1906年4月5日

　　道成肉身

　　(应要求重印，原刊于《时兆》1899年4月26日)

　　“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是藉着祂造的;凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。生命在祂里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光”(约1:1-5, 14)。{RH April 5, 1906, par. 1}

　　这一章描述了基督工作的性质和意义。约翰了解自己的主题。他将所有的权能都归给基督，叙述祂的伟大和威严。他将宝贵真理的神圣亮光展现出来，好象太阳明光照耀。他提出基督是上帝与人类之间唯一的中保。{RH April 5, 1906, par. 2}

　　基督道成肉身的道理是一个奥秘，“这道理就是历世历代所隐藏的奥秘”(西1:26)。这是又大又深的敬虔的奥秘。“道成了肉身，住在我们中间”(约1:14)。基督取了人的本性，这本性低于祂属天的本性。没有什么比这更能表达上帝惊人的屈尊了。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们”(约3:16)。约翰如此简明地提出这个奇妙的主题，使人人都能领会所阐明的思想，并得到启迪。{RH April 5, 1906, par. 3}

　　基督不是假装取了人性，而是实实在在地取了人性。“儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体”(来2:14)。祂是马利亚的儿子。按照人的家世，祂是大卫的子孙。祂被称为人，就是“为人的基督耶稣”(提前2:5)。保罗写道：“祂比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣”(来3:3)。{RH April 5, 1906, par. 4}

　　圣经在论到基督降世为人的同时，也明确地讲论了祂的永存性。这道本是神，是上帝永生之子。祂与祂的父原为一。祂从太初就是立约的中保。地上万民，不论是犹太人还是希腊人，只要接受祂，都能因祂蒙福。“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝”(约1:1)。在人类或天使被创造之前，这道就与上帝同在，道就是上帝。{RH April 5, 1906, par. 5}

　　“万物是藉着祂造的;凡被造的，没有一样不是藉着祂造的”(约1:3)。基督既创造了万物，祂肯定在万物之先就已存在。这一点是十分明确的，不容置疑。基督本来就是上帝，且是最高意义上的上帝。祂从太初就与上帝同在，是统治万有，永远可称颂的上帝。{RH April 5, 1906, par. 6}

　　上帝的圣子主耶稣基督，是从太初就已单独存在的，但祂却与父原为一。祂是天国无比的荣耀，是天上众生的统帅，有权接受众天使的敬拜。这权利并不是从父上帝强夺的。祂说：“在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。耶和华还没有创造大地和田野，并世上的土质，我已生出。祂立高天，我在那里;祂在渊面的周围划出圆圈”(箴8:22-27)。{RH April 5, 1906, par. 7}

　　基督在立下世界的根基以前就与上帝同在。这个真理中蕴藏着亮光和荣耀。它是照耀在黑暗之地的光，使之反映出原初神圣的光辉。这个无限深奥的真理，可以解释其他本来无法解释的真理。同时这真理又藏在那不能接近，不可思议的光中。{RH April 5, 1906, par. 8}

　　“诸山未曾生出，地与世界祢未曾造成，从亘古到永远，祢是上帝”(诗90:2)!“那坐在黑暗里的百姓看见了大光;坐在死荫之地的人有光发现照着他们”(太4:16)。基督的先在性以及祂对我们世界所显明的旨意，就像是从永恒宝座发出的活泼光线。“成群的民哪，现在你要聚集成队;因为仇敌围攻我们，要用杖击打以色列审判者的脸。伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的;祂的根源从亘古、从太初就有”(弥5:1, 2)。“我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为上帝的能力，上帝的智慧”(林前1:23, 24)。 {RH April 5, 1906, par. 9}

　　上帝在肉身显现确实是一个奥秘。没有圣灵的帮助，我们就不可能明白这个题目。人不得不学到的最羞辱的教训，就是人类智慧的无用，单枪匹马去尝试探索上帝是很愚昧的。他可以将自己的智能发挥到极致，也可拥有世人所称为的上等教育，但他在上帝看来仍属无知。古时的哲人自夸智慧;但他们的智慧称在上帝的天平上有多重呢?所罗门曾有极大的学识;但他的智慧成了愚昧;因为他不知道如何坚持道德上的自主，脱离罪恶，按照那神圣的样式塑造品格。所罗门已将他的研究、他辛苦努力，他恒切询问的结果告诉了我们。他断言自己的智慧完全是虚空。{RH April 5, 1906, par. 10}

