1912年1月4日

　　保罗在尼禄面前

　　保罗被传到尼禄皇帝面前受审时，他是前途无望，必死无疑的了。他被告的罪状既是那么严重，而仇恨基督徒的心理又是那么得势，他就没有多少希望可以得到有利的结果。 {RH January 4, 1912, Art. A, par. 1}

　　在希腊和罗马人中，通常准许被告人雇请律师在法庭前为他辩护。藉着有力的论据，动人的辞令，或者由于央告，恳求和流泪，这样的一个律师往往能为囚犯获得有利的判决，即或不能做到一点，也能设法减轻他的处分。但当保罗被传到尼禄面前时，没有人敢出来做他的顾问或律师;也没有朋友在场记录那些控告他的罪状，或保存他为自己辩护时所提出来的论据。在罗马基督徒当中，没有一个人在这严峻的时刻出来站在他旁边。{RH January 4, 1912, Art. A, par. 2}

　　关于那一次审讯唯一可靠的文献乃是在保罗写给提摩太的第二封书信的记录。他说：“我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我，但愿这罪不归与他们。惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来”(提后4:16-17)。{RH January 4, 1912, Art. A, par. 3}

　　保罗站在尼禄面前——这是何等鲜明的对照哪!这个傲慢的帝王，就是那属上帝的人在他面前为信仰申辩的暴君，在属世的能力、权威和财富方面已经达到最高顶峰，而同时他的邪恶和罪孽也已落到最卑鄙的程度。他的权力和强大是盖世无双的。没有人敢质问他的威权或抗拒他的意志。列国的君王都要把冠冕放在他的脚前，强大的军队遵照他的命令出发，他海军的旗帜乃是胜利的表征。他的雕像立在各审判厅中，元老院的议案和审判厅的判决无不仰他的鼻息。成千上万的人俯伏顺从他的谕旨。尼禄的名字使全世界战栗不已。人若敢招惹他的不悦，就必丧失财产，自由，生命;他的怒容比瘟疫更为可怕。{RH January 4, 1912, Art. A, par. 4}

　　这个年迈的保罗没有金钱，没有朋友，没有辩士，站在尼禄面前——皇帝的面貌表露着他内心的邪情恶欲;而被告的容貌则显明一颗与上帝和好的心。保罗的一生乃是贫穷、克己、痛苦的。他虽然经常被人误会、侮辱、虐待，虽然他的仇敌想要藉这种手段威吓他，但他依然无畏地高举十字架的旗帜。他像他的主一样，曾是个无家可归的流浪者，也像祂一样，一生只造福人群。那反复无常，动辄发怒，荒淫无度的暴君尼禄，怎能明白或赏识到这个上帝儿子的品格和动机呢? {RH January 4, 1912, Art. A, par. 5}

　　大厅里聚集了一群热切而浮躁的人，他们都挤向前去，要看要听一切所要发生的事。无论高低、贫富、智愚、贵贱，他们都缺乏生命和得救之道的真知识。{RH January 4, 1912, Art. A, par. 6}

　　犹太人仍旧拿从前控告保罗犯了煽动叛乱和异端的罪名加在他身上，这些犹太人和罗马人一同控告他怂恿焚烧罗马城的罪。当敌人把这些罪名强加在保罗头上的时候，他始终保持着镇定的风度。众人和法官都惊奇地望着他。他们曾经出席多次的审判，看过许多被告的囚犯;但从来没有见过一个人像他们面前的这个因犯一样带着这么神圣镇定的姿态。法官们以惯于观察囚犯脸色的锐利目光探看保罗的面容，想要看出一点有罪的表情，却是徒然。当保罗蒙准为自己辩护时，大家都以热切的兴趣听他讲话。 {RH January 4, 1912, Art. A, par. 7}

　　保罗有了再一次的机会在一群凝视倾听的人面前高举十字架的旗帜。当他注视着众人——犹太人、希腊人、罗马人，以及从许多地区来的外国人时，他心中不禁为他们的得救起了一种强烈的愿望。当时的场面，环绕他的危险，以及那似乎很快就要临到他身上的可怕厄运，他都忘记了。他只是看见那作中保的耶稣在上帝面前为这些有罪的人代求。保罗以超人的口才和能力对他们讲论福音的真理。他向听众指明那为堕落人类所付出的牺牲。他声明，基督已为救赎人类付了无限的代价，并已为他们作了准备，使他们能与上帝同坐宝座。通过天上的使者，地与天已经接连起来了。世人所有的行为，无论善愚，在无穷的审判者眼中，都是赤露敞开的。{RH January 4, 1912, Art. A, par. 8}

　　这位真理的捍卫者就是这样向众人提出劝告。他作为上帝的一个忠心代表，站在悖逆的人中间;他所发的声音像是从天上来的。他的言语或态度没有一点惧怕，忧愁或失望。他因无罪的良心而刚强壮胆，披戴真理的甲胄，深以自己是上帝的一个儿子而欢喜快乐。他的言语好像是战场上胜利的呐喊。他声明他奉献一生所从事的事业，乃是唯一永远不会失败的事业。虽然他的肉体也许要被消灭，但福音决不会消灭。上帝是活的，祂的真理必要得胜。{RH January 4, 1912, Art. A, par. 9}

　　那一天许多观看他的人，“见他的面貌，好像天使的面貌”(徒6:15)。 {RH January 4, 1912, Art. A, par. 10}

　　这一群人从来没有听过像这样的话。这些话打动了他们的心弦，连最刚硬的铁石心肠也受了感动。清晰而令人折服的真理推翻了谬道。真光得以照耀在许多人黑暗的心中，他们后来就欣然跟从这光。虽然发表这些话的嘴唇将要在殉道者的坟墓中紧闭起来，但保罗在那一天所讲述的真理必要震动列国，而且流传万代，感化人心。 {RH January 4, 1912, Art. A, par. 11}

　　尼禄从来没有听过像他在这一个时机所听到的真理。他自己穷凶极恶的生活从来没有这样显露在他面前。天上的光穿透他那被罪恶所玷污的心房。他一想到自己虽是世上的帝王，但最后必要被传到上帝的审判台前，他的行为必要受到公义的报应;他不禁恐惧战栗起来了。他惧怕保罗的上帝，不敢判决保罗的罪，因为告他的罪状没有一件是有根据的。畏惧的感觉一时遏制了他那残忍好杀的天性。 {RH January 4, 1912, Art. A, par. 12}

