1901年7月2日

　　在基督手下工作

　　基督徒要学的第一课是，上帝已经把祂的工作分派给每个人;甚至让他们参与祂提升人类的伟大计划。每个人都有自己指定的职务。没有一个人被排除在外。 {RH July 2, 1901, par. 1}

　　基督把人与上帝连在一起。在这个世界上，祂披着人性的外衣，过着祂希望祂的儿女们过的生活——一种无私服务的生活。祂是我们的榜样。祂对我们说:“我心里柔和谦卑，你们要学我的样式”(太11：29)。 {RH July 2, 1901, par. 2}

　　有的一些人从事传道工作，一些人从事各行各业;但众人无论作什么工，都可以侍奉上帝。毫无保留地把自己交给救主的人，以一种需要奉献全身能量的精神来侍奉祂。他认识到基督是他的主，这种认识使他善良、温柔、有礼貌。他的每一个行为都是奉献。“归耶和华为圣”是他的座右铭。基督正在训练他进入天庭。{RH July 2, 1901, par. 3}

　　救主在为门徒的奇妙祷告中说:“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理”(约17：17)。上帝的道是成圣的大媒介。通过学习和实践这个道，我们得到了荣耀上帝的能力。但上帝的道不能坚固那些没有因信领受的人。就像我们每天吃食物，使身体强壮一样，我们若要灵里强壮，就必须吃主的道，使之成为自己的一部分。 {RH July 2, 1901, par. 4}

　　基督继续说：“我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。叫世人可以信你差了我来”(约17：19-21)。如果那些自称是上帝儿女的人能坚定地回应这个祷告，他们就会与基督和他们的弟兄合而为一。这样，基督教就会成为世界上的一种力量，使罪人悔改归正。人们就能得到福音大能清楚无误的证据。 {RH July 2, 1901, par. 5}

　　上帝的子民应该紧紧相连;因为他们的力量在于团结。当他们爱自己胜过爱基督和弟兄的时候，他们就软弱。而当他们无私地工作，彼此竭力帮助，又在大丰收园地里积极工作时，就必叫人信上帝真差祂的儿子来到世界了。 {RH July 2, 1901, par. 6}

　　“你们务要从他们中间出来，……不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说”(林后6：17、18)。这就是我们要宣布的信息。虚假的宗教必须揭露，真理才能胜利。在这项工作中，斗争是不断的。若那些与上帝争战的人放下武器，承认在耶稣里的真理，就必须作认真而不倦的努力。{RH July 2, 1901, par. 7}

　　真理将以清晰明确的方式呈现，而那些蒙受光照的人将在这项工作中得到帮助。义务是相互的。既然上帝已经为我们做了这么大的工作，我们难道不愿意为在工作中帮助祂而作出牺牲吗? {RH July 2, 1901, par. 8}

　　上帝的工作具有永恒的意义。永恒与当下紧密相连。在任何地方，每时每刻，为上帝作工的，都要把看得见的与看不见的联系起来，使他的信心得以完全。 {RH July 2, 1901, par. 9}

　　主说，时间是我的;分钟，小时，都是我的财产;服侍我的人当忠心乐意地工作，在一切事奉上都带着爱。当他们尽自己最大的能力作工时，我将与他们同工。这个世界死于过犯和罪恶。要为警告信息的宣布做好准备。要召集工人。我要使他们为我工作，并有明显的结果。 {RH July 2, 1901, par. 10}

　　只有那些完全奉献的人，那些认识到上帝工作神圣性的人，才能成功地为祂做工。并不是所有自称为基督门徒的人都是真正的门徒。当人们违背救主的计划时，祂是很伤心的。祂的工作需要完全的奉献。祂只能与那些对祂要完成的工作有正确理解，并且愿意服从祂控制的人合作。 {RH July 2, 1901, par. 11}

　　基督来的道路要预备好。在这项神圣的工作中，不应采用世俗的计划或做法。那些为上帝工作的人应该勤奋地工作和自我牺牲。基督为我们舍了祂自己，祂也呼召工人们在祂的克己中有分。我们要记住，我们是为上主工作，而不是为我们自己工作。我们可以让祂更容易地完成祂在世上的工作。祂预见了那些无私工作的人的一切可能性。祂是神圣的工人，祂把祂的追随者召集在一起，与他们立约，承诺如果他们像祂一样工作，在世界上为祂的事业取得成功，他们就会得到丰盛的祝福。{RH July 2, 1901, par. 12}

　　我们不知道主什么时候来与祂的仆人结帐。我们要随时准备好在平安中与祂相会。我们任何一个人的宽容时都可能在一瞬间结束。意外死亡可能会突然结束我们尘世的历史。我们今天的生活记录如何? {RH July 2, 1901, par. 13}

　　1901年7月9日

　　像基督那样得胜

　　“得胜的，我要赐祂在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一般”(启3：21)。 {RH July 9, 1901, par. 1}

　　这句话指出了我们每一个人所当做的工作。我们要决心努力争取胜利，像基督得胜一样。没有一个人可以摆脱这场战争。如果要圣城的门户为我们敞开，如果我们要看见王的荣美，我们现在就必须像基督那样得胜。{RH July 9, 1901, par. 2}

　　为了让我们了解基督是如何得胜的，我们必须研究祂在地上生活的记录。我们必须设法理解祂为拯救人类脱离永恒的死亡所作的无限牺牲。 祂曾撇下自己的王服, 祂的崇高地位和财富，为我们的缘故成为贫穷，使我们可以承受永远的基业。祂为我们而与黑暗之君交战，并取得了胜利。{RH July 9, 1901, par. 3}

