1899年4月4日

　　帐篷大会之后

　　布里斯班帐篷大会最后几天充满了兴趣。参加晚间聚会的人数稳步增加，经常有男男女女长途赶来，说是刚知道有聚会。在第二个星期天，场地人满为患。有些人在第一个星期天参加了会议，然后又来了，带着朋友来了;我们认出许多人都是曾第一次来参加聚会的人。按照约定，我们的聚会将在第二天结束，但显然聚会的工作尚未结束。太忙了，没有时间商量;因为在场的每一个工作人员都很忙，探访、款待感兴趣的和好奇的人，分发阅读材料，并与那些对会上所讲的教义提出质疑的人一起进行简短的查经。那些承担聚会负担的人认为，必须作出认真的努力，跟进慕道的兴趣，献上了许多祷告，求上帝指示工作的计划和执行。{RH April 4, 1899, par. 1}

　　晚上，亮光临到了我。我蒙指示云柱仍停留在帐幕上方。云柱还没有上升，帐篷还不可拆除。这是我们恳切向主寻求智慧和力量的时候，并且要竭尽全力向人们发出警告的信息。人们深信不疑，这次帐篷大会以仍是必要的。我不能在清早的聚会讲话，但是传话说，按照所赐给我的亮光，不应该做任何不必要的事情来给人们留下聚会已经结束的印象。 {RH April 4, 1899, par. 2}

　　已经安排好让大帐篷维持一两个星期;但是，我们的人计划尽快拆除家庭帐篷，让所有的人都回家，只留下常规任命的查经员。然而现在很快制定了其它计划。我们指定每天上午为工人们举行一次圣经学习，并邀请我们的人留在那里，协助下个星期的工作。尽可能多的帐篷被保留着，而那些为了维持公共利益和享受圣经学习而留下来的家庭则免费使用帐篷。有二十多个人又留在营地上一周，其他许多人如果事先知道这个机会，也会这么做的。{RH April 4, 1899, par. 3}

　　这次聚会的经验，连同曾在不同时间呈现在我面前的关于在大城市中举办帐篷大会的事，致使我建议说，每年都应举行许多帐篷大会，即使有些聚会规模很小也不要紧;因为这些聚会必成为一种吸引大众的有力手段。通过在各城中举办帐篷大会，成千上万的人会被请来，听到赴宴的邀请：“请来吧;因为各样都齐备了。” 在引起兴趣之后，我们不必缩短这些聚会，正在数百人开始感兴趣时，不可拆掉帐篷，使人们以为聚会结束了。藉着信心和热心的工作，那时正是可以成就最大善工的时候。聚会的安排管理必须要使听众的兴趣得以维持。{RH April 4, 1899, par. 4}

　　有时，使主要的讲道人数周之久增进聚会已经被唤起的兴趣可能是困难的;要继续使用场地，保持足够的家庭帐篷依然支搭着以维持帐篷大会的外貌，可能会花费颇多;一些家庭依旧在聚会的场所支搭着帐篷，为要帮助传道人和圣经工人访问那些来到聚会场所的人并与他们一起进行圣经学习，且去人的家中拜访他们，告诉他们在帐篷聚会中所得到的祝福，并且邀请他们来参加，可能会成为一种牺牲，但其结果将是值得付出努力的。藉着这种热心恳切，充满活力的努力，我们的一些帐篷大会已经为兴起强壮的、作工的教会提供了帮助;而且正是藉着这种热心认真的工作，第三位天使的信息必被传给各城中的人。{RH April 4, 1899, par. 5}

　　有时，许多讲员参加了一个帐篷大会几天;正当人们的兴趣开始被充分地引起来了时，几乎所有讲员就都急匆匆地离开，赶赴另一场聚会去了，留下两或三名讲员收拾残局，与拆掉并挪移所有的家庭帐篷产生的令人沮丧的影响作斗争。在许多情况下，如果聚会持续更长一段时间;如果来自各教会的人准备逗留一个月或更长时间，在聚会方面提供帮助，并且学习如何令人接受地作工，效果就会好得多了。于是在他们回家时，就能给自己的教会带去宝贵的经验。若是通过有条不紊地延长工作，那些唤起听众的兴趣的讲员在大量听众仍在场的时候能留下来接续开始了的工作，情况就会好得多了。为了组织好以这种方式举行的聚会，需要有几个帐棚聚会同时进行，并且不要允许少数人去参加所有的聚会。但我们务须记住：“万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是靠我的灵方能成事”(亚4:6)。{RH April 4, 1899, par. 6}

