J.N.安德鲁斯

　　1883年3月17日于加州希尔兹堡

　　亲爱的安德鲁斯弟兄:

　　我及时收到了你的信，并开始给你写了几封信，但一直觉得不应该把写好的信寄出去。我仍然试图再次给你写信，希望能有更好的成功。由于我正在努力撰写《预言之灵》第四卷，我还没能写多少信。这本书我进展很快，估计四周就可以完成了。 {Lt9-1883.1}

　　自从加德纳弟兄从欧洲回来后，我一直没能去看望他，因为我因为健康原因立即离开了奥克兰，自从他来到海岸后，我就一直待在希尔兹堡。我很想见到最近拜访过你的从欧洲来的人。赫斯格长老几周后就要来了;那么他很可能会到希尔兹堡来，告诉我你的健康情况。他回来后给我写过一封信，但忘了提到你。{Lt9-1883.2}

　　我想讲一些事情，在我写下来之前我不会感到释放。出于这些原因，我劝你在最后一次返回欧洲之前结婚，是基于以下理由：首先，你需要有一位妻子照顾你。你把家人带到欧洲去，少不了一位伴侣作你孩子的好母亲，使这些孩子不至于在凡事上带着你思想的烙印，根据你的观念进行塑造。你的心态并不均衡。你需要在工作中加入新的成分。这种成分是你所不具备;其重要性也是你所不认识的。你的孩子在某些本应强大的方面有所欠缺。你对孩子的教育承担全部责任，在某些方面是成功的，在另一些方面是失败的。{Lt9-1883.3}

　　查理只有半开发的能力，因为你没有给他机会在能力和年龄上成为男子汉。如果他接受了充分而彻底的教育，他现在就能接受工作，并在所有部门都表现出色;即使是现在，如果把他放在一个他可以有不同于你给他的模式的地方，他的教育和他的作用也会远远超过现在的情况。 {Lt9-1883.4}

　　你已经尽力履行你的责任，善良、耐心，用良好的道德和正确的基督徒品格来抚养你的孩子，但查尔斯不是一个有经验的人，只是一个孩子，因为你把他变成了这样。你也把同样的管理计划带进你的工作中，去做上帝的事工。在教育孩子的过程中，你一直替他们想。你没有教他们独立工作。你选择自己去做一些你应该教育他们去做的事情，并在这样做的过程中赋予他们个人责任。你应该教查尔斯如何工作，如何从务，而不是你自己工作和从业。为了他的利益，这是必要的。 {Lt9-1883.5}

　　查尔斯在实际生活方面缺乏教育。你让他做什么他就做什么。他不依靠自己的判断，自己承担责任，而是依靠父亲的思想，听从父亲的指示。你应该教他和你一起承担责任，当你不在或虚弱的时候，他会通过经验知道该做什么，并且藉着运用他的才能一直在成长。 {Lt9-1883.6}

　　查尔斯所受的教育使他与父亲没有任何不同的个性。在这件事上，你错待了你的孩子。你在成长过程中一直是一个片面的人，不适合把适当的性格模式放在你的孩子身上。书籍、学习和追求完美的微小目标从一开始就阻碍了你的工作，削弱了你的努力。你一直担心查尔斯做的事情不如你做得好，这导致你做了他必须做的工作，为了让他完成他某一年的期望。他在应该聪明的地方却无知，特别是在实际生活的责任方面。 {Lt9-1883.7}

　　我蒙指示，我们的孩子应该承担责任，在父母的指导下自己思考和行动。他们应该早点学会依靠自己，在年轻的时候承担责任，否则他们的才能不会得到发挥，而是会变得萎缩，而不是得到发展和加强。在帮助父亲方面，你的儿子本可以学到很多东西，但你却不愿让他承担责任。结果是你做了你儿子应该被教育去做的事情。你本可以卸下责任，看到你的儿子适合承担这些生活的重担，你会感到满足和自豪。 {Lt9-1883.8}

　　你保持鳏夫身份的想法是错误的。但关于这一点我不再说什么。一位才德兼备的女基督徒的影响，会中和你的思想倾向。你的专心致志，以及你观察与圣工有关一切宗教事务时的强烈光芒，导致你情绪低落;忧虑的情绪削弱了你的身体和精神。如果你当初能与一位持相反感觉的女士结合，她原会有能力帮助你摆脱消极的情绪，她不会放弃自己的个性，而会保持她的特性，对你的心灵发挥陶冶的作用;这样，你今天就会有体力抵挡疾病了。{Lt9-1883.9}

　　你看你的弟兄不做你认为他们应该做的事。那么，在你对他们尽了你的责任之后，你应该继续你的工作，把他们交给上帝，不要因为别人没有达到完美的标准而让你的精神悲伤和沮丧。你一直对这些事情念念不忘，直到你对它们和你自己都产生了强烈的情绪和错误的看法。你已经成了一个长期受苦的人。你们没有尽到自己的责任，丢掉负担，从沮丧中走出来，看到快乐的一面，这样你们的健康和生命就可以为将来的工作和将来为别人的努力而保留下来。你一心一意的目标一定要实现——你在瑞士的兄弟们必须先看到他们的错误，你才能健康。{Lt9-1883.10}

