1902年3月4日

　　医疗布道士的需要

　　主的子民要钢铁般地忠于原则。祂已指出移交给每一位教会信徒的工作。祂宣称教会信徒们要对教内的人忠心地尽自己的本分。他们要慷慨地赡养自己的穷人。他们要从事系统的传道工作，教导自己的儿女持守主的道路，并且秉公行义。{RH March 4, 1902, par. 1}

　　但是多年以来一直照在各教会面前的亮光却被漠视了。在各教会中本应为受苦的人做成的工作还没有做成。教会信徒们没有留意主的话，而这使他们丧失了本应在福音工作中获得的经验。 {RH March 4, 1902, par. 2}

　　在各州的城市里，特别是在南方各州的城市里，有许多尚未开始的工作要做。在这项工作中会遇到许多困难，主需要有智慧和有悟性的工人，他们将克服这些困难。在大城市里，如果工人们不谦卑，不受教，不每天仰望主的指引，就不能有所作为。 {RH March 4, 1902, par. 3}

　　许多人站在一旁批评和指摘;但是在急需的情况下，他们做了什么帮助呢?如果那些声称相信真理的人开始从事健康改良的工作，并前往南方的城市进行传道工作，就会为主收获一大批人。男人和女人都应该在这个园地工作，预备有色人种工人为有色人种作工。这项工作必须极其谨慎地做。不应该采取粗心的、任性的行动。医疗布道工作，为受苦的人进行基督化的服务，这项工作将驱散长期笼罩在南方地区的无知和迷信的迷雾。 {RH March 4, 1902, par. 4}

　　如果上帝的工人们能在新的园地里像他们应该做的那样劳动，如果他们能做他们应该做的医疗布道工作，如今在那些贫瘠的地方就能看到许多果实了。他们若殷勤寻求主，祂就必赐给他们工作的地方。 {RH March 4, 1902, par. 5}

　　主给我的指示是，一个园地不应该因为它有讨厌的特征而被回避。这个世界被诅咒毁损了，但基督还是来到了这里。至高上帝的儿子成了肉身，住在我们中间。祂心甘情愿地放弃祂至高无上的地位，置身于堕落的人类之首，变得贫穷，叫我们因祂的贫穷可以成为富足。祂是赐给世界的最伟大的医疗布道士。祂给门徒实际的教训，教导他们如何工作，使人在真理中喜乐。祂常常行善事，同情劳苦的，担子重的，受欺压的人，给饥饿的人食物，医治有病的人。祂藉着慈爱的言语和善行，诠释了福音。智慧和美德成了祂工作的特征。无论祂走到哪里，仁慈、怜悯和爱都显现出来。祂献出了自己的生命来拯救世界。祂的榜样谴责我们三心二意的努力。祂怎么能承认我们是祂的同工呢? {RH March 4, 1902, par. 6}

　　我们读到基督“离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。这是要应验先知以赛亚的话，说，西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地。那坐在黑暗里的百姓，看见了大光，坐在死荫之地的人，有光发现照着他们。……耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。祂的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病，各样疼痛的，和被鬼附的，癫痫的，瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们”(太4：13-16、23、24)。 {RH March 4, 1902, par. 7}

　　主不断地从事爱心的服务。每一位福音的传道士也要这样做。祂任命我们作祂的使者，在世上推进祂的工作。祂将使命委托给每一位忠诚而自我牺牲的工人说∶“你们往普天下去，传福音给万民听”(可16:15)。{RH March 4, 1902, par. 8}

　　要仔细阅读《新约》中的教训。大教师和祂的门徒所作的工作，是我们医疗布道工作的榜样。但我们有没有效法这个榜样呢?救恩的福音要传遍每一个乡村和城镇。但传道士在哪里呢?我奉基督的名问道∶“与祂同工的人在哪里呢?” {RH March 4, 1902, par. 9}