　　世人凭智慧不认识上帝。他们对上帝品格的估计，对祂属性的不完全认识，没有加大加宽他们的智力。他们的心智没有提高到与上帝的旨意一致，反而陷入最恶劣的偶像崇拜当中。“自称为聪明，反成了愚拙;将不能朽坏之上帝的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式”(罗1:22, 23)。这就是他们离开基督所能获得的全部资格和知识的价值。{RH April 5, 1906, par. 11}

　　基督宣称：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去”(约14:6)。基督有权赐生命给一切受造之物。祂说：“永活的父怎样差我来，我又因父活着;照样，吃我肉的人也要因我活着。”“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命”(约6:57, 63)。基督这里并不是指祂的道理，而是指祂自己，祂品格的神性。祂又说：“我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见上帝儿子的声音，听见的人就要活了。因为父怎样在自己有生命，就赐给祂儿子也照样在自己有生命;并且因为祂是人子，就赐给祂行审判的权柄”(约5:25-27)。{RH April 5, 1906, par. 12}

　　上帝和基督从太初就知道撒但的背叛，也知道亚当会因这背叛者的欺骗而堕落。救恩计划的设立，就是为了救赎堕落的人类，给他们另一个试验。基督在上帝创造时就被指定为中保，从亘古就被立为我们的替身和保人。在世界受造之先，就已作出安排，基督的神性要披上人性。基督说：“祢曾给我预备了身体”(来10:5)。但及至时候满足，祂才以人的形体降临。那时，祂来到我们世界，作了伯利恒的一个婴孩。{RH April 5, 1906, par. 13}

　　凡生在世上的人，哪怕是上帝最有恩赐的儿女，也没有一个曾经拥有这位在伯利恒诞生的婴孩所受的喜乐问候。上帝使者赞美的歌声响遍伯利恒的山川平原。他们唱道：“在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与祂所喜悦的人”(路2:14)。但愿今日人类大家庭都能赏识这首诗歌!当日所报的信息，所发的乐声，将要扩大到地极，响应到末时。当公义的日头带着医治的光线升起的时候，这起自伯利恒山岭的诗歌，将由大众的声音，如同众水的声音，回应说：“哈利路亚!因为主我们的上帝，全能者作王了”(启19:6)! {RH April 5, 1906, par. 14}

　　基督藉着顺从上帝的一切命令，拟定了救赎人类的计划。这项工作祂没有交给他人来完成，而是由祂亲自取了人性来成就的。这样，基督就亲自现身人间。救赎的工作就是把人带到基督面前，使堕落的人类与上帝合一。基督取了人性，使人可以与祂合一，如同祂与父合而为一;上帝就可以爱人类，如同爱自己的独生子一样;人类就可以与上帝的性情有分，在祂里面得以完全。{RH April 5, 1906, par. 15}

　　出于上帝独生子的圣灵，将人的身、心、灵与基督全备的神人本性连结在一起。基督用葡萄树和枝子的比喻描述这种联合。有限的人类与基督的人性联合起来。人性藉着信心与基督的本性相似。我们得以在基督里与上帝成为一体。{RH April 5, 1906, par. 16}

　　1906年4月12日

　　依靠基督

　　参与主圣工的人不要指望拥有大才能的人来替他们工作。上帝站在勉尽全力之人的背后。所有的工人都要依靠祂的大能，祂会感动他们工作对象的心。真诚谦卑的工人认识到成功不是依靠外表，而是靠交予他使命的主。{RH April 12, 1906, par. 1}

　　工人的数量远低于需求的原因是人们自认为是软弱的，只信任那些他们认为有才华有能力会取得成功的人。属灵的顽疾就这样带进了教会;人们正因属灵命脉的中毒而死亡。人依赖人直至毫无气力。 {RH April 12, 1906, par. 2}