　　关于工作的指示

　　在决定继续开帐篷大会之的几天里，由于朋友们离开时的分心，以及夏季工作的重新安置，工人们很难振作起来。在星期一晚上的聚会上，会众投票衷心要求聚会继续进行，整个星期，每一天晚上大帐篷都挤满了人。上午的圣经班约有二十名工人参加，他们的经验和恩赐各不相同，用于跟进聚会的兴趣;照我们所说的要开工的园地范围，我们希望还有更多。{RH April 4, 1899, par. 7}

　　在安息日开始的时候，我向上帝倾心祷告，求祂赐智慧给这些工人，在夜间的异象中，主向我们说了许多指教和鼓励的话。传道人和工人们似乎正参加讲圣经课的聚会。我们说：今天我们有大教师与我们同在，而且我们满怀兴趣地听祂的话。祂说：“在这个地方有一番伟大的工作在你们面前。你们将需要本着真理的简纯讲出真理。要把人们领到生命水那里。要向人们讲论最关乎他们现实和永恒利益的事物。不要提出会引起争议的话题，——需要有经验的人在你身边为之辩护的事情。在你们一切所言中，要确知你们要讲的和听众要听的所花的时间都是值得的。要讲出那些本质的东西，那些有教育意义的东西，要让每句话了都带来亮光。{RH April 4, 1899, par. 8}

　　应当学习在人们所在之地会见人。不要让你们的圣经学习具有低劣或随便的等次。你的教导不可有使人心困惑的性质。对你所能明白而人们却不明白的事，不要使他们为此忧虑，除非这些事与人得救有至关重要的关系。不要以一种高抬自我并鼓励讲圣经之人的虚荣心的方式讲解圣经。当代的工作就是要培训工人，让他们以一种清楚明白、严肃认真的方式处理各种题目。必须抓紧时间从事这伟大的工作。我们务须达到目标。时间太短暂，所有能展开让人观看的事物，我们不能都显示出来。我们需要永恒的岁月才能认识圣经的长阔高深。对于某些人来说，一些真理比起其它真理更为重要。你们在圣经教学方面需有技巧。对某些人来说某些真理比其他真理更重要。在你的教育中，技能是必需的。阅读和学习诗40:7,8;约一1：14;提前3:16;腓2:5-11;西书1:14-17;启5:11-14。 {RH April 4, 1899, par. 9}

　　在拔摩岛上，上帝向使徒约翰启示了祂想要他传给祂子民的事。要研究这些启示。这里有值得我们默想的主题，就是众天军现在正努力传达的丰富全面的大教训。要仰望基督的生平和品格，并研究祂中保的工作。其中有无限的智慧，无限的慈爱，无限的公义，无限的怜悯。有供给我们思考的长阔高深的内容。已有无数支笔来向世人描述基督的生平、品格和中保的工作，可是每一颗圣灵藉以运行的心都以一种新鲜的亮光介绍这些主题，而又符合人的思想和精神。{RH April 4, 1899, par. 10}

　　真理，如果被内心所接受，就能够不断地发展和扩展。当我们注视它的时候，它的亮度就会增加;当我们渴望抓住它时，它的高度和宽度将永远增加。这样，它就把我们提升到完全的标准，并使我们对上帝有信心，从而使我们适合我们的工作。我们想要在耶稣里的真理;因为我们渴望使人们明白基督对他们意味着什么，我们蒙召要在祂里面承担的责任是什么。作为祂的代表和见证人，我们需要藉着一种经验上的认识来完全领会救恩的真理。{RH April 4, 1899, par. 11}

