1895年3月5日

　　传道士需要作个人之工

　　“你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。又对犹太人，和希腊人，证明当向上帝悔改，信靠我主耶稣基督。……圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养上帝的教会，就是祂用自己血所买来的。”“务要牧养在你们中间神的群羊，按着上帝旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕”(徒20：20、21、28;彼前5：2-4)。 {RH March 5, 1895, par. 1}

　　传道士离开讲台时，他的工作还没有结束。我蒙指示，批评传道士的人是不对的，也曾蒙指示，传道士有必要充分教导在我们的教会和学校里需要教导的人。福音传道人的责任在圣经中显明无遗。“我照上帝为你们所赐我的职分，作了教会的执事，要把上帝的道理传得全备。这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向他的圣徒显明了。上帝愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀。就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。我们传扬祂，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人。要把各人在基督里完完全全的引到上帝面前”(西1：25-28)。 {RH March 5, 1895, par. 2}

　　传道士的资格应当像保罗所描述的那样。如果他们有这样的资格，我们就会看到工作的效率和圆满，并且每个人在基督耶稣里都是完全的。“我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能，尽心竭力”(西1：29)。传道士应该摆脱所有不必要的世俗困惑，以便他可以专心接受造就，这种造就对处理上帝事务的人来说是必不可少的。传道士的着装应与他所从事工作的性质相一致。他要多多祷告，把自己约束在上帝面前，使他能自制，每一步都要察验，这是耶和华的路吗?他的语言应该是正确的，不应该从他的嘴里听到任何粗话或低俗的话语。传道士和教师应达到圣经所规定的标准。他们不要忽视那些被视为无足轻重的东西。忽视小事会导致忽视更大的责任。人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。真正的生活训练是由对小事情的训练组成的。我们要训练思想，约束思想，束紧心思。心灵、精神和身体的成圣是一生的工作。我们要时常仰望那楷模，在恩典和真理的知识上不断成长。即使在最微不足道的责任上，在讨论计划和业务提议时，我们也应该保持我们基督徒的礼仪。在一切关乎永恒利益的事情上都要非常善良、纯洁、高尚。在众人面前打开圣经的桌子或台面上，不可有肮脏的太不。一切都要整洁、朴素，与我们必须做的工作性质保持一致。在执行洗礼时，应为参加洗礼的人提供适合该场合的长袍。它们应该是造型优美的衣服，用合适的材料制成。要保持最好的秩序。在这个神圣的礼节中不应该看到任何笨拙或粗俗的行为。主办者应该使它成为一个严肃神圣的场合，对旁观的人产生一种振奋人心的作用，而不是将它与凡俗的事物放在一个同等的水平上。 {RH March 5, 1895, par. 3}

　　传道士们在讲台上和讲台外，以及在与侍奉上帝有关的礼节中所表现出来的态度，通过其影响力来教育人们。在微小的行为中，心灵为永恒而得到训练和培养，而微小的事情在信徒借着圣灵的提升和成圣中，有着巨大的影响。成圣的工作必须不断进行，不是靠冲动，而是靠稳定健康的进步，向完美前进。我们教会的成员需要教育，使他们对上帝的神圣事奉上表现出更多的敬畏。这个目标应该在所有国家面前呈现。我们应该对人的能力进行更广泛、更高层次的训练，这样我们才能更好、更能被主接受。上帝的传道士应该充分利用他们的机会和优势，使他们作为人们的教育者达到崇高而神圣的标准。那些劳苦传道教导人的人要力求在使用语言方面完善自己。声音是一种大能力，可是许多人却没有训练自己的声音以便将之用到极致。耶稣是我们的榜样。祂的声音悦耳动听，祂向百姓讲话时从来不用不自然的高声调。祂也不快快地说以致话语都挤在一起使人难以理解。祂清楚地说出每一句话，以致那些听祂讲话的人作见证说“从来没有像祂这样说话的”(约7:46){RH March 5, 1895, par. 4}

