正确使用健康改良的证言

　　(1881年3月23日写于密歇根州巴特尔克里克)

　　我完全相信万物的结局近了，上帝所赐给我们的每一项能力都应最聪明最高尚地用来侍奉上帝。主已从世界带出一批人来，要使他们不仅适合纯净圣洁的天国，也要帮助他们藉着祂所赐给他们的智慧与上帝同工，预备一班人在上帝的日子站立得住。{Ms5-1881.1}

　　关于健康改良，我们已蒙赐予伟大的亮光，但众人务须坦诚地对待这个问题，智慧地提倡它。在我们的经验中，曾看见许多人没有以最好的方式提倡健康改良，以致在他们希望能够接受他们观点的人心中留下最好的印象。圣经充满着智慧的劝勉，就连饮食方面也予以适当的注意。世人所能享有最高的特权，就是能与上帝的性情有分，和那使我们与上帝有坚固关系的信心，陶铸我们的心思与品行，令我们得以与基督合而为一。不应有什么人因放纵食欲，沉溺于自己的嗜好，以致削弱人体机械的任何精细机能，因而损害了心智或身体。世人是主所买来的产业。{Ms5-1881.2}

　　我们若与上帝的性情有分，就必与我们的创造主有交往，并重视上帝一切的作为。大卫曾因主的作为发出感叹：“我受造奇妙可畏”(诗139:14)。我们不要认为身体的器官是属于自己，好像它们是我们所创造的。我们需重视上帝所赐人体的每一样机能。“你们不是自己的人，”“因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀上帝”(林前6:19,20)。{Ms5-1881.3}

　　我们不可用不明智的方式对待心灵或身体的任何机能。我们虐待自己身体的任何一个精致的器官，都会受到惩罚，因为违背了自然律。圣经的宗教用在实际生活中，会保证智力的最高培养。 {Ms5-1881.4}

　　上帝的圣言将节制提到高尚的水平。我们既顺服祂的圣言，就能高而又高的上升。不节制的危险已被指明出来。圣经始终把由节制而得的好处明明地显示在我们面前。上帝的声音在向我们说话：“所以你们要完全，像你们的天父完全一样”(太5:48)。{Ms5-1881.5}

　　但以理的榜样是供我们仔细研究和学习上帝所赐给我们的教训，要我们学习圣史中的这个榜样。 {Ms5-1881.6}

　　我们希望从圣经的立场提出节制和健康改良，且要十分谨慎，不可走极端，唐突地提倡健康改良。我们要谨慎，不要依照我们自己特有的过度想法给健康改良嫁接一个错误的枝条，将我们自己强硬的品性交织到健康改良中，以之为上帝的声音，并且论断凡与我们眼光不同的人。通过教育除掉错误的习惯是需要时间的。{Ms5-1881.7}

　　弟兄姐妹们开始提出关于健康改良的问题。有人说一些人接受了证言中关于健康改良的亮光，并且使之成了一个考验。他们挑选一些有关不良饮食的语句——对于某些正在或已经走上邪路之人的警告和指示。他们详述这些话，采用尽可能强的语气，将这些话与他们自己的不良特性结合起来，大肆宣扬，使之成为一个考验，并将之推到伤人的地步。 {Ms5-1881.8}

　　现在缺乏基督的柔和谦卑。适度和谨慎是非常需要的，但他们却没有这些理想的品性。他们需要有上帝的模子加在他们身上。这种人会接受健康改良并且用它造成大害，使人心产生偏见，塞耳不听真理。{Ms5-1881.9}

　　健康改良若是聪明地对待，就必成为开启门户的工具，随后真理可在那里获得显著成功。然而若是不明智地提出健康改良，使之成为信息的主旨，就会引起不信之人的偏见，阻挡真理的道路，给人留下我们是极端分子的印象。主希望我们在何为祂的旨意上有聪明有智慧。我们不可给人机会认为我们是过激分子。这会使我们和上帝所赐给我们要传给众人的真理处在非常不利的地位。由于将未成圣的自我交织在其中，我们就把总要作为福气提出来的东西变成了绊脚石。 {Ms5-1881.10}