　　我们只有对需要帮助的人表示无私的关心，才能真实地表显福音的真理。“若是弟兄，或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他说，平平安安的去吧，愿你们穿得暧吃得饱，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢。这样，信心若没有行为就是死的”(雅2:15-17)。“如今常存的有信、有望、有爱，这三样，其中最大的是爱”(林前13:13)。{RH March 4, 1902, par. 10}

　　传福音远不止是讲讲道而已。要启发无知的人，鼓励灰心的人，医治有病的人。在上帝的工作上，人的声音要发挥其作用。要用温柔，同情和爱心的话来为真理作见证。真诚恳切的祷告会把天使带到身边。{RH March 4, 1902, par. 11}

　　向世人传福音乃是上帝赐给那些奉祂的名出去之人的工作。他们要与基督同工，向那些将要沦亡的人彰显祂慈怜的爱。上帝要求成千上万的人为祂工作，不是藉着向那些知道现代真理的人讲道，而是藉着警告那些从未听过最后怜悯信息的人。要存着对生灵充满恳切渴望的心作工。要做医疗布道工作。这样你就会成功接近人心，也会为更明确地传讲真理作好预备。你也必发现，减除他们肉身的痛苦，会为你提供服侍他们属灵需要的机会。{RH March 4, 1902, par. 12}

　　主会使你在这项工作上成功。因为福音若结合到生活中实行出来，就成了上帝拯救的大能。为身体和为心灵所做的基督化工作结合起来，乃是福音的真正解释。{RH March 4, 1902, par. 13}

　　1902年3月11日

　　到远方传道

　　“耶稣对他们说，光在你们中间，还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们。那在黑暗里行走的，不知道往何处去。你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子”(约12：35、36)。 {RH March 11, 1902, par. 1}

　　我要在你们面前说明，必须非常恳切地寻求听真实见证者的忠告;因为现在，“在你这日子”是你的机会。 老底嘉教会的信息适用于一切拥有大光和许多机会，却不予以重视的人。 “那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说，我知道你的行为，你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足。又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来。又买眼药擦你的眼睛，使你能看见”(启3：14-18)。 {RH March 11, 1902, par. 2}

　　传道士若没有不断寻求达到更高的标准，就会变得“如温水”，“不冷也不热”，随时会从上帝的口中吐出来。他们如果不与上帝有活的联系，就会把自我和世俗的行为习惯与真理的神圣原则混在一起。真理应该以其真实的、高尚的地位摆在人们面前。所有人都应该不断地寻找生发仁爱和洁净心灵的信心，而不是靠世俗的情感因素。这种爱洁净心灵的殿，驱逐了心中宝座上的一切偶像。{RH March 11, 1902, par. 3}

　　自称是传道士的人，并没有荣耀上帝，却把他们的爱集中在人身上，以至于他们怀有无节制的感情，犯了拜偶像的罪。这种爱的性质是完全自私的，转移了我们的思想，使我们的情感偏离上帝。这些工人的重大活动并不表明他们有真正的信仰。让我们倾听上帝的声音。圣经说:“我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。……我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息”(林前13：1-8)。“所以你们既是上帝的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯，恩慈，谦虚，温柔，忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心。爱心就是联络全德的。……当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里，用诗章，颂词，灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂上帝。无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父上帝”(西3：12-17)。 {RH March 11, 1902, par. 4}

　　你必须行道，拥有在基督的生活和品格中表现出来的爱。这种爱并非狭隘自私的感情。你们要被祂的爱激励，“将福音传到你们以外的地方;并不是在别人界限之内，藉着他现成的事夸口。但夸口的，当指着主夸口。因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的”(林后10:16-18)。 {RH March 11, 1902, par. 5}

