1901年6月4日

　　罪及其结果

　　问题是，智慧、仁慈、全能的上帝怎么会让罪存在呢?为什么会让罪进入天堂呢?为什么允许罪在地球上存留，引起不和与痛苦? {RH June 4, 1901, par. 1}

　　上帝绝没有意思让人类犯罪。祂创造的亚当纯洁而高尚，没有犯罪的倾向。祂把他安置在伊甸园。他有充分的理由保持忠顺。有上帝律法在他周围作为保障。{RH June 4, 1901, par. 2}

　　罪恶起源于路锡甫的反叛。当他拒绝服从上帝的律法时，罪就被带进了天堂。撒但是第一个违法者。 {RH June 4, 1901, par. 3}

　　上帝创造了亚当，并把他安置在伊甸园。祂告诉他，如果他吃了分辨善恶树的果子，他就一定会死。撒但化装成蛇来到我们的始祖那里，引诱他们不顺从，告诉他们如果他们吃了禁果，他们就会像上帝一样。他们听信了他。罪就这样进入了世界。 {RH June 4, 1901, par. 4}

　　上帝有能力拉住亚当，不让他去拿禁果。但祂若这样做，撒但就会继续指控上帝独断专行。人类就没有自由的意志，而只是一台机器。{RH June 4, 1901, par. 5}

　　律法是在伊甸园传给人的，“那时晨星一同歌唱，上帝的众子也都欢呼。”但是罪进入了世界。以色列人在为奴之年，忘记了诫命。祂拯救祂的子民脱离奴役，在西奈山向他们传讲祂的律法。看看这部律法。这是上帝圣洁的表达，是上帝良善的表现;因为它使人知道创造主随祂所造之人的要求是什么。 {RH June 4, 1901, par. 6}

　　上帝的律法是不变的。否则，就无法信任祂的政权了。上帝以全能统治世界，祂的爱所激发的一切，祂都会实施。以智慧和爱统治世界的上帝是不会改变的。上帝没有在今天废去祂昨天所实施行的。 {RH June 4, 1901, par. 7}

　　古往今来，撒但的工作都是一样的，就是使上帝的律法失效。他迷惑了男男女女，使他们误把黑暗当成光明，误把错误当成真理。他在天堂开始了这项工作，从那以后，他就一直试图欺骗。他告诉男男女女，上帝已经废除了所有的律法，现在将为违法者打开天堂的大门。他宣称，他被逐出天堂是一个过分的和不必要的行动，他所领导的叛乱分子现在可以进入天堂;因为他废除律法的努力已经成功，上帝的政权已经改变了。但若是这样，撒但要在天上作的事，也必在地上作了，他就有资格坐天上为首者的宝座。{RH June 4, 1901, par. 8}

　　那些接受撒但推理的人被严重欺骗了。他们接受一种没有真正根据的立场。上帝是不可改变的。祂只满足于完全的服从。完美是进入天堂的唯一条件。律法是衡量品格的唯一标准。 {RH June 4, 1901, par. 9}

　　上帝的律法和凯撒的律法已经发生了冲突，并将再次发生冲突。我们必须回答的问题是，我们是服从上帝，还是服从凯撒?现在有一场声势浩大的运动正在进行，要把一周的第一天取代上帝已经分别为圣和赐福的日子。撒但打着宗教的幌子，在他的引导下，那些自称基督徒的世界将会非常热心地反对上帝的律法。撒但正在带领男男女女完成他在天上开始的毁灭。他愿意世人宣告，海、陆的灾难，水灾和火灾带来的毁灭，都是因为星期日被亵渎了。这就是他的欺骗。当男男女女尊崇星期日时，他很高兴;因为多个世纪以来，他一直在努力把一周的第一天放在第七天应该在的地方。对于那些如此热心地执行敌人阴谋的人，上帝必问他们说:“谁向你们讨些?”“听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油顺从胜过献祭，听从胜过公羊的脂油。”(赛1：12;撒上15：22)。 {RH June 4, 1901, par. 10}