　　亚当和夏娃违背了上帝的律法。他们吃了禁果，被赶出了伊甸园。如果这是唯一的一次失败，我们会很高兴的。但是自从亚当堕落之后，人类的历史就开始了一连串的堕落。 {RH July 9, 1901, par. 4}

　　基督看着这个世界，看到人类的道德力量是如此的软弱，他们不可能靠自己的力量战胜。因此，祂离开了他在天上的家，做一个人在人群中行走。祂带给我们神圣的帮助;当我们接受了这个帮助时，我们就可以通过拿撒勒人耶稣获得必然的胜利。 {RH July 9, 1901, par. 5}

　　当我们想到我们面前的斗争和我们必须做的大工时，我们会战惊。但我们要记得，我们的救主是全能者。我们可以靠祂的大能而感到强大。我们可以将我们的无知与祂的智慧相结合，将我们的软弱与祂的大能相结合，将我们的软弱与祂永不衰竭的能力相结合。靠着祂，我们可以“得胜有余”。 {RH July 9, 1901, par. 6}

　　撒但借着食欲的力量控制了男人和女人。食欲一旦建立，要战胜它是多么困难啊。父母用纯洁的品味和不变态的胃口抚养孩子是多么重要。父母应该永远记住，他们肩负着训练孩子的责任，使他们在走上社会后，有道德上的耐力来抵御周围的邪恶。{RH July 9, 1901, par. 7}

　　基督并没有求祂的父让门徒脱离这个世界，而是求祂保守他们脱离世上的罪恶，保守他们不屈服各方面的试探。父母也当为儿女献上这样的祷告。但他们是否一面向上帝恳求， 一方面却让儿女们随心所欲呢?父母如果不与上帝合作，就不能保守儿女脱离罪恶。父母应该勇敢愉快地担负起他们的工作，以不倦的努力予以实施。节制与克己的教育，应当从襁褓时代开始;责任大半落在母亲身上。在父亲的帮助下，她可以成功地进行这项工作。{RH July 9, 1901, par. 8}

　　自制的教育应该从孩提时代在母亲的怀中开始。要教导小孩子需要克制自己的意志。他必须明白，他活着不是为了吃饭，吃饭是为了活着。但是有多少父母，通过他们放在餐桌上的食物，为他们的孩子渴望更强的兴奋剂铺平了道路?很快你就会看到这样家庭的男孩抽烟。烟草和酒精是一对孪生恶魔。 {RH July 9, 1901, par. 9}

　　母亲有责任使家成为孩子们愉快的地方。 家宅也许是简陋的，但仍可以经常听到欢乐的话语，看到仁慈和的行为，并有礼貌与仁爱作为长久居住的宾客。, 母亲们，与其花那么多时间装饰自己和孩子们的衣服，倒不如化时间了解你们的孩子。要研究他们的性情和脾气，以便知道如何对待他们。有些儿童比其他儿童更需要关照。他们需要温和鼓励的话语。母亲很容易讲几句仁慈亲切的话，让阳光透入孩子们的心中，使他们忘记苦恼。{RH July 9, 1901, par. 10}

　　交托我们照顾的孩子是什么人呢?是主家庭幼小的成员。祂说：你要带领这些孩子，训练他们，教育他们，使他们按照建宫的样式雕凿，预备好在我家的院宇里发光。{RH July 9, 1901, par. 11}

　　这是多么重要的工作啊!但是我们听见有些母亲叹息着要从事传道工作!她们觉得只有到国外去，自己的工作才有价值。然而承担和履行家庭生活的日常义务，在她们看来似乎是吃力不讨好的。为什么因为母亲的工作常常得不到赏识。她有无数种没人知道的忧虑和负担。当她的丈夫晚上回家时，他经常带着他的工作中的烦恼，忘记了他的妻子有什么挂虑。如果家里的事情不完全合他的意，他说话就会不耐心，有时甚至还很粗暴。{RH July 9, 1901, par. 12}

　　母亲也许尽了最大的努力使事情进展顺利。她试图对孩子们和蔼可亲，但这让她很吃力。要使孩子们忙碌和快乐需要很大的耐心。但她不能说她所做的是什么了不起的成就。她似乎什么也没做。但事实并非如此。天上的天使注视着操劳过度的母亲，注意到她每天背负的重担。她的名字也许没有人在世上听见，但却写在羔羊的生命册上。母亲的地位比坐在宝座上国王还要高。 {RH July 9, 1901, par. 13}

　　天上有一位上帝，祂宝座的光芒和荣耀照在努力教育孩子抵制邪恶影响的疲惫的母亲身上。{RH July 9, 1901, par. 14}

　　丈夫应该欣赏妻子的工作。他晚上回家时，应该把自己的事务留在外面。他应该带着微笑和愉快的话语进入家庭。如果妻子觉得她可以依靠丈夫的大爱，他的臂膀会支持她，他的声音会鼓励她，她的工作就会减少一半的忧虑。{RH July 9, 1901, par. 15}

