怀威廉

　　1882年12月18日于加州希尔兹堡

　　亲爱的儿子威利:

　　我的眼睛一直处于一种不能写字的状态。我想，就写作方面的进步而言，我陪你去东部也是一样的。今天上午我要冒险。从三点开始我就一直在想很多事情。 {Lt24-1882.1}

　　我很想对你说点什么，但又不知道该说什么。我的头脑和心灵都很充实。史密斯长老寄给我一封信，我已经寄给你。亨利·凯洛格弟兄给我寄了一封信，里面有《月球》的文章。这些假设不应怪他们。他们按照自己的原则行事，而我们的许多同道远不及这些没有得到如此大光的人那么言行一致。惟有经得起上帝试验的，方能显出忠心和真实。属灵的事物需要从属灵上理解。{Lt24-1882.2}

　　唯有在光明中行走的人才是完全跟随耶稣。在黑暗里行走的人，必到不了光明。他们讨厌光。如果史密斯长老的话是真的，上帝就从来没有借着我说话。我知道这些话是假的。他被一切正义的敌人蒙蔽了双眼。他接受了威廉·盖奇作为他的顾问和使者。瞎子领瞎子，两人都要掉沟里。{Lt24-1882.3}

　　约翰说:“世人所以不认识我们，是因未曾认识祂”(约一3:1)。你知道，这里所说的，就是我们的人。他们是凭外貌判断，但以色列的大能者，必扶助和支持一切为人温顺、柔和、谦卑的人，作为祂亲爱的儿女。他们将永远紧紧地依靠耶稣，这位可靠的帮助者，祂是他们在被敌人逼迫和围困的日子里的堡垒。 {Lt24-1882.4}

　　我希望并相信主会为祂的子民作工，让这些可怜的、被蒙蔽的、被欺骗的人看到他们所犯的错误，并在为时太晚之前纠正错误。对于外界的批评，我一点也不感到惊讶。他们这样对我们的人发表评论，我一点也不感到奇怪;他们这样评价我和我的工作，我也不感到惊讶。我还能指望他们做什么呢? {Lt24-1882.5}

　　所有的理由都是我们巴特尔克里克的人前后矛盾的行为给他们的。他们的确是大错特错，但不比史密斯长老和威廉·盖奇更差。当我们自己的人，通过他们自己的行动，提供了丰富的材料，让他们按照自己扭曲的想法进行塑造时，我们会感到惊讶吗?我一点也不惊讶。至于我，我所预料的比这更甚。因为那龙向余民发怒;他们是守上帝诫命，为耶稣作见证的。这些事必须临到，我们也必须依靠基督来应对。我们必须忍受别人的误解，忍受别人对我们的工作的错误评价，这并不奇怪。上帝传给祂子民的信息将会被反驳，被误解，被歪曲，正如撒但所设计的那样，责备和警告的话将会落入那些不愿听的耳朵里，不愿接受的心里，不愿理解的思想中。这一切我都清楚地摆在我面前。 {Lt24-1882.6}

　　那些决心不被说服的人将遵循他们自己盲目的判断。他们那不可征服的固执，确实使他们自己感到悲哀，因为他们不知道他们遭报应的时间。他们使基督的灵忧愁，以致离开他们的心。祂看着他们，既怜悯，又愤慨或愤怒，因为基督对祂敌手的言行不一感到愤怒。基督所表现出来的愤怒，是在祂公正的头脑中，对不公正和错误行为的表现所感到的即时不悦，而耶稣公正地称他们为骗子，自负者，被自己的偏见所蒙蔽，他们既不听也不理解最简单、最明确的话语。{Lt24-1882.7}

　　基督让祂的门徒了解到：祂用比喻讲道并把祂所提出的伟大真理隐藏在相似的人或事物之下，以致那般没有真理或不爱真理、心思被自己的脾气和使自己满足的爱好所误导的人，无法明白祂的道理。诚实清洁的心，能明白基督的道理，虽然是以比喻的形式。 {Lt24-1882.8}