　　天国的门一时向这个罪恶昭彰，心地刚硬的尼禄敞开了。在他，天上的平安和圣洁似乎是可羡慕的。在那片刻之间，慈怜的邀请竟向他发出了。可惜那欢迎赦免的思想只是昙花一现。随后他就发出命令将保罗带回囚室。当囚室的门把上帝的使者关在里面时，悔改的门也就永远向这个罗马的皇帝关闭了。再没有从天上来的亮光穿透那笼罩他的黑暗;不久他就要受上帝报应的刑罚了。 {RH January 4, 1912, Art. A, par. 13}

　　这事过去以后不久，尼禄远巡希腊，他在那里因卑鄙荒淫的行为而使他自己和他的国家都蒙了羞辱。他大张威势，返回罗马，与他的群臣纵欲宣淫。正在狂欢之际，忽然听见街上有骚乱的声音。他差派一个使者去探明究竟，使者回来报告一个令人胆寒的消息，说叛军首领加尔巴已率军逼近罗马，城内已经起了叛乱，街上满是怒气汹汹的暴徒，并且已逼近王宫，要寻索皇帝和朝臣的性命。{RH January 4, 1912, Art. A, par. 14}

　　在这危急之秋，他不像忠心的保罗一样有一位全能慈悲的上帝可以倚靠。这个可怜的暴君惟恐在暴徒手下吃苦，并可能被迫忍受折磨，就想设法自尽。但在这生死关头，他的勇气消失了。他完全丧失了丈夫的气概，可耻地逃出罗马城，躲避在几里路外的一个别墅中;但结果还是徒然。他的藏匿之处不久被发现了，当追赶的兵临近之时，他叫一个奴仆帮他自杀。正当盛年的暴君尼禄，只有三十二岁就此丧命了。{RH January 4, 1912, Art. A, par. 15}

　　保罗殉道

　　当保罗最后在尼禄面前受审判的时候，皇帝深受他言语的感动，甚至迟迟不予判决，既不开释，又不判处这个被告的上帝仆人。可是不久皇帝对于保罗的毒恨重新发作了。他因自己不能遏止基督教的扩展，甚至连自己的皇家也受其影响，就大为震怒。所以他决定只要能找到一点可信的借口，就要置保罗于死地。不久之后，尼禄就宣布保罗死刑，以致他必须为道殉身。只因他是一个罗马公民，按律法不能施以酷刑，所以判处斩首。 {RH January 4, 1912, Art. A, par. 16}

　　保罗被秘密地解往刑场，当局只准少数人同去，因为迫害他的人慑于他广泛的影响，唯恐有人看见他从容就义而皈依基督教。可是连那些押解他的无情兵士，听到他的言语，看到他临死时所表显愉快甚至喜乐的神情也感到不胜惊异。对于一些看见他殉道的人，他那饶恕杀害他之人的精神和始终倚靠基督而毫不动摇的信心就成了“活的香气”叫他们活。当时接受保罗所宣讲之救主的还不止一人，而且不久之后，他们也无畏地用鲜血印证了自己所信的道。 {RH January 4, 1912, Art. A, par. 17}

　　保罗的一生直到最后一刻还在见证他过去向哥林多人所讲的道乃是真理：“那吩咐光从黑暗里照出来的上帝，已经照在我们心里，叫我们得知上帝荣耀的光显在耶稣基督的面上。我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于上帝，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住;心里作难，却不至失望;遭逼迫，却不被丢弃;打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上”(林后4:6-10)。他所以能经得起这些事，并不是在于自己，乃是由于圣灵充满他的心，与他同在，使他所有的心意都顺服基督的旨意。先知说：“坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安，因为他倚靠祢”(赛26:3)。保罗脸上所表显的天赐平安吸引了许多人信从福音。 {RH January 4, 1912, Art. A, par. 18}

　　保罗身上常带着上天的气氛。凡与他接近的人都感受到他那与基督联合，与天使交往的影响。他自己的生活为他所传的真理作见证，这就使他所传讲的道具有感服人心的能力。真理的能力就在于此。圣洁的生活自然而然，不知不觉地发出影响，乃是为基督教所能作最有力的见证。辩论纵然极其有理，甚至叫人无言可答，却只能惹起人的反对;而一个敬虔的榜样却有一种不能抵抗的力量。 {RH January 4, 1912, Art. A, par. 19}

　　保罗对于那些仍要留在世上，应付偏见仇恨和迫害的人所有的关怀，使他忘了自己将要遭受的痛苦。他再三述说上帝对于为义受逼迫之人所发的宝贵应许，设法坚固并鼓励那几个陪他到刑场的基督徒。他断言，上帝所说一切有关他受苦而忠心之儿女的话，没有一句会落空的。他们或许因百般的试探而暂时心情沉重，他们或许没有属世的安慰。但他们应当振作起来，说：“因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日”(提后1:12)。不久，试炼和痛苦的黑夜必要过去，和平快乐的曙光和正午的辉煌将要来到。T{RH January 4, 1912, Art. A, par. 20}

　　这时，保罗仰望着那伟大的将来，没有一点犹疑，也没有一点畏惧，只有喜乐的盼望和热切的期待。当他站在殉道的地点时，他没有看刽子手的刀，也没有看那即将吸收他鲜血的地;他却抬头从夏天蔚蓝的天空看到永生上帝的宝座。T{RH January 4, 1912, Art. A, par. 21}

　　那时，这个信心的英雄看到雅各在异象中所见的那代表基督的梯子。基督已经把地和天，把有限的人和无限的上帝连接起来了。他回想到诸先祖和先知如何倚靠他所赖以得到支持和安慰的主，就是此刻他即将为之殉身的主，他的信心就愈加坚强了。他从历代以来古圣先贤为信仰所作的见证中得到保证，说明上帝是信实的。那些与他同作使徒的人，曾传扬基督的福音，去应付宗教的偏见和异教的迷信。他们不以性命为念，也不看为宝贵，只知在不信宗教的黑暗迷惑中高举十字架的火炬——这时，他听见这些人见证耶稣为上帝的儿子，为世界的救主。从拷问台和火刑柱上，从牢狱，山洞和地穴中，有殉道者胜利的喊声传到他耳中。这时，他听见那些忠贞之人的见证，他们遭受穷困，苦难和折磨，但仍为信仰作无畏而严肃的见证，说：“因为知道我所信的是谁。”这些为信仰牺牲性命的人向世界声明：他们所信靠的主是能“拯救到底”的。{RH January 4, 1912, Art. A, par. 22}