　　上帝希望有一种不同的模式加在祂的圣工之上。但愿人凭着信靠主出去工作，主就必跟他们同去，使人认罪悔改。有的人口才好;有的人文笔好，有人善作真诚、恳切的祈祷，有人擅长唱诗，还有人有特别的才能把上帝的道解说清楚。各人的才能虽然不同，却都要为上帝效力，因为上帝是与他们合作工作的。上帝将智慧赐给这一个人，将知识赐给那一个人，将信心赐给另一个人，然而大家都要在同一位元首之下作工。因才能不同造成了工作的不同;但是“上帝却是一位，在众人里面运行一切的事”(林前12:6)。{RH April 12, 1906, par. 3}

　　人任何人都不可轻看那些被认为是较小的恩赐。人人都要工作。任何人都不可因为自认不能做大事、就表现出不信，袖手旁观。不要看自己。要仰望你的领袖。要本着真诚、温顺和爱心，去做你所能做的。你们要在信心上尽最大的努力，这样，软弱就必变强壮。上帝一定会赐福给全心全意的工人。 {RH April 12, 1906, par. 4}

　　世界被错谬的黑暗所笼罩。撒但和他的使者竭力与真理争战。我们需要帮助。但是我们所需要的帮助不会来自人。我们要仰望主。祂曾说：“天上地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”。“信而受洗的必然得救。不信的必被定罪信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了”。“我就常与你们同在，直到世界的末了”(太28：18-20;可16：16-18)。{RH April 12, 1906, par. 5}

　　要领受这一应许。有史以来最伟大的策士在你们中间，邀请你们信靠祂。难道我们要转离祂去求助靠不住的人吗?他们和我们一样完全依赖上帝。我们是不是远远没有利用自己的特权呢?我们是不是因期望甚少，以致没有求上帝所希望赐予的福气呢? {RH April 12, 1906, par. 6}

　　关于属灵上幼稚的教会信徒，曾有各种各样的画面向我呈现，因为他们没有仰望耶稣为他们患难中随时的帮助。我看见人背负着重担，却没有藉着运用对上帝的信心而获得盼望和勇气的力量。主应许说：“你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门“(太7：7)。但是当他们遇到困难的时候，他们就写信给他们地上的朋友，告诉他们自己的困惑，并请求帮助。在艰难的环境下，他们产生了不信之心，道路变为黑暗。承受我们重担的耶稣一直站在他们旁边说：“到我这里来，我要把你们所希望得到的安息赐给你们”。我们为什么要转离祂呢? {RH April 12, 1906, par. 7}

　　我的弟兄姐妹们：让我们对我们的救赎主表现出更大的信心。不要离开黎巴嫩的水，到破裂不能盛水的池子里找水喝。要相信上帝，用心灵和声音赞美祂。上帝需要心灵和生命的侍奉。要越攀越高，从光明、平安、喜乐和欢愉的上帝那里领受神圣的光芒。不要等待口才更好的人，而要怀着大教师的温柔尽你们所能。祂曾为你们舍命，叫祂的喜乐常在你们心里，使你们的喜乐可以满足。{RH April 12, 1906, par. 8}

　　有许多人在错误的黑暗中。所有知道真理的人都有大量的工作。要用仁慈而有说服力的态度，充满愉快的心情和基督的爱接近人。基督常与你同在，带着恩典和能力，使你能传讲救恩的福音。要伸出手去追寻即将亡的人。要让人关注“上帝的羔羊，除去世人罪孽的”(约1：29)。 {RH April 12, 1906, par. 9}

　　人的口舌无法表达圣经与圣灵的宝贵服务。人的语言无法向有限的人心描述悟性的价值，和唯有凭着活泼的信心才能领受的拿撒勒人耶稣过路时所赐的福。许多人都深深感到一种需要。这种需要是世上的财富和娱乐所不能满足的;但他们不知道怎样去获得他们所渴望的东西。{RH April 12, 1906, par. 10}

　　基督的福音自始至终都是救恩的福音。这是一种与众不同，控制一切的观念，将成为有需要之人的帮助，不认识真理之人的亮光，寻求真基础之人的向导。每一个人都可以得到全备永恒的救恩。基督等待和渴望要宣告赦免，并白白提供恩典。祂正观察守侯着，要象对耶利哥城门口的盲人那样说：“要我为你作什么?”(可10：51)“我要除去你的罪孽;我要用我的血将你洗净”。{RH April 12, 1906, par. 11}