　　要教导人们那必须铭刻在心的伟大实际的真理。要教导耶稣拯救的能力：“我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免”(西1:14)。应该使众人理解真理对接受它之人的力量。“上帝本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面”(西2:9)。(265)人们需要明白，上帝在髑髅地遭受了极大的痛苦。上帝使天上的至尊在恶人手中受苦，那些恶人是宗教狂热者，他们自称是地球上最开明的人。自称是亚伯拉罕子孙的人在无穷上帝之无辜圣子的身上行出了撒但的意图。基督在承担因人类违背上帝的律法而招致的沉重罪辜时，祂在背负我们的罪，担当我们的忧患时，却被那些受命教导律法、引导百姓要热爱并顺从上帝的人所嘲笑和辱骂。{RH April 4, 1899, par. 12}

　　“在十字架上，慈爱和诚实彼此相遇，公义和平安彼此相亲。要让学生和工人反复研究这一点，好让他们在我们中间提出被钉十字架的主时，可以使其成为人们看来新鲜的主题。要指出基督的生平显示了一种无限完美的品格。要教导“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女”(约1:12)。要反反复复地讲述，就是我们可以成为上帝的众子，王室的成员， 天上君王的儿女。要让人知道，凡是接受耶稣基督并把起初确实的信心坚持到底的人，都会成为上帝的后嗣并与基督同为后嗣，“可以得着不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙上帝能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩”(彼前1:4,5)。 {RH April 4, 1899, par. 13}

　　1899年4月11日

　　纽卡斯尔帐篷大会

　　在新南威尔士州区会领导人们心中的一个严肃的问题是，我们今年是否能在区会举行一次帐篷大会。去年在斯坦摩尔举行的大会取得了显著的成功。悉尼人已经从那次大会上听到了真理的声音;通过来自这个国家的访客的出席，有关安息日和复临信息的知识已经传遍了整个殖民地的几十个城镇和村庄。但是这次大会的费用已让我们的小区会举债，人们担心，由于缺乏资金，我们将不得不放弃今年的帐篷大会。 {RH April 11, 1899, par. 1}

　　最后，有人建议我们在纽卡斯尔举行聚会。因为还从来没有在纽卡斯尔举办过帐篷大会，所以要是这次办一次小型聚会，就不会有不利的比较。因为离库兰邦只有二十五英里，所以人们认为，埃文代尔教会的弟兄们可以多多帮助布置场地，提供物资，这样不用花很多钱就能把聚会办好。人们还认为，我们做出一次坚决的努力，向纽卡斯尔及其周边城镇的八万人充分说明真理的时候已经完全到来了;我们知道做这事的最好办法就是举行一次帐篷大会，继之以帐篷聚会，连同探访、查经、销售《圣经回声》和宗教与健康书籍，也藉着基督徒帮扶工作和建立一个医疗布道团。{RH April 11, 1899, par. 2}

　　过去的五年间，再三呈现在我面前的是，在大洋洲的各城中要做成一项大工，目前是有利于作工的时候，没有时间可以浪费;最近有亮光临到我，鼓励我们在悉尼、墨尔本和布里斯班付出更大的努力，指明时候已到，我们要进入纽卡斯尔及其周围的城镇。几小群人被呈现在我面前，与他们在一起的有两大群人正伸出手来恳求说：“‘请过来，……帮助我们’(徒16:9)。我们急需生命的粮。” 在那两个更大的群体中，一些人在祈祷;一些人在哭泣。一个声音说：“他们好像羊没有牧人。我要喂养我的羊群。我要赐给他们从天上来的生命的粮。”在布里斯班和纽卡斯尔举行帐篷大会期间，我在聚集的会众中认出了我曾在异象中看到的呼求帮助的那两个更大的群体。{RH April 11, 1899, par. 3}

　　我们曾担心这会是一次很小的，出席人数很少的聚会，但我们的人表现很好。这个区会的四百成员中有二百多人出席了帐篷大会。外来赴会的人数令我们惊喜。在第一晚的聚会上，有一千人出席。与我们的担心相反，假日季节被证明是得到最热心、最认真的人大量出席的最佳季节。我还从未参加过表现出更深切、更持久兴趣的聚会。 {RH April 11, 1899, par. 4}