　　任何人都不要认为他已经准备好毕业了。要使我们的举止更受欢迎，要使我们的声音发挥最大的作用，我们还有很多东西要学。当光明照在我们身上时，我们应该像光明之子一样行事。作教育者的人应该把自己的目标定得高一些。传福音的人不应该把他所有的注意力都放在讲道上;因为他要维护上帝的教会的秩序，并教育其成员符合神圣的楷模。真理一旦被接纳入人心，就能净化心灵，而耶稣的宗教从不使接受真理的人变得粗鲁、庸俗、无礼。真理有一种使人振奋的影响力，它是一部精炼器。它是持续不断的教育者，按照基督的形象塑造品格，使信徒适合进入天庭。这是一个必须在实际生活中实行出来的大原则。 {RH March 5, 1895, par. 5}

　　对生活中的小事给予应有的关注，不会有贬低人心灵的危险。注意礼貌的行为，注意对弟兄们表现出的温柔关怀是非常重要的。在家庭中，不能忽视说温柔、平和、鼓励的话。家庭生活的习惯会给人的品格留下深刻的印象，如果这些习惯遵循基督化的秩序，它们就会引导拥有这些习惯的人说出带有香味的话，并像珍贵的香升到上帝的宝座。如果不是这样，那么在家里就感觉不到天使的存在。爱心、仁慈、温柔、忍耐、宽容都没有了。品格也没有了正确的习惯。 {RH March 5, 1895, par. 6}

　　凡接受上帝代言人岗位的人，都应该认为用他藉着训练心智所能获得的一切优雅与聪明、且以不使真理因他的讲解而有任何损失的方式介绍真理是非常必要的事。谁也不要认为这是一件小事——用含混不清的声音和笨拙的仪态讲话，或把声音提高到不自然的音调，长时间大声讲话，从而虐待上帝所赐的发声器官，且使他自己不受人们欢迎。“所以你们要完全，像你们的天父完全一样”(太5：58)。愿基督住在各人心里，“成了有荣耀的盼望。我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人。要把各人在基督里完完全全的引到上帝面前”(西1：27、28)。 {RH March 5, 1895, par. 7}

　　1895年3月12日

　　真正的智慧充满慈悲

　　“你们中间谁是有智慧、有见识的呢?他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道”(雅3:13,14)。什么是说谎话抵挡真道?就是自称相信真理，却在精神、言语和行为举止上表现撒但的品性，否认基督。说谎话抵挡真道就是恶意的猜测、不耐烦和不饶恕人。真理的运作总是纯洁的，总是仁慈的，散发着不搀杂自私的天国芳香。{RH March 12, 1895, par. 1}

　　教会里若有什么人想要作教师，认为自己蒙召要指教别人，就要让他表明他适合这个岗位 ，不仅仅自称如此，不是单单在他的讲道上表明出来，而且要在精神和行动上表明出来。他在没有努力用尽可能最好的办法从被控告的人那里得知真相时，不要有恶意的猜测，不要相信传闻并将之告诉他人。他的谈吐要温柔而有智慧。{RH March 12, 1895, par. 2}

　　那些喜爱批评弟兄的人以自己出众的智慧自豪，能看出别人没有发现的品格的污点;然而“这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果”(雅3:15-18)。使徒在这段经文中给我们说明了纯洁没有玷污的虔诚的果子。那种不是从上头来的智慧的果子也清楚地说明了。我亲爱的弟兄姐妹们，你们愿意考虑这些在性质和倾向上如此对立的果子，并且确定自己怀有哪种精神吗?愿主开我们的人的眼睛，使他们清楚地看到自己是站在哪一边的。善果是没有偏见，没有假冒的。{RH March 12, 1895, par. 3}

　　当基督的恩典住在心里时，你们对彼此就有仁慈的、温柔同情的言语行为，而不是只对几个赞美和喜爱你们的人这样。使人和平的，是用和平所栽种的义果。基督知道我们所怀有的精神。那忠心的见证人说：“我知道你的行为”(启3:15)。在最后的大日我们要按自己的言语行为受审判。上帝不会维护任何与反对我们信仰或我们自己的弟兄、向他们表现严厉指责精神的人联合的人。这么做的人可能看上去是为真理发热心，然而却不是按着真知识。不仁慈和公开指责，怀有邪恶的想法和苛刻严厉的判断，绝不是那从上头来的智慧的果子，而是一种不圣洁野心的必然结果，这种野心使人给耶稣定了罪。 {RH March 12, 1895, par. 4}