　　在人生的大道和小路上，总有人等待拯救。盲人在黑暗中摸索。你们要将亮光带给他们。上帝会祝福你的努力。 {RH April 12, 1906, par. 12}

　　基督是我们的领袖。祂向祂的士兵们提出了作战计划。祂指出了冲突迫在眉睫的危险，并要求每个人都要计算代价。当祂向我们展示我们必须为战斗做的准备时，祂向我们保证我们将得到上帝的帮助。在我们人类的软弱中，我们将能做无所不能之主的事。 {RH April 12, 1906, par. 13}

　　基督把祂的士兵带到一个高地，向他们展示了反对他们的庞大联盟。祂提醒他们，他们“并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”(弗6：12)。祂提醒他们，他们是在为永生而战。天上的宇宙都在为这场冲突而集结，在他们的前头有天上军队的统帅基督。软弱环绕着人类，但靠着基督赐给我们的力量，我们可以得胜有余。祂说;“你们可以放心，我已经胜了世界”(约16：33)。{RH April 12, 1906, par. 14}

　　“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?如经上所记，我们为你的缘故，终日被杀。人看我们如将宰的羊。然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的”(罗8：35-39)。 {RH April 12, 1906, par. 15}

　　1906年4月19日

　　保持警惕

　　我从主那里有好消息告诉那些为祂的事业站立儆醒的人。要为从前一次交付圣徒的真道，竭力争辩。如果你弱化你对当前危险证据的陈述，你将失去一个本应保持的优势。那赐给你们力量作上帝儿女的主，你们要紧紧依靠。愿你的生命与基督一同藏在上帝里面。撒但并没有死。他不是冷漠或粗心。他以各样不义的诡诈行事，竭力引诱男男女女否认真道，走他所引的路 {RH April 19, 1906, par. 1}

　　许多自称敬虔的人都睡着了。他们分不清义与不义。有些人怀揣不圣洁的性格特征，直到他们在精神上盲目。但愿人人都信遵行耶稣的真理。世界上最伟大的导师说:“学我的样式，这样你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11：29、30)。每个人都需要学习的一课是效法完美的楷模。当我们实行平安之王的教训时，就会显明基督的道路是愉快的道路。祂所有的道路都是平安的。 {RH April 19, 1906, par. 2}

　　许多自以为适合给别人忠告和指导的人，首先需要向大教师学习什么是真理。许多人自以为有足够的智慧去教导别人，其实他们是在沙质的地基上建造房屋。这样的人需要向主耶稣基督献上祷告:“耶和华啊，求你将你的道指教我”(诗27：11)。顺从真理会使人成圣，使人在思想、言语和行为上都像基督。主呼召认真的、全心的、通达的男男女女，他们的习惯、行为和思想都与上帝的话语相符，并且随时准备维护真理。{RH April 19, 1906, par. 3}

　　“弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。因为这样的人不服事我们的主基督，只……用花言巧语，诱惑那些老实人的心。你们的顺服，已经传于众人，所以我为你们欢喜。但我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。……惟有上帝能照我所传的福音，和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。这奥秘如今显明出来，而且按着永生上帝的命，借众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神，直到永远”(罗16：17-27)。 {RH April 19, 1906, par. 4}

　　信息没有变化

　　我已得到指示，过去所传递的信息将被重新发扬光大。我们弟兄姐妹们必须以神圣团结的纽带结合在一起，以完成我们面前的工作。世人对我们所相信的真理所知甚少，所以必须以清晰、直接的方式，把现代信息传达给全世界。有信息临到我说:“叫醒守望的人。现在让每个人都进入工作状态。” {RH April 19, 1906, par. 5}

　　有些人呈现在我面前，展示了他们的文字、作品和影响力。我不会收回我所传达信息的一个字。我要说的是:“不要自欺，上帝是轻慢不得的”(加6：7)。在不远的将来，众人都要受审判。很快，所有隐藏的事情都会大白于天下。不法的奥秘是多么不知疲倦地发挥作用啊!有多少人将会因为人的恶行而沦丧。 {RH April 19, 1906, par. 6}