　　福音传道士的工作

　　始终摆在基督传道人面前的工作就是要传福音，既向近处的人，也向“以外地方”的人。这包含舍己，而且必需背十字架。这种工作会使我们不断地作忠心的家乡布道士并且勇往直前进入新的园地。当我们接近世界历史的结束时，必须越来越多地开展这种工作。福音不可局限在任何时间或任何地点。世界乃是福音传道人工作的园地，整个人类家庭乃是他的会众。当他讲完一堂道时，他的工作只是刚刚开始;因为生命之道是要挨家挨户传讲的。必须将真理从这城传到那城，从这街传到那街，从这家传到那家。每一种可以进入人们家中的方法要予以尝试;因为使者必须与人们熟识起来。真理必须从这省传到那省，从这国传到那国。大路小路都要彻底拾遗，信息必须从一个大陆传到另一个大陆，直到全地都被我们主耶稣基督的福音所环绕。 {RH March 11, 1902, par. 6}

　　传道人和布道士必须始终考虑“以外的地方。”救主曾论到祂的门徒说：“你们是世上的光”(太5:14)。真理要传，亮光要清晰稳定地照射出来。必须舍己、自我牺牲、全心全意地投入工作;亮光必须照耀，直到使宝贵的生灵采取立场站在主一边。然后工人要继续进入“以外的地方，”那里的生灵要被收聚，宝贵的亮光要照在笼罩着人们的道德黑暗中。必须这样传扬真理，直到那些坐在黑暗中象在死亡罩衣之下的人心思受到光照、提升和扩大。每一个工人都必须坚守自己的岗位，不仅要讲道，而且要接近人，在他们家中与他们熟识，象耶稣所做的那样，无私地、专诚地作工，直到工作很好的完结。当一群人兴起来要把亮光传给社会时，就会见到门路敞开，邀请工人进入“以外的地方。”上帝的工人要勇往直前，始终依赖圣灵的指导。{RH March 11, 1902, par. 7}

　　传道士和他的妻子必须被圣灵激活，忘记背后，不断向前和向上。如果传道士的妻子认识到她对基督的依赖，并发现祂是她完全的满足，她就可以做大量的工作。即使我们把一切能力都奉献给上帝，我们所能做的仍是不完美的工作。然而我们若不这样献身，就成了绊脚石。我要力劝大家有必要以达到灵性的最高标准为目标。形式上的敬虔没有什么价值，事实上，如果内心没有更新，没有重生，就肯定是一种祸患。传道士的妻子肩负着巨大的责任。这在很大程度上取决于她是在收集天上的宝藏，还是让她的头脑去想一些无关紧要的事情。如果她常思考天上的事上，她就会有真正的传道精神;她对人的爱将在丰富的溪流中涌出，并将促使她去寻找和拯救失丧的人。 {RH March 11, 1902, par. 8}

　　在各教会中间工作

　　主不会同意传道士们把大部分时间花在已经相信真理的教会上。当他们传道给那些明现代真理的人，对他们作工，把自己的时间奉献给羊群的时候，他们是教导信徒在各种困惑中要依靠他们。我们的教会必须有传道士来造访，但教会不能指望传道士来扶持他们，使他们相信。这种做法会使教会削弱而不是加强。传道士们还有一项工作要做，那就是离开信徒的团体，给那些从未听过真理的远方的人带去警告的信息。{RH March 11, 1902, par. 9}

　　万物的结局近了，世人要受到警告。必须敦促人们追求永生。必须把他们的注意力从现世的事物上引开，吸引到永恒的现实中去。如今最有害的错误在人们中间盛行，毁灭灵魂。愿上帝祝福那些真正感受到上帝赋予他们传给世界之信息的责任和重要性的使者。{RH March 11, 1902, par. 10}

　　但愿传道人在他的一切工作中，从一开始就教育他的听众。他要向他们展示真理的宝贵珍珠，不要把他的工作限制在讲道上，而要为人服务。他应当到听众的家中探访，不是等着邀请，而是奉上帝差派前往。他要主动去到人们的家，怀着柔和谦卑的心请求进入，然后将一位赦罪的救主介绍给他们。传道人到人家中探访时，不要用宝贵的时间仅仅谈论普通的话题，而要寻找机会把他最好的朋友给介绍给他们。许多人常常对关乎他们属灵利益的事冷淡漠不关心，但即使对于这等人，一句合时的话语也可能成为掉在好土里的种子。{RH March 11, 1902, par. 11}

