安息日的遵守

　　(1885年10月8日或11月7日于挪威克里斯蒂安尼亚)

　　我因该地教会的状况而心情沉重。当这个国家的传道园地向我展示时，我看到了这个布道区各部门的许多许多事情，需要采用不同的方式。这个地方非常需要在许多方面高举标准，之后才能对其它地方发挥正确而能救人的感化力。虽然已经在这里传讲了真理，也将人从世界和众教会中带到了我们教会的团体中;但并非凡自称相信真理的人都因真理成圣了。 {Ms3-1885.1}

　　有一件事使我极其苦恼;这就是你们守安息日的方式。虽然有些人一直在敦促人们接受他们人为的考验，但第四条诫命的要求却被轻视了。上帝的祝福不能临到这个教会，除非在这一点上有改革。那些教导上帝话语的人应该在祂的要求上有更高的立场。他们要谨慎，不可轻看上帝的要求，却要以身作则，引导信徒有正确的观念和行为。因为第四条诫命被如此广泛地忽视，我们应该更加认真和坚定地寻求尊重上帝神圣律法的这条诫命。第三位天使的信息是我们要呈现给世界的。上帝在这里对我们有一个试验，我们若是达到了标准，就会成为一班特殊的子民。{Ms3-1885.2}

　　安息日在我们与世人之间划了一条分界线，色彩鲜明，毫不暗淡。对于凡接受这个真理亮光的人，安息日是一个试验，不是人的要求，而是上帝的试验。正是安息日把那些侍奉上帝的和不侍奉上帝的区别开来;真理和谬误之间的最后大斗争也会在这一点上来到。凡自称遵守上帝律法的人，应当联合起来严肃地谨守祂的圣安息日。 {Ms3-1885.3}

　　在这些国家里，在我们的人中间，安息日并没有像上帝所赋予它的那样处于崇高的地位。世界是筛选教会和检验其成员真诚的工具。世界提供种种的引诱，信徒如果接受，就与他们所奉的信仰不相称。我们有些办事的弟兄，不照诫命守安息日。有些人与不信的人为伴，这些破坏安息日的同伴对他们产生了影响。有些人是如此的盲目，以致于他们看不出这种联系中的危险;但它之所以更严重，是因为它未被察觉。当一个合伙人虔诚地守安息日的时候，另一个合伙人带着雇佣的工人，进行公司的业务。守安息日的人虽然表面上不从事劳动，但他的思想不能脱离商业事务。他可能被吸引去结算账目，接受或支付金钱，或者通过分享安息日劳动的利润，他成为违反诫命的人。虽然他宣称要守安息日，但他并没有遵守。耶和华看他为罪人。祂不会接受那些无视祂要求之人的礼物和牺牲。即使在商业关系中，如果不涉及原则，我们也不能与那些不忠于上帝的人建立联系。凡夫俗子所侍奉的将军与生命之君是完全对立的。撒旦通过他的爪牙来诱捕基督的追随者。基督徒的原则与不敬虔之人的原则不同。一方觉得良心禁止的，另一方却允许。这不仅体现在宗教事务上，也体现在商业交易中。一个人出于自私的动机行事，不顾上帝的律法或与他有关的人的信仰;如果另一方真诚地热爱上帝和真理，那就必须要么牺牲原则，要么经常出现痛苦的分歧。一个没有每天经历上帝之事的人，很可能会选择一条容易妥协的道路;但是，一个对属灵事物有真正的感觉，并把救灵作为首要考虑的人，将不断地斗争，以防止屈服于他的不敬虔的伙伴的影响，他将不断地为冲突而痛苦。他有很大的困难要克服。在最细微的事情上牺牲他的信仰原则，使他站在仇敌的立场上;这样，他就与上帝隔绝了，他就失去了属灵的长进，这本是他的特权。 {Ms3-1885.4}

　　为救赎我们付出了无限的代价，救赎的真实性和重要性，我们应该永远铭记在心。人不断地与自己的心、与世界、与肉体、与魔鬼作斗争，因为它们不断地试图在人与上帝之间进行干预。对跟从基督的人来说，唯一安全的途径就是留心上帝所默示的命令:“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?”“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们”(林后6：14、17)。{Ms3-1885.5}