　　论到安息日，人们说，我们守哪一天都没有关系，只要守一日的七分之一就行了。他们怎敢用人的话代替上帝的话?他们怎么敢带领他们的同胞不服从造物主?安息日是上帝对创造的纪念，如果它一直被遵守，在我们的世界上就不会有不信者或无神者。 {RH June 4, 1901, par. 11}

　　要让坚持人的理论的人靠边站。要让人听见上帝的声音说:“你们要守安息日，以为圣日。……这是我和以色列人永远的证据”(出31：14、17)。 {RH June 4, 1901, par. 12}

　　许多人陷入侮辱上帝之灵的道路，问心有愧。他们主动选择站错一边。他们背叛了上帝。怜悯被藐视，公正被请看。他们在属灵上瘫痪了，不是因为他们不能顺服神，而是因为他们不愿意顺服。他们的脚站在乖僻人的路上，不愿回头。 {RH June 4, 1901, par. 13}

　　泛滥在古代世界的洪水宣告了一个判决:无可救药。所多玛的覆灭说明了一种影响深远的腐败存在，这种腐败是无法纠正的。基督说:“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样”(路17：26)。主呼吁说:“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女”(林后6：17)。 {RH June 4, 1901, par. 14}

　　上帝的律法被人取消。祂呼召我们站出来捍卫真理。撒但是一个强大的将领。他在天国里有很长时间的经验，他知道如何把正确的感情和原则与邪恶混合在一起。他知道如何误用和歪曲圣经。这就是他欺骗的力量所在。他就是这样欺骗人，并试图抹去信徒和非信徒之间的界限。上帝呼召忠心的迦勒们，在自己的岗位上坚定地站立。 {RH June 4, 1901, par. 15}

　　我们的工作是积极进取的。我们需要属天的膏油，使我们属灵的眼目可以明亮。我们生活在最后的剩余时间里。要像寻找隐藏的珍宝那样去寻找真理。人的吩咐代替了上帝的诫命。主呼召祂的工人儆醒、工作、祷告。宝贵的真理要从人的遗传中分离出来，人们把真理埋在这些遗传之下。上帝希望祂的子民对永恒的事物表现出不断增长的兴趣。祂希望我们更加珍惜与祂的友谊。我们不要成为撒但的代理人，去贬低我们宣称相信的庄严而重要的真理。我们不可显出不信的恶心，以致离弃永生的上帝。{RH June 4, 1901, par. 16}

　　上帝让祂的独生子死在髑髅地的十字架上，不是为了让人可以自由地违反祂的律法。祂付出如此昂贵的代价，不是要使祂的律法失效。基督为废除律法而死的谎言，源自众善的仇敌。基督借着舍弃自己的生命代替世人的生命，将上帝律法的不变性置于无可争议的地位。祂在十字架上的死是无可争辩的见证，证明律法的一笔一划都不会取消。请听救主的话:“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的”(太5：17-19)。 {RH June 4, 1901, par. 17}

　　上帝用圣所的天平来称每一个人。天平的一边放着祂完美不变的律法，要求持续坚定的顺从。如果在另一边是多年的遗忘、自私、叛逆、自悦，上帝就说： “你被称在天平里，显出你的亏欠”(但5：27)。但基督使我们能遵行律法。祂活在世上，是完全顺服，为要将祂的义归与我们。主赐给我们荣耀的保证，就是我们虽然因悖逆跌倒，却可以藉上帝儿子的功劳，听见祂说:“好，你这又良善又忠心的仆人。……可以进入享受你主人的快乐。” {RH June 4, 1901, par. 18}

　　1901年6月11日

　　“与上帝同工”

　　“我们是与上帝同工的。你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋。我照上帝所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造。只是各人要谨慎怎样在上面建造因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金，银，宝石，草木，禾楷，在这根基上建造。各人的工程必然显露。因为那日子要将它表明出来……工程怎样”(林前3：9-13)。 {RH June 11, 1901, par. 1}

