1913年11月6日

　　“以利亚的心志和能力”

　　自从以利亚的日子以来，已经过去了漫长的许多世纪。他一生的事迹常给那些必须在背道之中坚持正义的人带来莫大的鼓舞和勇气。对于“我们这末世的人”(林前10:11)，尤有特别的意义。现今历史正在重演着。今日的世界也有它的“亚哈”和它的“耶洗别”。现今的时代乃是拜偶像的时代，恰如以利亚的时代一样。虽然没有看得见的庙宇和偶像，可是千万人却正在随从今世的假神──财富、名誉、享乐和悦耳的荒诞之说，使人随从自己未经重生之心的倾向。许多人对于上帝和祂的品德有错误的观念。他们敬拜假神正如古时以色列人向巴力屈膝一样。甚至许多自称为基督徒的人，竟与完全反抗上帝和祂真理的人联合。这样，他们就被引诱离弃上帝，抬举世人了。{RH November 6, 1913, Art. A, par. 1}

　　现今流行的精神也是一种不信和背道的精神——因有真理的知识而自以为开明的精神，其实这是一种最为盲目的僭越自恃。人类的学识被高举，而且被置于上帝和祂律法应有的地位上。撒但引诱男男女女违背上帝，并应许他们可以在不顺从中得到释放和自由，使他们可以像神一样。现今有一种反抗上帝明确的圣言，并抬高人类的智慧过于上帝启示的精神，其实这种精神与拜偶像无异。人们因随从世俗的习惯和影响，而使自己的心灵成为昏昧混乱，以致他们似乎失去一切分辨光明与黑暗、真理与谬论的能力。他们远离义路，甚至认为几个所谓哲学家的意见比圣经的真理更有价值。圣经的劝告和应许，以及对于不顺从和拜偶像之人的警告，──这一切似乎根本不可能熔化他们的心。他们认为那曾经鼓舞保罗、彼得、约翰的信仰，乃是不合时宜而神秘莫测的，根本不值得现代的思想家加以考虑。{RH November 6, 1913, Art. A, par. 2}

　　起初上帝曾将祂的律法赐给人类，使他们藉此得到幸福和永生。撒但破坏上帝旨意的唯一希望乃是引诱男女人等违背这个律法;所以他不断的努力就是要曲解这律法的教训，抹煞它的重要性。撒但的杰作就是企图改变律法，来引诱人违犯其中的训诫，而在名义上还算是顺从律法。 {RH November 6, 1913, Art. A, par. 3}

　　有一位作家把改变上帝律法的企图，比作一个人把重要叉路口上的路牌掉转方向的恶作剧。这种行为所时常引起的困惑和艰难是非常严重的。{RH November 6, 1913, Art. A, par. 4}

　　上帝已经为在世上作“客旅”的人立了一个路牌。这路牌的一端指明乐意顺从创造主为走向幸福和生命之道，另一端则指明悖逆为灾祸和死亡的路。通向幸福之路正如旧约时代导向逃城的路一样，是清楚标明的。但正在人类危急之秋，众善的仇敌撒但竟将这路牌掉转了方向，以致许多人因此迷失了正路。 {RH November 6, 1913, Art. A, par. 5}

　　耶和华古时曾藉摩西“吩咐以色列人说，你们务要守我的安息日;因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。所以你们要守安息日，以为圣日，凡干犯这日的，必要把他治死;……凡在安息日作工的，必要把他治死。故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅”(出31:13-17)。{RH November 6, 1913, Art. A, par. 6}

　　耶和华在这几句话中清楚说明听从乃是走向上帝圣城的道路;但那个“大罪人”竟更改路牌，使它指向错误的方向。他已经设立了一个伪安息日，并使男男女女以为在这日休息就是顺从创造主的命令。 {RH November 6, 1913, Art. A, par. 7}

　　上帝已经声明，第七日乃是耶和华的安息日。当“天地万物都造齐了”时，祂高举这日为祂创造之工的纪念。上帝在第七日“歇了祂一切的工，”“上帝赐福给第七日，定为圣日”(创2:1-3)。 {RH November 6, 1913, Art. A, par. 8}

