霍兰弟兄和姐妹

　　1892年11月10日于澳洲阿德莱德

　　亲爱的霍兰弟兄和姐妹：

　　自从离开你们家后，我感到对你们很是牵挂，希望你们都能在光明中行走，就像基督在光明中一样。虽然我们在任何情况下都不能赞美黑暗之君的力量，但我们要清保持清醒，并且不要对他的诡计一无所知。他的试探会以各种方式出现。他会向人的思想提出许多建议。{Lt16-1892.1}

　　我想或许我在你们心中留下的印象是我不赏识这个地方的教会，但我赏识;那就是我在阿德莱德这里的原因。在教会中有许多宝贵的灵魂，然而他们有自己的缺点和弱点。但主并不因此离弃他们，祂依然爱他们。战斗中的教会并非胜利的教会。“我们现在是上帝的儿女，将来如何，还未显明。但我们知道主若显现，我们必要像祂。因为必得见祂的真体。凡向祂有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样" (约一3:2, 3])。正如上帝在祂的范围里是纯洁的，相信上帝的孩子在他的范围内也可以是纯洁的。 "常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子" (约15:5])。我们有宝贵的真理，我们要喜爱它，通过真理成圣。 {Lt16-1892.2}

　　阿德莱德这里的教会即将兴起，你不要兴起，成为教会的帮助吗?我为你祷告，希望你不致失去信心。耶稣对你有温柔、怜悯的爱。我亲爱的姐妹，真理是宝贵的，我的心渴望你能因真理而喜乐。你已经灰心了，你需要尽可能地把自己放在光的通道里。当主派遣祂的使者时，祂有一个信息传达给你--来自主的话语，会让光进入你心灵深处，激发心中的希望，消除疑虑。 {Lt16-1892.3}

　　圣灵的职责是安慰，使你想起能增加信心的事情。我们应当亲自默想耶稣的慈爱，祂的使命和祂的工作。耶稣爱我，甚至舍了祂的生命来救我。天父爱我。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3：16)。{Lt16-1892.4}

　　这种生命是应许给人的最大的祝福。 我们必须探明基督应许赐永生的条件。我的回答是：凭着我们的信心。我们必须相信应许。耶稣说：“ 我实实在在地告诉你们，我所作的事，信我的人也要作。并且要作比这更大的事。因为我往父那里去。你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。” {Lt16-1892.5}

　　条件是：“你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他。你们却认识他。因他常与你们同在，也要在你们里面。” “有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现” (约14:12-17、21)。 {Lt16-1892.6}

　　“有了我的命令”的人指的是明白上帝诫命的要义，不违背祂的诫命，尽管违背似乎会带来暂时的好处。第23节说了同样的话：“人若爱我，就必遵守我的道(我的诫命)。我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住”。现在的考验是："不爱我的，就不遵守我的话，你们所听见的，不是我的，乃是差我来的父的。"(第24节)。{Lt16-1892.7}

　　我的姐妹，人在亚伯拉罕的约之下若不可能遵守上帝的诫命，就全都会沦丧。亚伯拉罕的约是恩典之约。“你们得救是本乎恩”(弗2：8)。“祂道自己的地方来，自己的人倒不接待祂。凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女”(约1：11、12)。不听话的孩子?不，是顺从祂一切的诫命。 {Lt16-1892.8}

　　如果我们不可能顺从诫命，为什么祂还要以顺从祂诫命作为爱祂的证据呢?(约1:14)说："成了肉身、住在我们中间、充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光、正是父独生子的荣光。" "凡犯罪的、就是违背律法.违背律法就是罪"(约一3:4)。 {Lt16-1892.9}

　　那些劳苦传道教导人的人，怎么能呼吁罪人悔改，却不向他解释或定义什么是罪?罪就是违背律法。罪人很可能会问："先生，请告诉我，我需要悔改的罪是什么?" 我们必须知道我们需要悔改的是什么。如果没有道德标准来定义罪，并且我们没有向罪人提供这些标准，那么他就会被蒙在鼓里，无法明智地知道什么是罪。 {Lt16-1892.10}

　　在约一2:1-7中我们读到：" 我小子们哪、我将这些话写给你们、是要叫你们不犯罪。若有人犯罪" ，你不要放弃你在基督里的盼望。你不必再说试图遵守上帝的诫命是没有用的;因为这是完全站在撒但的立场上。撒但带着他的试探追踪你，为的是要劝你屈服犯罪;当你犯罪的时候，他就告诉你，你尝试是无用的，你还不如公开宣称自己是违背上帝律法的人，因为你不能遵守祂的诫命。 {Lt16-1892.11}