　　保罗既被基督的牺牲所救赎，从基督的宝血得洁净，披上基督的公义，他就有确实的把握，知道自己的生命在救赎主眼中看为宝贵。他的生命与基督一同藏在上帝里面。他深信那已经胜过死亡的主必能保守那交付祂的。他紧紧握住救主的应许：“在末日我要叫他复活”(约6:40)。他的思想和希望都集中在主的复临上。当刽子手手起刀落，死亡的阴影笼罩在这殉道者身上时，他最后的思想一跃而到复活的早晨，去迎见那赐生命的主，主必要欢迎他进入蒙福之人的喜乐。{RH January 4, 1912, Art. A, par. 23}

　　自从年迈的保罗为上帝的道和耶稣基督的见证流出他的鲜血以来，几乎二千年已经过去了。没有人为后来的世代据实记录这位圣人最后的一段生活史。幸有圣经为我们保存他临死的见证。他的言语像嘹亮的号筒响声流传万世。他的勇气激励了千万为基督作见证的人。他那胜利喜乐的回声鼓舞了千万被忧伤所压倒的人说：“我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人”(提后4:6-8)。 {RH January 4, 1912, Art. A, par. 24}

　　1912年1月4日

　　传道士与人接触

　　凡接受了上帝的委托，明白现代真理的人，上帝都期待他去作个人之工。那些在人生大道和小路上的人要听福音的信息。教会成员要在他们的邻居家中做福音的工作，这些邻居还没有得到现代真理的充分证据。 {RH January 4, 1912, Art. B, par. 1}

　　上帝呼召基督徒家庭走进处于黑暗和错误的邻里，以智慧和坚忍的心为主工作。要把我们的一些小本书刊借给你的邻居。如果他们产生了兴趣，就再给他们一些大本的书。要给他们看《基督比喻实训》，告诉他们这本书的来历，并问他们要不要得到一本。如果他们已经有了，就问他们是否要读相同性质的书。如有可能，就找一个机会把真理指教他们。要在各水边撒真理的种子，尽管你不知道哪一样会发旺;是这样，或是那样。{RH January 4, 1912, Art. B, par. 2}

　　在许多州中，住有勤俭耐劳，家道小康的农人。他们从未得到现代的真理。应该在这种地方作工。我们的平信徒应来担任这一种工作。平信徒可以藉着卖书或借书，分送刊物，以及举办查经班等方法，在邻舍中做成很大的工作。他们既充满爱人的心，就能以非常的力量宣传这信息，而使多人悔改。{RH January 4, 1912, Art. B, par. 3}

　　我的弟兄姐妹啊，你们要献上自己，去为主服务。不要错过任何机会而未加善用。要去慰问那患病痛苦的人，向他们表示体恤关切之意。倘若可能，要设法使他们更感舒适。藉着这种方法，你们就可感动他们的心，而能为基督发言了。 {RH January 4, 1912, Art. B, par. 4}

　　这种工作的效能是何等地深远，只有到永恒方能显明。凡情愿在最切近的范围内尽责的人，就必有机会做别样有益的工作。每一双手都有当务之急。我们的一举一动都须含有超拔人群的作用。需要帮助的人多极了。凡不为自己的快乐而生活但为蒙福极少之人谋幸福的人，必感到满足。惟愿每一懒惰之人警醒起来，面对着人生的实际。应当考查上帝的圣经。如果你们是行道的人，那么人生对于你们，就必具有活泼的实意，同时你们也就会发觉报偿是丰富的了。 {RH January 4, 1912, Art. B, par. 5}

　　教会肢体们啊，要让光照出来。要放声谦卑祈祷，向人作见证，警戒人不要放纵私欲，做傻事，追求无聊的世俗娱乐。要放胆传扬现代真理。你的声音、光阴和感化力都是上帝所赐的，都当用来得人归向基督。{RH January 4, 1912, Art. B, par. 6}

　　一般人的灵性已落到了麻木不仁的地步，要努力唤醒他们，告诉他们，自己是怎样找到主耶稣的，又是怎样在为主作工时得到了福气。要让他们知道你坐在耶稣脚下，从祂的话中学习宝贵的教训时，得着了何等的福气。让他们知道基督徒的人生有何等的乐趣。你那热忱的话必能使他们相信你已找到了那颗重价的珍珠。要让你那愉快的精神和鼓舞人心的话语，说明你确已找到了那条更高的路。这才是真正的传道工作。大家若能照此去行，就必使多人觉悟起来，犹如梦中方醒。{RH January 4, 1912, Art. B, par. 7}

　　上帝的子民即使在从事其日常业务之时，也能引领他人归向基督。他们若这样行，就必得到有救主密切同在的宝贵保证。他们无须以为已被撇下，必须依赖个人微弱的努力。基督要赐给他们当说的话，能抚慰，鼓励，并振奋在黑暗中挣扎的可怜生灵。他们既认识到救赎主的应许实现了，信心就会坚固起来。他们非但能造福别人，他们为基督做的工作更能惠及自身。{RH January 4, 1912, Art. B, par. 8}

　　上述的工作，是许多人所能作和应当作的。我的弟兄，我的姐妹，你在为基督做什么呢?你是否在努力为人造福?你的口是否在说仁慈，体贴和爱的话?你是否在诚恳地努力争取别人来归向救主? {RH January 4, 1912, Art. B, par. 9}

　　怀爱伦夫人

　　1912年1月11日

　　致我传道的弟兄们

　　我蒙指示对我们传道的弟兄们说：你们口中所传的信息应当充满上帝圣灵的能力。如果说我们有一个时候需要圣灵的特别引导，现在就是了。我们需要完全地献身。我们现在应当向世人展示上帝在我们生活和传道工作上的能力。{RH January 11, 1912, Art. A, par. 1}

　　给予凡人的最庄严的真理已经托付给了我们，警告世人的工作也托付给了我们。上帝的传道人在心里和生活上都要忠于交托给他的使命。不可在别人面前作有损真理之道的标准的事。他的信心要显明出来，不仅在言语上，在口头上，也在他与信徒和非信徒的日常交往中。那些在为百姓面前担任上帝传道士的人，当有忠心，预备自己的心好进入天国，除去衣服上一切的污点，甚至一点皱纹也没有。这样，主就可以用他们作为祂的使者去从事大工。{RH January 11, 1912, Art. A, par. 2}

　　我们生活在一个恶习盛行的时代。腐败的行为正在使世界变成洪水之前的样子。但作孽的人，和他们的恶行，必永远灭亡。每一处的灾难，地震、火灾、洪水，是上帝手中惩罚的武器，都预示未来更可怕的毁灭，上帝的话预言很快就会使大地荒凉。 {RH January 11, 1912, Art. A, par. 3}