　　我们看到有些人会挑选出证言中最强烈的措词，丝毫不考虑发出劝勉和警告的环境，却强加于任何情况。他们就这样在人们的心中留下了不良的印象。总是有人想方设法让别人经受严厉的考验，并将自己的品性结合到健康改良之中。这从一开始就引起别人的反感。他们若谨慎处理，用健康的影响感染人，原是能给这些人带来帮助的。他们贸然行动，对人发动突袭，从证言中挑出一些话强加于每一个人，令人反感而不是争取人心。他们在可以和应该保持和睦的地方制造分裂。 {Ms5-1881.11}

　　我蒙指示看到一些家庭的危险，这些家庭的人有容易兴奋的性情，兽性占优势。他们的孩子不应吃鸡蛋，因为这种食物——蛋和动物的肉——激发或鼓励兽性情欲。这使他们很难克服试探，沉湎于当代几乎普遍实行的手淫恶习。这种恶习削弱体力、智力和道德力，阻碍永生的道路。 {Ms5-1881.12}

　　我蒙指示看到有些家庭处在可悲的状况中。他们因这种下贱的罪恶而处在上帝的真理无法进入他们的心思或意念的地步。这种恶习导致欺骗、说谎、淫荡的行为，败坏和污秽别人的心思，甚至是极年幼孩子的心思。这种习惯一旦形成，就比烟或酒的嗜好更难克服。 {Ms5-1881.13}

　　这些罪恶如此普遍，使我说出了已经说出的话。有人用有针对性的责备来警告别人，从而使别的家庭也受到了责备，而不是针对受到纠正和责备的个人。然而要让证言自己讲话。不要让人为了用鞭子强行推广而收集针对个人和家庭的强烈措辞，进行传播。要让那些性格活跃坚决的人接受上帝的道和证言，热心恒心地作工。圣经和证言提出了自制、仁爱和完全团结的必要性。他们自己的心被基督的恩典软化和折服了，充满了谦卑和仁慈的精神，就不会引起偏见和争执而削弱教会。{Ms5-1881.14}

　　我们是否要吃黄油、肉和奶酪的问题，虽然不可当作一个考验向任何人提出来，但是我们要教导和说明这些不良食物的害处。那些把这些话语收集起来，在他人身上推行的人，不知道自己在做什么。上帝的道已经给了祂子民考验。遵守上帝圣洁的律法，安息日，乃是一个考验，一个上帝与祂子民之间世世代代永远的证据。上帝的诫命和耶稣基督的见证，永远是第三位天使信息的主旨。 {Ms5-1881.15}

　　茶、咖啡、烟草和酒，我们必须指明这些是罪恶的嗜好，我们不能将这些和摆在桌上的肉类、蛋、黄油、乳酪等作同等看待。不可将这些提到前面来，作为我们工作的主旨。前者——茶、咖啡、烟草、啤酒、葡萄酒和所有含酒精的饮料——不是要适度地摄取，而是要弃绝。不要将有毒的麻醉品与蛋、黄油及奶酪同样对待。{Ms5-1881.16}

　　动物性食品起初原非人的饮食。我们有全部的证据表明死兽的肉是危险的，因为疾病正在迅速变得普遍，因为由于人类的习惯和罪恶的缘故，咒诅正在更加沉重地落下。我们要留心使用理智，选择能够造成最佳血液和保持血液不处于发烧状态的食物。 {Ms5-1881.17}

　　《文稿》1881年第5a号

　　怀雅各的最后患病和逝世

　　(1881年11月)