　　我蒙指示用笔和声音作明确的见证，绝不能称罪为义。使徒说:“弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并祂钉十字架。我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能”(林前2：1-5)。 {RH April 19, 1906, par. 7}

　　主允许事物的现状存在，是为了让那些有过宣讲真理经验的人，现在可以重温上帝仆人过去的经验，把比黄金更有价值的见证摆在面前。 {RH April 19, 1906, par. 8}

　　“靠主刚强”

　　我们要照下列经上所吩咐的去行:{RH April 19, 1906, par. 9}

　　“我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上，此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是上帝的道”(弗6:10-17)。{RH April 19, 1906, par. 10}

　　“所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以上帝将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父上帝”(腓2:1-11)。 {RH April 19, 1906, par. 11}

　　“这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就祂的美意。凡所行的，都不要发怨言，起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作上帝无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀”(腓2：12-15)。{RH April 19, 1906, par. 12}

　　提供已经接受的证据

　　我的弟兄们，我们在过去半个世纪中所领受真理证据的价值是不可估量的。这些证据如同隐藏在地里的珍宝。要去探寻。要研究五十年来一直召我们从世界出来的圣经真理。要用清楚明白的话语提出这个证据。那些久已认识真理和新近接受真理的人现在必须挖掘埋藏的天国珍宝。要让每一个人都工作到点子上。要研究上帝的圣言。要复兴过去所赐下的证据。基督说，“你们查考圣经，因你们以为内中有永生;给我作见证的就是这经”(太5:39)。{RH April 19, 1906, par. 13}

　　站在众人面前的真理教师，要抓住伟大的主题。他们不可在谈论琐细的题目上浪费宝贵的时间。他们要研究圣道，传讲圣道，使圣道在他们手中成为两刃的利剑。要让圣道证实过去的真理，并且显明将来的状况。{RH April 19, 1906, par. 14}

　　基督从天而来，赐给约翰伟大奇妙的真理，来塑造我们的生活，并通过我们传给世界。我们要与时俱进，接受圣灵的膏，在圣灵的指导下作出清楚而明智的见证。 {RH April 19, 1906, par. 15}

　　团结的呼吁

　　有一件事是我们不可做的:我们不可离心离德。我们的弟兄，传道士或医生，他们一直跟随主，并且证明主与他们同在。我要对那些站在前头做工的人说，你们要与弟兄亲近。不要把臆想当成事实。我们需要用温柔和真正的礼貌与他人相处。我们要恳切地努力，赢得人心，消除造成分裂的障碍。上帝绝不允许我们忽视这部分工作。我们不是要排斥人，乃是要吸引人归向基督。我将这信息传给每一个人:你们要接近那些受试探的人，努力除去仇敌的印象。{RH April 19, 1906, par. 16}

　　心中恩典的真正工作，将使信徒与基督并彼此联合。他们与上帝的性情有分，脱离世上因情欲而来的败坏。他们在上帝里与基督合而为一。就像天父爱祂的儿子一样，祂也爱堕落的人类，那些从罪恶变为圣洁的人。 {RH April 19, 1906, par. 17}

　　这是《约翰福音》第十七章所记载祷告中奇妙的描述。人有权与基督保持持久结合。这种结合为他们打开了丰富和永恒幸福的源泉，比所有世俗罪恶的享受都要长久。 {RH April 19, 1906, par. 18}

　　那些在上帝里与基督合而为一的人，接受圣灵的成圣工作。他们的生活与基督的生活融为一体。基督的真信徒，就是祂的仆人，上帝所拣选的宝贝，他们的言语和行为都要反照光明，使许多人得救。他们将从上帝领受能力，成为祂的儿女，在爱子里蒙悦纳，因基督的宝血而得到承认和奖赏。到了众人都照册子上所记载的受审判的大日，他们必得着赏赐。{RH April 19, 1906, par. 19}