　　基督爱孩子。祂观察着母亲们，看她们是否按照完美的楷模塑造孩子们的品格。祂在这个世界上的时候，母亲们带着她们的孩子来见祂，认为孩子如果能得到祂的祝福，就更容易地在上帝的道上得到训练。当这些母亲来时，门徒责备她们。但基督知道他们为什么来。祂知道他们期待救主的祝福，就吸引小孩子来到祂面前。祂对门徒说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们。因为在天国的，正是这样的人”(太19：14)。让小孩子到我这里来，不要禁止他们。因为在神国的，正是这样的人。 {RH July 9, 1901, par. 16}

　　引领儿女行在上帝的道路上是要付出代价的。它需要母亲的眼泪和父亲的祈祷，需要不倦的努力和耐心的教导，这里一点，那里一点。但是这种工作是值得的。父母可以如此在儿女周围建立起堡垒，保护他们免去泛滥人间的祸害。{RH July 9, 1901, par. 17}

　　父母们：要花些时间让孩子们养成正确的食欲和习惯。要带他们到户外去，让他们看看大自然的美景。要教导他们，在每一片叶子上，他们都可以追寻到上帝的大能和慈爱。要告诉他们，每一朵花都是上帝亲手涂上颜色。{RH July 9, 1901, par. 18}

　　基督在这个世上时，曾指着湖面上开放花蕾的百合花。它们生长在那里，挤过杂草，拒绝一切会玷污它们美丽的东西，只收集那些能让美丽的花朵绽放的东西。”救主说;“你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢”(太6：29)。基督就这样试图引导我们思考上帝对他儿女的大爱。耶稣说：“你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢?”(太6：30) {RH July 9, 1901, par. 19}

　　所有外表炫耀的努力都是不必要和无用的。我们可能把上帝赐予的时间花在追求人造的装饰上，却无法与田野里一朵简单的花相比。把孩子们的思想从人造的吸引到自然的。让他们看到上帝创造的事物。要藉着上帝所创造的作为教导他们认识上帝。由此得到的教训将被铭记。 {RH July 9, 1901, par. 20}

　　教育孩子的重担落在母亲身上。她塑造了他们的性格。晃动摇篮的手就是统治世界的手。 母亲们：要记住在你们的工作中，宇宙的创造主会帮助你。靠着祂的能力，依仗祂的名字，你可以引导你的孩子作得胜的人。要教导他们向上帝求力量。告诉他们上帝必垂听他们的祷告。要教导他们以善胜恶。教导他们怎样发挥高尚纯洁的感化力。要引导他们与上帝联合，获得力量抵挡最强烈的试探，从而领取胜利者的赏赐。{RH July 9, 1901, par. 21}

　　1901年7月16日

　　患难中随时的帮助

　　在这个世界上，有一些错误的理论否认撒但的存在，或者把他说得如此丑陋，以致人们怀疑他的存在。世人对撒但没有正确的概念。他不被认为是世界的，一个大叛乱的将军，懂得逻辑和哲理，拥有强大的智力。但事实就是这样。他与上帝为敌，在与世上救赎主的大斗争中作领袖，他欺骗人的能力因不断的实践而越发增强;在最后的危机中，他会欺骗那些现在不寻求理解他工作方法的人，使他们自取灭亡。 {RH July 16, 1901, par. 1}

　　撒但决心倾其所有的力量来挫败救赎的计划。当救赎主来到这个世界时，他从马槽到十字架的道路上充满了痛苦和悲伤。他每走一步都遇到仇敌，他们千方百计要使他偏离爱的宗旨。如今撒但攻击基督徒，就像他攻击他们的领袖一样。他在伊甸园用夏娃去诱惑亚当，在今世也用人去诱惑他们的同胞。{RH July 16, 1901, par. 2}

　　邪恶的大师隐藏自己，在幕后工作。他以奇妙的智慧制定他的计划，安排事务，使人们没有时间去思考永恒的事情。当他的爪牙从事分配给他们的工作时，他进行指挥和控制。他给所有侍奉他的人很多事做。他能兼顾脑力和体力。他让那些在他指导下的人充满了对世俗伟大的雄心壮志。 {RH July 16, 1901, par. 3}

　　撒但就这样在争夺人的灵魂，他以一种连他自己都惊讶的方式成功了。人们竭尽全力去获得尘世的财富，但当永恒的财富摆在他们面前时，他们却漫不经心地转身离开。仇敌很容易说服他们放弃他们的至高利益。撒但把基督和天堂从他们的视线中隐藏起来，因为他们愿意如此。在他的带领下，他们崇拜世界和世界上的事物。当他们发现自己必须毫无准备地站在上帝面前，听到“离开我去吧”时，已经太迟了，他们将永远被逐出上帝的面前。 {RH July 16, 1901, par. 4}

　　撒但在他的工作中假装虔诚。他发现这是继续他在天上开始之工作的最有效方法。在他的指导下，基督教世界废除了上帝的律法，废除了第七日安息日，并高举了一个普通的工作日来代替它。 世人既越来越远离上帝，撒但便得以辖制悖逆之子。他将毁灭投掷在世人之间。海洋与陆地都有灾祸。生命和财产被火灾和水灾所毁灭。撒但定意将这一切都归咎于那些拒绝拜他所设偶像的人。他的爪牙将安息日复临信徒指为灾难的祸根。他们说：“这班人坚持违抗律法。他们亵渎星期日。若是强迫他们遵守星期日的律法，可怕的刑罚就会停止了。” {RH July 16, 1901, par. 5}