　　在这个时代，每一件邪恶的工作，每一个不义的行为，都应该被那些期待基督很快再来的人所拒绝。在这个时候，信徒应该以净化心灵和生命的信心接受这最后的警告信息。我们要站在圣地上，作为守望等候他们的主的子民，我们要与祂合作，使人得以提升。圣经说: “你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁”(赛52:11)。每个工人都应该审视自己的内心，审视促使自己行动的动机。他要藉着顺从真理，洁净自己的心灵。 {RH January 11, 1912, Art. A, par. 4}

　　在这个时候，当邪恶在这片土地上蔓延时，主通过祂的传道士们要与现存的错误、欺骗和邪恶作斗争。但如果自称祂仆人的人所追求的道路否定他们的信仰，祂就做不到这一点。如果他们忽视自己的属灵利益，如果他们在生活中抱着不义的行为，上帝就不能借着他们来预备别人进入天国。不仅如此;如果传道士本应守护的人因他的不忠而失去了灵魂，上帝就会向他的手追讨他们的血。 {RH January 11, 1912, Art. A, par. 5}

　　在这个时候，每一位传道士要想一想，让他的灯保持整洁和点燃意味着什么。要虔诚地阅读《以赛亚书》第四十八章和四十九章，在这两章里，主呈现了祂的使者今天的工作。祂说:“你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回，尚为小事;我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。……在悦纳的时候，我应允了你;在拯救的日子，我济助了你。我要保护你，使你作众民的中保，复兴遍地，使人承受荒凉之地为业。对那被捆绑的人说：‘出来吧!’对那在黑暗的人说：‘显露吧!’他们在路上必得饮食，在一切净光的高处必有食物”(赛49：6、8、9)。 {RH January 11, 1912, Art. A, par. 6}

　　让在上帝的圣工中任要职的传道士担负世俗事工的责任是不对的。他们越让自己集中在传道事务上，越专注于主派他们做的工作上，就越能充分理解他们作为传道士的恩召是神圣的。为了使他的工作更有效率，传道士需要多祷告，多默想上帝的话语。天使就会与他配合，上帝的灵要作他的教师。有一种职业在特殊意义上属于被任命的传道士;为了获得越来越多的资格，他必须在灵性上成长，使他的生活实践与对上帝和基督作为个人救主的不断加深的认识保持一致。{RH January 11, 1912, Art. A, par. 7}

　　有些人在上帝交给他们的重要工作上行事不明智。上帝愿意引领和指导这些工人的工作;但因为自我在很大程度上占了上风，因为他们选择走自己的路，执行自己的意志，上帝就不能通过他们来加强祂的教会，推进祂的事业。对于这样的工任，我想说，不要继续遵循你自己的判断。要在恳切的祷告中寻求主，每一步都接受祂的引导。你们若立志要认识主，就必知道祂出现确如晨光。 {RH January 11, 1912, Art. A, par. 8}

　　在我们的历史上，不断出现这样的人，他们对交付给他们的工作感到不满，他们在应该是学习者的时候，却企图成为领导者。在耶稣的时代，也有人试图采取类似的做法。他们试图自封为祂的顾问。他们想影响祂，使祂听从他们的计划和建议。但基督始终随从天上来的清晰亮光。 {RH January 11, 1912, Art. A, par. 9}

　　上帝的真理在祂的话语中找到。只要我们随从圣经的指示，我们就会与同工以及上帝的旨意保持一致。当错误以虚假和幻想的形式出现在我们的队伍中时，我们可以通过呈现在基督生命中所揭示的真理来引导我们的心灵远离这些欺骗。真理与谬误的对照，会使人们头脑明白，心中信服。上帝话语的原则建立在永恒不变的基础上，永远不会失败。{RH January 11, 1912, Art. A, par. 10}

　　耶和华对他的使者说:“唤醒守望的人。”在这个时候，真理要带着力量出去，因为工作的时间很短。有一种危险是，那些在我们城市里开会的人会满足于做表面的工作。请各位传道士和各区会的会长提醒大家注意做彻底工作的重要性。他们在工作和计划的时候要想到时间即将结束，因此他们必须以加倍的热情和精力工作。他们要恳切地寻求耶和华，把他们的祈求呈在祂的宝座前，直到他们确信自己的祈祷得到应允。 {RH January 11, 1912, Art. A, par. 11}

　　我传道的弟兄们，你们要保守自己和你们的影响力，记住你们是主的工具，为要在地上推进祂的工作。耶和华说:“耶路撒冷啊，我在你的城上设立守望的人。他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的”(赛62：6、7)。 {RH January 11, 1912, Art. A, par. 12}

　　要唤醒百姓，使他们认识到我们所处时代的重要性，好引导他们把自己置于基督的训导之下。基督在地上的生活，显明了上帝话语的大能，使人与祂的性情有分。当信徒被引导，看见祂舍己牺牲的生活，为要将真理赐给世人，他们的生命就会改变，并学习效法祂。{RH January 11, 1912, Art. A, par. 13}

　　要凭信心寻求主，谨守祂的应许。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”。“上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗”(罗8:32)?我们应当感激上帝为我们作出的伟大牺牲。决不会有一个时期比现在更加欢迎祂恩典的恩赐了。基督为人舍命，使人能明白祂怎样爱他们。祂不愿一人沉沦，但愿人人都悔改。凡愿意将自己的意志降服于祂的人，都可享受那可与上帝的生命相比的生命。{RH January 11, 1912, Art. A, par. 14}

　　这是你们要传给那些将在罪中灭亡之人的信息。如果他们悔改归向基督，祂就会接纳他们，并按自己的形像再造他们。 {RH January 11, 1912, Art. A, par. 15}

　　上帝赐下祂的儿子，使人都与祂的性情有分。惩罚的刀剑落在基督身上，为使人得自由。祂受死使他们得生。{RH January 11, 1912, Art. A, par. 16}

　　惟愿我们时常记着我们所从事的是一种前进的工作。我们当竭力追求认识主。上帝洞悉操纵每一个人心思的原则。祂看见自己曾屡次警告劝诫的人一味叛逆的行为。祂无所不见的眼目也看出一切随从世人计谋的决心。“人所行的道都在耶和华眼前”(箴5：21)。祂“知道人的意念”(诗94：11)。 “耶和华的眼目无处不在，恶人善人，祂都鉴察”(箴15:3)。“祂鉴察直到地极，遍观普天之下”(伯28：24)。“耶和华鉴察人心”(耶17：10)。 {RH January 11, 1912, Art. A, par. 17}

