1906年6月7日

　　圣经是保障

　　“人当以训诲和法度为标准，他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光”(赛8:20)。上帝的子民应当以圣经作为自己的保障，藉以抵挡假教师的势力和黑暗之灵的迷惑。撒但总要千方百计地不让人得到圣经的知识，因为圣经的明白启示完全揭露了他的欺骗。每当上帝的工作复兴时，魔王就要加紧活动。他现今正在竭尽全力与基督和祂的信徒作最后的决斗。最后的大骗局快要在我们面前展开了。那敌基督者将要在我们眼前施行他奇异的作为。他的赝造品将要与真的事物极为相似，以致若非藉用圣经，便无法辨明真伪。人必须以圣经的训诲为标准，去试验每一个学说和每一件奇事。{RH June 7, 1906, par. 1}

　　凡尽力要遵守上帝全部诫命的人将要受到世人的反对和嘲笑。他们只有靠着站在上帝一边，才能站立得住。为要忍受当前的试炼，他们必须明白圣经中所启示的上帝旨意。他们必须先对上帝的品德、政权和旨意有正确的认识，并在行为上与之配合一致，然后才能知道如何尊敬祂。惟有那些以圣经的真理来巩固自己心灵的人，才能在最后的大斗争中站立得住。每一个人都要受到这种严重的考验：我们是否顺从上帝过于顺从人呢?作决定的严肃时辰即将来到。试问，我们的脚是否立在上帝永不变更之真道的磐石上呢?我们是否准备在“上帝诫命和耶稣真道”的防线上坚立不移呢? {RH June 7, 1906, par. 2}

　　救主在被钉十字架之前，曾向门徒说明祂要被人置于死地，并要从坟墓里复活。当时有天使把这些话铭刻在他们的心中(可8:31-32;9:31;10:32-34)。但那时门徒正在希望挣脱罗马帝国的铁轭，所以他们对于自己一切希望所寄托的主将要受可耻之死的这个思想，是很难接受的。因此他们把所应当牢记的话置于脑后。及至考验来到时，他们却没有准备。基督的死使他们的希望全归幻灭，好像是基督事先没有警告过他们一样。照样，先知的预言已经把未来的事明明白白地展开在我们面前，正如昔日基督的话向门徒展开一样。一切有关恩典时期结束的种种大事，以及应付大灾难时期的预备工作，主都已向我们清楚地指明了。但有许多人根本不明白这些重要的真理，好像圣经没有把它启示给人一样。撒但准备随时消灭一切足以使人有得救智慧的印象，以致大艰难的时期来到的时候，他们还没有作好准备。{RH June 7, 1906, par. 3}

　　上帝所传给世人的警告既是那么重要，甚至用飞在空中的天使来形容传扬这警告的工作，因此祂要每一个赋有理智的人注意这个信息。那将要临到拜兽和兽像之人的可怕刑罚(见启14:9-11)应当使人人都殷勤研究预言，好明白兽的印记是什么，并知道如何才能避免接受这个印记。可惜大多数的人对于真理置若罔闻，反而偏向邪说神话。使徒保罗展望到末日的情形说：“时候要到，人必厌烦纯正的道理”(提后4:3)。那个时候现在已经到了。现今大多数的人不欢迎圣经的真理，因为它干涉到他们爱好罪恶和贪爱世俗的私欲;于是撒但便要将他们所喜爱的欺骗提供给他们。{RH June 7, 1906, par. 4}

　　但上帝必要有一等人在世上维护圣经，并专以圣经为一切教义的标准和一切改革的基础。学者的见解、科学家的推理、宗教会议的信条或议案、以及多数人的意见，都不应该作为证据，来确定或反对任何一项宗教的信仰，何况宗派繁多，而各派所议定的教义更是五花八门呢。在接受任何道理或教训之前，我们应当查问明白，它是否以“耶和华如此说”为根据。{RH June 7, 1906, par. 5}