　　基督徒的语言必须温和慎重;因为他的圣洁信仰要求他向世人表现基督。凡住在基督里的人都会表现祂的生活特征，就是仁慈饶恕的礼貌谦恭。他们的工作必是虔诚、公平、纯正的工作。他们必有智慧的温柔，运用耶稣恩典的礼物。他们会欣然乐意饶恕人，认真追求与弟兄们和睦相处。他们会表现那种他们希望天父向他们表现的精神。仇敌一直在作工，设法控制许多自称受真理之灵引导之人的思想、感情和属灵的眼力，许多人怀有不仁慈的想法、忌恨、恶意的猜测、骄傲和一种精神，那种精神导致他们去做与那恶者的工作一致的工作。他们喜爱权力，想要出众，想要有很高的声誉，喜欢责难和辱骂别人。他们给这种精神披上伪善的外衣，说是为真理发热心。 {RH March 12, 1895, par. 5}

　　那些向仇敌的暗示敞开心门的人，进行恶意的猜测，心怀妒嫉，不断地把这种恶意曲解为特别的预见，能判别罪恶，洞悉别人不良的动机。他认为自己赋有宝贵的恩赐，就离了那本应与他和睦相处的弟兄，登上了审判的座位。他向他以为犯错的人关闭了自己的心门，好象他自己不会受试探似的。耶稣离开了他，让他行走在他自己所点燃的火光之中。但愿在你们中间不要有人再以自夸来敌挡真理，说必须以这种精神对付犯错的人和捍卫真理。这样的智慧被许多人所羡慕。但它具有很大的欺骗性和危害性。它不是从上头来的，而是来自未悔改的心。它的作者就是撒但。但愿控告别人的人不要以有识别力自居。这样做是用公义的外衣遮盖撒但的品性。弟兄们，我要求你们从心灵的殿中清除一切污秽;因为它们都是罪恶的根源。{RH March 12, 1895, par. 6}

　　使徒的话语是多么真实：“在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事”。一个人在机构或教会中若放任刻薄的思想，说弟兄坏话，就会触发人心中最坏的情绪，使罪恶的酵蔓延到一切与他交往的人。众善之敌就是这样取得了胜利。他的工作使救主的祈祷失效。救主祈愿祂的门徒合而为一，正如祂与父合而为一。{RH March 12, 1895, par. 7}

　　当自称信奉基督圣名的男男女女因他们关于何为基督徒品格的错误观念而盲目的时候，存在于他们自己本心中的邪恶的酵就在积极作工;既存在这种不仁慈的刚硬的人心，怀有这种偏见和怨恨，撒但便夺取了内心的宝座，基督却被驱逐了。于是魔鬼和他的使者就非常高兴了。从上头来的智慧并不导致这种邪恶的结果。它是基督的智慧——“先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果”(雅3:17)。结这些果子的人站上帝一边;他们的心愿是基督的旨意。他们相信上帝的话，服从其清楚的命令。他们并不考虑自己的感觉，也不高举自己的意见在别人的意见之上。他们看别人比自己强。他们并不顽固地竭力实现自己的目的，不顾他们的计划会对上帝所看为宝贵的其他灵魂的影响。为了我们机构和教会的团结和睦，我们必须牺牲自己所喜爱的想法和偏好。虽然绝不能牺牲神圣真理的原则，但我们自己遗传的和养成的倾向必须常常降服。没有人是完全的，没有一个人没有缺点。{RH March 12, 1895, par. 8}

　　收到我这封信的弟兄姐妹们，我请问你们，你们怀有柔顺的精神吗?你们是习惯于以公平合理的眼光看待别人的做法，原谅他们的任何错误，就像你们希望受到原谅一样呢，还是力求高抬自我，显明弟兄姐妹错了呢?你们有没有扪心自问，如果自己处在他们的地位，也会像他们那样做呢?你们情愿回应基督的祈祷，降服自己的意愿顺从祂的旨意，以便教会保持平安和睦吗? {RH March 12, 1895, par. 9}