　　个人之工的必要性

　　每个人都有自己的工作。保罗对提摩太说：“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心;因为这样行，又能救自己，又能救听你的人”(提前4：16)。 耶稣基督的传道人不应只是偶然关心别人。他们要设法了解他们的属灵状态，就像医生设法弄清他病人的病症一样。他们要进行私下的谈话。他们的劝告要适应每一个人的情况和需要。这种个人之工不可被视为次要的事。传道人蒙主委派作上帝羊群的牧人。他的职责是为患了罪病，受试探和犯错的人服务。在各地和各等人中间，都需要这种工作。在各地和各等人中间，都需要这种工作。. 这是在远方所要做之工的特点。在不同的地方都有离开故土的家庭和家庭个别成员，他们是陌生土地上的寄居者和客旅。当他们离开自己的国家来到一个新的地方，他们没有建立新的教会关系，对他们最好的朋友主耶稣变得冷淡，在他们最需要祂的时候离开了祂。他们放弃了呼求那强壮有力的帮助，因为他们心里有许多困惑。他们心灵与耶稣之间有隔阂。耶稣已经向他们保证，每当需要的时候，祂都在眼前帮助他们。他们不祈祷，不拉住大能的主。凡靠祂来到上帝面前来的人，祂都能拯救到底。他们相信有他，且信祂赏赐那寻求祂的人。这等人需要耶稣，传道士们应该像约翰那样教导他们，指出“上帝的羔羊，除去世人罪孽的”。他们若愿意到耶稣那里，祂就必听他们。向这些人呈现的不是教义的要点，而是一位活着的救主，并向他们打开圣经，告诉他们找到耶稣的路，耶稣曾许诺医治他们所有的背道。大善工就这样成就了。{RH March 11, 1902, par. 12}

　　蒙召传讲所赐与人类最严肃信息的传道人如果规避真理，就是不忠于他们的工作，是羊群和小羊的假牧人。人的主张毫无价值。要让上帝的道向人说话。要让那些只听到人的遗传和准则的人，听到上帝的声音。祂的应许在基督耶稣里都是“是的”，是“阿们”的。如果牧者的品格和行为是一封活的荐信，写给他宣讲真理的对象，主就必给这项工作印上祂的印记。人们之间必建立起真正的友谊，牧者和羊群就必合而为一，因在基督耶稣里的共同指望而团结一致了。{RH March 11, 1902, par. 13}

　　基督的爱不是一种断断续续的感觉，而是一个活的原则;它不仅要用言语表达出来，而且要在生活中实行出来，并在心中显明为一种恒久的能力。哪里有爱存在，哪里就有团结。团结就是力量。基督的爱温暖老师和学生的心，他们被圣灵一同感动。他们都喝同一泉的水，都被那从爱基督而来的动力所感动。这爱表现在为耶稣和那些用祂宝血的无限代价买来的人所行的善事上。爱在教会中衰退，是传道士和信徒失去起初爱心的确凿证据。他们需要听真实见证者的话:“然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪”(启2：4、5)。 {RH March 11, 1902, par. 14}

　　1902年3月18日

　　与上帝同工

　　“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。”“凡接待祂的，就是祂他名的人，祂就赐他们权柄作上帝的儿子”(约1：14，12)。当上帝把耶稣赐给我们世界的时候，祂把全天庭都包括在这个恩赐里了。祂没有让我们保留自己品格的缺陷和瑕疵，本着罪性的败坏来侍奉祂。祂已作出安排，使我们能在祂儿子里得以完全，不靠自己的义，而是靠基督的义。在基督里整个知识和恩典的库存都随我们取用。 “ 因为上帝本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面”(西2：9)。{RH March 18, 1902, par. 1}