　　撒但经常设法使人的注意力转离上帝，而去注意人。他叫人仰望主教、牧师和神学教授们，作为他们的向导，而不愿亲自查考圣经来明白自己的本分。这样，撒但就能藉着管理这些领袖的思想，去影响广大群众随从他的意旨。 {RH June 7, 1906, par. 6}

　　在基督降世传讲生命之道的时候，一般民众都很欢喜听祂讲道，而且连许多祭司和官长也相信了祂。但祭司中的领袖和国内的首脑人物，却决意要制裁并弃绝祂的教训。他们设法寻找祂的把柄，虽然已经计穷力竭，他们自己虽然也感觉到祂的话里有上帝权能的力量和智慧，但他们依然固执偏见，拒绝那证明祂为弥赛亚的最明显的凭据，惟恐自己也不得不作祂的门徒。这些反对耶稣的人乃是百姓从幼年就习惯尊敬的.他们的权威是百姓素来所绝对服从的。因此百姓彼此相问说：“我们的官长和文士怎么不信耶稣呢?倘若祂真是基督，这些敬虔的人岂不一定要接纳祂吗?”这些教师们的感化力终于使犹太全国拒绝他们的救赎主。 {RH June 7, 1906, par. 7}

　　那鼓动祭司和官长们的精神，现今还是许多自夸敬虔之人所表现的精神。他们不肯查考圣经中有关现代特别真理的教训。他们只仗着自己人多、钱多、声望高，便轻看那些提倡真理的人，认为他们人少、钱少、没有声望，而他们的信仰又与群众脱节。{RH June 7, 1906, par. 8}

　　基督早已看到,法利赛人和文士们那种僭越专权的作风，就是到了犹太人分散之后，还是不会消灭的。祂的先见之明早已看到这种高举人的权柄来辖制信仰的作风，必将如何使历代的教会受到非常悲惨的祸害。祂对于文士和法利赛人所发的可怕斥责，和祂警告百姓不要随从这些盲目的领袖的话，都记在经中作为后世的警戒。{RH June 7, 1906, par. 9}

　　(待续)

　　1906年6月14日

　　旅行笔记(1)

　　南加州之旅

　　4月12日，星期四下午，我离开圣赫勒那附近的家，去南加州做短暂的访问。几个月前，我向赫斯格长老和他的妻子承诺，我将与他们一起计划建立一所医疗布道士培训学校，与洛马林达疗养院的教育工作相结合。现在是实现这一诺言的时候了，由于洛马林达和天堂谷的疗养院将在南加州区会的年度会议期间落成，现在是参观这一地区的合适时机。陪同我的是我的儿子怀威廉，他是我的秘书，还有我的一名抄写员。我儿子是经过海岸线去的，他可能会在芒廷维尤停留几个小时。我们一行的其他成员直接走了圣华金河谷路线。 {RH June 14, 1906, par. 1}

　　当我们穿过莫哈韦沙漠的一部分时，我们想起了一个应许:“沙漠也必快乐。又像玫瑰开花”(赛35：1)。人们通常只能看到鼠尾草和仙人掌，现在却能看到大量的草，还有大片大片色彩各异的野花。 {RH June 14, 1906, par. 2}

　　洛杉矶卫生餐馆

　　我们乘坐的去洛杉矶的火车晚点了几分钟，我们又不能赶上去洛马林达的火车，所以我们在第三街和希尔街交汇处的那家素食餐厅愉快地度过了一个小时。这家餐厅现在由南加州区会的医疗布道部门管理，由艾伦弟兄夫妇负责，他们原是虔诚的天主教徒，直到不到两年前他们参加了辛普森弟兄和他的同工举行的一系列聚会。{RH June 14, 1906, par. 3}

　　在过去的几年里，主给了很多关于在大城市建立卫生餐厅的指示它他一次又一次地指出，在许多城市，我们应该有小餐馆，作为影响力的中心，通过这些小餐馆，有思考之人的注意力将被吸引到那些使我们成为“特殊子民”的原则上。许多人就这样将被引导认识现代的信息。 {RH June 14, 1906, par. 4}