　　我知道这还不是许多人怀有的精神。唉，多少人总的来说太乐于贬损别人并为自己辩解了。他们高举自己的做法，其时在上帝看来他们的做法已经错了，直接违反上帝的话，在天上作了对他们不利的记录，并且一直记在那里，直到他们悔改，承认自己的错误。{RH March 12, 1895, par. 10}

　　真智慧是满有怜悯并多结善果的。世界上有足够多偏执的人，他们想象关于他们的一切都是完全的，同时他们却对别人的动机和原则吹毛求疵。你们会像他们那样看这些事吗?你们不是上帝希望你们成为的样子，也不是你们若是得救进入天国就必须成为的样子。上帝使人归正的能力必须进入你们心中并且改造你们的品格，之后你们才能以秩序良好的生活和敬虔的谈吐给基督的福音增光添色。于是才不会有恶语中伤、恶意猜测、控告弟兄、想要高抬自己贬损他人的秘密勾当。基督才会因信而在你们心中作王。你们的眼睛和舌头才会成圣，你们的耳朵才会拒绝听来自信徒或非信徒的邪恶报告或暗示。你们的理智、你们的食欲和情欲才会全部都在上帝之灵的控制之下，才不会让撒但控制去行不义。{RH March 12, 1895, par. 11}

　　每一个家庭的成员都要着手检查家里的状况。要在上帝面前自卑。最好在眼前摆上一只赎愆祭奉献盒。全家都讲好，若有人说了别人的坏话，发了脾气，就在盒里放一笔钱。这样，他们就会提防说出坏话，伤害弟兄和他们自己。人靠着自己是无法制伏那最不听话的肢体--舌头的。可是他若带着悔改的心，凭着信心来到祂面前谦卑恳求，祂就会为他作工。要靠着上帝的帮助，控制你们的舌头，少说话，多祷告。{RH March 12, 1895, par. 12}

　　不要质疑你弟兄的动机，因为你论断他们的时候，上帝说你就要被论断。要敞开你的心迎接公义的日头仁慈欢愉的光芒。应当鼓励良善的思想和神圣的情感。要培养称赞你弟兄的习惯。不要让骄傲或者自私的义阻止你坦率和彻底地悔改你的错行。你如果不爱基督为之舍命的人，就没有真正地爱基督，你的敬拜在上帝面前就如受污染的祭。你如果怀藏不该有的想法，误断你的弟兄，恶意揣测他们，上帝就不会垂听你自满自高的祈祷。你到那些你认为有过错的人面前时，要怀着温柔仁慈的精神，满有怜悯，多结善果。不可因为他们与你不合而偏待一个或更多人，却忽略了你其他的弟兄。务要警惕，免得你以苛刻的态度对待你认为有过失的人，而其他犯更多罪，更应当受责备，应当因他们不像基督的行为而受到严厉责备的人反倒一直被当作朋友。{RH March 12, 1895, par. 13}

　　1895年3月19日

　　述说上帝的作为

　　述说上帝过去如何对待祂的子民，会在给他们心中重振信心，激发盼望。“这是我们从主所听见，又报给你们的信息。我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”(约一1：5-7)。 {RH March 19, 1895, par. 1}

　　这是我们要作的见证，也是令人振奋的见证。这是世界各地人民需要的见证。辩论式的讲道不会软化和征服心灵。那些与上帝同工的人，已经有了最高价值的经验。这种经验是现在所需要的。各地的教会都需要约翰所传的信息。这些人应该了解我们信仰的缘由，在安息日复临信徒过去的历史上有过实际经验，并且认识上帝和我们的主耶稣基督。我们若在光中行走，像祂在光中一样，就不会又黑暗隐晦的见证。我们要将上帝过去引导我们的事告诉信徒，并传扬祂为祂子民所行的奇事。我们“要追念往日，蒙了光照以后，所忍受大争战的各样苦难”(来10：32)。“因为你归耶和华你上帝为圣洁的民。耶和华你上帝从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。只因耶和华爱你们，……所以，你要知道耶和华你的上帝，祂是上帝，是信实的上帝。向爱祂，守祂诫命的人守约，施慈爱，直到千代”(申7：6-9)。 {RH March 19, 1895, par. 2}