　　我蒙指示说，我们将继续坚持积极立场。我们要为真理作有力而坚定的见证，但我们不可让任何人有理由指责我们不体谅人，不公正。我们要尽我们所能，为基督赢得人心。祂经历了死在十字架上的耻辱和痛苦，来拯救那些撒但千方百计引诱他们归向他的人。主的旗手要带着大能，带着基督对人的爱，继续工作。他们要旗帜鲜明地看顾那些受试探的人。他们要劝那些人回头。他们要为那些基督替死之人的灵魂而战。人们往往会远离那些需要帮助的人。让我们记住，每一个被引导回到最初爱心的人，都是为基督赢得的人。我们不要冷漠地从一旁走过去，任凭受试探的人成为仇敌的猎物。我们要留意那些必须为之交账的人。 {RH April 19, 1906, par. 20}

　　我要对所有人说，要齐心协力，要齐心协力。你们严于律己，却要用基督一切的温柔待弟兄。我劝主的子民，不要再彼此指责，要专心宣扬现代真理。上帝的灵正从地上收回，酗酒、疯狂、狂欢和犯罪正在迅速增加。我们面前有一场可怕的危机。许多人的生命将在黑暗中消失。我们现在需要以真正谦卑的心在上帝面前俯伏;因为密云黑暗的日子快到了。 {RH April 19, 1906, par. 21}

　　最后的大斗争就在我们面前;惟有爱上帝，守祂律法的人，才蒙恩惠。全地要被上帝的荣光照耀。“另有一位天使”要从天上降下来。这天使代表预备大声呼喊之人的声音：“巴比伦大城倾倒了，倾倒了，成了鬼魔的住处，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴”(启18：1、2)。 {RH April 19, 1906, par. 22}

　　我们有一个考验性信息要传达，我受命对我们的人说，要团结起来，团结起来。只是那些偏离真道的人，听从邪灵的诱惑，和鬼魔的教训，我们不可与他们联合。我们要带着甜蜜、善良和真诚的心，出去传扬真理，不理会那些偏离真理的人。 {RH April 19, 1906, par. 23}

　　那些要读这文字的人，应当在羔羊的血中洗净他们品格的袍子，使它们洁白。我们要在圣灵的引导下，学习如何救灵。我们要完全信靠主耶稣，凭信心祷告、说话、作工。 {RH April 19, 1906, par. 24}

　　1906年4月26日

　　给教会成员的信息

　　上帝指示我对祂的子民、传道人和信徒说：“要站在更高的境地上，沿着耶稣踏过的路稳步向上向前走。不要信赖你自己的见解。你唯一的保障就是藉着真理成圣。”以色列的耶和华上帝要祂的子民靠着祂的力量，祂的大能坚立，领受又传递。祂要鼓舞和支持尽心尽意尽力侍奉祂的人。{RH April 26, 1906, par. 1}

　　我们需要明白披戴基督，体验基督恩典，不断增长信心的意义。{RH April 26, 1906, par. 2}

　　保罗论到“历代以来隐藏在创造万物之上帝里的奥秘”说：“我本来比众圣徒中最小的还小。然而祂还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富，传给外邦人。又使众人都明白，这……奥秘是如何安排的。为要藉着教会，使天上执政的、掌权的，现在得知上帝百般的智慧”(腓3：8-10)。地上的教会不单要向住在世上的人，还要向天上执政的、掌权的，显示上帝的荣耀。{RH April 26, 1906, par. 3}

　　尊贵的名

　　上帝从外邦人当中为祂自己拣选了一班人，称他们为基督徒。这是赐给与基督联合之人尊贵的名称。雅各说:“那富足人岂不是欺压你们，拉你们到公堂去吗?他们不是亵渎你们所敬奉的尊名吗?”(雅2：6、7)所指的就是这个名。彼得说：“若为作基督徒受苦，却不要羞耻。倒要因这名归荣耀给上帝”。”倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的。因为上帝荣耀的灵，常住在你们身上”(彼前4：16、13、14)。 {RH April 26, 1906, par. 4}

　　但愿上帝的子民接受祂的圣言，紧紧把握向他们敞开的奇妙知识宝库。但愿他们能认识到对他们来说意义重大的信心和爱心的朴素! {RH April 26, 1906, par. 5}