　　关于这一指示，已经提出了许多警告，以防止在餐馆工作中束缚可以在其他地方更好地利用的人才的危险。特别是这种危险伴随着卫生餐馆的扩大化，许多工作人员必须聘用。工作上的压力和匆忙容易导致对救灵工作的忽视。{RH June 14, 1906, par. 5}

　　1902年，我写了许多理由，说明为什么最好在大城市的不同地区开办几家小餐馆。这些理由包括:“这些较小的餐馆与大餐馆一样能很好地推荐健康改良的原则，而且在管理上会容易得多。另外，我们没有受命要喂养全世界，而要教育，再教育。在较小的餐馆，不会有那么多的工作要做，而且工作人员会有更多的时间投入到圣道研究中，有更多的时间学习如何把自己的工作做好，也有更多的时间回答想要学习健康改良原则之顾客们的询问。”{RH June 14, 1906, par. 6}

　　中午，我们回到车站，乘坐“金州特快列车”前往洛马林达。它位于洛杉矶以东62英里处，再南太平洋列车干线上。在像洛马林达这样的小车站，这种列车通常不载客。如果我们坐晚一点的火车，我们要到安息日开始后几分钟才能到达目的地，而这是我们非常不愿意做的。从那趟有限直通车的列车长对我们的不同寻常的礼遇中，我们认识到这是上天的眷顾。{RH June 14, 1906, par. 7}

　　在洛马林达，我们遇到了许多朋友，感到宾至如归。每个人都忙着为安息日做准备。在每年的这个季节，草坪和花园都非常美丽，空气中弥漫着橙花的芬芳。 {RH June 14, 1906, par. 8}

　　安息日证道

　　安息日的早晨，我们聚集在疗养院的客厅里，我对病人和工作人员讲了《彼得后书》的第一章。我一直在思考，基督在他的人性中，通过圣洁的生活而得到完美，揭示了人类可以在这个世界上通过与神性合作而达到人格的完美。我们得到了充足的供应。“上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有分。 {RH June 14, 1906, par. 9}

　　“正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心” (彼后1：3-7)。{RH June 14, 1906, par. 10}

　　在这段经文中提出了我们都要达到的完美。当我们照着加法的计划生活时，就会有第二节所说的恩惠赐给我们:“恩惠平安，因你们认识上帝和我们主耶稣，多多地加给你们”。基督要为我们实施乘法的计划。 {RH June 14, 1906, par. 11}

　　“你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了”(彼后1：8)。我们有权利抓住这些鼓舞人心的保证，使我们与基督建立正确的关系，从而完善基督徒的品格。 {RH June 14, 1906, par. 12}

　　“人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚”(彼后1：9、10)。我们必须与基督耶稣合作。我们必须抓住祂给我们的每一个好处，并表明我们接受了它;因为“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐给他们权柄，作上帝的儿女”(约1：12)。“这样，必叫你们丰丰富富地，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国”(彼后1：11)。这是宝贵的，宝贵的保证! {RH June 14, 1906, par. 13}

　　到处都能看到人们急于为自己的生命投保。这是你的人寿保险单——一份永恒的保险单，提供给所有符合本章所列条件的人。 {RH June 14, 1906, par. 14}

　　“你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们”(彼后1：12)。我们每个人都可以有活的信心，相信基督的大能能保守我们的脚不走虚假的路。 {RH June 14, 1906, par. 15}

　　在我们的世界上，既有相信的精神，也有不信的精神。在末后的日子，必有人离弃真道，听从引诱人的邪灵和鬼魔的道理。我们料到那些不肯与基督和谐的人会发展成敌对分子;但我们不该以为这会伤害我们。我们必须记住，支持我们的比反对我们的多。这是我的盼望力量和能力。我信靠上帝。我知道我所信的是谁。我相信上帝赐给祂余民教会的信息。我从幼年就有许许多多的经验加强了我对上帝所赐给我要我去做之工的信心。{RH June 14, 1906, par. 16}