　　让我们仔细而虔诚地学习这些话。要理解圣经，需要深思熟虑。当我们准备去一个新的国家，并收到来自我们的朋友的指示信时，我们是多么仔细地研究这些信!我们在这世上是寄居的，是客旅，是要往更美的国度，就是天上的国度去。有指示信已发给我们。我们一再奉命要求仔细研究这些指示，以便不犯错误。上帝是信实的。如果我们愿意接受教导，祂就会尽祂的责任来教导我们。我们不要忽视我们的作用。我们要与上帝同工，恐惧战惊作成自己得救的工夫，因为知道我们立志行事，都是上帝在我们心里运行，为要成就祂的美意。我们若在忠心尽自己的本分，与祂合作，上帝就会藉着我们去实行祂的美意。但我们若不作任何努力，祂就不能藉着我们行事 。我们若要获得永生，就必须作工，而且要恳切作工。如果我们缺乏属灵的力量，我们就会知道我们没有尽到自己的责任。救恩的计划刚一设计出来，撒但就开始工作;如果我们要对抗他，我们也必须行动起来。我们必须效法基督给我们留下的榜样，凡事顺服祂。我们的意志必须与上帝的旨意一致。 {RH June 11, 1901, par. 2}

　　“那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基” (林前3：11)。我们把正确的材料放在正确的基础上了吗?如果我们把草、木、禾秸放在基础上，结果一定会是可悲的!我们所要立为根基的，能耐得住上帝大日的火吗?我们是在用我们的才能为主人服务吗?我们对周围的人友善有礼吗?我们是否将真理的原则珍藏在心中，并在生活中展现出来? {RH June 11, 1901, par. 3}

　　我们在这里形成的品格将决定我们永恒的命运。我们在塑造品格的过程中使用了什么样的材料?我们必须严守每一点，力求获得那纯洁，使我们的生活与我们所宣称相信的救赎真理和谐一致。我们的任务是除去罪，坚定地寻求完美的品格。当我们这样工作时，上帝就与我们合作，使我们在祂的国度里有一席之地。 {RH June 11, 1901, par. 4}

　　我们若常领受上帝的恩典，就必成为尊贵的器皿，分别为圣，供主使用。我们每天接受祝福，就每天把祝福传递给身边的人。但是为了在这项工作中取得成功，我们必须克己。我们不能在取悦自己的同时事奉基督。我们不应该按照自己的意愿行事，而是要仰望耶稣，等待我们的统帅的命令。 {RH June 11, 1901, par. 5}

　　我们唯一的愿望就是以上帝所认可的方式去执行祂的旨意。我们所有的祝福都是从祂来的，祂希望我们以甘心乐意事奉祂作为回报。我们要这么做吗?我们是否领受并传递祂的恩典?我们是站在祂旗帜下的忠诚哨兵吗?我们是否吸取了宝贵的教训，可以用来教导别人?我们不要抢夺上帝之物。万物都是从祂来的，祂也指望我们将祂自己的归还给祂。 {RH June 11, 1901, par. 6}

　　我们的钱是属于上帝的，祂呼吁我们通过忠心奉献十分之一和乐意捐来承认这一点。以色列人受到教导说，他们所有的产业都是来自上帝，通过奉献十分之一和乐意捐，他们就可以承认这一点。我们也可以这样承认我们的福气从何而来。通过奉献我们的资金去拯救那些基督为之而死的人。我们可以表达我们对祂良善的感激。 {RH June 11, 1901, par. 7}

　　难道我们是在抢夺上帝之物吗?如果是这样，祂的祝福就不能落在我们身上。这也许就是为什么我们没有更多的受到的能力的原因。各人应当省察自己，看遵行上帝所指示的没有。要从你们的生活中除去一切使你们与上帝隔绝的东西。要尽你最大的能力侍奉祂。用你们的行为表明你们的信心。用活的信心紧紧拉住耶稣。上来帮助耶和华吧。恳切地为救主作工吧。这样，上帝丰富的福气就成为你的了。 {RH June 11, 1901, par. 8}