　　在我丈夫去世之前数周，我竭力向他强调找一块工作园地，好摆脱在巴特尔克里克必然临到我们的种种负担的重要性。他在回答时说到了许多事，都是我们在能够离开之前必须注意的——必须有人尽责。然后他深有感触地问道：“做这工作的人在哪儿呢?会无私地关心我们各机构，愿意支持正义，不受他们可能要接触的任何势力所影响的人在哪儿呢?”{PH168 44.2}

　　他含泪表达了对我们在巴特尔克里克的各机构的忧虑。他说：“我的生命已献给了这些机构的建设。离开它们似乎与死无异。它们就像是我的孩子，我不能使我的利益与他们分开。这些机构是主的工具，要做一项特定的工作。撒但试图阻碍并击败主藉以做救人工作的每一工具。若是那大仇敌能按照世界的标准塑造这些机构，他就达到自己的目标了。我最大的渴望就是有合适的人在合适的位置。如果那些身居要职的人在道德力上软弱，在原则上优柔寡断，倾向于把人带向世界，就有足够多的人会被他们带走。邪恶的势力不可盛行。我宁愿死也不愿活着见到这些机构管理不当，或转离建立这些机构的初衷。{PH168 45.1}

　　“在我与圣工的各种关系中，我从事最久关系最密切的就是出版工作。在我献身这方面圣工期间，我已倒下三次，受瘫痪的打击。既然上帝已使我有了新的体力和智力，我就觉得能前所未能的服务祂的圣工。我必须见到出版工作的兴旺。它与我的生命交织在一起。我若忘记这工作的权益，就让我的右手忘记技巧吧。{PH168 45.2}

　　“我想只有很少的人能赏识我对上帝的这个机构的奉献之情。它是我照顾的孩子。主用我作祂的代表，使这工作得以存在，并将它向前推进，直到它以大能脱颖而出，取得了辉煌的成功。当我看到它背负了沉重的债务时，很少有人知道我所感受到的痛苦。我总是说我决不会把我的房子抵押出去;但我们出版协会的债务比这更糟糕。也许邪恶在我心中被放大了;我可能对这件事感触太深了;但是一想到它，我的心就感到一阵剧痛。我对自己说，我永远不会休息，直到这个机构摆脱债务。我从事各种企业，唯一的目的是实现这一目标。我恳切地祈求上帝使我的努力取得成功。如果祂乐意恩准我的请求，荣耀就惟独归于祂的名。”{PH168 46.1}

　　大约在他去世前两周，我丈夫经常让我陪他去我家附近的树林，和他一起祷告。那些都是珍贵的时光。有一次他说：“我感到非同寻常地恳切渴望更多上帝的灵。我没有像我本应该的那样常常祷告。当我们疏忽祷告时，我们就开始感到自己有足够的效能，好像我们能做大事似的。但我们越接近上帝，就越感到自己的软弱，需要来自上头的帮助。我的力量在乎上帝;在祂里面我要夸胜。”{PH168 46.2}

　　还有一次，在走着去平常祈祷的地方时，他突然停了下来，脸色很苍白，说：“我心灵上有一种深切的严肃感。我并不灰心，但我觉得与我和你有关事情将要发生某种改变。要是你不在了怎么办?哦，不会这样的!上帝有工作要你去做。但我希望你能给自己时间休息，这样你才能从这种虚弱的状态中恢复过来。你的虚弱持续了这么久，以致我对结果感到很忧虑。我感觉到一种危险，随之而来的是对上帝特别赐福的一种说不出来的渴望，一种我所的有罪都被基督的血洗去的确信。我承认我的错误，并且请你原谅任何曾使你悲伤的言语或行为。务必不可有什么东西阻碍我们的祈祷。在我们之间和我们与上帝之间，一切都必须是正确的。”{PH168 47.1}