　　在聚会的第一个安息日，我们感觉到天上的天使在营地里。外部因素似乎对我们不利。有一场狂风暴雨，但似乎没有人气馁。上帝之爱的属天暖流涌进我们心里，一些人的面容显出圣灵的作为。好几个与我们信仰不同的人参加了我们感恩和赞美上帝的活动。当大雨倾泻而下时，我们用歌声和赞美来表达我们的感恩。许多人作证说，这是他们享受过的最好的安息日聚会。{RH April 11, 1899, par. 5}

　　一个令人印象深刻的梦

　　在纽尔卡斯会议的第一个安息日的晚上，我仿佛在会场，提出了接受圣灵的必要性和重要性。我有责任劝勉大家敞开心门接受圣灵。有一次耶稣对门徒说：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了”(约16:12)。他们悟性的局限性使祂不能如愿以偿。祂无法向他们展示祂希望告诉他们的真理，因为在他们的心门对这些真理关闭时，祂对他们展开这些真理将徒劳无功。他们必须先接受圣灵，然后才能充分理解基督的教训。基督说：“但保惠师就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话”(约14:26)。{RH April 11, 1899, par. 6}

　　我在梦中看见一个卫兵站在一座重要建筑的门口，盘问每一个要进去的人：“你接受圣灵了吗?”他手中拿着一根量绳。只有极少数人被允许进入大楼。他说：“你作为一个人的身材算不得什么。但如果你们根据所拥有的知识，在耶稣基督里长成满足的身量，就会被邀请在羔羊的婚筵上与基督同坐。在永恒的岁月里，你将不停地领受筵席上为你所预备的福气。{RH April 11, 1899, par. 7}

　　“你也许身材高大匀称，但仍不能进去。一个人如果长大了还是孩子，仍然保持着孩子的性情，习惯和特征，他是进不去的。如果你养成了怀疑、批评、急躁、自尊自贵的脾气，也不能进入。因为你将给筵席带来不谐之音。进门的人都必须穿着婚宴的礼服，是用天上的织机织成的。那些养成挑剔他人品格之习惯的人，表现出一种扭曲的心理，使家庭不快乐，将人心从真理转向虚谎。你怀疑的酵，信心的缺乏，问罪的本领，为你关闭了准入的门户。凡破坏天国居民的幸福，影响他们彼此间完全信任的人，都不能进入那扇门。你不能加入天上的快乐家庭，因为我已经擦干了他们的一切眼泪。你如果不表现祂的品格，就不能见到王的荣美。{RH April 11, 1899, par. 8}

　　“当你放弃自己的意愿，自己的智慧，向基督学习时，你就能进入上帝的国。祂要求的是毫无保留的完全顺服。要把你的生命交给祂管理、塑造和定形。要负起祂的轭，接受祂的引领和教导。要知道，你如果不变成小孩子，断不能进天国。{RH April 11, 1899, par. 9}

　　“住在基督里面，就是只选择祂的性情，以祂的爱好为你的爱好。住在祂里面，就是成为只合祂心意的人，只遵行祂的旨意。这是作门徒的条件。如果不顺从，你就得不到安息。在基督里有安息。离了祂就没有安息。{RH April 11, 1899, par. 10}

　　“你一负起祂的轭，就会发现它是容易的。这样，你就能从事最重的属灵工作，担负最重的担子，因为主赐给你力量和能力。祂会使你高高兴兴地做这项工作。请注意这句话：‘我心里柔和谦卑，你们当学我的样式’(太11:29)。这是谁说的呢?是天庭的主宰，荣耀的君王。祂希望洁净你关于属灵事物的观念，炼净你自私的渣滓，清除你扭曲，粗鲁，冷漠性情的污秽。你必须有更深的内在经验，藉着住在基督里而在恩典上长进。你悔改以后，不再是障碍，反而会坚固你的弟兄。” {RH April 11, 1899, par. 11}