　　有些人在安息日送孩子上学。有些人试图引用基督的话来为他们的行为辩护:“在安息日行善是可以的”(太12:12)。但是，同样的推理也可以证明，人可以在安息日工作，因为他们必须为孩子们挣面包;没有限制，没有界限，来表明什么应该做，什么不应该做。如果这些亲爱的弟兄们有更大的灵性，如果他们像我们每个人一样认识到上帝律法的约束要求，他们就会知道自己的本分，不必在黑暗中行走了。如果他们把孩子放在不可能遵守第四诫的地方，他们就不能享受上帝的赞许。他们应该努力与当局作出一些安排，使他们的孩子可以在第七日不上学。如果这样做失败了，那么他们的责任就很明显了——无论付出什么代价都要服从上帝的要求。只要有可能，我们的人就应该建立自己的学校。如果在他们清楚地表明了他们的信仰之后，司法官员来到他们的门口，强迫他们的孩子上学，那么他们应该忠实地教导孩子，并尽快搬到有不同法律的地方，在那里他们可以自由地遵守上帝的诫命。 {Ms3-1885.6}

　　还有一些人会说，主的要求并不像我们希望他们相信的那样特别。他们宣称遵守安息日;但是为了让他们的生意继续发展，有些事情必须在第七天处理。如果他们如此严格地遵守安息日，他们将遭受很大的损失，他们声称，对诫命的完全背离是可以原谅的。另一些人则强调，如果他们在安息日不送孩子上学，就很难让孩子接受教育，而且有与当地法律发生冲突的危险。我们要不要遵行上帝的律法，过于人的要求，这正是考验的地方。这就是我们证明忠诚的地方。上帝在祂的诫命上，并没有顾求我们的方便。祂希望我们遵守这些诫命，并像亚伯拉罕那样教导我们的子孙。亚伯拉罕吩咐他的子孙和他的眷属遵行主的道，所以他和他的后裔得了大福。. {Ms3-1885.7}

　　当灭命的天使即将经过埃及地并且击杀头生的人和牲畜时，以色列人蒙指示要使自己的儿女与自己一同在屋里，且要把血涂在门框上，谁也不可走出屋外;因为凡被发现在埃及人中间的都要与他们一同被灭。我们应当亲自接受这个教训。灭命的天使要再次经过这地。上帝子民的身上要有一个记号，就是遵守祂神圣的安息日。我们不要随从自己的意愿和判断，自以为上帝会来满足我们的条件。假如一个以色列人忘了在他的门上贴一个血的记号，说上帝的天使能够分辨希伯来人和埃及人，天上的哨兵会站起来守卫他的住所吗? 你看来似乎是无足轻重的事，在上帝保护你生命或拯救你灵魂的特殊计划中也许关系最为重大。上帝在为我们所作的干预上给了我们所当尽的责任，藉此试验我们的信心。对于凡遵守条件的人，祂的应许必要实现。但是，当上帝的审判临到地上的时候，所有违背祂的命令，走自己选择的道路的人，都要和恶人一同灭亡。 {Ms3-1885.8}

　　如果父母允许他们的孩子接受世俗的教育，并把安息日当作普通的日子，那么上帝的印记就不能加在他们身上。他们要和世界一同灭亡;他们的罪岂不归到父母身上吗? 我们要忠心地将上帝的诫命教导自己的儿女。我们应当使他们服从父母的权威，然后藉着信心与祷告，把他们交给上帝。祂必配合我们的努力，因为祂已经应许。当灾难席卷大地的时候，他们与我们都可以隐藏在上帝帐幕的隐密处。 {Ms3-1885.9}

　　由于以色列人不遵行主的道，不断地犯罪羞辱祂，祂就让祂的子民在埃及为奴受苦。在那里他们受到压迫和奴役，无法遵守上帝的安息日，因为与一个拜偶像的民族杂居，他们的信仰就混乱和败坏了。相信现代真理的人如果不时刻把主摆在面前，让祂的灵成为他们的盾牌，他们与那些不虔诚和不信的人为伍，也会受到同样的影响。. {Ms3-1885.10}

　　以色列人在急难中哀求上帝，祂就垂听，藉摩西施行拯救。法老看见了上帝圣灵的大能，看见主藉着祂仆人所行的神迹，可是他不肯听从上帝的命令。这位叛逆的王傲慢地问道：“耶和华是谁，使我听祂的话，容以色列人去呢?我不认识耶和华，也不容以色列人去”(出5:2)。.上帝的刑罚越来越重地降在他身上，他却继续顽固地抵制。由于拒绝天上的真光，他变得心地刚硬，愚顽不化。上帝的旨意正在显示祂的权能。这种显示既不为法老所承认，就使他的心变得更加刚硬，以拒绝更大的光。凡把自己的见解放在上帝明显旨意之上的人，是在与法老一道说：“耶和华是谁，使我听祂的话?”每一次拒绝真光都会使心地更刚硬，悟性更昏暗，令人越来越难以辩别是非，他们便更大胆地抗拒上帝的旨意了 {Ms3-1885.11}