　　我们在那里以谦卑的心灵彼此承认我们的错误，然后真诚地祈求上帝的怜悯和赐福。我们的祈祷结束后，我的丈夫依然俯伏了几分钟。他站起来的时候，脸上洋溢着快乐和幸福。他赞美主，说他感到了基督之爱的保证。他说：“当我们看见耶稣在十字架上的时候，我们的自足自负多么快就消失了呀。我感到羞愧，因为我曾经认为我有一段艰难的日子;我曾经抱怨过我的磨难。一看十字架，我就觉得我没有为耶稣和祂的真理忍受过什么。我永远不会忘记这段经历。当我被误解和歪曲的时候，我允许一种好斗的精神在我里面被激发，并试图为我的做法辩护。我现在看到我这样是错了。我再也不会叫别人注意我自己了。我若行事谦卑，就必有一个永远不会离开我也不会撇弃我的朋友。我要把我的工作和我所有的利益都交在耶稣手里，让祂为我辩护。”{PH168 47.2}

　　然后他说了几句诚恳祈祷的话：“上帝啊，祢有一项工作要在地上完成;一项如此伟大的工作，以致我们一想到它的重大就因自己的软弱而战兢。但祢若愿意赐给我们力量，我们就会开始从事祢交在我们手中的工作，并且推进它。我们会设法使自我消失不见，并在人生的每一言每一行中使恩典的能力显大。我们有一个严肃的信托。在上帝的日子我们的记录将会如何呢?主啊，我要赞美祢，因为我完全是祢的，祢也是我的。”{PH168 48.1}

　　“从这个时候开始，”他继续说，“我要在上帝里面得自由。我一直允许业务催促我压迫我，以致我没有什么时间祷告。在这一点我是错了。主并不希望我们如此匆忙。如果我们花时间祷告，研究圣经，并且赞美祂的名，祂就能使用我们达到更好的效果。主有一项工作要我们去做。我必须适应它，我觉得我没有片刻可以浪费。我不会向怀疑或气馁屈服。主赐福我，即使是我。”他放声大哭，并且惊叹：“对于上帝所有的怜悯和爱，我是多么忘恩负义!”{PH168 48.2}

　　又有一次，在树林里祈祷的时候，他说：“基督对约书亚说的话严肃有力地来到我心中：‘把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的’(书5:15)。我觉得我必须完全摆脱自我。我诚心诚意地愿望用我的力量来促进和平、幸福和上帝事业的进步。我必须培养同情心和耐心。对我来说，静下心来需要更多的恩典，而不是积极参与战斗。‘住了吧!静了吧’(可4:39)!这是我要学习的功课。{PH168 48.3}

　　“我们一生都在积极服务。在冬天的寒冷和夏天的酷暑中，我们东奔西跑，从不让自己被环境控制，被贫穷吓倒，被反对惊吓，我们一直在职责的道路上勇往直前。生活成了一个不断努力的场面;现在，要学会卸下更重的负担，就像放弃我的生命一样困难。付出巨大努力的必要性激发了我相应的热情、精力和毅力。反对加强了我的抵抗力。我已把我身心和灵魂的全部精力都投入到每一项事业中，决心使我的努力获得成功。这种钢铁般的决心塑造了我的品格，现在我有了最难学的功课，——‘要休息，要知道我是上帝’(诗46:10)!我必须学会等候，学会安静，并让别人带头为正义而战。{PH168 49.1}

　　“当我回顾我们35年来的旅行和战争的生活，并且看到我们在意外和伤害中一直得到多么奇妙的保护时，就使我敬畏和谦卑，意识到我对上帝的义务。当致命的事故发生时，我们一直在火车上，主的仁慈保护了我们，使我们的生命和肢体没有受伤。这事以新的亮光呈现给我。一位著名的人士在与我谈到我们广泛旅行却没有严重事故时，曾经评论说：‘怀长老，你的生活似乎很迷人啊。’我回答说：‘我所侍奉的上帝差遣祂的使者照管我，祂必保护我，直到我的工作完成。’”{PH168 49.2}