　　说完这些话，我看见有些人忧伤地走开了，与那些嘲笑的人混在一起。有些人则伤心痛哭，向自己伤害过的人认罪。他们不再考虑维护自己的面子，而是步步询问：“我当怎样行才可以得救”(徒16:30)?回答是：“当悔改归正，使你们的罪可以先到审判案前，并且得以涂抹”(参徒3:19;提前5:24)。斥责属灵骄傲的话已经发出。上帝不会容忍属灵的骄傲，因为这不符合圣经和我们的信仰。你们凡作上帝的传道人的人，都应当寻求祂。“当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他;当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免”(赛55:6,7)。{RH April 11, 1899, par. 12}

　　我在安息日聚会时把这些原则告诉大家，所有的人似乎都意识到主藉着我这个软弱的器皿说话。我们呼召那些愿意把自己献给主的人，好几个人响应。这些人作了见证之后，大雨倾盆而下。似乎天上的窗户都开了。我以此为一个象征，表示主愿意为祂的子民做的事，让它晚雨的丰富福气在真理和公义中降在他们身上。我们花了一些时间唱《长青海岸》、《名录生命册》、《当迷雾散去时》和类似的歌。风暴一减弱，我们就有了一段祈祷的时光，丹尼尔斯长老和鲁滨逊在圣灵里祷告，是我以前从未听他们祷告过的。聚会随即结束。{RH April 11, 1899, par. 13}

　　1899年4月18日

　　纽卡斯尔帐篷大会

　　在纽卡斯尔帐篷大会上没有举行事工会议;人们可以自由地把他们的全部时间用于聚会的属灵利益。区会的年度会议已在冬天举行，就在祈祷周之后;为学校、疗养院和健康食品厂筹集资金的事数周前已经提交给了所有的教会。这给了传道人和信徒学习圣经的时间，给了他们默想的时间，也给了他们与那些参观营地的人交谈的机会。这还使他们可以自由地组织强大的工人群体在帐篷大会期间到纽卡斯尔和它的各郊区去分发书报，并邀请人们参加聚会。但这意味着，在聚会的后半段，得到了数百人成为定期赴会的人，否则这些人可能根本没有想过来聚会。 {RH April 18, 1899, par. 1}

　　聚会的责任在许多工人中被巧妙地打乱了，因此没有一个人被压得喘不过气来。丹尼尔斯弟兄、科尔科德弟兄、坦尼弟兄和斯塔尔弟兄在晚上向大批听众讲道。我通常参加上午的聚会，一周在下午讲四堂。坦尼弟兄和莱西弟兄每天都和年轻人一起聚会。在这些聚会上关于实际教训的圣经研究大受赞赏;在帐篷大会结束前，我们的许多年轻人在献身方面迈出了前进的脚步。每天都在大帐篷里由斯塔尔弟兄、坦尼弟兄和鲁宾逊弟兄进行圣经研究。{RH April 18, 1899, par. 2}

　　卡罗医生、塞门斯弟兄和里基弟兄几乎每天下午五点钟就健康问题发表演讲。这些讲座引起了人们的极大兴趣，并导致了一个大型健身俱乐部的组织。(这项工作如果得到适当的执行，将导致在纽卡斯尔建立一个组织良好的医疗布道所。但是，在不削弱我们在悉尼的工作的情况下，我们可以在哪里寻找工人来进行这项工作呢?我们在悉尼的疗养院应该建立在这样一个基础上，使它可以在其它城市设立分支机构;我们恳切地祈祷它能得到它的工作性质所需要的支持。 {RH April 18, 1899, par. 3}

　　儿童聚会是由S.E.佩克姐妹组织和领导的，由高效的安息日学工作人员协助。每天都有大量的儿童参加，但他们是如此的安静，秩序井然，以至于许多人几乎没有注意到他们在营地的存在。他们似乎热衷于参加聚会，并对鼓励父母参加聚会产生了很大的影响。我将简要地概述一下所做的工作，这些工作是由一位参与其中的人写出来的。{RH April 18, 1899, par. 4}