　　那些在上帝的事业上有长期经验的人，应当受到弟兄们的高度尊重，他们的忠告也应当被视为极有价值的。信仰的支柱已经渐行渐远。T每一位传道人都有责任阐明基督的丰富。如果不讲述基督将祂的义无偿地赐给世人，证道就枯燥无味，上帝的羊群也得不到喂养。保罗说：“我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证”(林前2:4)。福音中充溢着满髓和肥甘。耶稣乃是万物的活中心。每一篇讲道都要传讲基督。要思考耶稣基督的可贵、慈悲和荣耀，直到基督在我们心中成为有荣耀的盼望。{RH March 19, 1895, par. 3}

　　主希望我们把目光从自己移开，停止贬低别人。但愿我们从自己的经验中收集基督的宝贵的恩典，并作为熠熠生辉的宝石向别人展示。这样，就会把罪人吸引到祂面前。祂“超乎万人之上”，“全然可爱”。髑髅地的十字架是我们永生的保证。对于诚心的信徒来说，相信基督意味着一切。耶稣的功劳涂抹了我们的过犯，给我们披上天国织机所织的义袍。生命的冠冕将摆在我们面前，作为大斗争结束时赐给我们的尊荣。这些宝贵的真理应当在人的生活中彰显出来。 圣灵的工作是开启他们的思想。耶稣说：“祂要将受于我的，告诉你们”(约16：14)。这一应许在我们的经验中没有得到验证吗? {RH March 19, 1895, par. 4}

　　主即将来临。在每个教会里都必有一个精炼、扬场的过程，因为在我们当中有恶人，他们不爱真理。有必要改变品格。教会会兴起，穿上基督之义华美的衣服吗?很快就能看出谁是尊贵的器皿了。“此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下。地就因他的荣耀发光。他大声喊着说，巴比伦大城倾倒了，倾倒了，成了鬼魔的住处，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴”(启18：1、2)。 “那时，你们必归回，将善人和恶人。事奉上帝的和不事奉上帝的，分别出来。万军之耶和华说，那日临近，势如烧着的火炉。凡狂傲的和行恶的必如碎秸。在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头出现。其光线有医治之能”(玛3：18-4：2)。 {RH March 19, 1895, par. 5}

　　这里清楚指出了那些会成为尊贵器皿的人;因为他们会领受晚雨。每一个现在身处那照在你们路上的光中却继续犯罪的人都会被蒙蔽，接受从撒但而来的欺骗。我们正接近这地球历史的结束。锡安城墙上忠心的守望者在那里呢?他们不会打盹，而会忠心宣告夜晚的时辰。主必快来，受到凡信祂之人的景仰。主耶稣竟被置于幕后，想到这一点是多么痛苦啊!彰显祂的恩典，颂赞祂无限怜悯和慈爱的人是多么少啊。凡寻求在品格上像耶稣的人，心中不会怀有猜疑，嫉妒。{RH March 19, 1895, par. 6}

　　福音现在到处受到抵制。邪恶的同盟比以往任何时候都更加强大。幽暗之灵与人联合，坚决反对上帝的诫命。人们抬举遗传和虚假超过圣经，抬举理智和科学超过启示，抬举人的才能超过圣灵的教导，抬举仪式和礼节超过敬虔的活力。我们需要与上帝接触。{RH March 19, 1895, par. 7}

　　然而耶稣对祂的信徒说:“我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的”(约14：27)。前所未有地认识到救主的珍贵是我们的荣幸。我们的救赎主是一块“试验过的石头”(赛28：16)。实验已经做了，伟大的试验已经进行，而且非常成功。上帝拯救沦丧世界的一切旨意，都在祂身上应验了。从来没有一个基石像这块“试验过的石头”那样经受如此严峻的试炼和考验。主耶和华知道这块基石能承受什么。整个世界的罪恶都可以堆在上面。主的选民要显现出来，天国的门要向一切信主的人敞开;它不可言喻的荣耀将给予胜利者。 {RH March 19, 1895, par. 8}