　　按照我们的主所列举的，那些不结果子的听众乃是怀疑不信，浮薄肤浅、或属于世俗的人。这些人既不能认明真理在道德方面的光荣，也看不出它对自己个人内心的实际作用。他们缺少了那胜过世界的信心，必然的结果就是世界胜过了他们。 {Lt24-1882.9}

　　在巴特尔克里克有一些结果子的听众，他们对上帝话语的理解和接受是与他们的信心成比例的，这与他们的信心成比例。不是有学问的人才能使人心有感情。 {Lt24-1882.10}

　　“这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的”(太16:17)。那启导悟性并使它敏捷锐利的，乃是与上帝有密切的联系。{Lt24-1882.11}

　　在基督时代的人，他们使得自己盲目，以致看是看了，却看不见;又故意装聋，以致听是听了，却听不进，他们也不明白。耶稣告诉他们：他们没有理由听到祂论到他们的不信就感到惊奇，因为以赛亚也曾预言过这同样的情形。“所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。在他们身上，正应了以赛亚的预言说，你们听是要听见，却不明白。看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着。恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们”(太13:13-15)。{Lt24-1882.12}

　　有些自称相信现代真理的人，也必落到这同样的地步。他们必不明白上帝所用来证实祂圣言的奇妙作为。他们也看不出上帝圣灵的作为乃是出于祂的大能，这并不是因为证据不足，乃是因为他们自己的心刚愎败坏，不容许他们真诚而坦白地来衡量这些证据;因为民众的罪已使他们的心刚硬，他们对世界的效法已经蒙蔽了他们对于神圣事物的概念。 {Lt24-1882.13}

　　骄傲、自私、虚荣，堵住了他们的耳朵，蒙蔽了他们的眼睛，以致上帝之灵的呼吁，不能引起他们的注意，不能得到他们的同意。他们不愿听从指导，行走那引到上帝圣城的义路。 {Lt24-1882.14}

　　亲爱的威利，我们必须完全信靠上帝。祂必在我们每次的需要中作我们随时的帮助。但愿我们等候主，并相信祂所有的应许。祂必听允我们。只要信。我们救恩的元帅决不会离弃我们，听任我们自己掌舵领航。就在祂看出我们有需要的时候，我们就必得到祂的帮助和祂的智慧。 {Lt24-1882.15}

　　我每天恳切地祷告，求上帝以祂的名赐给你胜利。我有祈祷的自由。这是一个重要的时刻。这是撒但竭力挫败上帝的工作，使真理的仇敌得胜的时候;但你要紧紧抓住那拥有无限力量的臂膀。它总是占上风，也将永远占上风。只要相信祂所能做的，比你所求所想的都要多。 {Lt24-1882.16}

　　我在圣罗莎讲了两次。上个安息日在那里。再上个安息日在尤凯亚。有很棒的聚会。县政府大厅里挤满了人。在安息日之后的晚上和星期日晚上在县政府大厅里发表讲话。关于我的事大家都说了，但上帝给了我很大的自由，大家都聚精会神地听着。我相信这次会议会有好的结果。上个安息日，我在圣罗莎发表了演讲，拜访了三个家庭并为他们祈祷。做了这种工作，但如果我们希望我们这班人兴旺，我们还应该做更多的工作。我们需要直接来到那些被错误包围的人，那些灰心丧气的人，那些生病的人那里，为他们恳切地祈祷。{Lt24-1882.17}

　　我希望很快收到你的来信。这所学校办得很好。有几个人决定接受真理。我们认为上帝眷顾希尔兹堡是出于仁慈。但一想到巴特尔克里克，我就心惊胆战，因为凡是有大好机会和光明照耀的地方，我们若不懂得珍惜这些机会和特权，黑暗就会随之而来，直到有了亮光而没有得到利用。这些人要在人面前为自己辩护，但上帝知道人心。 {Lt24-1882.18}

　　那些只看外表的人可能会根据外表，根据世界标准的自命不凡来判断。上帝是照真理判断事情的。上帝常常憎恶人所看为高的人和事，因为人所看为高的，是祂所憎恶的。但是，那些陶醉于自我欺骗的人，对任何与他们的行动不一致的证据都是麻木不仁的，不管这些证据多么有力。 {Lt24-1882.19}