　　在出埃及的时候，上帝曾将安息日的制度显著地摆在祂的子民的面前。当他们还在埃及为奴时，他们的督工曾加添他们每周工作的定额，企图勉强他们在安息日作工。后来他们工作的条件越来越困难和苛刻。但以色列人终于从奴役中被拯救出来。上帝又领他们到了一个地方，使他们可以毫无阻挠地遵守耶和华一切的律例。上帝又在西奈山上颁布了律法;把它的副本，就是“上帝用指头写的”两块石版(出31:18)，交给摩西。以色列人在旷野漂流的四十年中，上帝第七日不降吗哪并神奇地保存预备日所降的双份吗哪不致臭坏，藉此经常将祂所指定的安息日提醒以色列人。{RH November 6, 1913, Art. A, par. 9}

　　在以色列人未进应许之地以前，摩西又劝勉他们 “守安息日为圣日”(申5:12)。耶和华的旨意是要以色列人忠心遵守安息日的命令，不断地记念自己对于创造主和救赎主所应负的责任。如果他们常以正确的精神遵守安息日，拜偶像的恶习就不能存在;但如果他们将十诫的要求置于脑后，认为不再有遵守的必要，那么，创造主就要被人忘记，世人也就要去敬拜假神了。 {RH November 6, 1913, Art. A, par. 10}

　　上帝说：“又将我的安息日赐给他们，好在我与他们中间为证据，使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的。”然而“他们厌弃我的典章，不顺从我的律例，干犯我的安息日;他们的心随从自己的偶像。”所以当祂恳劝他们归向祂时，祂叫他们重新注意守安息日为圣的重要性。祂说：“我是耶和华你们的上帝;你们要顺从我的律例，谨守遵行我的典章，且以我的安息日为圣;这日在我与你们中间为证据，使你们知道我是耶和华你们的上帝”(结20:12,16,19-20)。{RH November 6, 1913, Art. A, par. 11}

　　耶和华叫犹大国注意那使他们终于被掳到巴比伦去的罪时，说：“你……干犯了我的安息日。” {RH November 6, 1913, Art. A, par. 12}

　　“所以我将恼恨倒在他们身上，用烈怒的火灭了他们，照他们所行的报应在他们头上”(结22:8,31)。 {RH November 6, 1913, Art. A, par. 13}

　　在尼希米重建耶路撒冷的时候，以色列曾因干犯安息日而受到严厉的责问：“从前你们列祖岂不是这样行，以致我们上帝使一切灾祸临到我们和这城么?现在你们还犯安息日，使忿怒越发临到以色列”(尼13:18)。{RH November 6, 1913, Art. A, par. 14}

　　基督在地上传道的时候，曾强调遵守安息日的本分;祂在一切教训中都尊重祂自己所颁布的制度。当时安息日被人曲解，以致遵守这日只反映自私和专横之人的品性，没有反映上帝的品德。基督废弃了那些自称认识上帝之人所用以误表祂的虚假教训。祂虽然受到拉比们无情的反对，但祂一点也没有遵从他们的规条，而只知勇往直前，依照上帝的律法遵守安息日。 {RH November 6, 1913, Art. A, par. 15}

　　祂用确切的语气说明自己如何重视耶和华的律法。祂说：“莫想我来要废掉律法和先知;我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们：就是到天地都废去了，律法的一点一划也不能废去，都要成全。所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的;但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的”(太5:17-19)。 {RH November 6, 1913, Art. A, par. 16}

　　(待续)

　　1913年11月6日

　　期刊的工作

　　如果人人都认识到在上帝的工作中竭尽所能、对众人的灵魂有深切的爱、感觉到自己身上的工作负担的必要性，我们就会看到成百上千积极作工的工人，他们迄今为止一直无聊无趣，一事无成。他们觉得这种文字布道工没有什么重要性，没有什么值得他们特别感兴趣的。然而事实上我们期刊的流通正在做着甚至比活的传道者所能做的更大的工作。许多人没能彻底熟悉这项工作，因为他们觉得这与他们无关。人人都可通过个人的努力有所作为。有些人可以比其他人做得更多。人人都应该聪明地知道如何才能最成功地有条不紊地作工，通过散发我们的书刊来传播真理之光。我们遇见那些自称是上帝儿女却多年没有一点长进的青年和老年人。一个真正的基督徒必在真理的知识上长进;当他因真理成圣时，他会变得越来越像耶稣，越来越渴望拯救灵魂，就是主的血所买来的人。{RH November 6, 1913, Art. B, par. 1}