　　“试验过的石头”是基督，被人的乖张所试炼。我们的救主啊，你已经担当重任。你赐下平安和安息。你被信徒们试炼过了，他们把他们的试炼带至你的同情，把他们的痛苦带至你的慈爱，把他们的创伤带至你的医治，把他们的软弱带至你的力量，把他们的空虚带至你的丰满。从来没有一个人失望过。耶稣，我试验过的石头，我要每时每刻到你那里去。在你面前，我从痛苦中解脱出来。“我心里发昏的时候，我要从地极求告你。求你领我到那比我更高的磐石”(诗61：2)。 {RH March 19, 1895, par. 9}

　　享受与上帝的甜蜜交流是我们的特权。对信徒来说，赎罪的血是宝贵的，称义是宝贵的。"祂在你们信的人就为宝贵"(彼前2：7)。当我思索着我们可以从祂那里汲取的生命力量的源泉时，我为这么多人失去了他们本可以从他的善良中获得的快乐而感到悲哀。我们要作上帝的儿女，渐渐长成主的圣殿。“不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是上帝家里的人了;被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石”(弗2:19-20)。这是我们的特权。如果每一块石头都放在适当的地方，都是发光的活石头，那么教会现在的状况对世界就会如此重要，天上是多么惊讶啊!不发光的石头是无用的。构成我们教会价值的，并不是死的、没有光泽的石头;惟有活石，吸收房角石上的光，就是公义日头的光，在荣光中，慈爱和诚实彼此相遇，公义和平安彼此相亲。 {RH March 19, 1895, par. 10}

　　如果我们真正跟随基督，我们必须达到一个更高的标准。用心灵、诚实和圣洁之美敬拜上帝的人，上天会乐意地眷顾他。全天庭都在设法拯救失丧的人。但是有很多人不知道他们已经沦丧了。他们远离灵，失去了上帝的同在，失去了真正理想的性格，他们效法的是人而不是上帝。整个天国都在积极地寻求将光明环绕在人的周围，给人机会来展现人应回归为上帝服务的最高动机。世界的救赎主构想了一个崇高的计划，要把所有以心灵和诚实侍奉祂的人都转到祂在天上的殿里。但在基督的学校里，我们永远是学生;人类的意见和权威不应成为控制的力量;因为基督的教训就是灵和生命，真理的丰富矿藏是无穷无尽的，有待我们去探索。 {RH March 19, 1895, par. 11}

　　我们是名副其实的基督徒，还是徒有其名的基督徒?基督徒要成长为献给主的圣殿。然而“上帝的殿和偶像有什么相同呢?因为我们是永生上帝的殿。就如上帝曾说，我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的上帝，他们要作我的子民”(林后6:16)。这代表基督徒品格的不断成长，代表属灵心志的长进。世上基督的教会要成为一班强大的人，在地上的万民中有名声，得称赞(番3:20)。为实现这个目的，耶稣已经做了一切。我们要作出热诚、深切、真挚的努力，弥补过去的不忠诚。宝贵的时间曾浪费在离开上帝的流浪和退步之中。每一个人的品格都要在圣所的天平里衡量。如果道德品质和属灵成就与所赐的利益、机会和福气不相称，在名字下面就会写上“亏欠”。{RH March 19, 1895, par. 12}

　　世上的光是我们的领袖。我们在耶稣的脚踪上前进，道路就越来越光明。但愿我们紧跟我们的领袖。祂会用祂的神圣之爱充满每一颗心，使他们爱上帝和彼此相爱。恳劝和警告需要多久才会受到足够的重视而得到听从呢?为什么不靠着我们主耶稣基督的恩典放弃一切自私和罪恶呢?许多人没有站在安全的地方。他们没有与成圣的人同得基业的明确资格。既然赎罪的宝血已经为我们倾流，我们为什么不作出认真而充分的努力，寻求在基督耶稣里得以完全呢? {RH March 19, 1895, par. 13}