　　指示的话

　　彼得说：“我这作长老，作基督受苦的见证，同享后来所要显现之荣耀的，劝你们”(彼前5:1)。蒙拣选担任长老的人不能因此而自高自大。他要记住职位并不能造就人。在天使和世人面前，他要给他的职位带来荣誉。 {RH April 26, 1906, par. 6}

　　“务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样”(彼前5：2、3)。 {RH April 26, 1906, par. 7}

　　上帝之道的教师，要先向基督学习，好叫他们在精神、言语、行为上都能表现基督。 {RH April 26, 1906, par. 8}

　　“到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕”(彼前5：4)。 {RH April 26, 1906, par. 9}

　　“你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服。因为上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以你们要自卑，服在上帝大能的手下，到了时候祂必叫你们升高”(彼后5：5、6)。你可能有时觉得自己受了委屈，受了凌辱，受了冤枉，但仰望耶稣，要记住主的话:“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11：29、30)。 {RH April 26, 1906, par. 10}

　　我们的榜样和我们的准则

　　在我们面前摆着最高尚、最圣洁的模范。耶稣的思想、言语和行为都是无罪的。祂所做的一切，尽都完美。祂向我们指出了祂所走过的道路，说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”(太16：24)。{RH April 26, 1906, par. 11}

　　我们有一个完备的准则，就是永生上帝的圣言。祂把这部圣言赐给我们，作为我们的指南和顾问。诗人说：“我将你的话藏在心里，免得我得罪你”(诗119：11)。在保罗给提摩太的信中，我们读到:“圣经都是上帝所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事”(提后3：16、17)。 {RH April 26, 1906, par. 12}

　　基督徒在世界上要表显上帝，不可追求新奇的学说，不可妄自探索来世的奥秘。他们的本分是在这个世界上过蒙上帝悦纳的人生。{RH April 26, 1906, par. 13}

　　不同的工具，不同的恩赐

　　上帝没有把所有的知识和智慧都给任何一个人。祂把不同的恩赐托付给不同的人，以完成世上要做的工作。 {RH April 26, 1906, par. 14}

　　当上帝指示摩西建造会幕的时候，祂说: {RH April 26, 1906, par. 15}

　　“看哪，犹大支派中，户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工。……我分派但支派中，亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能作我一切所吩咐的” (出31：2、3、6)。 {RH April 26, 1906, par. 16}

　　许多作上帝子民的人，应将我们的书刊带到一切第三位天使信息尚未传到之处。在文字布道士的心中，如有圣灵充满，他们的工作就会满有为人造福的奇妙效果。以仁爱和纯朴的心挨家去宣传真理，这是符合基督第一次差遣门徒出去传道时所给他们的教训的。藉着赞美的诗歌，藉着谦卑真诚的祈祷，和在家庭圈子里简明地介绍真理，必能感化许多人。那神圣的工人必前来感动人心，催人觉醒。祂应许我们说：“我常与你们同在”(太28:20)。我们既确实知道有这样一位帮助者与我们永远同在，就可以放胆向前，满有希望和信心地去作工。{RH April 26, 1906, par. 17}

　　每个教会都应该是世上的一盏明灯。你们的教会若是死寂和停滞的，就当聚集，像五旬节以前的门徒一样，祈求上帝，直到你们得着生命的光。然后让光明照耀你周围的人。不要周复一周，年复一年，不知道自己是否在上帝的爱里。当耶稣离开的时候，祂应许要差来圣灵，我们有权利要求这个应许的实现。上帝要我们靠着圣灵的能力工作。祂要我们受不变的生命原则所引导和控制，使我们在真理上坚固。{RH April 26, 1906, par. 18}

　　上帝没有把我们放在审判席上。我们绝不能去剖析他人的行为或品格。每个人都有足够的事情去做，从事交给他的工作。各人要在所派作工作的地方担当自己的担子，完美地工作，赋予上帝的事业以品质和影响力。这是主对每一个区会会长的期望。这是祂对各部门每个工人的期望。每个人都要站在自己的岗位上。当上帝的子民在他们指定的位置上履行自己的职责时，他们将获得自由、光明和力量，使他们能忍受看见那看不见的主。{RH April 26, 1906, par. 19}