　　如果我们要对上帝有更多的认识，就要重视遵行祂的旨意。 我们不要被人们常常发表的主张所欺骗：“你要做的一切就是相信。”信心和行为是两支桨，我们若要在不信的急流中逆流而上，就必须同等地使用两支桨。“信心若没有行为就是死的”(雅2:17)。基督徒是有思想有作为的人。他的信心稳稳扎根在基督里。他用信心和好行为保持自己在属灵上强壮健康，他属灵的力量也在他努力做上帝的工作时增长。{RH June 11, 1901, par. 9}

　　有永生的冠冕要争取，有福乐的天堂要进入。这条路很崎岖，有很多攀登的事情要做。但那些吃苦耐劳，奋力通过一切障碍的人，将得到胜利者的奖赏。 {RH June 11, 1901, par. 10}

　　基督有权利让我们完全顺服。“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣上帝”(林前6：19、20)。“不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了”(约一4：10)。“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死”(罗5：8)。 {RH June 11, 1901, par. 11}

　　当我们声称接受基督为我们的救主，却继续怀藏罪恶的行为时，我们就是歪曲了祂，使祂明明受辱。“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良，纯全可喜悦的旨意。我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的。要照着上帝所分给各人信心的大小，看得合乎中道”(罗12：1-3)。 {RH June 11, 1901, par. 12}

　　任何人都不应该欺骗自己，以为自己的缺点不是很严重。如果他不防范这些缺陷，这些缺陷将使他毁灭，并将在与他交往的人身上复制。那些不认为上帝要求他们不断地警醒和祷告，努力克服每一个缺陷的人，是被仇敌迷惑了。他们若不改变自己的态度，就无法在恩典中成长。我们都需要恳切地祷告，求上帝赐下决心，克服性格上的每一个缺点。要祈求“照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望。祂在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀，并知道祂向我们这信的人所显的能力，是何等浩大”(弗1：18、19)。 {RH June 11, 1901, par. 13}

　　有多少人保留着错误的习惯，因为他们认为自己无法克服它们。他们没有下定决心去克服。他们珍爱自己的罪，就像珍爱宝贝一样。他们若受责备，就发怨言，埋怨那看守他们的心灵，好像要交账的人。有些人在受到责备的时候，对那位敬畏上帝，使他们知道自己误表救主的人不敬。他们需要学习真正悔改的意义。保罗写道:“如果你们听过祂的道，领了祂的教，学了祂的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人。这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新。并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义，和圣洁。……一切苦毒，恼恨，忿怒，嚷闹，毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕了你们一样”(罗4：21-24、31、32)。 {RH June 11, 1901, par. 14}

　　当朋友向我们指出错误和危险时，我们不要急躁和生气。有些人长期我行我素，没有意识到他们有严重的性格缺陷，这些缺陷影响了别人，伤害了自己。这些人要记住，他们正在播下不完美的种子，因此上帝必审判他们。 {RH June 11, 1901, par. 15}

　　我们奉命要“无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作上帝无瑕疵的儿女”(腓2：15)。如果你的影响把别人引入歧途，那就有问题了。你没有听从上帝的指示。要接受指导。那为你的益处劳力的，你不可与他争辩。要把自己置于纪律之下。要记住，如果你看不出自己有罪，你就有危险了。自我放纵蒙蔽了你的眼睛。要付出与你所追求的目标的价值成正比的努力。要记住，你是在寻求永生。在永恒世界的边缘上偷闲懒惰是没有好处的。要伸展每一属灵的肌腱。主为你提供了无限的资源。所以不要在基督里不完全。上帝的工作必得胜。我们每个人都应该问自己的问题是。我能因此而胜利吗? {RH June 11, 1901, par. 16}

　　1901年6月18日

　　今日的信息

　　时候已到，凡能被震动的都要被震动。我们正处在震动的时期。要确信只有那些实践基督要祂门徒合一的祈祷，在实际生活中将它行出来的人，才会经受住考验。{RH June 18, 1901, par. 1}