　　所有自称上帝儿女的人都应通过亲自查考圣经，天天寻求理解他们信仰的缘由。凡怀着谦卑的心研究耶稣品格的人，将越来越多地反映祂的形像。我们把圣灵降临教会看作将来的事，其实教会有权现在就得到。要为此而寻求、祈祷并且相信。我们必须得到圣灵。上天正等着赐下圣灵。{RH March 19, 1895, par. 14}

　　许多人未能履行其崇高的责任和特权。这种死气沉沉的麻木状态还要持续多久?分歧会让教会分裂多久?主耶稣是唯一属灵的元首，我们是祂身体的肢体。圣经说教会“万事长进，连于元首基督，全身都靠祂联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己”(弗4：15、16)。在这事上，我们难道不要更切切地祷告，让上帝的圣灵唤醒祂子民的悟性，叫他们除掉嫉妒，恶念，嫉妒，以便回应基督的祷告，叫祂的门徒合而为一，像祂与父合而为一那样吗?难道那些自称相信真理之人的感官都瘫痪了吗?难道他们不知道自己否认了基督吗?难道他们不明白，若是他们的行为像视意见不和相互争论为区区小事，他们会与祂分离吗?弟兄冷冷地看着弟兄，传道士不信任传道士。教会似乎已经失去了爱的交融性，教会成员团结也不比沙绳更好。然而上帝之日的大危机就在眼前。 {RH March 19, 1895, par. 15}

　　这种自私和偏执的原因是什么?这种自我满足，这种拆毁而不建造的倾向意味着什么?是真理未能叫人成圣，把一切意念都掳去，使人顺服基督。许多人坚持自己的独立性，选择自己的道路，而不是上帝的道路和旨意。人们在理论上相信真理，但没有本着对真理的爱而接受它，因此心灵就像铁楔一样冰冷。因真理成圣的人，必在基督耶稣里合而为一。上帝羔羊的洁净之血将人心粘合在一起。葡萄树上的枝子会连在一起。{RH March 19, 1895, par. 16}

　　试炼要临到上帝的子民，稗子要和麦子分开。但愿以法莲不再嫉妒犹大，犹大也不再惹以法莲生气。善良、温柔、慈悲的话语会从圣洁的心灵和嘴唇中流出。我们的团结是至关重要的，如果我们都寻求基督的柔和与谦卑，我们就会有基督的心志，就会有精神的统一。 {RH March 19, 1895, par. 17}

　　1895年3月26日

　　上帝的旨意行在地上

　　“愿祢的国降临;愿祢的旨意行在地上，如同行在天上”(太6:10)。基督在世上的一生，是要在地上彰显上帝的旨意，如同在天上一样。基督说过：“人若不重生，就不能见上帝的国。……人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。从肉身生的，就是肉身;从灵生的，就是灵”(约3:3,5,6)。基督不承认任何社会地位、肤色或阶级，作为衪国度公民的资格。进入衪的国度不是靠财富或优越的遗传。凡是由圣灵所生的，都是衪国度的公民。基督所承认的，乃是属灵的品德。衪的国不属于这个世界。衪的子民乃是那些已经脱离世上从情欲而来的败坏、与上帝的性情有分的人。这种恩典是上帝赐给他们的。基督并不认为衪的子民配进衪的国，但衪却用自己的神能使他们获得这样的资格。死在罪恶过犯之中的人，竟得以复苏获得属灵的生命。上帝所赋予他们成就圣善目的的才能，得到了精炼、净化和提高，用来形成符合神圣样式的品格。虽然他们误用了自己的才干，用来侍奉罪;虽然基督对他们来说已经成了绊脚的石头和跌人的磐石，因为他们既不顺从，就在道理上绊跌(彼前2:8)，可是通过祂爱的吸引，他们最终还是被引到本分的路上。基督说过：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛”(约10:10)。{RH March 26, 1895, par. 1}