　　在我公开服务的初期，主就吩咐我：“要把所启示你的事写出来。”当这信息临到我时，我连自己的手都稳定不住。我的身体状况使我不可能写作。但是这话又临到了我：“把所启示给你的事写出来。”我顺从了;结果不久以后我就能相当轻松地写了一页又一页了。谁告诉我写什么呢?谁稳住了我的右手，使我能用笔呢?是主。当我们与祂建立了正确的关系，并将我们全然献给祂时，我们就会在言语和行为上看到上帝行奇事的能力。{RH June 14, 1906, par. 17}

　　在传扬信息的初期，我们的人数很少，我们殷勤地研究，为要明白许多经文的意思。有时似乎无法作出解释。我的思维似乎被锁住了，不能明白圣经;但是当我们的弟兄们聚在一起研究圣经到了无法进深的地步，并且求助于恳切的祈祷时，上帝的灵就会临到我身上，我就被带进异象中，且蒙指教经文与经文之间的关系。这些经验多次重复。第三位天使信息的许多真理就是这样一点接一点地确定的。你们以为我对这信息的信心会动摇吗?你们以为我在看到有人努力要扫荡我们信仰的基本支柱时会保持沉默吗?我完全坚信这些真理，达到了一个人的极限。我决忘不了我所经历的事。上帝已用祂能力的许多证据坚定了我的信仰。{RH June 14, 1906, par. 18}

　　我所领受的亮光，我已经写了出来，其中有许多如今正从已发表的书刊中照耀出来。我已出版的作品都与我现在的教训和谐一致。这些书刊中的指示有些是在非常显著的情况下赐下的，以致成了上帝行奇事的能力支持祂真理的证据。我在异象中时，有时我的朋友们会接近我，并且惊呼：“哎呀，她没有呼吸!”他们将一面镜子放在我嘴边，发现没有湿气聚在镜面上。我是在没有任何呼吸迹象的情况下讲论正在呈现在我面前之事的。{RH June 14, 1906, par. 19}

　　这些信息这样赐下来，是要坚固众人的信心，使我们在这些末后的日子对预言之灵有信心。我感谢上帝保留了我的声音，在我幼年的时候医生和朋友们就断言我三个月内会失声。天上的上帝看到我需要经过考验以便预备好去做祂要我去做的工作。过去半个世纪以来，我对第三位天使信息及与它有关的一切最终必定得胜的信心，一直由我所经历的奇妙经验支持着。这就是我渴望让我的书籍发表并以许多语言传播的原因。我知道这些书中所含有的亮光是天上的亮光。{RH June 14, 1906, par. 20}

　　我请你们学习写在这些书中的指示。临到那上了年纪的使徒约翰的信息是：“你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来”(启1:19)。主已命令我把所启示给我的事写出来。我写了，现在也发表了。{RH June 14, 1906, par. 21}

　　让我们把心交给上帝;因为我们剩下的时间不多了。我们生活在最后的日子。到处都是末日的迹象。生活变得越来越不确定。我们听说了无数的沉船和其他灾难;我们听说许多人在没有任何征兆的情况下瞬间被杀。让我们下定决心，不要等到更方便的时候，才准备好在平安中与主相遇。让我们把自己完全交给祂，然后我们从一家到另一家，无论我们在哪里，都为拯救别人的灵魂而工作。我尽我一切的力量，传讲第三位天使的信息。我们应该计划为基督赢得人，现在正是我们做这项工作的时候。收割的时候到了，收割的人却少。我们收到来自世界各地的来信，告诉我们亮光在遥远的地方发出清晰的光芒，内心诚实的人正在接受现代真理的凭据。{RH June 14, 1906, par. 22}

　　在漫延全地的错误中，我们要努力坚定地站在永恒真理的平台上。我们要穿上上帝的全副军装;因为我们蒙告知这个时候撒但要亲自在人前行奇事，而我们既见到这些事，就必须预备好抵挡它们欺骗性的影响。敌人当作真理提出来的任何东西，都不应该影响我们;因为我们应该在一切真理的伟大作者的指教之下。{RH June 14, 1906, par. 23}