　　仇敌会竭力诱捕那些本应与基督同工的人。所有想要胜任主工作的人，都是撒但攻击的对象。但基督祷告所祈求的合一和爱，是抵挡仇敌的坚不可摧的屏障。若有分争，各人求至高的位子，基督的祷告就不会实现。仇敌很容易接近我们，教会里有的是软弱而不是力量。那些自高自大的人将自己置于撒但的权势之下，并准备接受祂的欺骗作为真理。 {RH June 18, 1901, par. 2}

　　上帝对祂子民的旨意在《约翰福音》第六、第十三、第十四、第十五、第十六和第十七章清楚地表达出来。对整个世界的罪的神圣解药包含在《约翰福音》中。基督说:“吃吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活” (约6：54)。信徒也许会死亡，就像基督曾经死亡那样，但是救主的生命在祂里面。他的生命与基督一同藏在上帝里面。耶稣说：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛”(约10：10)。祂实施一个伟大的程序，让信徒今生与祂合而为一，并且永远与祂结为一体。{RH June 18, 1901, par. 3}

　　今天有些人将谎言当作检验真理的工具，就像犹太人把人的格言当作天上的粮一样。毫无价值的言语，给了上帝的子民，作为他们的食物，而心灵却因缺生命的粮而挨饿。无稽之谈已经被设计出来了，人们正试图把这些编织成网络。这样做的人，总有一天会看到他们的工作，就像天上的生灵所看到的那样。他们既然掌握了上帝丰富有力的道，可以从中聚积真理的宝藏，却把草、木、禾秸放到根基上。 {RH June 18, 1901, par. 4}

　　为上帝的羊群预备的食物会导致属灵的消耗、衰退和死亡。自称信现代真理的人，若醒悟过来，照圣经原原本本地领受上帝的道，不再竭力歪曲圣经，就必从心灵的宝库里拿出新旧的东西来，好坚固自己和所服侍的人。 {RH June 18, 1901, par. 5}

　　有些人不但心里说，在一切行为上也说：“我的主人必来得迟”(路12：45)。因为基督的来临早已预言，他们就断定这是有错误的。但耶和华说：“这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎。虽然迟延，还要等候。因为必然临到，不再迟延” (哈2：3)。在信息传遍各国、各方，各民之后，主的降临就不会耽延了。难道我们这班自称研究预言的人，忘记了上帝对恶人的容忍是祂藉以拯救人类之伟大慈悲计划的一部分吗?难道我们也列在那些不与上帝合作，却说“我的主人必来得迟”的人中间吗? {RH June 18, 1901, par. 6}

　　真正跟随基督的人会表现祂的品格。他们必放弃世俗的策略，天天训练自己侍奉上帝。在积极的服务中，他们找到了平安和希望，效率和力量。他们呼吸着天堂的空气，那是使人能真正活着的唯一空气。借着顺服，他们就与上帝的性情有分。遵行上帝律法中活的原则，使他们与基督成为一体;因为祂活着，他们也要活着。在末日，祂要提升他们加入自己。耶稣说：“永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着”(约6：57)。“差我来者的意思，就是祂所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活”(约6：39)。基督与我们合而为一，是为了让我们在神性上与祂合而为一。 {RH June 18, 1901, par. 7}

　　主不久要带着能力和大荣耀，驾着天上的云降临。围绕这一事件所发生的事，以及为这一事件所作的必要准备，难道还不足以使我们严肃地思考我们的责任吗?“当人子在祂荣耀里同着众天使降临的时候，……万民都要聚集在祂面前”(太25：31、32)。这个问题应该摆在人们面前，作为达到目的的一种手段，即结束审判，带来永恒的惩罚和奖赏。上帝必照各人所行的报应各人。以诺曾预言这些事说：“看哪，主带着祂的千万圣者降临，要在众人身上行审判”(犹1：14、15)。传义道的所罗门，宣告呼吁的时候，陈明将来的审判。他说：“总意就是敬畏上帝，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问”(传12：13、14)。 {RH June 18, 1901, par. 8}