　　基督藉着一种看不见的能力把他们吸引到衪身边。衪是生命的光。衪用自己的灵浇灌他们。他们既被带进属灵的氛围，就看出自己已成为撒但试探的掠物，处在他的权下;然而他们挣脱了肉体情欲的轭，拒绝作罪的奴仆。撒但力图控制他们。他用各样试探攻击他们;但圣灵却造就他们，要依照造他们之主的形像更新他们。他们恐惧战惊，作成自己得救的工夫，因为知道上帝在他们心里运行，为要成就祂的旨意。人必须通过真诚、神圣的努力与上帝合作。他们意识到自己已经更换了主人，从耶稣口中接受指示。仆人怎样仰仗主人，使女怎样仰仗主妇，基督慈绳爱索所维系的人也必时常仰仗那为他们的信心创始成终的主。他们藉着仰望耶稣和顺从衪的要求，增进了对上帝和衪所差来之耶稣基督的认识。他们就这样变成他的样式，德上加德，与世人迥然有别，以致可以论到他们说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了上帝的子民;从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤”(彼前2:9-10)。RH March 26, 1895, par. 2}

　　属世的国度里最辉煌显耀的特质，在基督的属灵之国中却毫无地位。人间所高度重视，给人带来尊荣的东西，如阶级、身份、地位、财富等，在属灵之国中毫无价值。主说：“尊重我的，我必重看他”(撒上2:30)。人在基督之国中受到尊重，是由于他的虔诚。耶稣说:“无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国”(太5：19、20)。 {RH March 26, 1895, par. 3}

　　天国的等级高过任何属世的国度。将来我们的地位或高或低，并不取决于我们的阶级、财富或所受的教育，而是取决于我们如何遵行上帝的圣言。凡受自私和属血气的野心所驱使，竭力追求至尊至大，自视过高，不屑于承认过失错误的人，在上帝的国里将没有地位。世人是否能享受上帝王室成员的尊荣，在于他们今生如何承受上帝所给的试炼与考验。凡在今生不克己和同情他人的祸患，不培养仁慈的美德、不显示忍耐和温柔的人，在基督来临时必不会有什么改变。基督国度的律法是不可改变的;因为他们的根基是在祂自己不可改变的公义里。祂的任何诫命都不会被削弱或更改。即使天地废去，祂的律法一点一画也不废去。上帝的律法是不可修改的。因为“耶和华的律法全备，能苏醒人心”(诗19：7)。如果人类最高权威的声音在任何人类立法机构宣布对上帝律法的修正或增补，这样的宣布将被记录在天上的册子里作为背叛。它将与第一个被逐出天国的大叛徒僭妄的主张同列。{RH March 26, 1895, par. 4}

　　在基督之国的事上，不允许勉强或压迫良心。不可流人的血，不可使用武力，不可将不选择上帝的国和祂的义的人关进监狱。惟有因真理而成圣之心的自愿服事，基督才会接受。若有跟随基督的人犯罪，他的过错不可向不信的人显露，也不可由他的弟兄带到地上的法庭上。惟有那些遵守律法而顺服，得到基督授权的人，才可以处理犯错者的案件。那些纠正错误的人应该脱离自我，拥有基督的心志。在每一个作出重要决定的会议上，天上的生灵都怀着浓厚的兴趣在注视着。在顾问中有一位看不见的在场。凡表现出的严厉，轻浮，粗心，偏心，都被记录为对上帝的冒犯。在这些决定的会议上，或在谴责错误的会议上，或在清除那些明显伤害教会之人的会议上，自我必须得到有意的控制，不允许成为统治的权力。{RH March 26, 1895, par. 5}

　　我们现在所表现的品格，将决定我们未来的命运。人如果遵行上帝的旨意，就必得到天国的快乐。人如果在将来成为天上王室的成员，那是因为他们在地上已经开始了天国的生活。他们有基督的心志，当恩召临到：“孩子，升到更高的地方来”时，义人要带着他的一切恩赐和成圣的宝贵才干进入天廷，以尘世换取天国。上帝知道谁是祂国度在地上忠贞的子民。凡在地上遵行祂的旨意如同行在天上的人，必成为天上王室的成员。{RH March 26, 1895, par. 6}