　　我对洛马林达疗养院未来的工作和兴旺充满了浓厚的兴趣。上帝给我们这些建筑不是白给的。祂所赐给我们的，不是单单让我们引以为豪和安慰的。我们知道，这块美丽的财产赐给我们，是要在南加州为主做一件伟大工作的先兆。我们要帮助每一个需要帮助的人。我们希望看见人悔改，最后可以从门进入我们上帝的城。我们渴望看到这些人得到生命的冠冕、金琴和胜利的棕枝。我们希望他们在荣耀的国里得生命，就是永生。{RH June 14, 1906, par. 24}

　　所以我愿意在我活着的时候，为上帝所赐给我的证言作见证。我恳劝在这疗养院里的你们祈祷吧，祈祷吧。不抱希望的人，不要等待;不要，我劝你，不要再等一会儿了。要抓住它，哦，抓住它;因为你可以拥有希望。它是给所有相信基督耶稣的人的，你可以拥有它。你若实行加法的计划，上帝必实施乘法的计划，你就会有平安、喜乐、保障——这是永不倒塌的根基。你就可以看见王的荣美，听见祂说:“好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐”(太25：23)。 {RH June 14, 1906, par. 25}

　　1906年6月21日

　　旅行笔记(2)

　　洛马林达疗养院落成典礼

　　4月15日星期日，洛马林达疗养院美丽的建筑连同周围场地庄严地奉献给上帝的圣工。{RH June 21, 1906, par. 1}

　　这一天的活动对那些为了帮助获得该机构并使其运行而做出许多个人牺牲的人来说意义重大。上午，疗养院的朋友们开始从洛杉矶及其附近地区、里弗赛德、雷德兰兹、圣贝纳迪诺和美丽山谷中的其他地方赶来，洛马林达就在山谷的中心。早上的几个小时都花在查看幸运地得到我们拥有的财产上。中午，在草坪上提供了午餐。 {RH June 21, 1906, par. 2}

　　下午早些时候，人们聚集在一起进行奉献礼拜。座位被安置在一个平缓的斜坡草坪上，在一片美丽的常绿辣椒树林的阴影下。前面是一个临时搭建的大平台，上面坐着演讲者和歌手。会众约有五百人。在场的人中，有几个医生，和周围城市的负责人。{RH June 21, 1906, par. 3}

　　在仪式当中，我们告诉大家上帝对于每一步建院工作的奇妙安排，回顾了建立疗养院的宗旨。我只是部分地出席了会议，讲了近半个小时，畅谈了在治疗疾病时户外生活的好处。{RH June 21, 1906, par. 4}

　　我想说明疗养院的医师和工作人员应当在医疗工作中与上帝合作，不仅要采用祂告诉我们的自然疗法，而且要鼓励病人藉着顺从上帝的诫命来持住上帝的能力。{RH June 21, 1906, par. 5}

　　在《申命记》中我们读到:“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活”(申4：1)。摩西临终前，将耶和华的律例念给以色列众人听，说:“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。吩咐你爱耶和华你的上帝，遵行祂的道，谨守祂的诫命，律例，典章，使你可以存活”(申30：15)。 {RH June 21, 1906, par. 6}

　　他又恳劝说:“我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。且爱耶和华你的上帝，听从祂的话，专靠祂。因为祂是你的生命，你的日子长久也在乎祂”(申30：19、20)。 {RH June 21, 1906, par. 7}

　　摩西在他最后的训诫中，再次规劝以色列人“谨守遵行这律法上的话，因为这不是虚空，与你们无关的事”。他宣布：“这是你们的生命。你们……必因这事日子得以长久”(申32：46、47)。 {RH June 21, 1906, par. 8}

　　医师和传道人要联合努力引导男男女女顺从上帝的诫命。他们需要研究顺从与健康之间存在的密切关系。医疗布道士身上负有严肃的责任。他们要做真正意义上的布道士。在我们的医疗机构中，务必不可让委托给他们照管的病人和受苦的人失望。他们要受教知道如何过与上天和谐的生活。他们在学习如何顺从上帝的律法时，必在身体和心灵上多多蒙福。{RH June 21, 1906, par. 9}