　　我们有大量严肃而重要的真理要宣布;不必花时间设计稀奇的理论来检验真理。禾秸与麦子有什么相干?最后的审判是最严肃的事，必须在聚集的全宇宙面前进行。当上帝尊荣祂守诫的子民时，真理和公义的仇敌就没有一个不在。罪人受审判的时候，义人都必看见罪的结局。上帝必被尊崇，祂的政权必被证明是正确的;那是在宇宙的居民面前。届时人们的思想将发生多么大的变化啊!所有的人都将看到永生的价值。{RH June 18, 1901, par. 9}

　　天父将一切审判的事都交给祂的儿子。基督要宣布忠诚的报酬。“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子……并且因为祂是人子，就赐给祂行审判的权柄。”基督接受了人性，在世界上度圣洁的生活，所以祂就接受了审判的任命。审判者是在肉身显现的上帝。认出祂是我们的教师和救赎主，这是何等的喜乐!祂依然带着十字架的钉痕，其中发出荣耀的光辉，使赎民从祂手中领受的冠冕更有价值。那双手正是祂升天时伸出来祝福祂门徒的手。这个发出“我就常与你们同在，直到世界的末了”(太28:20)的声音吩咐祂的赎民来到祂面前接受欢迎。为他们献出宝贵生命的主，藉着祂的恩典感化他们，使他们认识到需要悔改。现在祂欢迎他们来分享祂的喜乐。他们是多么的爱祂啊!他们希望的实现，远比他们的期待了不起。他们的喜乐是完全的。他们把自己闪闪发光的冠冕投掷在救主的脚前。{RH June 18, 1901, par. 10}

　　当罪人不得不瞻仰那一位仍然神性披上人性的主时，他们的混乱状况真是难以形容。他们眼中的鳞掉下来了，看到了以前看不见的东西。他们认识到自己本来可以接受基督，利用所得到的机会。他们看到被自己所践踏的律法，竟象上帝的宝座一样被高举。他们看见上帝如何重视祂的律法。{RH June 18, 1901, par. 11}

　　这是一个何等壮观的场面!笔墨实在难以形容。世人所积累的罪孽都将赤裸敞开。审判之主对恶人宣布说：“你们这些作恶的人，离开我去吧!”这时，那些刺过祂的人将会想起他们曾如何藐视祂的爱，侮辱祂的同情，如何拒绝祂而选择了强盗和凶手巴拉巴;如何给祂戴上荆棘的冠冕，让祂受鞭打，钉十字架。祂在十字架上忍受垂死的痛苦时，他们却嘲笑祂说：“现在可以从十字架上下来，我们就信祂。”“祂救了别人，不能救自己。”他们似乎又一次听到了祂恳劝的声音，句句怜爱之辞就象当年一样在他们的耳际响起。他们行在基督身上的每一个侮辱和嘲弄之举，都栩栩如生地浮现在他们的记忆之中。{RH June 18, 1901, par. 12}

　　他们将呼吁山岩倒在他们身上，好躲避坐宝座的和羔羊的忿怒。这位羔羊曾经表现出满有温柔和忍耐，奉献自己作为牺牲的祭物，象羊羔被牵到宰杀之地，以拯救罪人脱离厄运。可是他们不肯让祂除去他们的罪孽，所以厄运现在快要落在他们身上。{RH June 18, 1901, par. 13}

　　审判要按照上帝所制订的律法进行。所有的人都用按现在呼吁人遵守，却被许多人拒绝的律法受审判。品格要接受律法的考查;人要分为两等。或者因遵守上帝的律法而归祂为圣，或者因违背律法而为罪所玷污。他要么行善，在信心上与耶稣合作，恢复上帝在人身上的道德形象，要么行恶，以不敬虔的生活否定救主。基督要把他们分别出来，就像牧人把绵羊和山羊分别出来一样。 祂将要把绵羊安置在祂右边，把山羊安置在祂左边。然后众人要看见自己的所作所为决定了他们的命运。他们将根据他们遵守或违反上帝的律法而受到奖励或惩罚。 {RH June 18, 1901, par. 14}