　　讲完这件事之后，我丈夫接着说：“我只能对上帝的仁慈和良善感到惊奇。我必须靠近祂。我必须更加谦卑地行在祂面前。我不会把我在建立真理事业方面的努力所取得的成功归功于我自己。我知道我的操劳不是徒然的;然而是上帝的大能与我同工为要拯救罪人。是祂的福气使人敞开心门接受真理。惟有上帝应得荣耀;因为祂已使祂的工作取得了惊人的成功。”{PH168 50.1}

　　我们曾有一个约会，要参加7月23和24日安息日和星期日在夏洛特举办的帐棚大会。我身体虚弱，我们决定乘私人马车出行。在路上，我丈夫似乎很愉快，但也有一种严肃感停留在他身上。他再三地赞美主的怜悯和赐福，并且敞怀表达了他对于过去和将来的感想：“耶和华本为善，当受大赞美。祂是急难中随时的帮助。将来似乎是阴沉无常的，但主不会让我们因这些事哀伤。当烦恼来到时，祂会赐给我们恩典忍受得住。对我们来说主已成为的和祂所已经为我们做的，应该使我们非常感恩，以致我们决不会发牢骚或抱怨。我们的劳苦、负担和牺牲决不会被所有的人充分赏识。我看到我因允许自己被这些事烦扰而失去了内心的平安和上帝的福气。{PH168 50.2}

　　“我的动机被人误解，而且我要帮助、鼓励并坚固我弟兄们的最大努力被一而再、再而三地转过来反对我，这对我来说似乎是难以忍受的。但我原应记住耶稣和祂的种种失望。祂的心灵忧伤，因为祂不被那些祂来要祝福的人所赏识。我原应该细想上帝的怜悯和慈爱，更多地赞美祂，更少地抱怨我弟兄们的忘恩负义。要是我总是把我一切的困惑为难都留给主，少想别人所说所行反对我的事，我原会有更多的平安和喜乐。我现在要先设法当心我自己，不在言行上得罪人，然后再帮助弟兄们，为他们的脚修直道路。我不会停下来为任何一件错待我的行为哀伤。我对人的期望已经过了我所应该期望的。我爱上帝和祂的工作，我也爱我的弟兄们。”{PH168 50.3}

　　当我们继续旅行时，我完全没有想到这是我们最后一次一起旅行了。天气突然从闷热变得冷飕飕的了。我丈夫着了凉，但以为他的健康那么好，不会受到永久的伤害。他在夏洛特的聚会上操劳，极其清楚而大有能力地传讲真理。在向一班对他最宝贵的题目表现了深切兴趣的人演讲时，他说到自己感到很愉快。他说：“当我把生命的粮掰给别人时，主确实更新了我的心灵。全密歇根的人都在急呼帮助。我多么渴望用切合现代的宝贵真理去安慰、鼓励并加强他们呀!”星期日下午，我讲了节制问题以后，他和其他人一起唱这首激动人心的歌，“勇敢效法但以理。”我对他唱歌的力量和精神感到惊讶。{PH168 51.1}

　　星期三我们回家了。在路上，他抱怨头痛;他的肺充血了，还有些咳嗽。我们以为这次只是患了普通的感冒，很快会治好的。他像往常一样继续工作，但四肢的疼痛烦扰着他。每天早上我们都到我家附近的小树林去一同祈祷。他似乎比往常感触更加深切，会热切祈求好几次。我们渴望知道主让我们做什么。不断有书信从各地寄来，敦促我们参加帐棚大会。我们想找个僻静的地方，在那里专心写作;但拒绝在这些重要的集会中与我们的弟兄相见是很痛苦的。我们多多祈求智慧，以便采取正确的方针。{PH168 52.1}

　　安息日早上，我们照常一起去了小树林，我丈夫极其热切地祈祷了三次。他似乎不愿停止求上帝给予特别的指导和赐福。他的祈求蒙垂听了，平安和亮光来到了我们心里。我的丈夫赞美主，说：“现在我把一切都交给耶稣。我感到一种甜美、属天的平安，一种确信，主必向我们显明我们的责任;因为我们渴望遵行祂的旨意。”他陪伴我去了帐幕礼拜堂，并以唱诗和祈祷开始了礼拜：这是他最后一次与我肩并肩站在讲台上。{PH168 52.2}