　　在迫害那些守第七天为圣的人时，民间势力被召来协助教会。教会和世界联合起来践踏上帝的诫命，凡是遵守这些诫命的人，他们就用死亡来威胁。约翰说:“龙向妇人发怒，去与她其馀的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命，为耶稣基督作见证的”(启12：17)。有命令发出，任何人都不得买卖，除非有兽的记号和数字。 {RH July 16, 1901, par. 6}

　　当上帝的子民接近最后的危机时，他们必须以更大的能力宣讲上帝给他们的信息。警告必须传达给各教会。上帝的要求必须摆在那些违背祂律法的人面前。必须使他们明白这是一个生死攸关的问题。上帝的余民要让第三位天使的声音充满全地。 {RH July 16, 1901, par. 7}

　　“圣徒的忍耐就在这里。他们是守上帝诫命，和耶稣真道的。”这些人就是在上帝律法上修补缺口的。面对激烈的反对，他们站在以马内利大君的旗帜下，勇敢无畏地宣布上帝给他们的信息。 {RH July 16, 1901, par. 8}

　　上帝看顾这些忠心的见证人，赐给他们丰盛的赏赐。通往祂宝座的路永远向他们敞开。祂看到并满足他们的需求。他们向祂寻求安全。当耶和华保护他们，指着他们说，“你们是与我同工“时，他们就在最大的危险中安然无恙。撒但想要迷惑他们，但上帝却为他们竖立大旗，攻击仇敌。施行公义的，在患难的时候，常常得帮助。在每一个需要的时候，祂都在附近。他们受试探的时候，祂必为他们伸冤，说：“我要定睛在你身上”(诗32：8)。我必搭救你脱离惊惶，作你的隐密处，免去口舌的争竞。 {RH July 16, 1901, par. 9}

　　这是主的事业。祂在船上担任船长。祂会引导我们安全入港。祂能吩咐风和海，风和海也必听从祂。如果我们遵循祂的指示，我们就没有必要焦虑或烦恼。我们可以信靠祂。祂将最丰富的恩赐赐给爱祂、遵守祂诫命的人。祂总不丢弃那些在祂手下工作的人。 {RH July 16, 1901, par. 10}

　　撒但将竭力用他强大的能力留住每一个人。他不会心甘情愿地放弃对人的统治。因此，传播福音的工作将会遇到来自他一会人的强烈反对。他最后的努力将是孤注一掷的，但他的覆灭将是彻底的。 {RH July 16, 1901, par. 11}

　　“忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱祂之人的”(雅1：12)。约翰看见上帝的馀民胜过了兽，和兽的像，兽的印记，和兽名的数目。他们得赎获荣耀，站在玻璃海上，拿着上帝的琴。他说:“唱上帝仆人摩西的歌，和羔羊的歌。”当他们环绕上帝的宝座时，他们看见他们的救主在祂荣耀的身上带着被钉的痕迹，从无数的声音中齐声发出赞美的声音:“主上帝，全能者啊，你的作为大哉，奇哉。万世之王啊，你的道途义哉，诚哉”(启15：30)。 {RH July 16, 1901, par. 12}

　　1901年7月23日

　　在世界上，却不属于世界

　　许多人争辩说，那些接受了真理的人应该留在他们世上的地方，像世界上的人一样，参加世俗的娱乐和节日，追随世俗的时尚。他们说，这样就可以对世上的人产生影响，使他们达到基督徒的水平。 {RH July 23, 1901, par. 1}

　　但这不可能。那些自称是上帝儿女的人，保留他们世俗的习惯和行为，执着于世俗的享乐，这是不合情理的。他们不要以为这样就能使世人皈依。这种证人作证的成功有不可克服的障碍。 {RH July 23, 1901, par. 2}

　　圣经有明确的见证，反对基督徒持爱世界的态度。“你们不能又事奉上帝又事奉玛门”(太6：24)。。“岂不知与世俗为友，就是与上帝为敌吗?所以凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了”(雅4;4)。“人若爱世界，爱父的心就不在他里面了“(约一2：15)。 {RH July 23, 1901, par. 3}

　　我们不可能跟随耶稣而与世界保持友谊。基督徒必须完全降服，弃绝世上的事。真正的基督徒会在凡事上以基督为榜样，全心爱祂，全身侍奉祂。主说:“凡要跟从我的，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”上帝的儿女不应该被人的智慧所引导和管理;因为这常使人偏离为主的赎民所开辟的克己背十字架的道路。 {RH July 23, 1901, par. 4}

　　这时，有一个最严肃的信息向我们传来:“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物”(林后6：17)。上帝呼召忠心的人身在世上，但不属世界。相信上帝的人，那些配得与上帝有亲属关系的人，将通过为真理作真实的见证来证明他们之间的关系是真实的。通过他们在衣着上的朴素，通过他们基督化的言语和行为，他们将显示他们是天上君王的儿女。他们将穿着天路之客的服装，展现客旅的精神，见证美好的忏悔。 {RH July 23, 1901, par. 5}

　　我们不能为了逃避世界而把自己封闭起来。基督对天父的祷告是:“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者”(约17：15)。我们在世上有工作要做，就是寻找迷失的人。上帝的律法被人取消。上帝号召我们捍卫这部律法。基督既是世上的光，我们也要作世上的光。基督活在世上，却不属世界。人们不理解祂。祂自我牺牲精神对他们来说是个谜。祂过着与他们有别的生活。“祂在世界，世界也是藉着祂造的，世界却不认识祂”(约1：10)。他们恨祂，因为祂不肯与他们联合。如果祂与他们联合，热切地追求掌声、财富和世俗的荣誉，他们就不会恨祂，因为祂会成为他们的一员。因为世人不认识救主，所以也不认识祂的门徒。{RH July 23, 1901, par. 6}