　　我们应当坚定地维护圣经的原则，牢记上帝与我们同在，赐我们力量来应付每一个新的经历。我们应该在生活中始终坚持公义的原则，奉主的名，力上加力，勇往直前。从我们最初的经历开始，圣灵的教导和赞许就证实了我们的信仰，我们要把它视为非常神圣的信仰。我们当持守那由上帝的圣灵从我们最早期直到现在所教导和认可的信仰，视为极度的神圣。 {RH January 11, 1912, Art. A, par. 18}

　　多年来，教会中一直潜伏着一种因素，那就是教育许多自称信徒的任抵制圣灵的教导。许多人竭力要废掉上帝的道，就以他们的力量站在欺骗者一边。我蒙指示，我们要把主藉着守祂诫命的子民所推进的工作看得十分宝贵。靠着祂的恩典，这项工作的能力和功效将与日俱增。仇敌正在设法蒙蔽上帝子民的判断力，削弱他们的效能。但如果他们按照上帝圣灵的指引工作，祂就会在他们前面敞开机会的门户，使他们修建那久已荒凉之地。他们的经验将使他们的信心和能力不断地增加，直到主带着能力和大荣耀从天降临，将祂最后胜利的印记盖在祂忠心的子民身上。{RH January 11, 1912, Art. A, par. 19}

　　主希望看见第三位天使信息的工作越来越有效地推进。衪怎样在各世代中作工，赐给祂的子民勇气和能力，今日衪也照样希望使衪对于教会的旨意能胜利地完成。衪吩咐衪的圣徒同心协力地前进，力上加力，对于衪圣工的信实与公义，从相信至于确信。 {RH January 11, 1912, Art. A, par. 20}

　　1912年1月11日

　　使徒时代第一批传道士的拣选

　　这时基督要进行组织教会的第一步工作。这教会要在祂离世之后作祂地上的代表。他们没有华贵的圣殿可用，但救主领他的门徒到祂所爱去的退隐之处。在他们的脑海中，那一天的神圣经历，是永远与山谷湖海的美景联在一起的。{RH January 11, 1912, Art. B, par. 1}

　　耶稣呼召祂的门徒，派他们出去作祂的见证人，向世人宣讲他们在祂身上所看见所听见事。他们的职分仅次于基督，是人类有史以来所能担任最重要的职分。他们要在救人的工作上与上帝同工。古时十二先祖怎样代表以色列人，照样，十二位使徒也要作新约教会的代表。 {RH January 11, 1912, Art. B, par. 2}

　　救主知道祂所拣选之人的品性。他们的一切错处和弱点都敞露在祂面前。祂知道他们所必须遭遇的危险和所要肩负的重任。祂就时时关心着这一班被选的人。在靠近加利利海的一座山上，当门徒正在山脚下睡觉时，祂独自为他们终夜祈祷。到晨光熹微时，祂就叫他们前来，因为祂有重要的事要告诉他们。{RH January 11, 1912, Art. B, par. 3}

　　只要人肯领受上帝的管教，并学祂的样式，那么不拘他们本性上有什么弱点，上帝必照着他们现在的状况收录他们，并训练他们为祂服务。他们蒙拣选并不是因为他们已经完善，而是因为他们虽有缺点，仍可藉着认识真理和实行真理，并靠着基督的恩典，得以变成主的形象。 {RH January 11, 1912, Art. B, par. 4}

　　众门徒在耶稣呼召他们参加祂工作的时候，都有严重的错误。连那位与柔和谦卑之主最亲近的约翰，也不是生来就是温柔谦让的。他和他的弟兄被人称为“雷子”。他们与耶稣同在的时候，只要有人对耶稣表示轻视的态度，就会激起他们的愤恨和抗拒。坏脾气，报仇心，好批评，这一切在耶稣所爱的门徒心里样样俱全。他很骄傲，又有野心，要在上帝的国中占首位。但他天天看见耶稣那种慈爱容忍的态度，又听见祂谦卑和忍耐的教训，他就打开心门，领受了神力的感化，不但听救主的话，而且实行祂的教训。自我隐藏在基督里面。他学会了负基督的轭，挑祂的担子。 {RH January 11, 1912, Art. B, par. 5}

　　耶稣常责备祂的门徒。祂也常警告并劝诫他们。但约翰和他的弟兄没有离开祂。他们虽受种种的申斥，但仍旧跟从耶稣。救主也没有因为他们的软弱过失而离开他们。他们分担耶稣的艰难，并学习祂生活上所给予他们的教训，一直到底。他们因为瞻仰耶稣，就在品格上发生了变化。 {RH January 11, 1912, Art. B, par. 6}

　　使徒们的习惯和性情是大不相同的。有作过税吏的利未马太，有顽强地痛恨罗马政权的狂热者西门，有豪爽急躁的彼得，有卑鄙诡诈的犹大。此外，多马是诚实胆小的，腓力是迟钝多疑的，还有野心勃勃、直言无隐的西庇太的两个儿子，以及其他弟兄。这些人各有不同的缺点，恶带着遗传的和环境造成的行恶倾向，而被救主召集在一起。但是藉着基督，并在基督里面，他们要同住在上帝家里，学习在信仰，真道，心志上同归于一。他们固然会有他们的试炼，他们的牢骚和不同的意见，但基督若住在他们心中，他们就不至于有纷争了。基督的爱会使他们彼此相爱;主的教训会使一切的分歧融合一致，把众门徒合而为一，直到他们都有一样的心思和一样的意念。基督乃是伟大的中心，他们越与中心接近，就因而彼此越发接近了。{RH January 11, 1912, Art. B, par. 7}

　　耶稣向门徒讲完了教训之后，就把这一小群人聚拢在祂身边，自己跪在他们中间，按手在他们头上，献上祈祷，将他们分别为圣，来担负祂的圣工。这样，主的门徒就被立为福音的执事了。 {RH January 11, 1912, Art. B, par. 8}

　　基督并不拣选一些未曾堕落的天使作祂在人间的代表。祂所拣选的乃是人。这些人与他们所要拯救的人具有一样的性情。基督自己取了人的样式，为要接近世人。神性需要人性，因为要拯救世界，神性和人性都是不可少的。神性需要人性，为要使人性作上帝与人类之间交通的媒介。基督的仆人和使者也是如此。世人需要一种超乎自己，在本身以外的能力，将上帝的形像恢复在他身上，并使他能作上帝的工。但这并不是说人力是不必要的了。当人性把握住上帝的能力时，基督就因着信而住在人的心中，于是人力与神力合作，就能在善事上大有功效。 {RH January 11, 1912, Art. B, par. 9}