　　基督为我们舍弃了自己的生命;我们是祂的产业。祂说：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀上帝“(林前6：19、20)。上帝的儿女要满足祂的要求，献身给祂，从而表现对祂的爱。只有祂能使用他们为祂服务，让别人藉着他们认识真理，并因真理而欢欣。{RH March 18, 1902, par. 2}

　　但上帝的子民对今生和永世的利益却麻木不仁。主对他们说：“兴起发光。因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你”(赛60：1)。祂希望他们本着信心和爱心团结工作，在家中开始改革的工作，让父母和教会认识到圣灵的工作。这项工作的影响要像面酵那样在教会里扩展开来。父母们需要悔改。他们还没有培养自己能正确地塑造他们儿女的品格。{RH March 18, 1902, par. 3}

　　亲爱的父母们，你们作为上帝的传道士，应该利用剩下的宝贵时间做祂所交给你们的工作。祂希望你们在家中运用智慧的方法为祂而训练你们的孩子。要向耶稣学习，遵行祂的话。当你这样做的时候，你就不会因为家里发生的事情而生气。你不会是严厉易怒，专横苛刻。严厉和恐吓于事无补。如果父母要教导他们的孩子把耶稣当作最好的朋友来爱，他们必须是仁慈的。{RH March 18, 1902, par. 4}

　　要使宗教有吸引力

　　儿童所需要的宗教应当是有吸引力的，而不是令人讨厌的。要使家庭礼拜成为一天中最快乐的时辰。读经要精心挑选简单易懂的经文。要让孩子们参加唱诗。祷告要简短扼要。{RH March 18, 1902, par. 5}

　　我们的教会需要完成的工作，单靠传道人是做不到的。信徒们必须让自己身上有盐味。但是盐如果失了味，怎么能给家庭调味呢?怎样才能保守他们脱离这个时代的腐败和不道德呢?“颂赞和咒诅从一个口里出来。我的弟兄们，这是不应当的。泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗?我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗?葡萄树能结无花果吗?咸水里也不能发出甜水来”(雅3：10-12)。{RH March 18, 1902, par. 6}

　　基督是我们的榜样。祂的品格是完美的——外表的风度和内在的优雅。祂从不说一句不礼貌的话;祂心里柔和谦卑。祂看见祭司和官长的假道、诡诈和恶计，又看见他们谬解圣经，传人的道理和吩咐来误导人时，就为他们的狂妄和错误言论而生气。祂能从这一切中辨认出撒但爪牙的运作。祂在祭司和官长们似是而非的骗人推理中所遭遇的是撒但和他的使者。祂尖锐而严厉地谴责罪恶。祂对黑暗之君怀着圣洁的愤怒，但祂绝不乱发脾气。{RH March 18, 1902, par. 7}

　　基督知道祂在与谁争战;撒但也知道他在抵挡谁。我们的救赎主并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战。{RH March 18, 1902, par. 8}

　　跟从基督的人也会遇到同样的对手。当他努力帮助他的同胞时，他将遭到看不见的邪恶势力的反对。但基督曾说：“我常与你们同在，直到世界的末了”(28：20)。弟兄姐妹们：要想到你们是为上帝服务的，可以接近那一位每逢需要就随时提供帮助的主。 “你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么”(雅1：5-7)。{RH March 18, 1902, par. 9}

　　如何成为结果子的枝子

　　基督对祂的教会说:“你们是世上的光”(太5：16)。如果每个人都让自己的光照耀在家里，他就能认真地为教会工作。但是基督徒如果与基督没有生命的联系，他就无能为力的。只有通过与葡萄树的联系，树枝才能结出葡萄来。“你们中间谁是有智慧有见识的呢?他就当在智慧的温柔上，显出他的善行来”(雅3：13)。这就是连于真葡萄树的树枝所结的果子。不会有傲慢、鲁莽、独立、自满的举动。任何爱耶稣的人都不会表现出嫉妒、猜疑或妒忌，不会有邪恶的猜测或严厉的指责。不会拥挤，不会彼此攀越，因为人人都有工作的空间。{RH March 18, 1902, par. 10}

