1907年7月4日

　　不是依靠势力，不是依靠才能

　　寻求属世尊荣的人犯了可悲的错误。离基督的宝座最近的，乃是那些克己而礼让他人的人。监察人心的主看到了祂卑微舍己的门徒所具有的真正美德。虽然他们认为自己不配，也没有寻求尊荣，但因为他们是配得的，祂就将他们安置于尊荣的地位。{RH July 4, 1907, par. 1}

　　基督鼓励他们说：“我将国赐给你们，正如我父赐给我一样。叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝。并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派”(路22：29、30)。 这是多么伟大的应许!基督的忠实信徒要与祂同享祂从祂天父所得的国。这是一个属灵的国度，在其中称为最大的，是那些最殷勤为自己弟兄服务的人。基督的仆人在祂的指导之下处理祂国度的事务。他们要在祂的筵席上吃喝，就是得蒙许可与祂亲密交往。{RH July 4, 1907, par. 2}

　　救主还说:“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父亲，母亲，，儿女，田地的，必要得着百倍，并且承受永生。然而有许多在前的将要在后，在后的将要在前”(太19：29、30)。{RH July 4, 1907, par. 3}

　　上帝视一切外表的炫耀和浮夸毫无价值。许多在今生被认为出类拔萃的人，有一天必看出上帝评价人是根据他们同情与克己的精神。当审判的场景在他们面前呈现时，他们会看到自己所犯的错误。凡效法那位周流四方行善事之主的榜样，帮助和造福同胞，时时努力挽救他人的人，在上帝的眼中要比自私自利、高抬自己的人远为高贵。{RH July 4, 1907, par. 4}

　　上帝接纳人不是因为他们的才能，而是因为他们寻求祂的圣面，希望得到祂的帮助。上帝不象人看人。祂不从外表判断。祂洞察内心，按公义判断。“耶和华说∶‘这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心痛悔，因我话而战兢的人’”(赛66:2)。{RH July 4, 1907, par. 5}

　　祂接纳谦卑而不炫耀的信徒，与他们交谈;因为祂在他们身上看到最珍贵的材料，能经得起暴风骤雨，高温和压力的考验。{RH July 4, 1907, par. 6}

　　我们为主服务的宗旨，应当是帮助罪人悔改而使祂的圣名得到荣耀。那些为得称赞而做工的人是上帝所不悦纳的。{RH July 4, 1907, par. 7}

　　主在拯救罪人的工作中使用许多恩赐。将来普通人将受圣灵的感动，离开日常的工作岗位，出去传扬慈怜的最后信息。他们要受到加强和鼓励，尽快为圣工做好预备，好使他们的努力获得成功。他们与看不见的天上生灵合作，因为他们甘愿在圣工中尽心竭力。他们与上帝同工，所以弟兄们应该在他们出去执行伟大的使命时，为他们祝福祷告。任何人都无权阻止这样的工人。他们应当受到最大的尊重。当他们世界艰难的地方播撒福音的种子时，不可用嘲笑的口吻谈论他们。{RH July 4, 1907, par. 8}

　　谁敢用不公正、无情的言语来阻挡上帝仆人的道路呢?然而却有人这么做了，一些工人因而灰心，许多原本能得救的人也沦丧了。那些做这种事的人不是受上帝的灵激励的，而是由另一个灵鼓动的。轻蔑的批评和无礼的评论来自撒但。如果教师、传道人和信徒愿意实践圣经的礼貌谦恭，他们就会发现如今关闭着的心门敞开接受真理，主就会得到荣耀。{RH July 4, 1907, par. 9}

　　那些寻找什么东西来挑剔的人，已经站在撒但一边。基督能对他们说：“好，你这又良善又忠心的仆人”吗?他们在将号筒吹出确定的声音吗? {RH July 4, 1907, par. 10}

　　凡是有能力的人都应该做自己的工作。当他们挨家挨户，用清楚简单的方式解释圣经时，主就会使真理成为拯救人的大能。但是为了成功地完成这项工作，所有世俗的野心都必须抛在脑后。每一个重担，每一个缠累我们的罪，都必须放在一边。教会不能用这个世界，也不能用人们的意见，更不能用她曾经的样子来衡量自己。她在世界上的地位是与她从一个胜利到另一个胜利不断向前和向上所将达到的地位相比较的上帝的守望者们应当扬起声来，说，早晨将到，黑夜也来。“你们务要从他们中间出来，与他们分别;不要沾不洁净的物”(林后6:17)。“你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁”(赛52:11)。 {RH July 4, 1907, par. 11}

