致H姐妹

　　1861年3月

　　H夫人:

　　我觉得有责任给你写信，然而缺乏机会。H 弟兄寄给我丈夫的含有你的一封信的那封信已收到，令我对你的情况非常灰心。 {Lt4-1861.1}

　　你说：“我相信异象。”怎能有这事呢?你在异象中岂不是特别受到了责备吗?因为你挑剔和注意别人的服装并且批评抱怨他们，因为他们的服装样式没有完全符合你的想法。我看到你谈论任何人的服装都是完全不合适的，因为你对这个问题没有正确的见解;在这个问题上你必须改革，因为你总的来说太忽视自己的外表，衣着邋遢，不注意干净整洁地给你的儿女着装，你的家也杂乱无章。混乱统治着你的居所。 {Lt4-1861.2}

　　你面前有一番大工夫要下，以便你成为一个言行一致的基督徒，我恳求你在服装上保持沉默。你的外表和你的做法大大损害了上帝的圣工。你在服装上说什么都不会达到目的，反而只会令人反感。你不具有基督徒的资格。你必须归正并改革，否则你必沦丧。你若相信异象，为什么不遵之而行呢?为什么不控制你那不圣洁的舌头呢?关于你的缺乏秩序、整洁和清洁，为什么不听从所赐给你的责备呢?为什么不勒住你的舌头呢?你没有把真理始终带在身边。你讲话那么多。你手边没有材料时你就备料并大大夸张。要停止谈论那么多，要多多反思。 {Lt4-1861.3}

　　你说你读了《证言》第6辑(即《证言》卷一第52章)并且提到了最后两段，说人们问你怀姐妹怎么着装时，你不得不告诉他们，你很失望地发现我的衣服与我就服装所写的内容不一致。如果我写一套做的是另一套，我就是一个伪善的人。我希望没有人会从我的著作中推断我认为在着装上散漫邋遢是美德。我希望没有人会效法你的榜样，因为我一直蒙指示看到你因忽视着装问题而使真理的事业蒙羞并使别人反感。{Lt4-1861.4}

　　你说我在诺克斯维尔穿得很华丽。我戴了一顶旧的天鹅绒便帽，是我在第二个季节常戴的。我洗净了珠串并重新将它们放在帽子上。我穿了一件已经穿了三年的美利奴呢绒裙(美利奴是用源自西班牙的一种耐寒羊的毛做成的柔软织物)，除了我的外衣，我在旅程中穿的仅有另一件连衣裙在，新的时候值三先令每码。我曾经把它穿破了，然而我在离开家去那次旅行之前，把它剪成了片，翻过来，又缝在一起好在那次旅行时穿。我这么麻烦把它翻过来是因为这样可以省去再买一件裙子的麻烦，而仍能看起来得体有序。我的外衣是由一件旧的迪贝芝裙做成的。我把那件裙子的前面加宽了，使它适合在那次旅行时穿。我的围裙是用安娜·怀特的一件旧丝裙做成的，我已经穿了两年。我有一件值每码60美分的美利奴呢绒披肩，边缘有一点天鹅绒。这是我衣服上的惟一不必要的物件。一位姐妹做了那个披肩并且加上了天鹅绒以防止衬里下垂。这就构成了我在诺克斯维尔的“华丽服装。”我一般购买优质面料然后好好照看它，能穿得久一些。 {Lt4-1861.5}

　　我不会支持这种挑剔的精神。我无论在哪里发现它都会将它赶出去。你会将基督教的标准降低到尘埃。要将我寄给你的异象再读一遍。你一定已经忘了其中的内容。你为了过得与异象中所赐的亮光一致，就必须改革，否则就会被称在天平上，显出你的亏欠。只有忠心的得胜者才能赢得永生。在你结出果子与悔改的心相称以前，我无法承认你是一个基督徒。“凭着他们的果子，就可以认出他们来”(太7:20)。{Lt4-1861.6}

　　你自己很不快乐，也使别人不快乐。我担心——是的，有理由担心——你的做法会毁了你丈夫的影响力并使他从圣工上下来。他决不应该不耐烦地回答你，而应真诚地同情你，因为人一旦染上了烦躁的恶习就难以胜过它了。然而必须胜过它。此外，上帝对他不悦，因为他让你那些嫉妒弟兄们的情绪在他心中有分量，以致变得对弟兄们有怨恨了。要小心你所发挥的影响，因为你必须再次面对它。{Lt4-1861.7}

　　教会应当被引到上帝面前，“毫无玷污、皱纹等类的病”(弗5:27)。一项大工必须为你完成，之后你才能被带到这个地步。当你对你的丈夫或孩子或你家中的任何一个成员表现出不耐烦和焦躁的时候，你的基督徒品格上就有一个污点。当你变得嫉恨你的丈夫时，就又有一个污点，因为“嫉恨如阴间之残忍”(歌8:6)。当你说弟兄姐妹的坏话，影响其他并不认识他们的人时，当你述说关于他们的并不正确的事情时，你就有了一个污点。 {Lt4-1861.8}

　　“舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。……惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气”(雅3:5, 6, 8)。“耶和华啊，谁能寄居祢的帐幕?谁能住在祢的圣山?就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里”(诗15:1-3)。 {Lt4-1861.9}

　　在你写给我丈夫的一封信中，你表示惊讶，他竟然那样评价你，然而你的果子已经把你证明出来了。你可能觉得没有朋友，但你若确实如此，你就因此谢谢自己吧。“你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢?但你们若因行善受苦，能忍耐，这在上帝看是可喜爱的”(彼前2:20)。{Lt4-1861.10}

　　你若期望受到弟兄姐妹的爱戴，就必须改革。你并没有采取会得到他们喜爱的做法。你以为自己在真理里已经有一段时间了，就鄙视受初信之人指教的想法。然而在此处不要欺骗你自己。你还没有认识到我们信仰的基本原则和它对基督徒品格的要求。 {Lt4-1861.11}

　　我承认你已抓住真理，但无法承认真理已经抓住了你。我要是承认这样，就羞辱了真理的事业。我相信也知道真理里面有能力，及至它抓住一个人时，它就开始净化、精炼他的品味，圣化他的判断。它会使接受者柔和谦卑，即使受到不该受的责难也能忍耐。它会使他宽容、愉快、满足、幸福，然而他的生活会以冷静自守为标志。真理在生活中造成一种完全的革新，使接受者有秩序、整洁，并使他敬畏上帝，得以成圣(林后7:1)。 {Lt4-1861.12}

　　你若不将所信奉的真理实行在自己的生活中，你信奉真理的所有表白就都只会降低我对你的评价。我宁愿接受在真理上还是婴孩的人——他们不仅抓住了真理，而且真理也抓住了他们——而不愿接受有高尚的信仰表白却没能实行真理原则的人，因为在有良心的年轻门徒身上有某种可以在其上建造的东西。我们若是真的归顺上帝了，真理和圣洁的原则就会在我们里面。 {Lt4-1861.13}

　　你没能明白什么构成一个基督徒、一个真正跟从耶稣的人。你似乎以为你若不在乎你的着装并且对你的仪表怎样表现得毫无品味，你就表现出一种特别的恩赐。你的主要负担是注意一个人的着装从而决定他的品格。{Lt4-1861.14}

　　《信函》1861年4b号，致斯佩里弟兄夫妇，重新归档为《信函》1856年11号。