　　我们的姐妹们喜欢找理由规避那些需要操心劳神的责任;然而这正是她们完善基督徒经验所需要的训练。她们可以作布道园地的工人，亲自关注散发正确表达我们信仰的书刊。并非人人都能出国作工，但人人都能在家里有所作为。 {RH November 6, 1913, Art. B, par. 2}

　　(12月20日安息日宣读)

　　怀爱伦夫人

　　1913年11月13日

　　所盼望的福

　　耶稣被卖，受苦和钉十字架的时候近了。当门徒聚集在主周围时，主就告诉他们即将发生的悲惨事件，令他们伤心不已。为了安慰他们，祂就温柔地对他们说：“你们心里不要忧愁，……我…. 必再来接你们到我那里去”(约14：1，3)。祂要他们把思想从悲惨的场面转移到天上的住宅和在上帝的国中团聚的时辰。 “我去是为你们预备对方。” 祂虽然必须离开他们，到祂的父那里去，但祂为爱祂的人所做的工作却不会停止。祂要去为那些因祂的缘故在地上寄居作客旅的人预备家宅。 {RH November 13, 1913, par. 1}

　　耶稣复活之后，“领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福。正祝福的时候，祂就离开他们，被带到天上去了”(路24：50，51)。祂上升的时候，天使对忧愁的门徒保证说： “这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来”(徒1:11)。 {RH November 13, 1913, par. 2}

　　基督再来的伟大真理，要时常保持在教会面前。主告诫我们说:“你们腰里要束上带，灯也要点着。自己好像仆人等候主人，从婚姻的筵席上回来。他来到叩门，就立刻给他开门。主人来了，看见仆人儆醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。或是二更天来，或是三更天来，看见仆人这样，那仆人就有福了。……你们也要预备。因为你们想不到的时候，人子就来了”(路12：35-40)。 {RH November 13, 1913, par. 3}

　　因为我们不知道基督再来的确切时刻，所以主吩咐我们要儆醒。“主人来了，看见仆人儆醒，那仆人就有福了”(路12：37)。那些盼望主再来的人，不会懒惰地期待。他们藉着顺从真理来净化自己的心灵。他们必要把慎密的戒备和热诚的工作配合起来。因为他们知道主已经在门前了，所以他们的热心就激发他们与众天使合作，来从事救灵的工作。这等人就是忠心有见识的仆人，管理主人的家，“按时分粮给他们”(路12:42)。他们在宣扬那特别适合现时代的真理。以诺、挪亚、亚伯拉罕和摩西等人怎样宣布当时代的真理。照样，现今基督的仆人，也必为他们的世代发出特别的警告。 {RH November 13, 1913, par. 4}

　　现在正是为我们主的来临作准备的时候。准备迎接祂，不是顷刻之间完成的。为迎接那严肃的一幕，必须警醒等待和守侯，配合认真的工作。这样，上帝的儿女就将荣耀归给祂。在人生的繁忙的景况中，他们要发出声音讲述鼓励、信心和希望的话。他们的一切所有连同他们自己都奉献为主服务。{RH November 13, 1913, par. 5}

　　但就像所多玛的居民一样，那些拒绝侍奉上帝的人只有在为时已晚的时候才会被唤醒。当太阳最后一次升起在平原上的城市时，人们想要开始又一天的亵渎狂乱。所有的人都急切地计划着他们的生意或娱乐，上帝的使者因他的担忧和警告而受到嘲笑。突然，一声霹雳从晴朗的天空中落下了许多火球，落在这个注定要灭亡的都市上。 {RH November 13, 1913, par. 6}

　　“人子降临也是这样。”人们又吃又喝，又耕种，又建造，又娶嫁，直到上帝降下毫不留情的忿怒。人们被他们的传道士所教导，相信基督的第二次降临是属灵的或发生在遥远的未来，祂即将到来的警告被谴责为狂热或异端。怀疑论和“所谓的科学”破坏了对圣经的信心。 许多人正在竭力忘记上帝，热中于接受虚妄之言，好追随自我放纵的道路而不受打扰。人们来来往往;寻欢作乐的人和敛财的人都在说，祂降临的应许在哪里呢? {RH November 13, 1913, par. 7}