　　孩子们的工作

　　在这次聚会上为孩子们所做的工作中，我们不仅努力帮助他们，而且还指导和帮助那些一直在工作的人，以及那些希望和我们安息日学的孩子们一起为工作做准备的人。 {RH April 18, 1899, par. 5}

　　考虑到这一点，第一个安息日，孩子们被组织成不同的部门和班级，于是老师们开始了他们的工作。每一天，老师们都会聚在一起征求意见和指导。这些聚会的一部分时间用于审议诸如此类的主题： {RH April 18, 1899, par. 6}

　　怎样才能成为一名成功的教师?

　　如何获得好的经验教训。实物教训的价值和危险。

　　需要秩序，以及如何确保秩序。

　　使用黑板。

　　音乐。{RH April 18, 1899, par. 7}

　　其余的时间都花在仔细研究要给孩子们的功课上。这些课程的主题如下： {RH April 18, 1899, par. 8}

　　这些课程的主题如下： {RH April 18, 1899, par. 9}

　　“为你的脚把道路修直了。”

　　房子盖在磐石上和沙土上的比喻。

　　良善的撒玛利亚人的比喻。

　　浪子的比喻。

　　撒种者的比喻。

　　1898年12月31日，安息日

　　安息日学课。

　　诗歌礼拜。

　　新年快乐，如何度过新年。

　　小罪之害。

　　稗子的比喻。

　　迷羊的比喻。

　　上帝的记录册和生命册。

　　新耶路撒冷。

　　安息日学课。

　　烛光证道：“你们是世上的光。”

　　花与果的教训。{RH April 18, 1899, par. 10}

　　第一周的座右铭是“这周为耶稣;”在第二周开始时，它被改为“今年为耶稣。” {RH April 18, 1899, par. 11}

　　开始时，小学部有六个孩子，幼儿园有十五个孩子。住在附近的孩子们一听到有为他们举行的聚会，便开始来参加，每天都有二十到三十个新人加入到我们的不同班级。外来的孩子每天平均出勤率大约在八十到一百个之间，多数孩子都是照常出勤的。年长的人在礼拜中所表现出的那种恳切、专注和有秩序的精神，在儿童聚会中也很显著。在课堂作业和总复习中，安排孩子们既能听又能动手参与工作，这样他们很快就感到很自在，他们主动参与若干工作的热诚证明了他们的兴趣。{RH April 18, 1899, par. 12}

　　每课开始时都有一个普通的练习，接下来是课堂学习;结束时所有人都聚集在一起，做简短的复习并唱诗。唱诗并祈祷后，在开始的练习中，要背诵原先学过的警句和存心节，可以齐诵或是一个一个人来，或是兼而有之。由一个事先自愿做好准备的孩子朗读或背诵一小段适合的经文。孩子们学了并且背诵“圣经字母表”，每个人选出自己的字母和经文。由孩子们在家中挑选并学习经文，这些交给孩子们的责任证明是一种额外的激励，促使他们第二天再来，并经常出席。{RH April 18, 1899, par. 13}

　　在复习中敏捷的回答证明了孩子们对课堂作业的兴趣很显著，而且许多宝贵的真理已经进入到孩子们的心思意念中。当孩子们回到家中，父母们听到他们重复课上所学的全部内容时，感到惊奇和满意。许多家长用不同的方式表达了对这些儿童工作的感激，而且为我们必须这么快就离开而惋惜。{RH April 18, 1899, par. 14}

　　几位主日学的老师参加了聚会，说自己非常满意并且收获很大。有一位先生是主日学校的督学，他在第一次聚会时来到营地，正如他后来说的那样，他对自己的工作感到沮丧，并且对我们的工作有一种反对的情绪。他经常参加孩子们和老师们的聚会，并说他逐渐感到所有的反对情绪都离开了他，还发现自己由衷地同情我们的工作。在他上完三节课之前，他说他想成为我们中的一员;因为他能感觉到一种力量，这种力量是他在自己的人中所不知道的。 {RH April 18, 1899, par. 15}