　　有人藐视主所尊重的人，对他们漠不关心，因为他们没有自己所享有的教育优势。这些上帝的儿女虽然没有受过高等教育，却献身给祂，以克己的态度为祂工作。在祂看来，他们比许多有更大机会和被赋予更多才能的人先进得多。我们应当欣喜，因为主衡量祂葡萄园中的工人不是依据他们的学问和教育优势。树是凭着所结的果子来判断的。主必与配合祂的人合作。上帝会和那些与祂配合的人合作，尽管以世界的标准来判断，他们可能没有受过教育。 {RH July 4, 1907, par. 12}

　　生命中最美好的品质——简朴、诚实、真实、纯洁、没有污点的正直——都是不能买卖的，而是白白赐给没有知识的人和受过教育的人，黑人和白人，卑微的农民和宝座上的国王。凡不依靠自己的力量，始终单纯地信靠上帝的谦卑工人，将分享救主的喜乐。他们恒切的祷告将带人来到十字架跟前。天上的使者必响应他们自我牺牲的努力。借着圣灵的能力，耶稣将感动人心，施行神迹使人悔改。将有男男女女被聚集加入教会。教堂和学校将兴建起来。当工人们见到上帝的救恩时，他们的内心必充满喜乐。{RH July 4, 1907, par. 13}

　　这样的工人乃是主所栽种的树木。从特殊的意义上讲，他们所结的果子与使徒所结的同等。在来生有丰富的报赏等待着他们。{RH July 4, 1907, par. 14}

　　1907年7月11日

　　男子汉的真正标准

　　上帝的旨意是要祂的信徒毕生不断地进步;而这种进步应由正确的经验来引导和控制。真正的大丈夫愿意为别人的利益而牺牲自己的利益，为伤心的人包扎伤口而忘我。但是许多人不明白人生的真实目的，在所怀错误观念的影响下，牺牲了人生一切有实际价值的东西。 {RH July 11, 1907, par. 1}

　　尼禄和凯撒是世上公认的伟人，但上帝也这样看他们吗?不;他们没有凭活泼的信心与那伟大博爱的心联络。他们残忍如魔鬼。无论何往，他们的路径都留有血迹和毁坏。他们在世的时候虽受世人称赞;但他们一被埋葬，世人就欢喜快乐了。路德马丁的人生与这些人形成鲜明的对比。他并没有生为王子，头戴王冠。他的声音从隐居的小室里传出，发挥了他的影响力。他有高贵慷慨之心和活泼的智力。他的全部才能都为人类的福利而用。他毅然决然地为真理和正义站立，勇敢地面对世人的反对并造福同胞。 {RH July 11, 1907, par. 2}

　　智力比财富或体力有更强大的能力，若为上帝的灵所圣化和管辖，则能发挥为善的强大力量。然而按照上帝的标准，仅有智力不足造就人。拜伦勋爵拥有罕见的天赋，但按上帝的标准他并不是大丈夫。他的情欲猛烈而不受控制。他一生都在撒播会开花结出败坏的种子。这个人是世界上最杰出的人之一，但上帝认为他滥用了自己的才能，浪费了自己的生命。强大的智力若为罪恶服务，对于拥有者和受其影响的人，就成为一种咒诅。 {RH July 11, 1907, par. 3}

　　一个人能否被称为男子汉，取决于他是否利用上帝所赐的能力。人类家庭的成员，只有在应用他们的才能，尽一切可能为他人谋福的时候才有资格被称为男人和女人。人在为别人服务时与上帝的关系最亲密。忠于上帝所赋予男子汉名分的人，不但在今生促进同胞的福利，也必帮助他们获得来生的赏赐。{RH July 11, 1907, par. 4}

　　在人类面前，上帝设定了很高的标准。基督对我们说: “所以你们要完全，像你们的天父完全一样”(太5:48)。我们毕生的工作乃是要向前达到基督徒品格的完全，力求不断遵行上帝的旨意“。 {RH July 11, 1907, par. 5}