　　星期日他想他能去参加东部的帐棚大会，并且说如果他有责任要去，主就能给他力量。星期一他得了严重的寒战。星期二，他没有像预期的那样恢复过来，但是我们认为这种疾病是发烧和疟疾的发作，以为很快就会治好的。星期二晚上我的寒战也发作了，病得很重，第二天不能坐起来了。凯洛格医生就提议我们两个都被转移到疗养院，在那里我们可以享受更好的治疗设施。一张床垫被放进了出租马车里，我的丈夫和我最后一次并排躺在一起，就这样被带到了疗养院。{PH168 52.3}

　　星期五，许多症状有所减轻。后来医生通知我说，我丈夫进入嗜睡;我意识到，这是很危险的。我很快被带到他的房间;我一看到他的脸，我就知道他已经快不行了。我试着唤醒他。他明白对他说的一切话，也能用“是”或“不是”回答所有问题，但是似乎不能多说。当我告诉他我认为他快死了时，他没有表现出任何惊奇。我问对他来说耶稣是不是很宝贵。他说“是的，哦，是的。”“你没有活下去的愿望了吗?”我询问。他回答说：“没有了。”{PH168 53.1}

　　我们于是跪在他的床边，我在那个严肃的时辰为我的丈夫做了祷告。一种平安的表情停留在他的面容上。我对他说。“耶稣爱你。永远的膀臂在你以下。”他回答说：“是的，是的。”我想确定他认出了我们，便请他说出我们是谁。他说：“你是爱伦。你”——看着我们的长子——“是爱德森。我都认识你们。”{PH168 53.2}

　　史密斯弟兄和其他弟兄那时在他床边周围作了祷告，然后就退去几乎整晚祷告。我丈夫说他感到一点儿也不痛苦;但他显然在迅速衰退。凯洛格医生和他的助手们尽了他们一切所能的要阻止他死去。他慢慢地复兴了，但仍很虚弱。我整晚都和他在一起。{PH168 53.3}

　　第二天早上他吃了一些营养，似乎略有起色，但约在中午时他打了冷颤，那使他不省人事了。他安静地停止了呼吸，没有一丝挣扎或一声呻吟。幸运的是，我没有看到我的丈夫痛苦地与死亡作斗争。这是临终前可能有的最令人愉快的情景。{PH168 54.1}

　　有时我觉得不能让我丈夫死去。但这些话似乎要深印在我心上：“你们要休息，要知道我是上帝”(诗46:10)。我们原打算把即将到来的冬天用在写作上。我的丈夫曾说：“我们不要偏离我们的目标。我想我们犯了一个错误，就是在我们本应该写作的时候，却允许圣工的明显需要和我们的弟兄们的恳切请求敦促我们积极从事布道工作。趁着我们的智力尚未减损，我们应该完成我们打算写的书。我打算安排我的商业事务，去太平洋海岸，把冬天的几个月用来写作。这是我们对自己的责任，也是我们对上帝圣工的责任，使我们从激烈的战斗中抽身出来休息，并把上帝已向我们的头脑敞开的宝贵的真理之光传给我们的人。我确信我们面前有一场危机。我们应该为将来的服务保留体力和脑力。救赎的光荣主题本应该很早以前就更充分地呈现在百姓面前;但我却允许自己被叫到园地里，去参加帐棚大会，变得如此疲惫以致不能从事写作。”{PH168 54.2}