　　所有这些想象都不是出于上帝的，而是来自一种病态的想象，你应该用相反的方式努力去抵制这种想象。上帝从来没有打算让你为弟兄们的错误和未能达到完美的标准而殉身。你把这一切都看得太夸张了。你的想象力变得敏锐;当你老是想着别人的缺点时，你就牺牲了自己的幸福。 {Lt9-1883.11}

　　你讲述你所受的苦。你一遍又一遍地重述。你老是想着它们，把困难放大了。要停止谈论不愉快的话题;不要再去想它们;离开它们。“弟兄们，我还有未尽的话。凡是真实的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的。若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念”(腓4:8)。{Lt9-1883.12}

　　你老是想着自己的痛苦和别人给你带来的试炼，这已经使你自己变得非常痛苦和悲惨了。当你离开这些，转而思想耶稣，祂对罪人无比的爱，祂白白地赐给我们的恩典，以及祂给忠心的人丰富的赏赐。想一些愉快的事情。你的健康和生命取决于你是否这样做。 {Lt9-1883.13}

　　你忍受贫困，满足于不舒服的处境，这不是你的美德。你不应该独自执行你的使命，因为以你的思想、你的倔强性格和你的软弱品质，你是不可能实现传道工作所迫切需要的结果的。但这只能由另一个仁或其他在你的工作中与你有联系的人来完成，他们在你的不足之处很强。这样的工人不会带着你的观点和想法，与你所有的计划和谐;任何差异，任何你没有看到和设定的计划对你来说都是最痛苦的。 {Lt9-1883.14}

　　你做了上帝没有让你做的事。你不愿意让任何人做与圣工有关的日常劳动。你把自己的努力都封闭起来。你能做的都做了;你不能做的事，你就去做不会信任别。上帝并不想这样。这是你性格中培养的一种弱点，你没有压制和克服它。上帝从来没有打算让瑞士的工作带有一个人思想的印记。上帝并没有把你的工作安排得如此狭窄和局限。祂会有两个或几个人与你一起工作，一个人弥补另一个人的不足，大家一起商量，但没有一个人等待你的思想计划和设计，在每一个细节上都遵循你所指出的道路，无论这条道路在你看来是多么完美。 {Lt9-1883.15}

　　在你的工作中，没有人能与你相结合，不是因为他们没有资格做这件事，而是因为他们没有完全按照你的要求去做。如果你有更广泛的计划和更持久的努力，如果其他人和你一起从事传道工作，现在圣工就会自给自足了。你过于谨慎，你的恐惧导致你没有让那些相信真理的瑞士人去做他们应该做的事情，来支持事业，推动圣工。 {Lt9-1883.16}

　　你的工作方式教会了他们依靠他们的美国弟兄，而你本应该教会他们依靠自己克己、仁慈的努力来推动自己国家的圣工。你一直害怕有人会后悔他们的捐款和奉献。你没有在这个方向上教育他们承担自己的责任，正是因为这个原因，许多人与他们应该做的相比，做得很少。他们没有自我牺牲的精神，没有工作的负担，也没有做他们应该做的工作而带来的福气。{Lt9-1883.17}

　　若有人与你同工，或有机会帮助你，你就想到加雇一个人的费用，又甚怕他不明白怎样作工，怎样照你的意思作工。你宁愿自己做所有的事情，而不做那些你做不到的事情。你的性格特点浪费了很多时间。 {Lt9-1883.18}

　　耶稣打发门徒两个两个地出去。正是由于这个原因，一方会弥补另一方的不足。基督并没有打算让这两个门徒中的任何一个去模仿对方的工作计划，而是每个人都保持自己的个性，按自己的能力工作。这是拉夫伯勒长老堡犯了一个大错误。马特森长老也犯了同样的错误，他们用自己有限的臂膀把工作垄断起来，做的工作只能打上他们自己的印记或模子。这些人的工作方式都是错误的。上帝把勇敢急躁的彼得和温和仁爱的约翰结合在一起，使一个人的缺点可以由另一个人的长处来弥补。 {Lt9-1883.19}

　　你犯了一个错误，给了这个人、那个人、另一个人——你所需要的和你应该拥有的资金。他们中的一些人并没有明智地使用这种资金——有些人甚至没有你一半需要它。作为一名理财者，你不具备取得成功的素质。 {Lt9-1883.20}

　　布尔多长老在欧洲犯了严重的错误，给你带来了试炼。布尔多长老不应该以任何方式与你联系，但如果他愿意学习上帝要他学习的功课，他就有资格在欧洲好好运用他的能力。他可以去法国工作，在那里当传道士，填补我们没有人手的空缺。 {Lt9-1883.21}