　　奉上帝的名，靠祂所赐的能力，我们可以顺从祂的一切诫命，祂的诫命并不是难守的。我们乐于遵行。但我们常常不经意地被带入罪中，这使我们灰心。那么我们是否应该说，我不再尝试遵行祂的诫命呢?好吧，这正是撒但希望你做的事情，如果他看到你愿意接受他的试探，他就知道他的目的已经达到了。我们承担不起这样做的代价; 这实在是太危险了。 如果我们已经明白遵守上帝诫命的意义，我们就绝不会因为违背上帝的诫命而得救。 {Lt16-1892.12}

　　当任何一个人觉得自己犯了罪，惊讶地犯罪时，他能停止祷告吗?不，因为这正是撒但希望引诱个人做的事--他引诱我们做的事。但主耶稣留下了宝贵的应许，充满盼望和安慰。 “若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。祂为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。 {Lt16-1892.13}

　　“我们若遵守祂的诫命，就晓得是认识祂。人若说我认识祂，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的。真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱上帝的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令”(约一2：1-7)。 {Lt16-1892.14}

　　祂不会给仇敌任何机会，让他们在祂所说的诫命上迷惑或蒙蔽人心。这是祂立地的根基时所定的诫命，就是“晨星一同歌唱，上帝的众子都欢呼”(伯38：7)的时候。在世界历史上，在犹太人还没有出现之前，祂就奠定了律法的基础，就在祂奠定了世界根基的时候。“这旧命令就是你们所听见的道”(约一2：7)。是谁再说话呢?蒙爱的门徒约翰作为上帝代言人，给了我们灵感的信息，这信息不断回响，代代相传。感谢上帝，在诫命的问题上，我们没有陷入迷雾和混乱。 {Lt16-1892.15}

　　我们被要求遵守上帝的诫命，并在宇宙和世界面前证明我们是顺从的孩子，忠于上帝的政权。我们不能指望在撒但权下的世人听从上帝，遵守祂的诫命。我们世上只有两类人，顺从的人和悖逆的人，圣洁的人和不圣洁的人。当我们的罪都归在耶稣身上时，祂就被列在不圣洁的罪人之中。祂在天父和所有的天使面前成为我们的替身和中保。 {Lt16-1892.16}

　　世人的罪归于耶稣，祂为了我们被算作罪人，我们犯罪的诅咒都落祂身上。我们应当思考基督屈辱的人生和痛苦的死亡，因为祂承担了罪人应受的惩罚。祂来到我们世界，神性披上人性，经受上帝的考验和试炼。祂在人性中完全顺从的榜样，教导我们也可以顺从。怎么会这样呢?耶稣具有人的本性，而祂却以祂的神性拉住上帝的宝座。在祂的人性和神性的结合中，祂战胜了撒但的每一个试探。 {Lt16-1892.17}

　　请阅读彼后1：2-4。 “愿恩惠平安，因你们认识上帝和我们主耶稣，多多地加给你们。上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有分”(彼后1：2-4)。这里清楚地说明，凡相信耶稣基督的人都能与上帝的性情有份。但愿人力与神能合作，使堕落的人类靠着耶稣基督而得胜有余。 {Lt16-1892.18}

　　世界的救赎主受到了我们应得的待遇，好让我们得到祂应得的待遇。祂来到我们的世界，用祂神圣的灵魂承担我们的罪，好让我们接受祂所赋予的义。祂因我们为祂所没有分的罪被定罪，叫我们因祂的义称义，这义我们原是没有分的。世界的救主为我们献出了自己。祂是谁?——是天上的君王，为罪人的罪，将祂的血倒在公义的坛上。 {Lt16-1892.19}

　　经常有人问：你们为什么要遵守上帝的诫命呢?耶稣来不是要废除律法吗?上帝的儿子所赐的律法，岂是要废掉的呢?耶稣离开天庭，死在髑髅地的十字架上，是要给世人违犯律法的许可吗?这有什么道理吗?难道圣父和祂爱子所经历的奇妙而昂贵的过程，就是要废除法律，给人们完全的自由把它践踏在尘土里吗? {Lt16-1892.20}

