《文稿》1882年第2号，给巴特尔克里克疗养院的证言，重新归档为《文稿》1881年4a号

　　《文稿》1882年4号

　　上帝在自然界中

　　(1882年写于纽约州罗姆)

　　人们自然倾向于用他们扭曲的观念来衡量神圣的事物：他们喜爱无限的仁慈，却不愿相信无限的公义。他们接受人的主张，认为对罪的惩罚不符合对上帝仁慈品格的正确观念。他们把上帝的话放在背后，把人的意见放在前面。属灵的事物需要属灵眼光的分辩。那些与上帝没有生命联系的人，总是被那些坐着论断上帝及其行为和方法的学者们的意见所左右。软弱有限的心用人的天平衡量上帝的话。这些所谓伟人的智慧在上帝眼里是愚昧的。他们被这个世界的神蒙蔽了双眼。只有那些愿意在这些世故的人眼中被视为愚昧的人才会有神圣的智慧。上帝必不和弃绝祂真理的人同住。所有漠视真理的人，就是漠视真理的创始者。 {Ms4-1882.1}

　　耶稣论到每一个没有请祂作为常在客人的家庭说：“你们的家成为荒场，留给你们。”那些缺乏上帝启示的人怎么能正确理解祂的计划和方法呢?他们或者完全否定祂，忽视祂的存在，或者用他们自己有限的、世俗的观点和意见来限制祂的能力。 {Ms4-1882.2}

　　当上帝把事情呈现在我面前时，我对永恒事物和人类的软弱所看到的一切，都深深地印在我的脑海里，影响着我的生活和品格。我看不出有什么理由要相信并赞扬有学问者和所谓伟大的见解。惟独与无限的上帝有了联系的人才能适宜地利用他们的学识，和无所不知的创造主所交托他们的才能。无论何人，若不与智慧和全能的上帝相联系，就不能真正在知识与感化力上胜过他人。{Ms4-1882.3}

　　有一位永活上帝的实际证据并非只在乎理论;乃在乎上帝已写在我们心中的确信，并由祂的圣言所照亮与阐明。这证据也在乎圣化的眼目在祂的创造工作上所看明的活生生的权能。由上帝启发的珍贵的信心使人有品格的力量与高贵。天赋的能力因圣洁的顺从得以扩大。一切人间的哲学，若不承认上帝为万有之主，就会导致混乱和羞辱。我们因信上帝的儿子而活的人生是连续胜利的人生，虽然不常为关怀我们的人所看见所了解，但其结果涉及遥远的将来，到那时我们要全看明全知道，如同主知道我们一样。 {Ms4-1882.4}

　　世上最有才智的人若没有上帝话语的启迪，他们在研究科学和启示的时候，就会困惑和失落。创造主和祂的作为超过人有限的理解力。人们因无法用自然的原因解释上帝的作为和道路，就认为圣经历史是不可靠的。许多人竭力否认上帝运用祂崇高的旨意和权能建立宇宙的秩。他们贬低了祂创造的最高杰作——人类。哲学的理论和推测要使我们相信人类不仅是从蛮荒的状态，而且是从低级的生物慢慢进化过来的，他们不承认上帝的奇妙大能，从而摧毁了人的尊严。 {Ms4-1882.5}

　　上帝藉着艺术和科学的发明启发有才智的人，把亮光倾降在世上。但是如果单从人的观点来看问题，就必得出错误的结论。错谬、怀疑、和不信的荆棘，披上了哲学和科学的外衣。撒但发明了这些花样，是要使人心离开永生的上帝，离开真理与宗教，他高举大自然界在自然界的上帝之上。 {Ms4-1882.6}

　　现在人们惟一的保障是要感到将宗教文化与普通教育结合起来的重要性，使我们可以逃脱不圣洁知识的祸根。应该在青少年教育方面做出一切的努力，使他们心中铭记在耶稣里的真理的可爱与能力。当那把时间与永恒隔开的幔子被除掉的时候，许多人的心就会清楚地领悟：与更确的预言相比，人的智慧乃是谬论。一切真科学都引人符合并顺从上帝。当看似不可理解的事，在上帝宝座的光中显现出来时，我们的心就会充满前所未有的惊奇。 {Ms4-1882.7}

　　基督和天父不断地通过自然法则工作。那些专注于物质法则和自然法则的人，在遵循他们自己有限的认识时，即使他们不否认上帝持续直接的作用，也是忽略了祂。许多人以这样一种方式表达自己的思想，即自然不同于自然之上帝，自然有其自身的限制和作用的力量。许多人认为自然和超自然的之间有明显的区别。自然的事物归于一般的因果，而与上帝的权能无关。他们将生命之能归因于物质，并使自然成了神。他们以为物与物之间存有种种的相互关系，并依据各种固有的定律而运行，就是上帝自己也无法干预;自然界因赋有种种特性，并受各项定律之管制，而不得不服从这些定律，以执行其原始所命定的任务。这乃是虚伪的科学;在上帝的圣言中是毫无根据的。上帝并未废去祂所定的规律，乃是继续以之作为工具而使用。这些定律并不能自起作用。{Ms4-1882.8}