　　上帝把祂的子民以色列人从埃及带出来，使他们可以遵守祂的安息日，祂也特别指示他们要如何遵守安息日。祂赐给摩西的指示被记在经上，是为了凡生在地上之人的益处，直到末时。上帝既然说了，我们就要倾听和顺从祂的话。当吗哪赐下时，百姓在上帝的律法上受到考验。耶和华藉着摩西对以色列人说：“我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的分，我好试验他们遵不遵我的法度。……到了第六天，他们收了双倍的食物，每人两俄梅珥。会众的官长来告诉摩西。摩西对他们说，耶和华这样说，明天是圣安息日，是向耶和华守的圣安息日。你们今天要烤的就烤了，要煮的就煮了。所剩下的都要留到早晨”(出埃及记16:4,22,23)。尽管有上帝的这条特别指示，依然有人在第七日出去收集吗哪，但他们一无所获。耶和华对摩西说：“你们不肯守我的诫命和律法，要到几时呢?”(出16：28) {Ms3-1885.12}

　　为了不让这件事有误解，天父与圣子降临西奈山，用所有以色列人都能听得见的可畏而宏亮的声音，颁布祂的神圣诫命。 {Ms3-1885.13}

　　第四条诫命十分明确。我们在安息日不可作自己的工。上帝已赐给人六天可以工作，但祂为自己保留了第七日，并宣布凡守这日为圣的人都必蒙福。在第六日应当为安息日作一切必要的预备。“你们今天要烤的就烤了，要煮的就煮了”. (23节)。“今天要烤的要烤，要煮的要煮。”“明天是向耶和华守的圣安息日。”[23节]所有的采购和烹饪都应在星期五做好。要沐浴、擦鞋、预备好要穿的衣服。病人在安息日仍需照顾。凡为照顾他们所作的一切均属仁慈之举，而非干犯诫命。 即使在安息日，上帝也不愿意牺牲健康。 但是我们私人的工作绝不可侵占神圣的时间。{Ms3-1885.14}

　　星期日一般成了宴乐和寻欢作乐的日子;然而主希望祂的子民给世人树立更高尚更圣洁的榜样。在安息日，应当严肃地把家人献给上帝。这诫命包括我们城门内所有的人;我们家所有的人都要放下世俗的事务，利用神圣的时间来奉献。让大家团结起来，在上帝的圣日尊荣祂。{Ms3-1885.15}

　　上帝号召这个传道区的工人们提高标准，并且藉着尊敬安息日表示他们尊重祂的要求。克里斯蒂安尼亚在我们的传道园地中是一个要点：它是我们为斯堪的纳维亚人作工的大中心。从这个地区要把书刊发送出去，也要差派工人去传上帝的诫命;最重要的是，这个教会要藉着言传身教发挥正确的感化力。不可把标准放在这么低下的水平，以致那些接受真理的人在自称遵守上帝的诫命时却在违反诫命。在他们能本着真理的纯正接受真理之前，把他们留在黑暗里要好得多。. {Ms3-1885.16}

　　有人在监视这班子民，要看真理在他们身上有什么影响。今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明;当第四条诫命的要求摆在他们面前时，他们就看那些自称顺从这诫命的人如何看待这诫命。他们研究提倡这诫命之人的生活和品格，要获悉这些人是否与他们自称的信仰和谐一致;如此形成的观点在很大程度上影响了许多人接受或拒绝真理。这些人若愿使自己的生活顺从圣经的标准，他们就确实会成为世上的光，造在山上的城。 {Ms3-1885.17}

　　但是，那些决定制定自己的标准，成为自己标准的人，所采取的立场将把不知情的人引入歧途。有些人自称爱真理，却在信仰和经验上出卖给世俗。在他们的经历中有一条不信的脉络，因为他们不亲近世界的光耶稣。基督的十字架只是部分被他们举起。他们没有完全把自己的意志和方式降服给上帝。他们不爱舍己，不愿在各方面都符合祂的要求。他们很少懂得对上帝的热烈的爱或真正的感激，他们对自己的成就感到满意，尽管他们对圣经知之甚少。 {Ms3-1885.18}

　　从一开始，克里斯蒂安尼亚的一些人就提出，他们在信仰上只能走到这一步，不能再前进了。他们只是决定既要教会也要世界。他们如果不悔改，当教会与世界分离的时候，他们就会随波逐流、倒向世俗。在一些人看来，生意是第一位的。他们城府甚深，一旦与真理发生冲突，他们宁愿保留邪恶的心，也不愿放弃自己的偶像。良心在真理一边，但他们的心却在世界一边。当考验来到时，撒但很快就会与所有这样的人协同工作。凡胆敢在上帝的要求面前自行其道的人，正处在危险的境地。当主带着惊人的真理和警告走近他们，说:“你就是那人”(撒下12:7)，并敦促他们与世界分离时，撒但就把这句话从他们的心里和思想中拿走了。他们在这句话中看不到真正的力量;他们的心肠与上帝为敌，虽然没有说，心里却像法老那样说：“耶和华是谁，使我听祂的话呢?”(出5:2)。许多人会被骗到最后，因为他们觉得自己已经足够了。愿上帝怜悯那些造成这种死亡般沉睡的人。 {Ms3-1885.19}