　　人必需尽心尽意尽力爱上帝为至上，并且爱人如己。人若不舍己，就不可能这样做。舍己意味着当情欲谋求作主时，要管制自己的精神;抵制要责难人和说挑剔话的试探;对迟钝和行为令人忧伤厌烦的孩子有耐心;即使别人忽略职责也要坚守岗位;无论何时何地只要可以就负起责任，不是为了得人称赞，也不是为了权谋，而是为了主的缘故，祂已赐给祂每一个门徒一项工作，要以毫不动摇的忠诚去做舍己是在爱好引你侍奉自己和取悦自己时去向别人行善。舍己就是忍耐而愉快地为他人谋福利，纵然我们的努力似乎不为别人所赏识。{RH July 11, 1907, par. 6}

　　那些分享基督之爱的人，没有权利以为他们设法造福人类的工作和影响是有限度的。基督是我们的榜样。祂在努力拯救堕落之人的过程中没有感到疲倦。天使们按照救恩的计划，日夜为人类的提升而工作。我们的工作要坚持不懈。在主让我们把盔甲放在祂脚下之前，我们必须为祂英勇战斗。我们要工作、等待，顺从祂的旨意，随时作好准备，在需要工作的时候，立即欣然去尽我们的责任。{RH July 11, 1907, par. 7}

　　基督徒同道们：要仔细省察，看看上帝的圣言是否真已成为你们人生的准则。当你们离开祷告的所在时，你们是否带着基督同去?你的宗教在把守你的口吗?你们的心是否向那些需要帮助的人表示关怀与同情呢?你在殷勤追求更加清楚地明白上帝的旨意，好使你的光照在人前吗?你们的言语是否常常带着和气?你的言语有与恩典调和，你的举止有没有表明基督徒的高尚呢? “忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱祂之人的”(雅1:12)。要记住你们需要以不住的儆醒与祷告坚固自己。你们只要仰望基督，就是安全的。但是你们若片刻信赖自己，就陷入极大的危险之中。与上帝和谐的人必不断地依赖祂的帮助。{RH July 11, 1907, par. 8}

　　人心在思考重大事务的时候，难以注意生活中的小事。。但应该是这样的吗?不要太专注于业务上的事情，而忽略了给孩子们所需要的指导。不要把你的家庭工作看得无足轻重。这项工作是社会福祉的基础。家庭和教会的幸福有赖于家庭的影响。世界对伟人的需要，不及对能够造福自己家庭的义人的需要。{RH July 11, 1907, par. 9}

　　1907年7月18日

　　给众教会的信息

　　我有一个信息给各教会。如果我们要让世界各地都知道十字架的故事，我们的传道工作就不能削弱。他们必须保持旺盛和强壮。我们为消除错误的黑暗所作的努力，总是与我们对上帝的信心成正比的，这信心体现在我们对上帝诫命的服从上。带着信心、勇气和希望，我们要扩展对现代真理的知识。我们并没有尽到传道的义务;我们现代真理的认识，使我们承担了传道的责任。 {RH July 18, 1907, par. 1}

　　上帝丰富的智慧，已经显明在地上组建教会，使真理在世上得以传扬。祂的仆人在为义儿充满热情的时候，要表显出生发仁爱和洁净心灵一切懒惰习惯的信心，一种显明在儆醒祷告，谦卑严格，随时省察自己，以发现自己品格上的缺陷，避免自高自大恶果的热心。这种信心和热心是必要的，否则我们为将亡的人所作的努力就会减弱，基督也会对祂的教会失望。{RH July 18, 1907, par. 2}

　　上帝的三大权威已经保证实施祂把祂儿子这个不可言喻的恩赐给予世界时所定的旨意。每一个克己的行为，每一个对上帝的虔诚降服，都是上帝为增加祂子民的虔诚、热忱和忠实信心而设计的一个元素。圣灵与上帝所赐的恩典的能力结合，使人归向基督。我们要像基督一样为拯救垂死的人而操劳。我们工作的时候，我们的心应该受到鼓舞，因为每一个通过我们的努力儿悔改的人，都将成为拯救失丧者的另一个工具。在引导人为祂工作的同一圣灵的引导下，他将以主的精神工作和劳动。 {RH July 18, 1907, par. 3}