　　“你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争、就不可自夸、也不可说谎话抵挡真道”(雅3：14)。这种果子不是葡萄树的枝子结出来的。“这智慧不是从上头来的、乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。”“惟独从上头来的智能，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果” (雅3：15、17)。{RH March 18, 1902, par. 11}

　　圣灵藉使徒彼得劝戒我们:“要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心.。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。……所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移……。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国”(彼后1：5-11)。{RH March 18, 1902, par. 12}

　　按照这个加法生活和工作，我们就会得到上帝丰富的恩典。当我们用所赐的恩典造福于他人时，上帝就会为我们实施乘法的计划：“愿恩惠平安，因你们认识上帝和我们主耶稣，多多地加给你们。上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有分”(彼后1：2-4)。{RH March 18, 1902, par. 13}

　　服务的呼召

　　上帝的子民肯听祂藉着圣经对他们说话的声音吗?他们会接受众光之源的指示吗?他们会接受圣灵的教导吗?我所引用圣经的话，是对教会每一位成员的教导。你会接受它并从中获益吗?你对基督徒品格和基督徒经验的概念是否睿智?你们愿意因真理的缘故听从并接受真理吗?因为它是真理。你们有能生发仁爱和洁净心灵一切属灵污秽的信心吗? {RH March 18, 1902, par. 14}

　　主快来了。地球的历史行将结束。你是否准备好迎见审判全地的主?要记住“那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判”(雅2:13)。在最后的大日，看到我们所熟悉的人与我们永远分开，看见我们的家人，也许是我们的儿女没有得救，看见那些曾来过我们家与我们一同进餐的人也列在灭亡的人中──这将是多么可怕啊!那时我们将会自问：是不是因为我的不忍耐，我的非基督化性情，我的缺乏自制，使他们对基督教反感呢?{RH March 18, 1902, par. 15}

　　世人必须得到有关基督快来的警告。我们只有一点点的时间作工了。本可用来先求上帝的国和祂的义、并将亮光传授给别人的岁月，已经一去不复返了。上帝现在呼吁祂的子民，就是那些拥有大光、在真理中被建立，曾有人在他们身上下过许多苦功的人，以空前的努力为自己和别人作工。要利用一切禀赋和能力，发挥受托的一切才干，运用上帝所赐的一切亮光，为别人行善。不要设法做说教的人，而要做服务上帝的传道人。工人越明白真理，真理就会越显得引人注目;你们设法开导别人时，你们的心智既在上帝之灵的圣洁感化之下，就会蒙引导注意那些关系永恒权益的事。你们付出这种努力的时候，结合祈求上帝亮光的祷告，你们自己的心就会因上帝恩典振奋人心的感化力而充满活力;你们自己的感情就会焕发更加神圣的热诚，你们整个的基督徒生活就会更加实在、更加诚恳，更多祷告。这样，你藉着住在心里的基督，就能成为上帝的同工。{RH March 18, 1902, par. 16}

　　1902年3月25日

　　观念和行动要符合上帝的道

　　凡希望了解真理的人，对研究上帝的道不必抱什么顾虑;但在研究之前，需放弃一切偏见，中止一切成见，侧耳倾听上帝借着祂的使者所传达的声音。心中偏爱的观念，长期实行的风俗和习惯，都要接受圣经的检验;若是上帝的道与你的意见相反，那么，为了你灵魂的缘故，不要与圣经较力。许多人想从圣经中得出似乎有利于他们错误观点的见证而自毁灵命。你当询问：何为真理?而不是问，迄今为止我所相信的是真理吗?不要用你从前的信念解释圣经，称有限之人的某个道理为真理。你当问：圣经是怎么说的? 让上帝从祂的永生圣言中对你说话，打开你的心来接受祂的话。 {RH March 25, 1902, par. 1}