　　许多人声称，追求一种既能避免损失或不便，又能避免被人嘲笑的事业是合宜的。当挪亚在陆地上建造那艘巨大的船时，他可能也是这么想的。当耶和华指示以色列人当行之事的时候，他们也可年这样想。凡进窄门，走为主所救赎之人所预备窄路的人，必遇见拦阻他前进的。弟兄们：如果你前往天国，世界就会竭力攻击你。所以要步步抵制撒但、恶天使和一切违犯上帝律法的人。地上当局会来干预。你将要遭遇苦难，心灵的伤痛，尖刻的言语，嘲笑和逼迫等。世人会要求你遵守地上的律法与习惯，使你放弃对上帝的效忠。这就是上帝的子民在通往生命的道路上所遭遇的十字架。但第四条诫命的安息日既是神圣的，确实是第三位天使的信息所指出的，作为上帝与祂子民之间的印记，我们的一言一行就当谨慎，以表示对上帝的尊敬。既然上帝的要求是有约束力的，你就必须遵守，否则你最终会被发现与叛逆的人在一起。你如果没有坚如磐石地与基督联合，地上的强大潮流就会把你冲走。 {Ms3-1885.20}

　　上帝呼召祂的子民从世界出来，与世人分别。“义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?基督和彼列(彼列就是撒但的别名)有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?上帝的殿和偶像有什么相同呢?因为我们是永生上帝的殿。就如上帝曾说，我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的上帝，他们要作我的子民。又说，你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的。亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣”(林后6:14-7:1)。 {Ms3-1885.21}

　　不要再犯罪，以为自己的道路与上帝的道路一样好。这就是撒但在伊甸园对夏娃的建议。他用这种方法使人堕落，现在他还在实行同样的欺骗。 教会里有许多人正在自欺。他们达到了自己所设立的标准。他们认为宗教就只是到教会里听道，获得良好快乐的感觉而已。他们觉得自己只要有所感动，流了几滴眼泪，就证明自己是基督徒了。他们把得救的盼望寄托在这些感觉，以及笼统地相信耶稣是世界的救主上。他们并不领会必须每天克己奋斗，才能到达天国。许多名字登记在教会册子上的人对实际敬虔的认识与十足的罪人没有什么区别。这种不能共患难的基督教不适合我们很快将面临的时代。在严峻考验的炎日下，所有这样的人都会枯萎。一种新生活正在控制撒但的代理人。试探的考验将显明我们是否真的是上帝的儿女。“凭着他们的果子，就可以认出他们来”(太7:20)。今世的试炼不会像最后的审判那样严厉。最好不要在没有准备的情况下去见主，发现我们所有肤浅的良善在祂面前都无足轻重。 {Ms3-1885.22}

　　我们正站在严肃大事的门槛上。预言迅速应验。一种新生命正从天而降，控制上帝的子民。一些人必须快速前进，否则就会被留在黑暗中。审判很快来临。上帝的话正责备、警告、规劝人达到圣经的标准，但撒但在我们各教会所造成的事态，使他们很难意识到和看见上帝所托付的责任。他们如果愿意真心痛悔，承认自己的罪，通过警醒祷告，是可以获得胜利的。但他们必须超越地上的财富和属世的利益，好展望伟大的未来。他们必须毫不犹豫地为基督的缘故作出牺牲;祂已偿付了他们违犯律法的赎价。我们正生活在赎罪日所预表的严肃时期。在预表性的赎罪日，百姓要回忆自己的罪，并产生悔意。这是自卑和刻苦己心的时候。要极为小心地给予礼节的每一部分以相应的敬重，免得主显出怒气。大祭司要进行极为认真和严肃的准备，最为勤勉地防止自己遭到任何污染。在天上进行真正赎罪工作的时候，履行圣职的人更当保持圣洁。“你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁”(赛52:11)!基督说：“我自己分别为圣，叫他们也因真理成圣”(约17:18)。那些奉命代表基督来到人群中的人应当是上帝的仆人，有纯洁的生活和谈吐，作群羊的榜样。在他们的面前摆着严肃的工作，“是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到上帝面前。我也为此劳苦，照着祂在我里面运用的大能，尽心竭力”(西1:28, 29)。{Ms3-1885.23}