　　那呼召加利利渔夫的主，如今仍在呼召人为祂服务。而且祂也愿意藉着我们，显明祂的能力，正如当日藉着第一批门徒所显明的一样。我们不论有多少缺欠，有多少罪污，主仍邀请我们与他合作，叫我们作祂的门徒。他邀请我们来领受祂神圣的教训，为要使我们与基督联合，作上帝的工。{RH January 11, 1912, Art. B, par. 10}

　　“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于上帝，不是出于我们”(林后4:7)。这就是上帝把传福音的责任交给有罪的世人，而不交给天使的原因。这足以显明那藉着软弱的人类而作工的能力，乃是上帝的大能。而且这能力既能帮助像我们一样软弱的人，我们就可以确信祂也必帮助我们。那些曾“被软弱所困的人，”就“能体谅那愚蒙的和失迷的人”(来5:2)。他们自己曾陷在危难当中，就熟悉一路之上的危险和艰难。因为这个缘故，上帝便召他们去拯救那些处在同样危难之中的人。有许多人为疑惑所困，为软弱所累，信心不坚固，不能握住那看不见的上帝。但若有他们所能看见的一个朋友，代替基督来到他们面前，这人就成为一个链环，把他们飘摇不定的信心，紧紧地与基督联结起来。 {RH January 11, 1912, Art. B, par. 11}

　　在向世人传扬耶稣的工作上，我们是要与天使同工的。众天使等我们与他们通力合作，几乎等不及了。因为必须有人作上帝与世人之间沟通的媒介。及至我们全心奉献自己给基督时，众天使便大大欢喜，因为他们能藉着我们的声音显明上帝的慈爱了。(《历代的愿望》297页){RH January 11, 1912, Art. B, par. 12}

　　1912年1月11日

　　我们学校的目标

　　最近，在内布拉斯加州芒廷维尤举行的联合秘书会议上，每天早晨的第一个小时都用来学习证言和祷告。下面这篇怀爱伦姐妹的文章非常有用，非常重要，所以全文印在这里。这封信写于1908年5月，致“与会的教师”。]{RH January 11, 1912, Art. C, par. 1}

　　H. R. S.

　　我们在迅速接近世界历史上最后的危机。我们的学校的教育的优势，应与世界的学校完全不同。明白这一点是很重要的。我们不可追随世俗学校的习惯。基督复临安息日会的学校所提供的教训，应导致真实的谦卑。我们在言语、服装、饮食和所发挥的影响方面，都应使人看出真敬虔的简朴。 {RH January 11, 1912, Art. C, par. 2}

　　我们的教师需要明白在这些末后的日子所要完成的工作。我们的学校、教会和疗养院所提供的教育，应清楚地表明那应当成就的大工。要向各年级的学生说明：他们必须从生活上，清除那些与圣经教训相违的习惯，而代之以具有神圣性质之印记的行为。我们的教育工作，应当始终带着上天的特征，并藉此显明上帝的教训，如何远胜过属世的学问。 {RH January 11, 1912, Art. C, par. 3}

　　一些人认为全面改变是不可能的。既然如此，为什么我们还要推进基督化的教育工作?我们既已认识到真教育的意义，就当立志追求品格的完全纯洁。我们在所有的交往中都应牢记，我们正在为进入另一个世界作准备;应当学习天国的原则。要使每一个学生铭记：来生比今生优越得多。凡不能如此进行教育工作的教师，必不能参加培育上帝所悦纳之品格的伟大工作。 {RH January 11, 1912, Art. C, par. 4}

　　先知以利亚在地上所作的最后一件事，是访问以色列所有的先知学校，并给予学生神圣的教导。他做了这事之后，就乘着火车火马升到了天庭。当今日的世界日益受撒但的影响控制时，上帝的子民要越来越希望受祂的教导。应当聘用那些能按天上的样式塑造青年品格的教师。在这种教师的影响之下，学生愚昧庸俗的习惯，就会被上帝的儿女所应有的习惯和做法所代替。{RH January 11, 1912, Art. C, par. 5}

　　当罪恶在世界上越发泛滥，邪恶的教训越来越充分地发展，并广泛地为人所接受时，基督的教训，应当从归主之人的生活中实行出来。众天使正等着在这项工作的各个部门与人合作。我屡次得到这方面的指示。今日上帝的子民，真正归主的人，应当在忠心教师的训练之下，学习天上的上帝所重视的课题。 {RH January 11, 1912, Art. C, par. 6}

　　我们学校今日最重要的工作，是在世人面前树立一个会尊荣上帝的榜样。圣天使要藉着人间机构监管这项工作。工作的每一部门，都应带有神圣优越的印记。应当使圣经成为主要的学习课本，以便学生们学会靠基督所赐的每一句话而活。 {RH January 11, 1912, Art. C, par. 7}

　　我们的一切医疗卫生机构，出版机构和学习机构，都应管理得越来越像所赐的神圣模范。我们既认识基督是我们一切工作力量的元首，就更当从我们的机构中彻底清除世俗的习惯。教师和学生若力求使上帝的旨意行在地上，如同行在天上，我们学校中过去的铺张虚伪，以及许多炫耀自己的做法，就没有立足之地了。工作的元首基督，就必按着上帝的旨意塑造和培育人的品格。学生和教师既认识自己是准备进入天上更高的学校，就必放弃如今所认为不可少的许多东西，而尊重并追随基督的方法了。{RH January 11, 1912, Art. C, par. 8}

　　基督徒应在凡事上存着永生的观念。即使是农业或工业方面的工作，也当照着天上的样式进行。我们学校的校长和教师，有特权在他们的一切工作中显示上帝之灵的引导;藉着基督的恩典，每一项完善基督化品格的工作，都已条件具备。当上帝的子民在他们的一切社交和商业交易上表现天国的原则时，上帝就得着尊荣了。{RH January 11, 1912, Art. C, par. 9}

　　当上帝在山上赐给摩西有关建造会幕的指示时，祂赐给了祂各世代的子民一个重要的教训。上帝要求这项工作的每一细节都要完美。摩西本已精通埃及一切的学问。他已经认识上帝。上帝的旨意已在异象中向他显示。但他对于如何雕刻和刺绣，却一无所知。 {RH January 11, 1912, Art. C, par. 10}