　　上帝不断地在自然界中运行。自然乃是祂的仆役，祂可按自已的意思指挥它。自然界的作用，无非是证明有一位全智全能的神在那里随自己的旨意安排主持并运行一切。大地之所以年年生产百物，而且绕日旋转不已的，并非靠赖大自然原有的能力。乃是那位无限权能者的手，在不息地引导这个行星。地球之所以维持它转动的方位，全赖乎上帝所时刻施展的大能。天上的上帝是工作不息的。草木的滋生繁盛，每一片树叶的产生，每一朵花儿的开放，都是上帝的神能使然。心脏的跳动，气息的接续，并不是什么一经发动就能自行工作的机械作用。 {Ms4-1882.9}

　　我们的生活，动作，存留，都在乎上帝。每一呼吸，每一心跳，都不断地证明无所不在之上帝的神能。那使太阳升在天空中的是上帝，那敞开天上的窗户使雨降在地上的也是祂。祂使草生长在山上。“祂降雪如羊毛，撒霜如炉灰。” {Ms4-1882.10}

　　“祂一发声，空中便有多水激动。……祂造电随雨而闪，从祂府库中带出风来”(诗147:16;耶10:13)。虽然上帝已经停止了祂创造的工作，但祂是经常地运用并且维持祂所造的事物，正如使用仆役一般。基督也曾说：“我父作事直到如今，我也作事”(约5:17)。 {Ms4-1882.11}

　　最聪明的人也不能明白耶和华显示在自然界中的奥秘。圣经所提出的许多问题是最渊博的学者所不能解答的。提出这些问题不是让我们解答，而是要引起我们注意上帝的奥秘，使人知道自己的智慧是有限的。在日常生活中有许多谜是我们有限的心智所无法理解的。上帝的判断和旨意不能明察，衪的智慧难以探索。衪若要向人显示自己，就把自己隐蔽在奥秘的厚云之中。上帝的旨意是隐藏的多而让人知道的少。如果人能充分明白上帝的踪迹和作为，就不会相信衪是一位无穷者了。人无法理解衪的智慧，判断和旨意。“祂的踪迹何其难寻”(罗11:33)。衪的慈爱无法在自然原理中得到解释。否则的话，我们就不会觉得需要把心灵的利益交托给衪了。怀疑派不肯相信上帝，是因为他们有限的心智不能领会衪藉以向人显示祂自己的无限权能。甚至人体的机理人们也无法充分理解，其中的谜足令最聪明的人百思不解。由于人类的科学研究不能解释创造主的踪迹和作为，人们便怀疑上帝的存在，并把无穷的权能归诸大自然。上帝的存在、衪的品德和律法，是人间最聪明的头脑所不能反驳的事实。他们否认上帝的要求，疏忽自己心灵的利益，是因为他们不明白衪的踪迹和作为。然而上帝总是设法指教有限的人类，使他们能信靠衪，将自己完全交托在衪手中。每一滴雨、每一片雪、每一根草茎以及每一张叶子，每一朵花，以及灌木都为上帝作见证。这些我们周围的小事物都在指教我们：一切都在无穷上帝的关注之下。没有什么事是太小而不值得衪注意的。 {Ms4-1882.12}

　　我们应当从上帝所未曾显示衪自己的事物上，较比从衪已向我们有限智力所显明的事物上，更加承认衪。人们若能领会上帝不可测的智慧，并能说明祂所做的或能做的，他们就不会再崇敬祂或敬畏祂的权能了。在神圣的启示和自然界中，上帝向人显示衪不可思议的奥秘以博取他们的信仰，这是必然如此的。要是有限的人心能解释上帝的道路和作为，祂就不是至高的了。人们尽管永久探寻，永久追求，永久学习，仍有无穷无限在远处。亮光正在照耀，始终以增强的亮度照在我们的道路上，只要我们行在它神圣的光线中。然而无论哪种来源的黑暗，都不象那种因拒绝上天的亮光而来的黑暗那么浓重、那么难以穿透。 {Ms4-1882.13}

　　人们能理解上帝吗?——不能。他们可以推测祂的道路和作为，只不过照有限的人所能做的。上帝藉着祂的先知问道：“谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平冈陵呢?谁曾指示耶和华的灵，或作祂的谋士指教祂呢?祂与谁商议，谁教导祂，谁将公平的路指示祂，又将知识教训祂，将通达的道指教祂呢?看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘;祂举起众海岛，好象极微之物。黎巴嫩的树林不够当柴烧;其中的走兽也不够作燔祭。万民在祂面前好象虚无，被祂看为不及虚无，乃为虚空。你们究竟将谁比上帝 ，用甚么形像与上帝比较呢?……你们岂不曾知道么?你们岂不曾听见么?从起初岂没有人告诉你们么?自从立地的根基，你们岂没有明白么?上帝坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗虫。祂铺张穹苍如幔子，展开诸天如可住的帐棚。祂使君王归于虚无，使地上的审判官成为虚空。他们是刚才栽上，刚才种上，根也刚才扎在地里，祂一吹在其上，便都枯干，旋风将他们吹去，像碎稓一样。{Ms4-1882.14}

　　“那圣者说：你们将谁比我，叫他与我相等呢?你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，祂一一称其名，因祂的权能，又因祂的大能大力，连一个都不缺。雅各啊，你为何说，我的道路向耶和华隐藏?以色列啊，你为何言，我的冤屈上帝并不查问?你岂不曾知道吗?你岂不曾听见吗?永在的上帝耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦;祂的智慧无法测度。疲乏的，祂赐能力;软弱的，祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦;强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏”(赛40:12-31)。{Ms4-1882.15}