　　上帝赐给我这信息，叫我传给那些不守规矩的人:“列国的人民哪，任凭你们喧嚷，终必破坏。远方的众人哪，当侧耳而听。任凭你们束起腰来，终必破坏。你们束起腰来，终必破坏。任凭你们同谋，终归无有。任凭你们言定，终不成立。因为上帝与我们同在。耶和华以大能的手，指教我不可行这百姓所行的道，对我这样说，这百姓说，同谋背叛，你们不要说，同谋背叛。他们所怕的，你们不要怕，也不要畏惧”(赛8：9-12)。 {RH July 18, 1907, par. 4}

　　在这最后的日子里，出现了奇怪的谬误和人为的理论，上帝宣布这些理论将被粉碎。贪婪的精神使人们追求世俗的利益，通过奢侈和炫耀，他们试图隐藏他们为了达到目的所做的邪恶行为。身居要职的人暴露了这种非法的牟利欲望;他们行勒索抢夺的事，满足心里的恶念，以致我们的城邑因他们的恶行败坏。上帝已经宣布，祂将揭露他们欺骗和抢劫的行为。在某些情况下，上帝的惩罚已经沉重地落在这些城市上。{RH July 18, 1907, par. 5}

　　“耶和华以大能的手，指教我不可行这百姓所行的道，对我这样说，这百姓说，同谋背叛，你们不要说，同谋背叛。他们所怕的，你们不要怕，也不要畏惧。但要尊万军之耶和华为圣。以祂为你们所当怕的，所当畏惧的。祂必作为圣所。却向以色列两家作绊脚的石头，跌人的磐石。向耶路撒冷的居民，作为圈套和网罗。许多人必在其上绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入网罗，被缠住。你要卷起律法书，在我门徒中间封住训诲”(赛8：11-16)。 {RH July 18, 1907, par. 6}

　　在先知的这段描述中，我们看到撒但不仅与那些不敬畏上帝和爱祂的世人合作，也与那些自称信仰基督的人合作。这里清楚地代表了两个不同的派别，它们来自一个曾经联合的团契。其中一派的成员违背了上帝的旨意。他们脱离了忠贞和真实的一边，如今却抗拒上帝之灵的警告。对顺从的人，耶和华必“作为圣所。却向以色列两家作绊脚的石头，跌人的磐石。向耶路撒冷的居民，作为圈套和网罗”(15节)。 {RH July 18, 1907, par. 7}

　　每一个自称信奉基督的人都会受到撒但的试探。“许多人必在其上绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入网罗，被缠住。”尽管他们通晓上帝的道，有亮光，又有解释圣经真理的地位，许多人还是“绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入网罗，被缠住”(15节)。这等人肯定要毁灭了。对他们的指控还有:“卷起律法书，在我门徒中间封住训诲”(16节)。 {RH July 18, 1907, par. 8}

　　“我要等候那掩面不顾雅各家的耶和华，我也要仰望祂。看哪，我与耶和华所给我的儿女，就是从住在锡安山万军之耶和华来的，在以色列中作为预兆和奇迹。 {RH July 18, 1907, par. 9}

　　“有人对你们说，当求问那些交鬼的，和行巫术的，就是声音绵蛮，言语微细的。你们便回答说，百姓不当求问自己的神吗?岂可为活人求问死人呢?人当以训诲和法度为标准。他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光”(赛8：17-20)。 {RH July 18, 1907, par. 10}

　　T这警告是为我们现在生活的日子发出的。请仔细阅读《提摩太后书》第三章。这一章提到以赛亚所说的“许多人”离开了真道。使徒对提摩太说:“只是作恶的，和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人也被人欺哄。但你所学习的，所确信的，要存在心里。因为你知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是上帝所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事”(提后3：13-17)。{RH July 18, 1907, par. 11}

　　“我在上帝面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着祂的显现和祂的国度嘱咐你。务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分”(提后4：1-5)。 {RH July 18, 1907, par. 12}

　　在过去半个世纪里，我们所接受道德方面的影响不可谓不大。上帝藉着圣灵不断地警告并教训我们，使信徒坚定了对于预言之灵的信心。我一再得到主的指示：把我所赐给你的都写下来，好坚固我的子民对于他们所持之立场的信心。时间与考验并没有使所赐的指示失效;证言的真理藉着多年的苦难与自我牺牲而得以确立。要把复临信息早期所赐的教训，作为末日可靠的行动指南。我们曾得到明确的指示：凡忽视这种亮光与训诲的人，必无法躲避使拒绝亮光的人绊倒失陷、不得脱身的网罗。如果我们认真研究《希伯来书》第二章，就会明白坚持所领受的每一条真理原则，是何等的重要。{RH July 18, 1907, par. 13}

