣洁公义者，反求着释放一个凶手给你们。你们杀了那生命的主”(徒3：14、15)。彼得悔改以后，表现出完全变了一个人。他不再是悔改前那个自信、自夸的彼得了。基督的仇敌威吓他，命令他不要再奉耶稣的名教训人、将祂的血归到他们身上时，他们的威吓并没有吓倒基督的仆人。他没有退缩，反而和其他使徒一同传扬基督的名，结果他们都被下在监里。但主的使者夜间开了监门，领他们出来，说：“你们去站在殿里，把这生命的道，都讲给百姓听”(彼5：20)。天使的命令和当局的命令是相反的，他们应该服从哪一个呢?“彼得和众使徒回答说，顺从上帝，不顺从人，是应当的。你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的上帝已经叫他复活。上帝且用右手将祂高举，叫祂作君王，作救主，将悔改的心，和赦罪的恩，赐给以色列人。我们为这事作见证。神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。公会的人听见就极其恼怒，想要杀他们。但有一个法利赛人，名叫迦玛列，是众百姓所敬重的教法师，在公会中站起来，吩咐人把使徒暂且带到外面去。就对众人说，……现在我劝你们不要管这些人，任凭他们吧，他们所谋的，所行的，若是出于人，必要败坏。若是出于上帝，你们就不能败坏他们。恐怕你们倒是攻击上帝了”(徒5：29-35; {RH February 26, 1895, par. 7}

　　世人不与真理为伍，上帝的仆人不可因世俗的人对爱真理之人的指控而受影响。所有的信徒都要学习基督的教训。若有人指摘弟兄或姐妹，听见的人就当遵循救主的吩咐，独自去见那被指摘的人，看看事情能不能解释清楚。如果真的有错误存在，而他又不听你的劝，那就带着另外两三个人去，以爱和温柔的精神，向上帝寻求智慧，设法使那个人改正。如果这种方法仍不能使他离开错误的道路，那就把他的情况告诉教会。不要让不信的人参与这些事情。他们不知道信徒在对待他们的弟兄时应遵循的动机或原则，也不能理解具有相同信仰的人之间存在的关系。作为耶稣基督的战士，我们有义务彼此忠诚。跟随基督的人要与他们的领袖步调一致，决不向真理的仇敌埋怨弟兄。不要辜负神圣的信任。不可让基督的仇敌制胜上帝的仆人，或占他们的便宜。上帝的子民要和他们自己人商量。“耶和华与敬畏祂的人亲密”(诗25：14)。 {RH February 26, 1895, par. 8}