　　许多人遵循人的遗传;但人的遗传是错的，错误的东西都没有使人成圣的能力，所以他们的心灵就不能分别为圣归与上帝。他们却顽固地坚持人的道理，不为圣经的见证感动。他们所受的教育使他们相信虚假，他们用各种巧妙的方法使圣经看起来支持他们的错误立场，使虚假看起来是真理。但那些想知道真理的人要做的第一件事，是带着坚定的目的打开圣经，使之符合上帝话语的要求，将他们的信心建立在“经上记着说”上。 要下定决心，若是你从前的理论不符合圣经的道理，就必须放弃。你蒙召要作出殷勤的努力，查明何为真理。这不应该被认为是一个硬性要求;因为人被召唤去为他们暂时和尘世的福惠而辛苦劳作，除非我们愿意挖掘真理的矿藏，并运用我们所有的头脑和心灵的力量去理解，否则我们就不能指望找到天上的。{RH March 25, 1902, par. 2}

　　我们为圣经感谢上帝;因为它是知识的宝库，勤奋地研读《旧约》和《新约》是每一个亚当儿女的责任和特权，以便所有人都能知道救恩的条件是什么。我们要探索这神圣的话语，就像矿工搜寻大地一样，在岩石中寻找隐藏的宝藏，寻找隐藏在山脉中的金银。那些带着谦卑和受教的精神来寻找真理神圣矿藏的人，很快就会发现真理的宝石，这将奖励认真的探索者。圣经包含救恩的科学，指引通往基督的道路。你想知道更多上帝的品格吗?那么请记住，圣经以耶稣基督的品格启示了他。“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”。{RH March 25, 1902, par. 3}

　　如何阅读圣经

　　要当心，免得你根据错误的教训阅读上帝的道。犹太人就是在这方面犯了致命的错误。他们宣称，圣经的解释不可与以前拉比的解释不同。他们既添加了自己的遗传和格言，并给它们披上了神圣的外衣，就因他们的遗传而破坏了上帝之道的效果。上帝的道耶稣基督若不曾来到世上，人类就会完全丧失对真神的认识。基督是世上的光。《旧约》中所有的启示都来自耶稣基督;但是拉比、文士和法利赛人歪曲了圣经的意思，假装敬拜上帝，却坚持自己的遗传。耶稣论到他们说:“他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然”(可7：7)。“你们法利赛人有祸了。因为你们将薄荷芸香，并各样菜蔬，献上十分之一，那公义和爱神的事，反倒不行了。这原是你们当行的，那也是不可不行的。你们法利赛人有祸了。因为你们喜爱会堂里的首位，又喜爱人在街市上问你们的安。你们有祸了。因为你们如同不显露的坟墓，走在上面的人并不知道。……你们律法师也有祸了。因为你们把难担的担子，放在人身上，自己一个指头却不肯动。你们有祸了。因为你们修造先知的坟墓，那先知正是你们的祖宗所杀的”(路11：42-47)。 {RH March 25, 1902, par. 4}

　　祂告诉他们，他们因他们的遗传使上帝的诫命失效。人的要求被放在了上帝的要求所在的地方，耶稣指责他们不懂圣经和上帝的大能。 撒但处心积虑地曲解圣经，使我们误解上帝的圣言。他带领罗马教会采取了一种立场，即圣经应该根据教父和教会的解释来阅读，因此，主不能穿透教会成员的思想，直到他们把圣经当作无限上帝的话语来阅读。 一切宗教文献，一切要道和信条，无论被人视为多么神圣，只要与圣经的明文相矛盾，就必须弃绝。如果圣经支持我们过去持有的教义，我们就有理由保留它;因为上帝的道是我们信仰的根基。 {RH March 25, 1902, par. 5}