　　耶稣论到祂的门徒说:“你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上”(约17：18)。许多人认为在我们的工作中，世俗的外表是必要的，这样才能给人留下正确的印象。但这是一个错误。外貌固然与给人留下的印象有很大关系，但外貌必须是虔诚的。我们要看到，工人是与上帝和天堂联系在一起的。不应该为了获得真理的特性和影响力而努力争取世界的认可。一致性是一颗宝石。我们的信仰，我们的衣着，我们的举止，必须与我们工作的性质相协调，我们要向世界传达最严肃的信息。我们要竭力传道，过敬虔的生活，叫人信服真理。我们应该认真努力，表明我们信仰的一致性，表明我们所宣扬的伟大真理对我们来说是真实的。我们若热心作工，主必感动人心。{RH July 23, 1901, par. 7}

　　主看问题和人不一样。那些他最喜爱、最尊荣的人，常常是仇敌讥笑、讥诮的对象。祂要我们学习这一课:我们若要达到世人的标准，就不能在祂的工作上获得真正的成功。虚伪和掩饰，在上帝面前不看好。人所获得的胜利不是用外表或人的赞美来衡量的，而是用在生活中发出的善来衡量的，用坚定地遵守上帝神圣的律法来衡量的。{RH July 23, 1901, par. 8}

　　我们头脑中的所有想法，心灵中的所有渴望，在与我们有关系的上帝面前都是敞开的。在祂的每一部门工作中，我们的原则、目的、言语和行为都应是纯洁无私的。我们要向所有的人表明真理和善。不要把装腔作势视为伟大的标志，而要彰显基督在祂生活中所表明的圣洁愿望，就是活在世上使世界更美好的愿望。 {RH July 23, 1901, par. 9}

　　在上帝的大工中，需要有良心的、敬虔的人，他们在一生的工作中都是摔跤手，他们与邪恶保持良好的斗争状态，他们不求人的掌声，只求上帝的恩宠。上帝需要人来作工，这些人在祷告中与主角力，然后带着只有上帝才能给予的默示去工作。我们需要祷告的工人，他们会祷告，然后将他们的祷告付诸行动，记住他们是一台戏，给世界、天使和人类观看。{RH July 23, 1901, par. 10}

　　当我们读上帝的话语是为了理解它并对它的要求做出回应时，我们就不会渴望被世人的珍视和尊敬。基督若不赋予我们的影响力以价值，我们就没有资格成为伟人。祂对我们工作的评价是独一无二的。所有真正的伟大都来自祂。那些不被上帝引导的人，那些不遵行上帝国度律法的人，他们的尊荣是毫无价值的。它既不会增加也不会减少品格的真正价值。世上的智慧，连同它所有的炫耀和伪装，将归于虚无;它在上帝面前乃是愚昧。 {RH July 23, 1901, par. 11}

　　基督脱去了祂的王袍和王冠，放弃了祂在天庭中的统帅地位，为祂的神性披上了人性的外衣，使人性可以接触人类，并以祂的神性便拉住永恒的宝座。祂取了人性，为要担当人的软弱。“祂并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以祂凡事该与祂的弟兄相同，为要在上帝的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人”(来2：16-18)。 {RH July 23, 1901, par. 12}

　　天上的上帝让祂的儿子承受屈辱、降卑、责骂的生活，为要给人一个宽容的时期，以便按照神圣的楷模塑造自己的品格，好论到他们说:“你们在祂里面也得了丰盛”(西2：9)。“因为上帝救众人的恩典，已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日。等候所盼望的福，并等候至大的上帝，和我们救主耶稣基督的荣耀显现。祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善”(多2：11-14)。 {RH July 23, 1901, par. 13}

　　人无论老少贫富，都只有一条路可走，只有一位救主可以事奉、尊敬和顺服。在基督里，上帝已经赐给我们一切的特权，一切的机会，和最丰富的应许。祂这样做，是要我们一心一意地事奉祂。当我们的眼睛盯着这个世界、它的习俗、思想和行为时，我们就违反了祂与我们立约的条件。我们这样做的时候，自我是我们崇拜的神。自我介于心灵和它的最高利益之间。那些按照世俗的作风，以一种适合自己的方式，选择成为基督徒的人，可能会满足于这种侍奉，但在上帝的眼中，这是没有价值的。坚强的品格，温良安静之心的妆饰，在上帝面前是极有价值的。 {RH July 23, 1901, par. 14}

　　上帝的子民要选择在他们所有的工作、实践和教导中表现基督。他们不要受世界上盛行的邪恶原则的影响。凡与服事上帝有任何关系的人，都要与败坏的影响完全隔绝。他们要遵循基督在带领以色列人走过旷野时所提出的原则。上帝的计划是要在迦南地建立以色列人，使他们成为祂的选民，成为世上万国的榜样。他们要成为祭司的国度，只为服事上帝而活。但他们心里充满了渴望，要像周围的列国一样，有一个地上的君王。上帝通过祂的先知告诉他们，他们选择的结果是什么，并且祂的话得到了证实。他们立了一位王，但随之而来的是祸患灾难。今天，许多自称基督徒的人也在做出类似的选择。他们为了利益而效法世界。基督已经发出了警告。耶稣喊着说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢?”(太16：26) {RH July 23, 1901, par. 15}