　　决不可忽视户外生活的好处。我们应当多么感恩啊，因为上帝在天堂谷、格伦达勒和洛马林达赐给了我们美好的疗养院地产!“出离城市!出离城市!”——这一直是我多年以来的信息。我们不能指望病人在某个城市中、关在四壁之内时能迅速恢复健康，那里没有外界的风景，只有房子、房子、房子——没有生气勃勃的东西。可是有些人却多么迟于认识到拥挤的城市不是有利于疗养院工作的地方啊! {RH June 21, 1906, par. 10}

　　不是很多年前，甚至在加利福尼亚州南部也有一些人喜爱在洛杉矶的中心建立一座大型的疗养院。根据上帝所赐给我的亮光，我们不能同意执行这种计划。在夜间的异象中，主曾指示我看到乡间空闲的地产，适合作疗养院，而且售价远远低于原价。{RH June 21, 1906, par. 11}

　　在我们找到这些地方之前一段时间，我们获得了天堂谷疗养院，靠近圣地亚哥。几个月后，在上帝美意的安排下，我们的人注意到了格伦达勒的地产，并且买来准备作疗养院。然而亮光来到，说明我们在加利福尼亚州南部建立疗养院的工作还没有完成，在几个不同的场合，主有赐下证言说必须在雷德兰斯的某个地方做成医疗布道工作。{RH June 21, 1906, par. 12}

　　在《评论与通讯》1905年4月6日发表的一篇文章中，我写道： {RH June 21, 1906, par. 13}

　　“在我们回到雷德兰斯的途中，当我们的火车经过数英里的桔林时，我想到应该在这个美丽的山谷作出努力，传扬现代真理。我看出加利福尼亚州南部的这个地区是曾在异象中呈现在我面前的地方之一，且有话说这里应该有一座装备完全的疗养院。{RH June 21, 1906, par. 14}

　　“为什么撇下象雷德兰斯和里弗赛德这样的园地几乎未开垦呢?当我从车窗观望，看到结果累累的树木时，便想：在属灵方面若是付出了认真的、基督化的努力，岂不也会丰收吗?这些城镇在几年之内就建起来并且发展了，当我看到它们的美丽和它们周围乡村的富饶多产时，眼前便出现了一个异象，显明要是为救灵付出了恳切的、基督化的努力，属灵的收成原会怎样。{RH June 21, 1906, par. 15}

　　“主希望有勇敢恳切的男男女女在这些地方开展祂的工作。上帝的圣工要在加利福尼亚州南部取得比过去更迅速的进步。每年都有成千上万的人访问加利福尼亚州南部寻求健康，我们用各种各样的方法谋求使他们得到真理。他们必须听到为就要临到我们的上帝的大日作准备的警告。……{RH June 21, 1906, par. 16}

　　“上帝号召我们把现代真理传给那些年年从美国各地来到加利福尼亚州南部的人。能向大批群众讲话的工人要住在能会见人和把警告的信息传给他们的地方。传道人和文字布道士应该在场，伺机提出真理和举行聚会。他们要迅速抓住机会，把现代真理摆在那些不知道的人面前。他们要清楚有力地发出信息，以便凡有耳的，都可以听。” {RH June 21, 1906, par. 17}

　　这些话是在我还一点儿没有听说洛马林达的那块地产时写的。1903年秋天，我得了一个关于一所疗养院的异象，它有美丽的土地中间，在加利福尼亚州南部的某个地方，可是我所访问过的地产却没有一处符合这个异象中的景象。那时，我曾把这个异象写给我们于1903年9月初在洛杉矶参加帐篷大会的弟兄姐妹们。{RH June 21, 1906, par. 18}

　　1905年我在首都华盛顿参加总会会议时，曾收到J. A.伯顿长老的来信，形容了他发现的一块地产，在雷德兰斯西部四英里，圣伯纳迪诺东南5.5英里，里弗赛德东北8英里的地方。我一读到他的信，便感到这就是我在异象中曾见过的一个地方。我立刻给他打了电报，要他马上把财产购好。他这么做了，结果洛马林达到了我们手中。 {RH June 21, 1906, par. 19}