　　我们应该以谦卑的心和恳切的祷告来学习圣言，好让我们能把我们所清楚看见的真理带入我们日常的实际生活中。我们就这样清楚地表明，我们的生活符合上帝话语的教导。耶稣向我们展示了两等人，他们都领悟了神圣的真理。一等人不但听见祂的话，而且去做;另一等人听见祂的话，却不去做。主说:“所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了。并且倒塌得很大”(太7：24-27)。 {RH March 25, 1902, par. 6}

　　那些看到真理的证据，却拒绝在真理的光中行事的人，是因为他们知道，这样做将被迫就观念、事业或其他暂时的利益作出一些牺牲;他们放下自己的信念，拒绝接受明确的“耶和华如此说”，从真理转向无稽之谈，误用和曲解圣经，使圣经看起来支持他们的错误。这些人会遭到向哥拉讯和伯赛大所宣布的灾祸。在基督的日子，这一类人受到了祂的责备：“哥拉汛哪，你有祸了，伯赛大啊，你有祸了，因为在你们中间所行的异能，若行在推罗西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们还容易受呢。迦百农阿，你已经升到天上。将来必坠落阴间。因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日。但我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢”(太11：21-24)。 {RH March 25, 1902, par. 7}

　　由真道测试的经验

　　有许多人声称自己已经成圣归于上帝，可是及至把那公义的大标准摆在他们面前，他们就变得极其兴奋，并且显出一种精神，证明他们对何为成圣一无所知。他们没有基督的心;对于那些真正成圣的人，只要一把上帝的道展开在他们面前，他们就会迅速予以尊重和顺从，他们也会表达一种强烈的愿望，要知道在每一教义要点上何为真理。一种狂喜的感觉并非成圣的证据。那种“我得救了，我得救了”的主张并不证明心灵的得救或成圣。许多非常兴奋的人蒙告知说，他们成圣了，其实他们对这个词的意思毫无理智上的认识，因为他们不明白圣经，也不晓得上帝的大能。他们自以为符合上帝的旨意，因为他们感到快乐，但及至他们受到试验，及至要他们经历上帝的道，他们就掩耳不听真理，说：“我成圣了，”从而结束辩论。他们一点儿不查考圣经以便明白何为真理，证明他们非常自欺。成圣远非一阵感觉。兴奋不是成圣。惟有完全顺从我们天父的旨意才是成圣，而上帝的旨意在祂神圣的律法中表达了出来。遵守上帝的全部诫命乃是成圣。证明你们自己是顺从上帝之道的儿女乃是成圣。上帝的道而不是人的意见或想法要成为我们的向导。真心希望成圣的人要以忍耐，祷告，谦卑痛悔的心查考圣经。要记住耶稣的祷告：“求祢用真理使他们成圣，祢的道就是真理”(约17:17)。{RH March 25, 1902, par. 8}

　　基督教只是靠从上帝口中所出的每一句话而活。我们应当信靠和活在基督里，祂是道路、真理和生命。我们对上帝有信心是在我们相信祂的道的时候;我们在遵守上帝诫命的时候才倚靠和顺从上帝;我们爱上帝的律法的时候才爱上帝。相信一个谎言不会将我们任何一个人放在成圣之路上。就算全世界的传道人都告诉我们违背公义标准的一条律例是安全的，我们若是拒绝一条清楚明白的“你要”或“你不可”的命令，也不会减少我们的义务或罪辜。我们不要以为我们的父辈确实怎样做了而且死得很安然，就可以随从他们的脚踪，因献上与他们一样的侍奉、做与他们一样的工作而蒙悦纳。我们拥有比他们的时代更多的亮光;我们若是希望蒙上帝悦纳，就必须忠心地顺从亮光并且行在其中，象他们接受和顺从上帝所赐给他们的亮光一样。我们必须忠实地接受和善用照在我们道路上的亮光，就象他们接受和善用在他们的世代照在他们道路上的亮光一样。我们要按在我们的日子照进灵宫的亮光受审判;我们若是遵行那亮光，就必成为在基督耶稣里得享自由的男男女女。{RH March 25, 1902, par. 9}