　　使徒保罗在他的战斗接近尾声时宣称：“我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。 {RH July 18, 1907, par. 14}

　　“你要赶紧的到我这里来。因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。革勒士往加拉太去。提多往挞马太去。独有路加在我这里。你来的时候要把马可带来”(提后4：6-11)。 {RH July 18, 1907, par. 15}

　　“铜匠亚力山大多多地害我。主必照他所行的报应他。你也要防备他。因为他极力敌挡了我们的话。我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我。但愿这罪不归与他们。惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进祂的天国。愿荣耀归给祂，直到永永远远。阿们”(提后4：14-18)。 {RH July 18, 1907, par. 16}

　　保罗在第二次被带到尼禄面前，冒着性命的危险见证他所持守的真道以后，就写信给以弗所教会的第一任监督提摩太。他在这封信中记录了转离真道的人所带来的考验，还说了我们在遭到同样境遇时能带给我们鼓励的话语。我们遇到的试炼与保罗遇到的类似。有一些人从前与我们一起，作教师，现在却背道了，并且极力反对他们所曾经宣扬的真理。在这样的经历中，我们不必失去对上帝的信心和依靠。每个人都有权说:“主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进祂的天国。愿荣耀归给祂，直到永永远远。阿们”。 {RH July 18, 1907, par. 17}

　　1907年7月25日

　　旅行笔记之一

　　加州南部之旅

　　在今年的头几个月里，我收到了与南加州重要机构有关的弟兄们的紧急邀请，请我参观该州这一地区的机构。事实上，我渴望再次访问这个园地，关于这个园地，主已经给了我很多关于建立医疗布道和教育机构的指示。{RH July 25, 1907, par. 1}

　　大约在四月中旬，克雷斯医生和他们的家人从澳大利亚来到这里，和我们一起住了几天，然后前往华盛顿特区。他们接到通知，要到那里与塔科马帕克的疗养院联系。因为我们很想让他们参观太平洋沿岸的疗养院，所以我们认为这是和他们一起去南方旅行的好时机。 {RH July 25, 1907, par. 2}

　　我们于4月18日星期四下午离开圣赫勒那。我们一行人包括克雷斯医生和他的妻子，她也是一名医生;他们的女儿奥拉和两个较小的孩子;史蒂文斯小姐从澳大利亚陪同他们;圣赫勒那疗养院的医生H.F.兰德博士;我的儿子怀威廉; 我的一个抄写员多雷斯·罗宾逊;我的助手萨拉·姆森特弗和我本人。 {RH July 25, 1907, par. 3}

　　我们一到旧金山的渡轮大厦，就被一辆马车送到第三街和汤森街交汇处的车站。在过去的一年里，引起上帝对旧金山惩罚的罪恶还在继续。暴力和犯罪大大增加。在对官职人员行为的调查中，发现了令人吃惊的不诚实和纵容的记录。 {RH July 25, 1907, par. 4}

　　我们在去年大地震纪念日那天经过旧金山。这天已被宣布为假日，许多人都在狂欢作乐。 {RH July 25, 1907, par. 5}

　　正在制定大规模重建这座城市的计划。人们已经感觉到几次地震，但这些警告被许多人忽视了。他们说:“我们将拥有比以往任何时候都更大、更宏伟的建筑。”基督说:“人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，……他们绝不能逃脱”(帖前5：3)。 {RH July 25, 1907, par. 6}

　　晚上8点，我们离开旧金山，沿着海岸线前往洛杉矶。在距离洛杉矶几英里远的伯班克，怀威廉、萨拉·姆森特弗和我下了火车，等了几分钟后乘车前往圣费尔南多。在这里，有人在车站接我们，然后把我们带到学校。 {RH July 25, 1907, par. 7}