　　我的祈祷是愿主在巴特尔克里克教会彰显祂的大能，使那些不信的人不能否认或抗拒。 {Lt24-1882.20}

　　妈妈。

　　《信函》1882年24a号

　　布朗斯伯格姐妹

　　1882年10月

　　亲爱的姐妹:

　　在希尔兹堡的这次帐篷大会上，我希望你能获得你非常需要的经验。我和格兰杰姐妹谈过了，找你是想对你说几句我知道你需要的话，但你不在我能找到的地方。 {Lt24a-1882.1}

　　我知道你与上帝的关系不正常。你会伤害所有与你交往和同情你的人，因为你有一种把你最坏的一面表现得最好的本领。在哈蒙弟兄家的时候，当你的愿望被违背时，你就会莫名其妙地昏厥。这是你自己为了引起轰动而产生的痉挛。既然我已经和你坦率地谈过这种罪恶，现在我要在报纸上写一些东西，不是个人的，而是普遍的。如果你愿意，可以把它接受为针对个人的，就像我书面上向你表达的那样，你把你自己当作你思维和想象的中心，对你自己造成了伤害。{Lt24a-1882.2}

　　你生活在一个虚幻的世界里。你的感情是多变的，你的情绪给你丈夫带来的压力使他的大脑混乱，压抑了他的心，所以当他知道你在欺骗他的时候，他会失去他的信任和爱。一旦你因自己的行为丧失了它，它就永远不会再回来了。你得到的所有警告似乎对你没有决定性的影响。 {Lt24a-1882.3}

　　我告诉过你，你不是基督徒，你几乎每天都在说谎。你以为这不会被发现吗?会的，因为我会向你丈夫作证。 {Lt24a-1882.4}

　　许多人心中都有一种错觉，因为他们认为自己有好的愿望，而这些愿望往往来自可能不受理性和原则控制的冲动。“我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶”(林前13：1-5)。{Lt24a-1882.5}

　　圣经不是上帝对人所说的话吗?我问，他们为什么敢如此违背圣经的教训呢?整个感官似乎都中了魔咒。他们看不清楚。他们听不清。他们无法正确理解。最坏的解释加在言语和行为上。动机被论断，以这种扭曲的眼光看待事物的人，他的思想和记忆将被置于撒但的统治之下。小事情会被放大。言语和小小的举动都会被解读为有意伤害他们，美好的事物也会从记忆中淡去。{Lt24a-1882.6}

　　记忆的大厅挂满了撒但自己涉及的画像，使心灵不快乐，痛苦，和邪恶。有些男人和女人在任何事情上都表现得很糟糕。这源于任性、骄傲和自爱。 {Lt24a-1882.7}

　　这些可怜的人需要什么?就是基督的灵，要除灭邪恶的性情，因为他们被魔鬼所附。身体疾病的疗法不能治愈心灵。我们的心需要成圣。没有一个以自我为中心的人能愉快地度过一生。他若不向耶稣学习心里柔和谦卑;他若不被圣灵降服，将自己的意志和道路顺服上帝的旨意和道路;他若不与基督同轭，甘心谦卑，就没有基督的品格，在祂的国里也没有地位。 {Lt24a-1882.8}

　　主正在试验祂的子民。祂按祂的旨意，把他们放在不同的位置上，试炼他们，向他们显明潜伏在他们里面的邪恶，好叫他们悔改归正。主会让他的孩子被祂的爱征服，然后他们就会有一种精神和性情来适应环境，变得善良和宽容。使人生气的话必须不说。 {Lt24a-1882.9}

　　在家庭中，人们常常以“我太紧张了”为借口，来为自己草率的言辞和严厉的态度辩护。丈夫可能会紧张;妻子可能会紧张;基督的恩典岂不彀人得胜吗。为什么在那些自称是上帝儿女的人身上，这样的事年复一年地发生呢?唯一的答案是存在一种自我崇拜。有一种顽固和任性的精神一直未能从性情中根除。 {Lt24a-1882.10}

　　除了个人以外，没有人能作这工作;他若看不见自己的赤身，觉得自己必须披戴基督的义，就决不能做这项工作。主要我们意识到自己的不完美，不要严厉地责备别人。 {Lt24a-1882.11}