　　耶和华公义的标准，如同祂永远的宝座，永远稳固。这是祂神圣的律法，因为这律法的任何一条戒律都不能被改变，以满足堕落的人，所以天父同意让祂的独生子受死。(为了废除律法吗?不)是为了拯救罪人。髑髅地的十字架，是耶和华律法永存的无可辩驳的论据。当大教师在山上讲道，表明上帝的律法是不可改变的时候，祂是在阐述祂自己所颁布的律法。. {Lt16-1892.21}

　　撒但蒙蔽了上帝选民的悟性，以致他们与上帝分离，不能分辨神圣的事务。预言被解释得如此模糊，以至于比金银宝石更珍贵的真理，被埋葬在一堆垃圾之下，它的光辉特性被隐藏在人们的视线之外。创世之时赐予的珍贵安息日被剥夺了它真正的意义。人类发明、惯例和遗传的垃圾掩盖了它的真实特性。基督说：“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然”(太15：8、9])。{Lt16-1892.22}

　　耶稣基督是整个犹太制度的基础。祂设立了代表祂自己的祭物。整个表号和象征的体系是福音预言的缩影，是基督教的体现，其中包含了福音的教义。基督向众多的犹太人和各国的外邦人展示了与祂的国度有关的真实的原始真理。祂试图清除他们长久以来对祂使命和祂国度抱有的错误观念的迷雾。他们认为这是一个世俗的国度。祂在众人面前讲解上帝律法的深奥道理;祂在他们面前把一条又一条的诫命，以真正属灵的意义，显明了上帝诫命的要求。它们不仅要指导行为，还要控制心灵。 {Lt16-1892.23}

　　基督所讲的教训与百姓从文士和法利赛人那里所听的截然不同，以致他们对祂的教训感到惊奇。祂没有提出错综复杂的论点，把上帝的诫命用苛求埋葬了，以致没有人有希望遵守。大教师耶稣用最简单的语言新颖有力地阐明伟大的道德真理是他们以前从未听到过的。{Lt16-1892.24}

　　文士和法利赛人听见祂的话，心里以为祂不重视上帝的律法。他当然是上帝律法的监督。耶稣好像读懂了他们的心，就将这些话传到他们诧异的耳朵里说："莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的"(太5：17-19)。{Lt16-1892.25}

　　也就是说，天上的生灵在观察着人类，根据他们对公义的伟大道德标准——上帝的神圣律法所表现出的尊重和敬畏来评估他们的价值。"我告诉你们、你们的义、若不胜于文士和法利赛人的义、断不能进天国"(太5:20)。 救赎主既然已经如此清楚地说明了律法的重要性，我们有什么理由在违犯祂律法的状态下去面对伟大的立法者呢? {Lt16-1892.26}

　　法利赛人的义主要体现在仪式上。他们把简单朴素的戒律复杂化，使之成为严苛的繁文缛节，而忽视和违背了法律的重要原则和精神。这个对人致命的错误，基督在登山讲道中试图纠正。法利赛人错误地认为什么才是遵守神的诫命，心怀恶意和报复;但基督教导我们，所有的恶意都必须从心灵中驱逐出去。别人对我们的亏负，我们不可怨恨和报复。要爱仇敌，因为罪人在作仇敌的时候，上帝就爱了他。{Lt16-1892.27}

　　“要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人”(太5：44、45)。这是真正的基督教的原则。祂毫不犹豫地提出这些原则，作为一个有权威的人来教导他们。他们必须效法上帝，纯净圣洁，不被人的戒律和遗传所玷污。这些原则非常神圣，不会被人的发明所败坏。 {Lt16-1892.28}

　　一个人不能侍奉两个主。“你们不能又事奉上帝，又事奉玛门”(太6：24])。我们为什么要过分在意世俗的事物?我们不过是活着的人，每呼一口气都要靠上帝，我们不应该为衣食发愁，也不应该不信任上帝。主向我们存慈爱的意念，必看顾我们的将来。上帝的旨意是要我们不惜任何代价，急于知道并遵行祂的要求;我们不但要为生命中暂时的小事笃信上帝，也要为我们的灵魂得赎笃信上帝。{Lt16-1892.29}

　　基督的教训是为了植入控制行动的正确精神和动机。有了信心，有了信赖和对上帝的依靠，我们就拥有了一切，而上帝永远不会辜负我们的信心。祂永远慈爱，耐心地忍受我们的亏欠和软弱，始终愿意原谅我们的任性。那就让我们在祂面前温顺、信任、谦卑地行走吧。把你的道路交给祂。把你所有的忧虑交给祂;因为祂顾念你们。 {Lt16-1892.30}