　　以色列人过去一直在埃及为奴。虽然他们中间有工匠，但他们并没有学过建造会幕所需要的高超技术。他们虽然会作砖，却不会制作金银。如何完成这项工作?谁有资格担任这些事工?这些问题使摩西十分为难。{RH January 11, 1912, Art. C, par. 11}

　　于是上帝亲自说明如何完成这项工作。祂又提名担任某项工作的人。比撒列被指定为建筑师，他属于犹太支派——是上帝所愿尊荣的一个支派。{RH January 11, 1912, Art. C, par. 12}

　　“耶和华晓谕摩西说：看哪，犹太支派中户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，我已题名召他，我也以我的灵充满了他，使他有智慧、有聪明、有知识，能作各样的工，能想出巧工，用金银铜制造各物。又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能作各样的巧工。{RH January 11, 1912, Art. C, par. 13}

　　“我分派但支派中亚希撒抹的儿子，亚何利亚伯，与他同工，凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能作我一切所吩咐的。就是会幕和法柜，并其上的施恩座，与会幕中一切的器具，桌子和桌子的器具，精金的灯台和灯台的一切器具并香坛，燔祭坛和坛的一切器具，并洗濯盆与盆座，精工做的礼服，和祭司亚伦并他儿子用以供祭司职分的圣衣，膏油和为圣所用馨香的香料。他们都要照我一切所吩咐的去做”(出31:1-11)。 {RH January 11, 1912, Art. C, par. 14}

　　上帝要求人在最小的事上与在最大的事上一样正直。那些终于被接纳为天庭成员的人，乃是那些在世上设法在每一细节上实行主的旨意，并使自己尘世的操劳都带有上天印记的人。为了使地上的会幕能代表那天上的会幕，它的各部分都应完善，在最小的细节上，都必须仿照天上的样式。那些至终被上天所接纳之人的品格，也当这样。{RH January 11, 1912, Art. C, par. 15}

　　上帝的儿子降到世间，为要使男男女女从祂身上，得到一个上帝所能悦纳之完美品格的榜样。借着基督的恩典，人类得救的每一条件，均已具备，凡自命为基督徒者所进行的一切工作，都可以像基督所做的那样纯正。那些接受基督的美德和祂一生功劳的人，必在上帝眼中视为宝贵，如同祂珍视祂的爱子一样。纯洁无邪的信心，在祂看来就好比黄金、乳香和没药一样——这是博士们献给伯利恒圣婴的礼物，是他们相信祂是所应许之弥赛亚的凭据。{RH January 11, 1912, Art. C, par. 16}

　　怀爱伦

　　1912年1月18日

　　城市工作

　　我受命向所有对宣扬末世真理感兴趣的人传达一个信息。充满亮光的救人真理已经委托给我们。在我们的周围，有许许多多从未得到光照的人。我们必须把第三位天使信息救人的真理传给他们 。我们要从事救灵工作，勤勤恳恳地把涉及他们永恒利益的真理传递给他们。 {RH January 18, 1912, par. 1}

　　未受警告的群众正在迅速沦为那恶者的掠物。撒但带领着他们陷入多种形式的愚妄和取悦自我的行为中。许多人追求新奇惊人的事;他们的心思远离了上帝和圣经的真理。此时，当仇敌正在前所未有地作工要吸引男男女女的心思，使他们转离真理的时候，我们应该以更多积极的活动在大路和小路上作工。我们要殷勤地、满有兴致地在各城中就是大路上传扬最后的怜悯信息，而且工作并不到此为止，还要延伸到周围的居民区和乡间地区——进入小路，到篱笆那里。 {RH January 18, 1912, par. 2}

　　各阶层的人都要接触。我们做工的时候，会遇见不同国籍的人。一个也不要忽略，不予警告。主耶稣原是上帝给全人类的恩赐——不是单给上层人士，也不是单给任何一个国家而排斥其他国家。祂拯救的恩典包括全世界。凡愿意的，都可以白白地喝生命的水。 {RH January 18, 1912, par. 3}

　　“凡求告主名的，就必得救” (罗10:13)。但是要进行最认真的工作。福音的邀请要传到每一个地方。因为“人未曾信祂，怎能求祂呢?未曾听见他，怎能信祂呢?没有传道的，怎能听见呢” ( 14节)?、{RH January 18, 1912, par. 4}

　　上帝正在对祂当代的子民说：“到城市中去，凭着信心，用简单的语言传扬真理。圣灵会通过你们的努力感动人心。不要在你们的信息中夹进奇怪的道理，而要用简明的话语传讲基督的福音，使青年人和老年人都能明白。要让受过教育的人和没有学问的人都明白第三位天使信息的真理。要用简明的话传讲。如果你要接近人，受他们接纳，就当在上帝面前谦卑己心，学习祂的方法。{RH January 18, 1912, par. 5}

　　我们研究基督的工作和祂待人接物的方法，可以为我们的工作获得许多教训。从福音书中我们看到祂如何为各阶层的人工作。当祂在城市乡镇工作时，又怎样吸引成千上万的人来听祂讲道。主的话讲得清清楚楚，富有同情和温柔，其中带着真理的保证。基督作工和讲道之所以能吸引这么多的人，正是因为这种简朴和诚实恳切的态度。{RH January 18, 1912, par. 6}

　　大教师为祂的工作制订了计划。要研究这些计划。我们看到祂从一个地方走到另一个地方，被大群热切的听众所跟随。只要有可能，祂就把他们从拥挤的城市带到安静的乡间，在这里祂同他们一起祷告，向他们讲论永恒的真理。{RH January 18, 1912, par. 7}

　　基督对听众所表显肉身需要方面的同情，曾赢得许多人接受祂所教导的真理。对于那五千个一天到晚跟着祂听祂讲道的人来说，福音的信息难道不是最重要的吗?许多人以前从来没有听过真理，然而基督教导他们属灵真理的愿望并没有使祂忽视他们肉身的需要。疲惫的母亲们和她们的孩子们也在那群人中间，她们整天都跟着他。基督理解他们的处境，对他们“动了怜悯的心”。 {RH January 18, 1912, par. 8}

　　“日头快要平西，十二个门徒来对他说：请叫众人散开，他们好往四面乡村里去借宿找吃的，因为我们这里是野地。耶稣说：你们给他们吃吧!门徒说：我们不过有五个饼，两条鱼，若不去为这许多人买食物就不够。那时，人数约有五千。耶稣对门徒说：叫他们一排一排地坐下，每排大约五十个人。门徒就如此行，叫众人都坐下。耶稣拿著这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开，递给门徒，摆在众人面前。他们就吃，并且都吃饱了” (路9：12-17)。{RH January 18, 1912, par. 9}