　　稍后，当我参观这块地产时，便认出它是我近两年前在异象中见到的一个地方。我因为这个地方而多么感激主我们的上帝啊，这块地方完全是为我们预备的，要用来尊荣祂的名! {RH June 21, 1906, par. 20}

　　洛马林达花了我们四万美元。最初的成本是这个数字的三倍多。这片土地原来有七十六英亩，后来又增加了三十英亩。作为一个疗养院，这是一个很有价值的地方。庭院经过精心布置，原来的主人花了很多钱，草坪和花园打理得很好。山谷和山脉的广阔视野是壮丽的。洛马林达疗养院的主要好处之一就是周围各种美丽的风景。 {RH June 21, 1906, par. 21}

　　可是比美丽的风景和宏伟的建筑更重要的是，这所疗养院离人口稠密的地区较近，因而有机会把第三位天使的信息传给许许多多的人。我们应有清楚的属灵眼光，否则就不能领会上帝为我们传光给世界所作明显的安排。大危机摆在我们面前，现在我们应当通过上帝特地赐给我们的媒介，传出警告的信息。我们要记住，一个最重要的媒介就是医疗布道工作。我们决不可忘记疗养院建立的伟大目标，就是在地上推进上帝最后的工作。{RH June 21, 1906, par. 22}

　　洛马林达不仅要作为一个疗养院，而且要成为一个教育基地。我们有了这块地方，就有了建立教育机构的重大责任。在这里要建立一所学校，培养医疗布道士。{RH June 21, 1906, par. 23}

　　这工作所涉及的甚广，所以必须有一个适切的开始。主在园地的这个部分有一种特别的工作要做成。衪指示我要请赫斯格长老和夫人来帮助我们正式创办一种类似于他们在纳什维尔和埃文代尔所进行的工作。他们来了，现在正用他们全部的力量做一项扎实的工作。他们定期在该机构上课，并在圣贝纳迪诺建立了一所圣经培训学校，从该中心开始在整个地区扩大影响力。W. E.豪厄尔教授和他的妻子已经答应与洛马林达的人员合作，发展在那里所必须开办的学校。他们既凭着信心前进，主就必行在他们的面前，为他们开路。 {RH June 21, 1906, par. 24}

　　1906年6月28日

　　圣经是保障

　　(续)

　　罗马教会把解释圣经的权利保留在神父手中。他们主张只有神父有资格去讲解圣经，所以不准一般平民阅读。虽然宗教改革运动已经把圣经提供给众人，但罗马教所主张的同一个原则还是影响了许多基督教徒，使他们不去自行查考圣经。他们所受的教训叫他们根据教会的解释去相信圣经，所以有千万人对于圣经中的教训，无论是多么清楚明显，只因与自己的信条不合，或与教会素常所守的教训不同，他们就不敢接受。T {RH June 28, 1906, par. 1}

　　圣经虽然充满了劝人谨防假师傅的警告，但许多人还是把自己的灵性完全交给传道人去看守。今日有成千上万自称为信道的人对于自己所信的道理提不出任何理由，只说这是他们的宗教领袖所教导他们遵守的。他们对于救主的教训毫不注意，但对于传道人的话却诚心信服。难道传道人是永无错谬的吗?若非上帝的圣经证明他们真是传讲真光的人，我们怎可把自己的灵性随便交给他们去引领呢?有许多人因为缺少见义勇为的毅力，不敢偏离众人所循行的老路，因此就跟从了一些有学问之人的脚步，又因为他们懒得自行查考圣经，所以便被异端的锁链牢牢地捆住了。他们明明看到圣经所启示合乎现时代的真理，也感受到在宣扬这真理所发挥的圣灵的能力，然而他们还是听从自己传道人反对的意见，而转离了真光。他们的理性和良心虽然认定那道理是真实的，但他们既受了迷惑，就不敢有什么与自己传道人意见不同的思想，他们自己的判断力和永久幸福，都因别人的不信、骄傲和固执而断送掉了。{RH June 28, 1906, par. 2}