　　“你们既是上帝的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯，恩慈，谦虚，温柔，忍耐的心。……无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，借着祂感谢父上帝”(西3:12,17)。{Lt24a-1882.12}

　　耶稣邀请我们说:“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息”(太11:28,29)。 {Lt24a-1882.13}

　　一个人具有另一个人没有的自我修养的优势，会成为自高、内心的骄傲、自我欣赏的理由吗?就结果而言，衡量能力或学识的尺度远不如激励行动的精神重要。主天上的上帝为每一个相信祂的人都有一个位置。在祂的葡萄园里，祂运用了各种各样的才能。祂尊重每一个工人，男人，女人，依据他们工作的忠诚。我们需要献身的精神来做主的工作。绝不能向自己妥协;不要感觉你必须被尊重或欣赏，否则你就不能工作。{Lt24a-1882.14}

　　“要作大丈夫，要刚强” (林前16：13)。要把你的眼目和思想从自己身上挪开，全心归向上帝。问耶稣说:“主啊，你要我做什么?”(徒9:6)你自己，你的所有，你的一切，都要放在髑髅地的十字架前。你不能成就任何值得你活在世上的事，因为“离了我，你们就不能作什么”(约15:5)。每一个以无奈求助的精神寻求上帝的人都掌握着神圣的资源。 {Lt24a-1882.15}

　　但自称是上帝儿女的人，却常常误表耶稣基督。每天得胜是基督徒的特权和责任，最大的斗争是针对自己。每一个人的精神和脾气如何呢?他们有芬芳的性情吗?他们是活的香气叫人活吗?他们是在上帝面前活着呢，还是敏感地为自己活着，随时准备观望和反对别人的劝导呢? {Lt24a-1882.16}

　　这种性情要求全神贯注，否则就会感到自己受忽视和伤害。这是自私的表现，将被排除在天上的住宅之外。一种不快乐、悲惨的性格隐藏在所有这些外在行为的背后，给人的心灵留下了一种根本不可取的印象。别人对我们的感情和行为被想象看成是错误的。怀着一种性情，不是为了高兴，也不是为了满足，而是为了想坏事。这会导致说坏话，而这种吹毛求疵确实是一个严重的问题。{Lt24a-1882.17}

　　当我们看到一种吹毛求疵和抱怨的性情和精神，一种什么也满足不了的脾气时，我们的内心会感到深深的痛苦。如果想象力强大，那么你就会看到一种倾向，把小事放大，把它们变成严重的冒犯。有些人在天气变了的时候脾气就会变坏。他们易怒、生气;每件事都让他们烦恼。可怜的神经系统背上了各种各样的负担。{Lt24a-1882.18}

　　当心灵被玷污时，肉体常常受到指责。人心需要基督改变人心的恩典。有些人性情不好。精神和身体是紧密结合的。在许多情况下，神经系统紊乱是由自私、任性、固执的性格造成的，而这种性格在童年时期从来没有受到相应的抑制。然后，当每件事都没有按照取悦个人的方式进行时，他就会认为自己不被赏识，轻视和忽视是为了伤害他。对这些不愉快的事情耿耿于怀会使人变得刻薄、易怒、吹毛求疵、多疑。应当顺服基督的神经和意志，却留给撒但按他的命令去操弄。{Lt24a-1882.19}

　　这些不愉快的感觉阻碍或削弱消化。神经系统参与了一颗任性、固执之心的紊乱和爆发，在我们所熟悉的许多情况下，所有未经训练的无纪律的性格都以紧张为借口。真正的邪恶精神在于长期放纵的习惯，在于从未被视为自私的自私，在于骄傲和过高的自我评价，这使他们认为自己没有占据自己适合担任的职位。整个人都有病。整个心都病了。祷告应该发自真诚的嘴唇:“上帝啊，求你为我造清洁的心;使我里面重新有正直的灵”(诗51:10)。真正悔改的人可以证明:“旧事已过，都变成新的了”(林后5:17)。“我从前是眼瞎的，如今能看见了”(约9:25)。 {Lt24a-1882.20}