　　犹太人误解并误用了上帝的话，以致不知道自己蒙眷顾的时候。他们把基督和祂使徒传道的时期，就是给予选民最后宽容的短短几年光阴，来在谋害上帝众使者的事上。他们被属世的野心迷住了，以致属灵的国传给他们也是徒然。现在也是这样，世人的心充满了属世的国度，一点儿也不注意那些正在迅速应验的预言和上帝之国即将临到的兆头。 {RH November 13, 1913, par. 8}

　　基督告诉我们那日子要何时来到。祂并没有说世人都要悔改，只说：“这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到” (太24:14)。我们能藉着传福音给世人而催促我们主的复临。如果基督的教会早已完成了上帝所指定的工作，全世界就早已听见警告，主耶稣也早已带着能力和大荣耀降临了。{RH November 13, 1913, par. 9}

　　基督第二次显现的信息必伴有活泼的能力。我们不可休息，直到我们看到许多人悔改相信主复临的洪福之望。在使徒时代，他们所传的信息成就了一番实际的工作，使人转离偶像，侍奉永生的上帝。现今要做的工作也是一样实际的，真理也是一样的真理;只是我们要更加恳切认真地传扬信息，因为主的降临更近了。当代的信息是肯定，简明和最重要的。我们行事要表现出我们的深信不疑。我们的工作是等候、警醒、作工、祈祷和警告世人。{RH November 13, 1913, par. 10}

　　基督第一次来到世上的时候，曾存心谦卑，默默无闻，过痛苦贫穷的生活。祂常经忧患，多受痛苦。人们好像掩面不看祂，末了还把祂钉在十字架上。祂仍然带着人性，胜利地升天。祂把赎罪的血洒在施恩座上和自己的衣服上，为百姓祝福。不久祂会第二次显现，宣告不再有赎罪祭了。 {RH November 13, 1913, par. 11}

　　但祂复临时一切都改变了。人们看见祂不是被一群暴民包围的囚犯，而是天国的大君。基督将在祂自己的荣耀，天父的荣耀和圣天使的荣耀中降临。有千千万万的天使，上帝快乐英俊的众子，带着卓越的可爱与荣耀，沿程护送着祂。祂头戴荣耀的冠冕──冠上加冠，而不是荆棘的冠冕。祂身穿极其洁白的衣服，“地上漂布的，没有一个能漂得那样白”(可9:3)，而不是紫色的旧袍。在祂衣服和大腿上有名号写着：“万王之王，万主之主”(启19:16)。{RH November 13, 1913, par. 12}

　　那时，最后的号筒要吹响，上帝的声音要发出，全地，从最高的山巅，直到最深的矿穴，都要听见这声音。在人间的地牢里，在深处的洞穴里，在地底的岩石和洞穴里，都要听见而顺从。主曾说:“凡劳苦担重担的人到我这里来，我就使你们得安息。”就是这声音说:“你的罪赦了。”凡顺从主的吩咐：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”的人，将听见主说：“好，你这又良善又忠心的仆人，可以进来享受你主人的快乐。”对他们来说，这个声音意味着——安息、平安和永生。他们会认出这是同情他们软弱之主的声音。 {RH November 13, 1913, par. 13}

　　那些刺过救主的人，那些鞭打祂并将祂钉十字架的人，也要复活，看他们所嘲笑和鄙视的那位驾天云降临，由千千万万的天军陪同着。在祭司和官长面前，会呈现审判厅的场面。每一种情况看起来都像是用火写的字。届时，那些要求说“祂的血归到我们和我们的子孙身上”的人，就必得着他们所求的。然后那些选择与上帝争战的人，就会明白他们这些可怜、软弱、有限的人，一直在与谁争战。他们必痛苦惊恐地向山和岩石喊着说：“倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目，和羔羊的忿怒。因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢?”(启6：16、17) {RH November 13, 1913, par. 14}