　　家长们有时候和孩子们一起来，而且似乎和小孩子们一样表现出极大的兴趣。其他人，尽管和他们观点不同，却费心思把孩子们打扮整齐，让他们来参加聚会。有些家长说不知道我们是怎么教他们的孩子的，但有一件事可以肯定，就是孩子们乐意来，而且他们没办法把孩子留在家里。有些孩子从老远来，而且我们有充分的理由相信多数的种子都撒到了好土上。 {RH April 18, 1899, par. 16}

　　聚会结尾的工作

　　在第二个安息日，复兴工作继续进行。在上午的礼拜结束后，向那些没有归正的人以及那些想要与上帝重新建立联系的人发出了呼吁。大量的人响应。然后会众分开，那些寻求新经验的人，被邀请到另一个帐篷去作劝勉和祷告，而其余的会众则留下来为他们祷告。这一努力受到了极大的祝福。对许多人来说，这确实标志着新生活的开始。{RH April 18, 1899, par. 17}

　　在第三个安息日后的晚上，卡罗医生就“人与习惯”的主题向近3000人发表了演讲。这个讲座以灰光灯投射的观点作了说明，放映了习惯的可怕力量，就如醉汉的堕落过程所显明的，从一个无辜的孩童堕落成了一个罪恶刚硬的罪犯。这节实物课严肃而有教育意义，生动地刻画了烟草诅咒、酒诅咒、鸦片诅咒的影响。然后发出了一个有力的呼吁，要求保护青少年脱离邪恶的交往，并向受试探的人和堕落的人伸出援手。结束的时候将好几首赞美诗——“上帝与你同在直到我们再相会”和其它诗歌——在屏幕上播放，由全体观众来唱，带着一种使我心花怒放的真挚感情。{RH April 18, 1899, par. 18}

　　我以前从来没有参加过这样一次帐篷大会，在那里，仿佛有天军的庄严的脚步在我们中间。纽卡斯尔及其所有郊区都被深深地打动了，而且这种兴趣也延伸到了其它城镇。好几位传道人和工人留在这里，在大帐篷里继续聚会。我们祈祷所撒的种子能有大丰收。{RH April 18, 1899, par. 19}

　　1899年4月25日

　　“到我这里来，我就使你们得安息”

　　(在纽卡斯尔帐篷大会上的讲话)

　　“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11：28-30)。{RH April 25, 1899, par. 1}

　　这里是基督的一个给予，而我们一方，则是接受应许、意识地发现、感觉到解除了一切令人困惑的疑问。够简单的，不是吗?看起来就是这样的。这个应许是广大深远的。心灵的安息无所不包，意味着很多。它意味着脱离经常的、令人困惑的不确定性。“安息”一词得到了重述——“我就使你们得安息。”在负基督的轭、学习祂的柔和谦卑时，“你们心里就必得享安息”。S {RH April 25, 1899, par. 2}

　　那么多人处于困惑中的原因是他们将自己的事抓在自己有限的手中，制造他们负起来并不愉快的轭。他们自以为明白自己的情况，会忧虑而筹谋计划，基督则在邀请他们：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式;这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11:29-30)。人自己制造的轭磨伤背负它们的颈项。基督说：试试我的轭，它是容易的;挑我的担子，因为它们是轻省的。 {RH April 25, 1899, par. 3}

　　你们若是还没有得享基督已基于“学习祂的心里柔和谦卑”这个条件提供的安息，岂不最好立刻就与基督同负轭? 只挑祂的担子，而不将把你们压垮的担子堆积在自己身上。你们所有的麻烦都在于你们急着要自己管理事情以致你们并不负基督的轭。 {RH April 25, 1899, par. 4}