　　藉着真理的大刀，上帝的子民从世上被切割下来，带到主的工场。在这个工场里，斧头、锤子和凿子被用来加工粗糙畸形的石头，进行打磨，让每一块石头都可以在主的建筑中充任它的位置。这样，殿就必渐渐建成。每块石头都是活石，向世界发光。上帝的儿女也要显明他们预备在上帝的国里安家。 {RH July 23, 1901, par. 16}

　　上帝要祂宝血所买来的产业终生敬拜祂。生命的每一部分都属于祂。祂是我们的创造主和救赎主，因此也是我们的主。祂呼吁我们侍奉祂，而不是在世界的祭坛前俯伏。我们要把自己藏在基督里面，使自己的生命符合祂的生命。这样我们就可以宣告上帝的应许:“基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里”(西3：4)。上帝要我们使用我们身体、精神和道德的力量，为祂的教会扩大和最终的胜利而努力。但祂不能与那些不断寻求世俗认可的人同工。当那些为祂劳苦的人谦卑真诚时，祂就会派天使与他们同工。这将使他们的工作富有特色。 {RH July 23, 1901, par. 17}

　　约翰介绍了接受基督所获得的好处。他说:“亲爱的弟兄啊，我们现在是上帝的儿女。将来如何，还未显明;但我们知道，主若显现，我们必要像祂，因为必得见祂的真体” (约一3：1、2)。 任何笔墨都无法形容这种关系对我们的荣耀。 然而许多人的行动表明，接受基督似乎是一种降格。{RH July 23, 1901, par. 18}

　　如果我们的名字被这个世界上的伟人所表扬，我们会认为这是一件很重要的事情。我们会一遍又一遍地告诉别人我们是如何受到尊重的。但是提到我们名字的嘴唇是凡人的。他们本是尘土，必归于尘土。我们的名字可以被上帝的儿子高兴地提到。万王之王应许给我们尊荣。如果我们忠心，永恒的上帝就会称我们为祂的儿女。基路伯和撒拉弗会毫不犹豫地承认和欢迎上帝所救赎的子民。这难道不值得为之奋斗吗? {RH July 23, 1901, par. 19}

　　当我们理直气壮地、理智地思考时，我们就会为自己关于品格提升的想法感到羞愧。只有当我们显明基督生命的属性时，真正的提升才属于我们。我们的意志必须与上帝的旨意相协调。我们必须接受基督为我们个人的救主。于是背负罪孽的主除掉我们的罪，将祂的义归给我们。我们在羔羊的血中得到洁净。 {RH July 23, 1901, par. 20}

　　这是唯一真正的提升。这是我们能达到的最高标准。我们因仰望基督而得以完全。我们的品格得以逐步改变诚祂的形象，在祂里面完全。祂的生活是卓越的标准。对我们任何人来说，只有通过祂才能得到提升。我们最大的善就是跟随祂。我们遭遇了许多失败，因为我们没依法奋斗。如果我们欢欢喜喜地背起十字架，勇敢地走在自我牺牲的道路上，上帝就会用祂的灵引导我们，然后接我们进入荣耀。 {RH July 23, 1901, par. 21}

　　1901年7月30日

　　与基督同工

　　我们一些工人觉得他们的脚如果能踏在古耶路撒冷的土地上，就实现了伟大的目标。但是这些四处旅行寻找耶稣走过和施过神迹的地方的工人，永远不会推进上帝的事业和工作。但愿你追随基督的脚踪，瞻仰祂在茅舍中服侍病人，看见祂在病人床边安慰受痛苦的人，向灰心丧气之人说充满希望和勇气的话。跟随耶稣的脚踪行的人必像祂那样工作。祂说，“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。” {RH July 30, 1901, Art. A, par. 1}

　　耶路撒冷城不再是圣地。因为基督被弃绝，被钉在十字架上，上帝的咒诅就临到了它。一个罪恶的黑点落在它上面，它将永远不再是神圣的地方，直到它被天堂的净化之火所洁净。当罪所诅咒的大地被洗净一切罪恶的污点时，基督将再次站在橄榄山上。祂的脚一落地，地就裂开，成为大平原，预备作上帝的城。 {RH July 30, 1901, Art. A, par. 2}

　　在我们周围都有一件事要为上帝做。世界需要拯救，上帝呼召我们与祂同工。祂呼召我们认真热诚地为未悔改的人作工。 {RH July 30, 1901, Art. A, par. 3}

　　们正在从事一项崇高而神圣的工作。那些蒙召教导真理的人，应当是发光体，住在上帝的身旁。在祂里面全是光明。传道士每天都需要皈依主。他们应该对祂的事业和工作表现出无私的兴趣。上帝要我们谦卑，除去一切的猜忌、嫉妒、恶毒和不信。祂呼吁整个生命的转变。 {RH July 30, 1901, Art. A, par. 4}

　　许多人在传道给别人之后，自己就处于危险之中，可能会成为被遗弃的人;因为他们看不到自知之明的重要性;他们没有儆醒祷告，免得入了诱惑。藉着儆醒祷告，他们可以认识自己品格中最容易被敌人攻破的地方;通过抵抗每一次攻击，他们的弱点可能会变成他们的长处。每一个基督的信徒都应该每天省察自己，用不断的祷告武装自己，为斗争作准备。{RH July 30, 1901, Art. A, par. 5}