　　当全世界都沉沦在黑暗之中时，圣徒的每一个家里却要有光。他们必要看到祂降临的第一线光明。从祂的荣耀中要发出纯洁的光辉。救赎主基督要被一切侍奉祂的人所景仰。当恶人窜逃的时候，基督的门徒却要在祂面前欢腾。先祖约伯，展望基督第二次降临的时候说:“我自己要见祂，亲眼要看祂，并不像外人”(伯19：29)。 基督是祂忠心门徒每日的伴侣和亲密的朋友。他们在生活上一直与上帝保持密切的联络。耶和华的荣耀已经发现照耀他们。在他们身上，已经反映出显在耶稣基督面上的上帝荣光。他们要在至尊之君辉煌的荣耀中欢欣。他们已经为享受天国的交谊作好准备，因为在他们的心中已经有了天国。 {RH November 13, 1913, par. 15}

　　他们得蒙公义日头光辉的照耀，挺身昂首，欢呼他们得赎日子的临近。他们要出去迎接新郎，说：“看哪，这是我们的上帝;我们素来等候祂，祂必拯救我们。” {RH November 13, 1913, par. 16}

　　“我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说，哈利路亚。因为主我们的神，全能者，作王了。我们要欢喜快乐，将荣耀归给祂。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。……天使吩咐我说，你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了”(启19：6-9)。“羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召被选有忠心的”(启17：14)。 {RH November 13, 1913, par. 17}

　　救主发出祂再来的应许，已经过去一千八百多年时间了。历代以来，祂的话使祂忠实的门徒心中充满勇气。这个应许尚未应验， 赐生命之主的声音还没有把沉睡的圣徒从坟墓里叫出来;但主所说的话一定会实现。上帝在祂自己的时候必应验祂的话。现在还有人疲倦吗?当我们如此接近永恒的世界时，我们会失去对信仰的把握吗?会有人说，那城离这儿很远吗?——不,不会的。过不多时，我们将看见君王的荣美。过不多时，祂要擦去我们一切的眼泪。不久，祂要使我们“无瑕无疵，欢欢喜喜站在祂荣耀之前”(犹24)。 {RH November 13, 1913, par. 18}

　　全天庭都行动起来，为上帝复仇和锡安得拯救的日子作预备。耽延的时间即将即将结束。长期寻求更美家乡的客旅和寄居者就要到家了。我觉得自己必须大声喊叫，回家啦!我们正迅速接近基督来聚集祂赎民归祂自己的时刻。那时有数不清的声音歌唱道：“看哪，上帝的帐慕在人间;他要与人同住，他们要作他的子民，上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝”(启21:3)。{RH November 13, 1913, par. 19}

　　“耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安，永乐必归到他们的头上;他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避”(赛35:10)。 {RH November 13, 1913, par. 20}

　　“亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主”(彼后3:14)。{RH November 13, 1913, par. 21}

　　(请在此收集传道捐款。读到这篇文章的信徒个人可以把他们的捐款送到他们的教会或区会的库里。) {RH November 13, 1913, par. 22}

　　1913年11月20日

　　“以利亚的心志和能力”

　　(续完)

　　在新约时代，人类幸福的大仇敌常以第四诫的安息日为他特别攻击的目标。撒但说：“我要阻挠上帝的旨意。我要使跟从我的人有力量去废掉上帝的记念日──第七日的安息日。这样，我要向世人说明，上帝所分别为圣并赐福的日子已经改变了。人们心中必不再纪念这一天。我要叫人忘记它。我要拿另外一天，就是上帝没有认可的一天，也就是不能作为上帝和祂子民之间的证据的一天，来代替它。我要使那些接受这日的人，把上帝赐给第七日的神圣性转到这一天上。 {RH November 20, 1913, par. 1}

　　“我要藉着我的代理人来高抬我自己。七日的第一日必要被高举，基督教界必要接受伪安息日为真安息日。人既不遵守上帝所设立的安息日，我就可以使他们轻视祂的全部律法。‘这是你我之间世世代代的证据，’我要用上帝的这一句话来支持我的‘安息日’。{RH November 20, 1913, par. 2}