　　耶稣就对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来、免得有糟蹋的。他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子”(约6：12、13)。 {RH January 18, 1912, par. 10}

　　这个命令对那一大群人中的每一个人都是一个教训。这是一个无论老幼，有学问的人和没有学问的人都应该铭记在心的教训。它应该受到父母的重视，并将其教育带入家庭。那一点食物，加上基督的祝福，在门徒的手中成倍增加，直到所有人都吃饱了，超过了原来的供应。 {RH January 18, 1912, par. 11}

　　这对今天基督的门徒来说应该是一个很大的鼓励。基督是伟大的中心，是一切力量的源泉。祂的门徒要从他那里领受供给。最有才智的人，最有属灵心智的人，也只有先领受才能给予。他们自己不能制造任何满足人心灵需要的东西。我们只能分赠从基督手中领受的东西。而且只有当我们给予别人时，我们才能领受。我们不断给予，就不断领受。我们给的越多，领受的也就越多。这样，我们就可以不断相信、倚靠、领受并给予。{RH January 18, 1912, par. 12}

　　天上的使者将与所有想要认识主的人合作，为扩展基督的国度而工作。所以，你说话要真诚，有智慧，显出真理之灵成圣的大能。最谦卑的工人，如果他的心充满了基督的精神，就能赢得人心;因为上帝的使者能与这样的工人同工，对人说话，开通人心，使他领受真理。 {RH January 18, 1912, par. 13}

　　1912年1月25日

　　城市工作(2)

　　我蒙指示，在传扬第三位天使信息的工作中，限制它的发展，是对上帝的羞辱。第三位天使的信息是普世的信息;要传到外国去;要在本国宣讲。在我们的大城市里，在小城镇里，在乡村里，在小路和大道上，都要作出认真的努力，给男男女女以光明。在我们周围，有许多人没有得到末日将近的警告，在有些地方，人们没有作出任何努力，把现代真理之光带给他们。我们非常需要鼓励所有了解这一真理的人抓住每一个机会，为启迪他人而努力。 {RH January 25, 1912, par. 1}

　　在夜间的异象中，我看见了在警告城市居民的工作中所必需应付的困难。可是尽管有种种困难和障碍，我们必须努力向各阶层的人传扬真理。有人建议我们从被遗弃的阶层开始努力;但这不是最明智的做法。的确，有些人会因这个计划而接触到;但是，如果我们的工人在城市里从这一阶层开工，他们就无法从事应该做的广泛工作。不如让我们想出办法，使我们能够接触到最优秀的一类人;然后我们为被遗弃的阶层作工。医生们可以很好地设计出解决这个问题的方案。 {RH January 25, 1912, par. 2}

　　我们的城市中需要明智的教师，就是适于教导圣经真理的男男女女们。但愿这些人本着真理的全部神圣尊严，以圣洁的简朴介绍真理。这是许多人都能胜任的工作。让我们所有的人，无论年轻人、老年人、中年人、传道士和平信徒，都珍惜圣灵在他们心中所留下的印象，他们就会迅速抓住机会，在向别人传扬圣道真理的工作中获得经验。 {RH January 25, 1912, par. 3}

　　仅仅头脑上的知识不足以赢得男人和女人归向基督。信徒若要为上帝作有效的事工，就必须用头脑和心。那些聆听的人的要被上帝改变人心的大能感动;因此教导的人自己的心被上帝的大能感动，是至关重要的。 {RH January 25, 1912, par. 4}

　　当我想到城市中的状况如此明显地处在撒但的权下时，就问自己这个问题：这些事的结局将会如何呢?邪恶正在许多城市中增长。每个人都在干着犯罪和不公不正的勾当。不断有新型的偶像崇拜被引入社会。在各国中，人们的心意都在转向发明一些新的东西。轻率的行为和困惑混乱的心思在各处滋长。地上的各城确实在变得象所多玛和蛾摩拉了。{RH January 25, 1912, par. 5}

　　作为一班子民，我们需要加快在城市中的工作，城市中的工作因缺少工人钱财和奉献的精神而一直受到了阻碍。当此之时，上帝的子民需要将自己的心完全转向祂;因为万物的结局近了。他们需要谦卑己心，并且要留心主的旨意，带着恳切的愿望去作上帝已经显明必要完成的工作，警告各城即将临到的毁灭。{RH January 25, 1912, par. 6}

　　以利亚的历史对教会很重要。以利亚蒙召从事上帝的工作时，并不是身居高位，也不是来自有名的城。他生在约旦河外的基列山中。那地满了亚摩利人的偶像崇拜和可憎之事。 {RH January 25, 1912, par. 7}

　　以利亚嘴上说着信心和能力的话语，开始他的工作。他的声音在旷野中呼喊。自从所罗门死后，邪恶的偶像崇拜就在以色列人中蔓延，现在腐败的浪潮像洪水一样要倾覆以色列国。似乎没有任何障碍能克服它的破坏性影响，或阻止偶像崇拜和普遍腐败的洪流席卷一切。 {RH January 25, 1912, par. 8}

　　先知的工作并不容易。他一生都致力于改革工作。他的声音在旷野中呼喊，斥责罪恶，抵制邪恶的浪潮。他把他的信息作为改变人心的力量呈现给所有愿意接受的人。当他来到百姓那里责备罪的时候，他所传的信息是把基列的乳香赐给所有患病的人，使他们得医治。 {RH January 25, 1912, par. 9}

　　主希望祂的子民起来做所指定的工作。警告世界的责任不单在传道士。教会的平信徒应当分担救灵的工作。通过传道性的探访以及聪明地分发我们的书刊，可以接触到许多从未接触到的人。应该组成团队去寻找生灵。教友们应当探访他们的邻居并向他们打开圣经。一些人可以在篱笆里开展工作，这样，通过聪明的计划，真理就可以传到所有的地区。只要坚持不懈地从事这项工作，就会获得越来越多的工作能力。许多人会看见自己救灵工作的成果。悔改的人又转过来教导别人。这样，福音的种子就会撒到许多地方，真理传给了所有的人。{RH January 25, 1912, par. 10}

　　主如今呼吁那些认识现代真理的人从昏睡中醒起，成为真正的布道士，为祂服务。 {RH January 25, 1912, par. 11}

　　时间是短暂的，主的工作必须推进，不得拖延。{RH January 25, 1912, par. 12}