　　这些非常重要的主题不应呈现给人们吗?难道我们不应该呼吁我们教会的成员拿起他们的圣经并予以研究，意识到他们永恒的利益处于危险之中吗? {RH June 18, 1901, par. 15}

　　我们要记住，不会再有第二次宽容时期。有些人自以为上帝会再给他们一次机会。这是致命的错觉!现在，我们正日复一日地为审判做准备。我们是在用主的货物做交易，祂来的时候，必与我们算账。从每一个人身上祂都期待着回报。我们要起来发光，因为耶和华的荣耀已经照耀我们了。我们的报酬将与我们所做的工作相称。基督说:“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他”(启22：12)。主要求我们按照自己的能力去做分配给我们的工作。{RH June 18, 1901, par. 16}

　　1901年6月25日

　　要传达的信息

　　《以赛亚书>第五十八章应该认真虔诚地研读。在这里，上帝的使者获得了直接而有力的信息:“你要大声喊叫，不可止息，扬起声来好像吹角，向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶。”这信息是要传给教会成员的，就是那些自以为义，喜欢亲近上帝的人。上帝说:“他们天天寻求我，乐意明白我的道。好像行义的国民，不离弃他们上帝的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近上帝”(赛58：1、2)。 {RH June 25, 1901, par. 1}

　　他们却不喜爱真理。如果他们以一颗没有骄傲和偏见的心查考圣经，他们的眼睛就会被打开，看到上帝律法中奇妙的事情。但接受真理是涉及十字架的，所以他们拒绝接受真理。他们以为自己是义人，其实他们的义是自己的义。 {RH June 25, 1901, par. 2}

　　这一章所描述的百姓知道自己没有得到上帝的悦纳，可是他们没有按祂的方法寻求祂的悦纳，反而与祂争辩。他们问，既然我们遵守许多仪式，为什么主不给我们特别的认可呢?“我们禁食，你为何不看见呢?我们刻苦己心，你为何不理会呢?” {RH June 25, 1901, par. 3}

　　上帝回答说：“看哪，你们禁食的日子，仍求利益，勒逼人为你们作苦工。你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。”(赛58：3、40)。 {RH June 25, 1901, par. 4}

　　这些信徒所遵守的禁食只是一种伪装，是对谦卑的嘲弄。他们保留了所有讨厌的性格特征。他们的心还没有洁净。他们还没有得到上帝柔和的恩典。他们缺乏圣灵，缺乏圣灵甜蜜的影响。他们没有显出悔改的心来，也没有生发仁爱和洁净心灵的信心。他们在对待自己的同胞既不公正又自私，无情地压迫那些他们认为不如自己的人。他们却抱怨，因为上帝没有因他们的义，叫他们高于万民。 {RH June 25, 1901, par. 5}

　　主给他们一个明确责备的信息，清楚地表明为什么祂的恩典没有眷顾他们。祂问道：“这样禁食，岂是我所拣选使人刻苦己心的日子吗?岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗?你这可称为禁食为耶和华所悦纳的日子吗?”(赛58：5) {RH June 25, 1901, par. 6}

　　他们会接受责备，为真正的悔改而祈祷吗?他们会收起自己的罪孽，请求宽恕吗?他们会把天堂的气氛带进他们的家庭，带进他们与同伴的交往中吗?{RH June 25, 1901, par. 7}

　　耶和华说:“我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗?不是要把你的饼，分给饥饿的人。将飘流的穷人，接到你家中。见赤身的，给他衣服遮体。顾恤自己的骨肉而不掩藏吗?”(赛58：6、7)。 {RH June 25, 1901, par. 8}