　　有许多人忽视了自我反省。这种忽视是非常危险的。那些领受上帝的话，要传给人们的人，他们的榜样是大有影响力的。他们若不因自己所信的真理成圣，就不能叫信徒高过自己的低标准。信徒的位置很少能高于传道士。他的仪态，他的言语，他的信仰，他的虔诚，都被看作是人们应该效法的榜样。如果人们追随那位教导他们真理的人，他们就会认为自己在履行自己的职责。作传道士的，应当仔细思考他每天的行为，使他能认识自己。通过仔细审视自己的日常生活，他要努力去理解自己的动机和背后的原则。对于所有希望在基督徒品格上达到完美的人来说，这种对言行的检讨是必要的。{RH July 30, 1901, Art. A, par. 6}

　　主不愿任何传道士在无知和粗鲁中工作。人的优雅和学识不能取代祷告和学习上帝的话语。光靠教育永远不能造就一个成功的羊群牧人。传讲上帝的道不仅仅是提供信息。人心必须被触动。男人和女人必须被引导到通往天堂的道路上。缺乏这一方面的教导是没有价值的。 {RH July 30, 1901, Art. A, par. 7}

　　对上帝和真理的爱，加上恒心和坚定的努力，会大有成就。如果有些粗鲁无礼的人误加入了传道工作，他们就要仰望耶稣，效法祂。他们要每天造就自己胜任上帝的大工。想要出类拔萃的人必须是勤奋的人。他们必须恐惧战兢，作成自己得救的工夫。他们的工作必须与虔诚的祷告和默想结合在一起。然后他们将从天上得到恩典，使他们能够启发别人的思想。 {RH July 30, 1901, Art. A, par. 8}

　　上帝的传道士每时每刻都需要圣灵;他需要充满祷告的精神，这样他呈现给人们的话语才有力量和大能。他的语言应该是最单纯的人都能理解的，而最博学的人也能耳目一新。他应当结识为他工作的人，成为活的香气叫他们活。他必须与贫富贵贱的人同甘共苦;因为上帝不偏待人。 {RH July 30, 1901, Art. A, par. 9}

　　许多自称信仰基督的人并没有真正的宗教信仰。他们在生活中没有显露出真正悔改的果实。他们被接受基督之前就控制着他们的同样的习惯，同样的挑剔和自私的精神所控制。 {RH July 30, 1901, Art. A, par. 10}

　　没有真正悔改的知识，就不能进入上帝的城。在真正的悔改中，人获得了重生。一种新的精神占据了心灵的殿堂。新的生活开始了。基督在品格中显现。新生命的精神在内在运作。信心变为知识，上帝的话也就明白了。树枝变成了葡萄树的一部分。 {RH July 30, 1901, Art. A, par. 11}

　　真理必须作为顾问站在每一个工人的身边。爱必须控制生命，因为爱“不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐”(林前13：5-7)。自我必须藏在基督里。{RH July 30, 1901, Art. A, par. 12}

　　我们对圣灵实在是太冷淡了。圣灵是要掌管我们的心和品格。那些没有被上帝的灵开悟的人，只能看见在他们的心目中最重要的事情。他们把幻影误认为现实，把现实误认为幻影，把世界称为原子，把原子称为世界。他们需要圣灵来控制心灵和思想，并按照上帝的形象来塑造品格。人在没有圣灵的情况下工作是不安全的。最有力的证道可以宣讲，但所讲的话若没有圣灵的伴随，就毫无价值。T{RH July 30, 1901, Art. A, par. 13}

　　我们不能正确地估计圣灵恩赐的价值。凡降服于圣灵的，就成为纯净圣洁。上帝工作的效率不是来自于大量的学习，而是来自于愿意被圣灵引导和控制。只有上帝才能给人真正的成功。人若与基督同负一轭，就必比金子，比俄斐的金块更宝贵。{RH July 30, 1901, Art. A, par. 14}

　　上帝的工人需要对祂有信心。祂并非不注意他们的劳动。祂重视他们的工作。神圣的代表被指派与那些与上帝同工的人合作。当我们认为上帝不会照祂所说的去做，祂也没有时间去注意祂的工人时，我们就羞辱了造我们的主。我们要倚靠上帝。“倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了。他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止”(耶17：7、8)。 {RH July 30, 1901, Art. A, par. 15}

　　上帝真正传道人是那些代表基督的人。人的成败，不是依据他们自己的判断，也不是依据其他人的意见，而是由上帝不变的律法决定的。我们要恐惧战兢，作成自己得救的工夫，只知道基督并祂钉十字架。与世界分离，服从上帝的话语，是爱上帝的可靠证据。基督说:“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现”(约14：21)。 {RH July 30, 1901, Art. A, par. 16}

　　每个基督徒都有不同的工作。当一个人悔改并实践对基督的信心，献上祷告，按照祷告的要求顺服时，圣灵的积极工作就显现出来了。属灵的复活从上面进入生命。“我知道我所信的是谁”，这是新生的人在实行上帝的旨意时所作的见证。{RH July 30, 1901, Art. A, par. 17}

　　敬畏上帝的工人正在天上积蓄财宝。地上的财宝不是长久的，转眼之间就消灭了。但基督的爱在心中，以怜悯、仁慈和爱的行为表现出来，将存到万世。 {RH July 30, 1901, Art. A, par. 18}