　　“　这样，全世界就要成为我的了。我必作地上的主，世上的王。我必要控制一切受我支配之人的心理，以致上帝的安息日必要成为世人所最憎厌的日子。安息日是一个证据么?我要使遵守第七日成为不忠顺地上政府的证据。我要使国家的律法非常严格，甚至男女人等根本不敢遵守第七日的安息日。他们因为怕缺衣乏食，就要与世人一同违犯上帝的律法。这样，全地就必服在我的权下了。” {RH November 20, 1913, par. 3}

　　仇敌藉着设置一个伪安息日，成功地把招牌转过来，使它指向不顺从的道路。他侮辱了耶和华，企图把一个明确的“耶和华如此说”放在一边。他“想要改变节期和律法”。但他果真改变了上帝的律法么?《出埃及记》第三十一章的话可以答复这个问题。那一位“昨日今日一直到永远是一样的”上帝曾声明第七日的安息日说：“这是你我之间世世代代的证据。”“这是……永远的证据”(出31:13,17)。 {RH November 20, 1913, par. 4}

　　那被改变了的路牌虽然指着错误的方向，但上帝却没有改变。祂依然是以色列全能的上帝。“看哪，万民都象水桶的一滴，又算如天平上的微尘;祂举起众海岛好像极微之物。黎巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。万民在祂面前好像虚无;被祂看为不及虚无，乃是虚空”(赛40:15-17)。祂今日仍要维护祂的律法，像在亚哈和以利亚的日子一样。{RH November 20, 1913, par. 5}

　　但且看世人如何普遍地不顾上帝的律法!这是恨恶真理、忽视圣经、悖谬的世代乖僻的世代。许多人毫不迟疑地嘲笑上帝的圣言。那些相信圣经明文记载的人，都被人作为讥笑的目标。耶稣看到的世界充满了忘恩负义、形式主义、虚伪不实、自高自大、离道反教。祂看到祂的律法被人拒绝，祂的慈爱被人轻视，祂的使者被人虐待。祂曾用慈悲向人说话，人却没有感激;祂又用警告向人说话，人却没有留意。世人心中的圣殿已经变成污秽的市场。自私、仇恨、骄傲、恶毒，样样俱备。 {RH November 20, 1913, par. 6}

　　看看今天的世界，公然违抗上帝。且看世人轻视安息日的诫命。世上呈现着一种越来越轻视法律和秩序的状况，其直接的原因乃是人违犯耶和华明白的命令。残暴和罪恶乃是离弃顺从之道的结果。且看许多敬拜偶像的人那种可怜不幸的景况。他们虽然追求幸福与平安，结果却是徒劳无功。{RH November 20, 1913, par. 7}

　　再看那些大胆而不敬虔的人，他们一面制定律法为要维护七日第一日的神圣，一面制定准许贩卖酒类的律法。他们自以为聪明，“过于圣经所说”，企图强迫人的信仰，而同时倒赞许那助长人的兽性并毁灭那照着上帝形像而造之人的种种恶习。那使人制定这种法律的，乃是撒但。他熟知上帝的咒诅必临到一切高举人的律法过于上帝的律法的人;所以他尽力引诱人走到灭亡的大路上。{RH November 20, 1913, par. 8}

　　把人所设计的安息日，放在主的伟大纪念该放之处，这是一件可怕的事情。人们擅自把上帝所赐福，分别为圣，宣布为圣日的日子，换成一个普通的工作日，试图迫使人尊重和崇敬这一天，这也是一件可怕的事情。那些试图强制遵守这一天的人却把第七日安息日踩在脚下。{RH November 20, 1913, par. 9}

　　世人已经长久崇拜人的意见和人的制度，甚至几乎全世界都在随从“偶像”了。那想要改变上帝律法的“大罪人”，正在运用各种欺骗的诡计，引诱男男女女列阵反抗上帝，并反抗那辨明义人的标记。但上帝决不会长久让人破坏并藐视祂的律法，而不予以谴罚。时候要到，“眼目高傲的必降为卑，性情狂傲的都必屈膝;惟独耶和华被尊崇”(赛2:11)。尽管怀疑派嘲笑、讥刺并否认上帝律法的要求;尽管世俗化的精神玷污多数人而控制少数人;尽管上帝的圣工必须付上大量的努力和不断的牺牲才能坚守阵地;然而至终必光荣地获得胜利。 {RH November 20, 1913, par. 10}