　　撒但用许多方法藉着人的感化力去捆绑他的俘虏。有许多人因为与一些基督十字架的仇敌发生密切的关系，撒但就藉此笼络他们。这种关系各有不同，或父母、或子女、或夫妻、或社交等等，但其结果却是一样的，真理的敌人既尽力设法辖制人的信仰，那些受他们影响的人就没有充分的毅力和独立的精神去依照自己所认定的责任行事。 {RH June 28, 1906, par. 3}

　　上帝的真理和祂的荣耀是分不开的。我们既能得到圣经，就不能再用错误的意见来荣耀上帝了。有许多人说，只要人的生活端正，他的信仰如何是无关紧要的。殊不知人的生活乃是他的信仰所塑造的。如果光明和真理是我们所能找到的，而我们却不利用聆听和研究真理的上好权利，我们实际上就是拒绝真理，也就是爱黑暗过于爱光明了。{RH June 28, 1906, par. 4}

　　“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路”(箴16:25)。人既有机会可以明白上帝的旨意，就不能以蒙昧无知作为犯罪作恶的藉口。譬如一个人出门旅行，到了一个十字路口，看见那里有一块路牌指明每条道路通到何方。如果他不注意那路牌而走上自己所以为正的路上，纵使他是极其诚心实意地走，但结果总不免要发现自己是走错路了。 {RH June 28, 1906, par. 5}

　　上帝已经把祂的圣经赐给我们，使我们可以熟悉其中的教训，并亲自查明祂对我们的要求是什么。从前有律法师来问耶稣说：“我该作什么才可以承受永生?”救主便指着圣经对他说：“律法上写的是什么?你念的是怎样呢?”无论老少，都不得以蒙昧无知为借口，以求避免干犯上帝律法的刑罚;因为在他们手中的圣经详细说明上帝律法的原则和要求。他们存心为善是不够的;单照自己所以为是正的，或传道人所说是正的去行，也是不够的。这有关每人自己灵性的得救问题，所以人人必须亲自去查考圣经。不管他自己的信念是多么坚强，也不管他怎样确信某一个传道人是明白真理的，这都不能作为他的立足点。他既有一幅指明天国路程的图表，就不应该凭空臆测。 {RH June 28, 1906, par. 6}

　　每一个有理性的人首要和最高的任务乃是在圣经中查明什么是真理，然后行在光中，并鼓励别人去效法他的榜样。我们应当每天殷勤研究圣经，仔细揣摩其中的每一个思想，以经文对照经文。靠着上帝的帮助，我们必须自己作出结论，因为人人必须在上帝的台前为自己作交代。 {RH June 28, 1906, par. 7}

　　圣经中最明显的真理已经被一些有学问的人笼罩在怀疑黑暗之中。他们自以为大有智慧，便教训人说，圣经有一种奥妙而神秘的灵意，是不露在字面上的。这等人乃是假师傅。耶稣曾论到他们说：“你们……不明白圣经，也不晓得上帝的大能”(可12:24)。圣经中的话，除了一些明显是采用表号或比喻之外，都应当按照其明白的意思解释。基督已经应许说：“人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训”(约7:17)。人们若能按照圣经字面上的教训去行，同时也没有假师傅在旁引诱并混乱他们的思想，那就必能完成一番足以使众天使欢乐的工作，而现今那些还在谬论之黑暗中流浪的人，也必成千成万地归入基督的羊圈了。 {RH June 28, 1906, par. 8}

　　我们应当尽一切的智力去研究圣经，并在人的悟性所能及的范围之内竭力明白上帝深奥的事。同时也不要忘记，我们必须有孩童般的温良和顺服的心，这就是学者的真精神。圣经的难题断不能用解决哲学问题的方法去解释。我们不应当以自恃的心去研究圣经，如同很多人研究科学的态度一样，却当存祈祷和倚靠上帝的心，并要诚心愿意明白祂的旨意。我们应当存一种虚心领教的精神，向那伟大的“自有永有”者求得知识。否则，恶使者就要蒙蔽我们的思想，并使我们的心地刚硬，以至不能领受真理的感应。 {RH June 28, 1906, par. 9}

　　(待续)