　　我们在这样交谈的时候，经过了一个黑人洗衣妇的简陋的家，她靠每天的劳动养活自己和五个孩子。我的丈夫说：“妻子啊，我们必须照顾这个可怜的女人。我们不要在忙碌的操劳中忘记那些为生存而如此苦苦挣扎的可怜的灵魂。付给他们的钱总是比他们要求的多是很好的，而且你可能有衣服和粮食可以省下来给他们。这对我们来说是件小事，但可能对他们有很大的帮助。”他继续说：“住在这些穷人住的地方，被磨坊贮水池的瘴气包围着，他们必须不断地与疾病和死亡作斗争。如果我有财力可用，我会在高地上建造合适的房子，租给这些穷人。我们要看看可以做什么来使他们艰苦的命运变得更舒适。”我的丈夫总是帮助穷困的人。他从未故意压榨雇工的工资。他是寡妇的朋友，是孤儿的父亲。{PH168 55.1}

　　我深刻地感受到了我的损失，但不敢使自己屈服于无用的悲伤。这不会把我的丈夫带回来的。而且我也不能那么自私，照我所愿的把他从平安的睡眠中带回来再次从事人生的战斗。他像一位疲倦的战士，已经躺下睡去了。我要愉快地看着他安息之处。我和我的孩子能对已倒下的他做的尊贵纪念，就是接受他所留下的工作，并靠着耶稣的力量推进它完成它。我们要因所赐给他的那些有效用的年月而充满感恩。并且为了他的缘故，也为了基督的缘故，我们要从他的去世学会一个我们永远不要忘记的教训。我们要让这场丧亲之痛使我们对活着的人更仁慈温柔，更宽容忍耐，细心体贴。{PH168 55.2}

　　用芳香的鲜花来装饰我们所爱之人的安息之所，使我们对他们在坟墓中安睡的记忆常保新鲜，这是很好的;这些象征使我们想起我们未来的家园——天堂之美。然而就纪念逝者来说，更美好更持久的悼念，是使上帝允许依然与我们在一起的朋友们的生活阳光灿烂。有许多人需要安慰、鼓励和爱的帮助。有内心痛苦的人需要抚慰。有精神鲁莽轻率、动荡不安的人需要仁慈和爱心争取他们走上平安幸福的道路。{PH168 56.1}

　　我从来没有像现在这样感受到我救主之爱的价值。我可以证明，如果我们在顺境中为耶稣坚立，在逆境中，当患难临到，我们需要比凡人更大的能力的时候，耶稣必为我们坚立。我发现祂大能的膀臂要拯救到底。上帝的应许现在照耀着，就像来自天国的光束，要安慰、加强、赐福我的人生。我接受这些应许，当作是给我自己的。我不会去我所爱之人的坟墓哭泣哀伤。我不会去思想和谈论坟墓的黑暗。但我要将快乐的复活之晨呈现给我的朋友们，那时赐生命的主必打破被掳之人的绑索，叫他们出来得荣耀不朽的永生。耶稣亲自经过了坟墓，以便我们可以喜乐地展望复活之晨。{PH168 56.2}

　　我独自开始从事我毕生的事业，满心相信我的救赎主必与我同在。我感谢主，我有我的儿子和他们的伴侣作我的帮手。对于这个福气，我深表感激。{PH168 56.3}

　　我谨向疗养院的医生和助手们对我丈夫和我本人表示的仁慈、关怀和同情表示感谢。为了救助和恢复我们，大家尽了最大的努力。我尤其要感激地答谢凯洛格医生在我生病和失去亲人时，作为一名医师对我的熟练护理，作为弟兄和朋友给予我的亲切和同情。对那些用鲜花照亮我的病房的人，我表示诚挚的感谢。这些恩惠没有一个会被遗忘。{PH168 57.1}

　　我还因不在场的朋友们的慰问信而得到了鼓舞和安慰。我无力分别回复这些信，但我感谢他们在我的苦难中用爱心对我说的一切话。{PH168 57.2}

　　《文稿》1881年第7号

　　给巴特尔克里克疗养院的证言，重新归档为《文稿》1881年第4a号的一部分。