　　1901年7月30日

　　怀爱伦夫人给H. T.纳尔逊的回复

　　当纳尔逊弟兄带着他的信息来到我在加州的家时，我给了他所有我能给的时间。我想他跟我面对面谈了一个小时。我听了他要说的话，但我告诉他，上帝没有给他信息。他带来信息说，上帝已经派我像摩西一样行事，他要像约书亚一样与我同工。但若是上帝安排了这次约会，我就会知道一些事情。上帝会亲自给我指示的。 {RH July 30, 1901, Art. B, par. 1}

　　上帝并没有让纳尔逊弟兄担任约书亚的工作，与祂的子民产生关系。从我所拥有的亮光来看，事情不会是这样的。这是不可能的。 {RH July 30, 1901, Art. B, par. 2}

　　纳尔逊弟兄还告诉我，我对我的工人不好，我对他们太严厉了。但任何了解我的人都不会对我说这样的话。这个信息是假的，每个字都是假的。我对我的工人所持的立场是温柔和关心。我的家人知道纳尔逊弟兄关于我如何对待他们的见证完全是假的。我愿意他们为这事作见证。有时我不得不在早上五点钟叫他们，准备邮件里要发出的东西。他们心甘情愿地接受了任务。当邮件送走后，我对他们说:“你们做这件事太匆忙了。今天剩下的时间你想怎么过就怎么过。”我主张保护我工作人员的健康。我家里的人可以作证，我像一个细心的监护人一样看着他们。我绝不承认我对我的工人苛刻。的确，有时工作对他们来说很艰难，因为他们帮助我把亮光展现在人们面前。 {RH July 30, 1901, Art. B, par. 3}

　　当主赐给人信息时，祂所赐的信息使祂的子民知道信息是从祂而来的。上帝没有要求祂的子民相信每一个带着信息来到他们面前的人。 {RH July 30, 1901, Art. B, par. 4}

　　主警告祂的子民，不是要毁灭他们，而是要纠正他们的错误。我从来没有对任何人作见证说:“你犯了不可饶恕的罪。”上帝从来没有吩咐任何人对他的同胞说:“你犯了不可饶恕的罪。”祂没有把这个信息交给纳尔逊弟兄，让他转告布里德长老、欧文长老或A. T.琼斯长老。{RH July 30, 1901, Art. B, par. 5}

　　我知道上帝从来没有给凡人带来像纳尔逊弟兄为他的弟兄们所带来的信息。它不像出自我们的上帝。在1844年的大失望之后，有些人会对别人说:“你沦丧了;你已经不可救药了。”我就起来，奉主的名吩咐他们停止定任的罪。上帝从来没有赋予一个凡人对另一个凡人说:“你沦丧了。”我们都是人。我们在这世上，是要塑造适合我们承受永生的品格。如果我们听从主的话，祂会纠正我们，引导我们 {RH July 30, 1901, Art. B, par. 6}

　　自从我来到这里，我有信息给不同的人，但像纳尔逊先生所说的话从来没有从我嘴里说出来。弟兄们，我们应当团结。撒但的爪牙正在搞破坏，上帝呼召祂的仆人们站在一起，心中柔和谦卑。我们要以仁爱和温柔相待。 {RH July 30, 1901, Art. B, par. 7}

　　我们生活在一个危险的时代。从我所拥有的亮光来看，我知道撒但正试图引入一些东西，使人们认为他们有一项奇妙的工作要做。但当上帝赐给人信息的时候，那人会用他的温柔和卑微，证明上帝在他身上作工。上帝活着作王，祂要我们谦卑地行在他面前。祂不希望纳尔逊这个人挤到会众面前。祂不希望这个人来参加我们的会议，制造混乱。上帝并没有让纳尔逊弟兄去做这项工作。这是仇敌试图转移人思想的手段，使他们不去做上帝吩咐必须做的工作。{RH July 30, 1901, Art. B, par. 8}

　　我们犯了错误。必须进行重组。上帝希望推进工作，完善一班人，在荣耀的国中发光。祂正在为祂的子民打开大门，使他们可以从事救灵工作。我们之所以在这里，就是为了与祂合作完成祂的工作。我们不会在一次又一次的会议中被那些声称要传达信息的人打断。把自己挤到一个不需要祂的地方的人，不是在做上帝的工作。我们要像军队里的士兵一样工作。我们不应该跳出队伍，开始凭自己工作。 {RH July 30, 1901, Art. B, par. 9}

　　我们在这次会议上有一项非常严肃和重要的工作要做，我们需要祈祷和省察自己的心。我们要在完美的和谐与秩序中工作。只要我们顺从基督的命令，同心合意向前走，我们就必看见上帝的救恩。 {RH July 30, 1901, Art. B, par. 10}

　　我们付出重大代价到这里来把事情整理好。有些人在一个地方工作了太长时间。他们应该换一个地方。他们必须去一个能看到上帝在巴特尔克里克以外所做之事的地方。我们不要因他们犯了错，就对他们说:“你们犯了不可饶恕的罪。”我们要说：“弟兄们，我们要彼此扶持。让我们一起商量。让我们站在自己的场地和位置上，为整个园地而作工。” {RH July 30, 1901, Art. B, par. 11}

　　我们爱我们的弟兄。我们希望他得救，但我们不能让他耽误这次会议的时间。这不是他的时间。上帝给了我们一项工作，我们要在祂的监督下完成，好叫人们能认识现代真理。 {RH July 30, 1901, Art. B, par. 12}