　　一些人那么急切地抓住了应许，那应许就成了他们自己的，圣灵里的平安喜乐就成了他们的经验。一些人则以为必须等到自己变得有价值的时候。我要对这些人说: 你们决不会变得有价值，因为如果这是可能的，天国之君原本决不会来到我们的世界。但是，通过取了我们的人性，祂向天上的宇宙宣布，祂将人类与上帝结合起来，以便男人和女人都能站在有利的位置上，再次受到测试和考验。藉着救赎主的牺牲和功劳，人变得与上帝的性情有分。但他必须履行自己的本分，与应许他的主合作。基督不仅说:“我要使你们得安息”，而且说:“你们心里就必得享安息。” {RH April 25, 1899, par. 5}

　　圣经告诉我们“当恐惧战兢做成你们得救的工夫”(腓2:12)。怎么做呢?当恐惧，以免你会为自己的品格建造选择错误的材料，惟有上帝才能供应坚实的材料。必死的凡人很可以担心将卑劣的线——自己先天遗传的和后天培养的倾向爱好——织进自己的品格里。他很可以战兢，以免不将一切都交给主，祂正在为他行事，以便上帝的旨意成就在他身上。{RH April 25, 1899, par. 6}

　　要抛弃你属世的衣服，穿上基督为你准备的礼服。然后你可以与耶稣基督在天上同坐。上帝欢迎所有按着本相前来，不建立自己的义，不寻求自己称义，不提说自己所谓好行为的功劳，不因自以为拥有的知识而自豪的人。当你以柔和谦备的心与基督同行同工时，一件大工业已为你完成。这项工作只有上帝能作。你们立志行事是上帝在你们心里运行，为要成就祂的美意。这美意是看见你住在基督里面，并在祂的爱里安息不可让任何事情剥夺你心灵的平静、安宁和你现在得蒙接纳的保证。要提出每一个应许;如果你符合所说的条件，这些应许都是你的。完全的自我降服，接受基督的道，是在基督的爱里全然安息的秘诀。{RH April 25, 1899, par. 7}

　　谁能拥有永远的安息呢?当我们抛弃一切自我辩白，一切出于自私立场的理论时，就获得了安息。自我的全然归顺，接受祂的道路，乃是在祂的爱里享受完全安息的秘诀。我们必须学习祂的柔和谦卑，然后才能体验应许的实现：“你们心里就必得享安息”(太11:29)。我们得以改变，是藉着学习基督的样式，负祂的轭，谦卑地学习。{RH April 25, 1899, par. 8}

　　献身给基督的意义，超过许多人的想象。上帝要求完全的降服。我们如果不折断每一根辖制我们坏品格的轭，就不能领受圣灵。这是负基督的轭、学习祂样式的大阻碍。每一个人都有许多东西要学。所有的人都必须接受基督的训练。如果我们跌在活磐石上，我们错误的品格就会被除去，不再成为完美品格的障碍。自我死了，基督就活在人心里。认识基督使我们渴望住在祂里面，也希望祂住在我们里面。 {RH April 25, 1899, par. 9}

　　基督希望所有的人都成为祂的学生。祂说，请接受我的训练。我不会消灭你，我会为你塑造一个品格，使你从低年级升到高年级。凡事都要顺服我。愿我的生命、忍耐、恒久、温柔、谦卑，都在你的品性上显明出来，如同住在我里面的人一样。然后你就有了得胜的力量。 {RH April 25, 1899, par. 10}

　　那些聆听的人，会有目的地聆听吗?保罗播种，亚波罗浇灌，惟有上帝使之生长。不要制造许多你必须去做的事情，以获得休息、保证和信任。要放弃这项即使是人类家族中最聪明的人也做不到的工作，把你的信任放在那位应许你心灵安息的主身上。 要照着祂所吩咐你的去作，也要确信上帝必成全祂说过要作的一切。主应许说：“到我这里来，……我就使你得安息。”你是否已经来亲就祂，放弃你一切的权宜之计，一切的不信和自以为义呢?要本着你现在这软弱、无助、垂死的情况来就祂。所应许的“安息”是什么呢?──就是意识到上帝是真实的，永远不会使亲就祂的人失望。祂的赦免是完全而白白赐予的，祂的悦纳意味着心灵的安息，在祂的爱中安息。{RH April 25, 1899, par. 11}