　　费尔南多学校

　　我们感谢主的眷顾，为我们在费尔南多建立教育工作开辟了道路。我们的弟兄们大约在五年前以最初投资额的三分之一买下了这块地。除了在各方面都适合学校工作的建筑物外，还有大约十二英亩半的土地，适合种植果园和花园。这所大型学校建筑是一座现代化的两层建筑，带有阁楼。在第一层有很好的朗诵室，还有一个可以容纳大约两百人的小教堂。二楼有七间很好的教室。阁楼已被隔开，为男孩们提供了一些卧室。除了这幢大楼外，还有一幢两层半的楼房用作女生宿舍。{RH July 25, 1907, par. 8}

　　我们很高兴地得知，在刚刚结束的一年里，费尔南多学校取得了成功。就读率一直很好，我们很高兴地知道，许多学生主动提出在夏季作工。 {RH July 25, 1907, par. 9}

　　正确地学习上帝的话语，必定会产生一种传道的热忱。1903年5月，我给费尔南多学校的负责人写了这样一段话: {RH July 25, 1907, par. 10}

　　“所赐给我的亮光是，我们的教育工作将是非常重要的。是什么使我们的学校成为一种力量呢?不是建筑物的大小，不是所教的高级学科的数量，而是教师和学生们所做的忠实的工作，他们从进步阶梯的较低的一级开始，勤奋地一级一级向上攀登。 {RH July 25, 1907, par. 11}

　　“中学是非常重要的。有许多父母不知道如何训练他们的孩子成为与上帝同工的人。他们没有在凡事上都超脱他们的孩子气，因此也就不知道如何适当地照顾在自己家中的教会。父母们漠不关心自己对上帝的义务，也不在意自己对儿女的本分。因此我们必须建立学校，像先知学校一样。{RH July 25, 1907, par. 12}

　　“这些学校的一切工作都应以圣经为基础。应当教导学生知道劳动的真正尊严。应当向他们显明上帝是一位不断的工作者。每一个教师都应乐意带领一群学生，与他们一起劳动，教导他们如何工作。教师们若这样做，就会获得一种宝贵的经验。他们的心就会与学生的心连系在一起，而这会开辟道路，使他们的教学取得成功。 {RH July 25, 1907, par. 13}

　　“这些学校应当进行充分的工作，因为许多学生毕业以后将直接进入广大的收割园地。他们将用所学得的知识担任书报员，作各方面传道工作的助手。许多工人在园地里学习了一段时期后，就感觉到需要进一步学习。他们在园地中的工作经验会使他们珍视入学的特权，希望迅速地进步。一些人会渴望接受高等教育。我们的大学就是为这些人兴办的。 {RH July 25, 1907, par. 14}

　　“我们若不彻底明白我们每一所学校的建校宗旨，就会是一个可悲的错误。这是我们在各个联合会中负责的人应该认真考虑的一个问题。所有不同的教育利益都应该得到认真的考虑。” {RH July 25, 1907, par. 15}

　　在我们面前摆着重大的工作，因此需要许多受训担任负责职位的工人。我们既要训练人从事上帝的圣工，就当以圣经为他们教育的基础。圣经所包含的真理原则是抵挡世界罪恶影响的保障。无论是在家庭还是在学校，圣经都要成为伟大的教科书。 {RH July 25, 1907, par. 16}

　　我们若不将研究圣经列在首要地位，努力教育青少年敬畏上帝，就白费力气。所受的教育若不能使他们认识并憎恨罪恶，接踵而至的，就是道德败坏。我们的孩子应当脱离一般学校的邪恶影响，而由完全献身的教师以圣经教训他们。学生在这样的教育下就会以圣经为人生的神圣指南。{RH July 25, 1907, par. 17}

　　在费尔南多的时候，我在学校的礼拜堂里讲了两次话，在安息日的下午，我儿子和学生们讲话。在安息日的晨祷中，房间里坐满了人，我很感激能有幸向在过去几个月里接受上帝话语教导的许多人讲话。我讲道是根据《彼得前书》第一章。我阐述了基督在地上的使命，祂“照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙上帝能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩”(彼前1：3-5)。 {RH July 25, 1907, par. 18}

　　鉴于基督为我们所作的伟大牺牲，我们理当洁净自己的心，顺服真理，“以致爱弟兄没有虚假，……从心里彼此切实相爱。……你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着上帝活泼常存的道”(彼前1：22、23)。 {RH July 25, 1907, par. 19}