　　当上帝的工作在地上结束之时，祂律法的标准必再度被高举。假宗教尽管流行，不法的事尽管增多，许多人的爱心尽管渐渐冷淡，髑髅地的十字架尽管被人忽视，而黑暗尽管象死亡之幕笼罩全世界;社会的潮流尽管倾其全力反对真理;人们尽管千方百计想要毁灭上帝的子民;但是在最危急的时候，以利亚的上帝必要兴起一班人来传扬世人所无法消灭的信息。在人烟稠密的城市中，在人们向至高者讲说最狂傲的话来抵挡祂的地方，必定有人传出严正责备罪恶的声音。上帝所指派的人必要大胆地斥责教会与世俗联合的罪。他们必要恳切地呼唤男男女女转离人为的制度来遵守真安息日。他们必要在各国中宣告：“应当敬畏上帝，将荣耀归给他;因他施行审判的时候已经到了：应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。……若有人拜兽和兽像，在额上、或在手上受了印记，这人也必喝上帝大怒的酒，此酒斟在上帝忿怒的杯中纯一不杂”(启14:7-10)。 {RH November 20, 1913, par. 11}

　　上帝决不会背弃祂的约，也不会改变祂口中所出的话。祂的话永远坚定，如同祂的宝座一样，是不能改变的。在审判的时候，上帝的指头所清楚写出的约必要显示出来;世人都要被传到无穷公义之主的台前领受判决。{RH November 20, 1913, par. 12}

　　今日，正如以利亚的日子一样，遵守上帝诫命之人和敬拜假神之人中间的分界线是要清楚地划分出来的。从前以利亚大声疾呼：“你们心持两意要到几时呢?若耶和华是上帝，就当顺从耶和华;若巴力是上帝，就当顺从巴力”(王上18:21)。今日的信息则是：“巴比伦大城倾倒了，倾倒了。……我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃;因她的罪恶滔天，她的不义上帝已经想起来了”(启18:2,4-5)。{RH November 20, 1913, par. 13}

　　时候快到，人人都要临到考验。那时必有人勉强我们遵守伪安息日。争执点全在于上帝的诫命和人的诫命之间。那些逐步屈从世俗的要求以致依附世俗习惯的人，必要向这个权势屈服，而不愿忍受嘲笑、侮辱、监禁和死亡。那时，精金和杂质必要分别出来。真实的敬虔与那仅有外貌的敬虔也必分别出来。那时我们素来所景仰的许多“明星”必要陨落于黑暗之中。那时在圣所中担任要职，而没有披戴基督之公义的人，必要露出他们赤身的羞耻来。. {RH November 20, 1913, par. 14}

　　在地上的居民之中，还有许多未曾向巴力屈膝的人分散在各处。这些忠心的人像许多只能在夜里看见的明星一样，在“黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民”的时候“兴起发光”。在信奉邪教的非洲，在欧洲和南美洲信奉罗马教的国家里，在中国，在印度，在各海岛和一切黑暗的角落里，上帝保留着一群灿若星辰的选民。他们要在黑暗中发光，在背道的世界中清楚地显明顺从上帝的律法究竟有何等变化人心的能力。就是现今也可以看到这些人已在各国各方各民中出现;在背道情形最严重的时候，正当撒但尽他最大的力量，以死刑的威胁“叫众人、无论大小贫富，自主的、为奴的”(启13:16)都接受伪安息日的印记时，这些“无可指摘，诚实无伪，……作上帝无瑕疵的儿女”的忠心之人必“显在这世代中，好像明光照耀”(腓2:15)。黑夜越深，他们必越显光明。{RH November 20, 1913, par. 15}

　　以利亚在上帝降罚于背道的以色列身上时数算以色列人的数目，这是何等的奇特的工作啊!他只能看到一个人站在耶和华一边。但是当他说：“只剩下我一个人;他们还要寻索我的命”时，耶和华的回答使他惊奇万分：“我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的”(王上19:14-18)。 {RH November 20, 1913, par. 16}

　　既然如此，什么人也莫想数算今日的以色列人——可是人人务必怀有一颗“肉心”，一颗温柔同情的心，一颗像基督的心，切望拯救一个丧亡的世界。 {RH November 20, 1913, par. 17}