　　这里列出了那些宣称是基督追随者的人的责任。那些真正与救主有联系的人，将通过做这里所概述的怜悯之事来显明这种联系。 {RH June 25, 1901, par. 9}

　　有应许赐给凡遵守这道命令的人:“这样你的光就必发现如早晨的光。你所得的医治，要速速发明。你的公义，必在你前面行。耶和华的荣光，必作你的后盾。那时你求告，耶和华必应允。你呼求，他必说，我在这里。你若从你中间除掉重轭，和指摘人的指头，并发恶言的事。你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足。你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源”(赛58：8-12)。 {RH June 25, 1901, par. 10}

　　“那些出于你的人，必修造久已荒废之处。你要建立拆毁累代的根基。你必称为补破口的，和重修路径与人居住的”。注意要做的工作。有一处裂口需要修补，耶和华差遣祂的使者将信息传达给百姓，呼吁他们去做这件事 {RH June 25, 1901, par. 11}

　　安息日的诫命已经被人的权威所抛弃。人们拆毁了上帝神圣的日子，而以普通的工作日取而代之。这样，上帝遭到大大的羞辱。安息日是祂创造的纪念。祂创造完了世界，祂就歇了祂的工作。祂把休息的日子分别为圣，赐福给这日，把这一天作为休息日。这要作祂和祂子民之间的证据，直到永远。祂对生活在这个世代的人说:“你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话。你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处。又以你祖雅各的产业养育你”(赛58：13、14)。 {RH June 25, 1901, par. 12}

　　上帝有一个信息给锡安的罪人，这个信息的传播是摆在安息日复临信徒面前的工作。必须发出警告。“大声喊叫，不可止息，扬起声来好像吹角”。要认真，要果断。不要向违法者让步。要向各国、各民、各族传扬这信息，告诉他们上帝的律法高于人的法律，如同天高于地一样。不可叫真理在你口中迟延。你们的言语，不可用平安的话。不要对罪人说，你们信什么无关紧要。你要对人们说，正如基督对摩西所说的：“六日要作工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的”(出31：15)。 {RH June 25, 1901, par. 13}

　　一个永恒的重要信是要传递给近处和远处的人。上帝的使者不要与那些在听到信息后拒绝查考圣经，看看这些事情是否属实的人结成联盟。上帝的仆人要按照祂的指示对付邪恶。他们不可与世界立约。上帝为以色列人所吩咐摩西的教训，今日是指着我们说的：“你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗”(出34：12)。撒但通过那些不承认上帝是他们统治者的人来运作。“却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的上帝，名为忌邪者”(出34：12-14)。{RH June 25, 1901, par. 14}

　　上帝藉着祂的仆人所传的信息，必被不忠心的牧人嗤笑讥诮。他们用脚践踏草场的饲料，将自己所玷污的给羊作食物。“耶和华说，那些残害，赶散我草场之羊的牧人有祸了”(耶23：1)。凡践踏耶和华律法的人，即使表面上亲近上帝，也不能躲避祂的忿怒。上帝必照各人所行的报应各人。“凡恒心行善寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。……凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判，原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义”(罗2：7-13)。 {RH June 25, 1901, par. 15}

　　上帝对待人，不会根据他们的地位、财产或肤色，而是根据他们所形成的品格。各人的案件都将这样决定。那些本来有许多机会认识真理，却因盲目不信而与上帝和祂的使者争斗的人，必照他们所弃绝的光明受惩罚。上帝曾非常恩宠他们，赐给他们特殊的能力和才干，使他们能将自己的光照耀别人。但他们的任性使他们把别人引入歧途。上帝会因他们本可以行善，却没有行善而审判他们。祂会要他们对滥用机会的行为负责。他们离开上帝的道，偏行己路，必照他们所行的受审判。他们行事违背真理的原则，大大羞辱了上帝。他们把祂的真理变为谎言，在祂眼中成了愚顽人。他们怎样蒙祂的怜恤，也必怎样受严厉的惩罚。{RH June 25, 1901, par. 16}