　　我们的主耶稣为救我们脱离死亡而献出了自己的生命，祂要求你们提供完全的服侍。你要知道你与基督的和祂与你的关系。我们要完全相信上帝，并要求他供应最小的需求以及最大的需求。主鼓励你的信心。主耶稣告诉我们，什么是我们与祂结合的最大证明，也是对祂爱的最好表达： "我们遵守上帝的诫命"(约一5:3)。 {Lt16-1892.31}

　　如果你爱耶稣基督，这是基督生命在你心灵里的表现，你就必遵守祂所吩咐你的。这是实用的宗教。你们蒙你们灵魂的赎价所救赎，就可以走出去，通过顺服耶稣的诫命来显示你们是多么爱祂。你们要遵着祂的诫命结果子，因为你们是活葡萄树的枝子。愿祂的喜乐常在你们心里，叫你们的喜乐可以满足。{Lt16-1892.32}

　　基督的喜乐是什么?是拯救沦丧者的喜悦。先知说:“祂必看见自己心里的劳苦，就心满意足”(赛53：11)。祂因那摆在祂面前的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架" (来12:2)。这种喜悦是祂受苦的结果，祂的苦难，祂的痛苦，祂的死亡，在祂看来都不算什么。无论何时，只要有一个人归向耶稣基督，天上就会感到一种喜悦的颤动。一个人得救了，一个宝贵的灵魂从撒但的魔爪中被夺出来，作为耶稣基督没有白白受苦和死亡的珍贵标志，于是天堂就有了欢乐和喜庆。失丧的人回归了，死在过犯和罪恶中的人复活;基督祈求这喜乐是属于我们的，这喜乐是丰富、深刻、充分、持久的。这喜乐是从基督的十字架上得胜而来的。{Lt16-1892.33}

　　基督呼唤你。祂通过我给你一个信息。"回来吧，我要医治你们背道的病" (玛3:7;耶3:22)。祂呼唤你与上帝一起做工。祂告诉你，"不是你们拣选了我，是我拣选了你们"(约15:16)。 这句话是多么的真实。你们并没有率先走向基督;但祂先向你们走来的。祂用爱的绳索牵引着你们。祂的恩典感动了你们的心。你们对祂的态度不过是对祂吸引的回应。如果耶稣离开你们，你们就会灭亡。你们不惜一切代价想要的真理。{Lt16-1892.34}

　　我亲爱的姐妹，你知道什么是真理。我们的职责应受到我们必须认真遵守的简单戒律的约束。我邀请你作为耶稣基督的使者，发挥你的才干和影响力，使你成圣、提升、精练，以便为基督赢得生灵。不要再闲站了，有工作等着你去做，耶稣用自己的血买了我们。 {Lt16-1892.35}

　　你们不是自己的人，你们是用重价买来的，你们的时间，托付你们的能力，都属于上帝。祂已经把祂唯一的儿子赐给你我，过屈辱的生活，受耻辱的死亡，作为回报，祂要求我们把自己给祂。让我们靠着上帝的恩典做到这一点。愿主帮助你们，我的姐妹们，把脚踩在坚固的磐石上。 {Lt16-1892.36}

　　《信函》1892年16a号

　　C.H.琼斯弟兄和姐妹

　　1892年7月4日于澳洲维多利亚州普雷斯顿

　　亲爱的C.H.琼斯弟兄和姐妹：

　　自从来到澳大利亚后，我没有给你们写过很多信;然而，我没有忘记你们。我希望并祈祷你们能在主里得到力量和勇气。基督说："离了我，你们就不能作什么"(约15:5)。你应该充分认识到，耶稣一直在你身边的事实。凭着信心，你可以与耶稣交谈。你可以把祂作为你的顾问。你可以把耶稣作为你的避难所，你可以跑到祂那里并得到安全。我们需要明白，我们生活在一个非常危险的时代，我们应该 "儆醒祷告、免得入了迷惑"(可14:38)。 我知道我们若不这样做，撒但会战胜我们。 {Lt16a-1892.1}

　　我们必须知道，一个狡猾而强大的敌人正在跟踪我们，试图用黑暗包围我们的道路，使我们陷入他的网罗。我们或出或入，他都留意，并并用尽一切手段来伤害和毁灭我们。他在暗中工作。他秘密工作很成功;如果他能让我们不知道他的手段，他就更有可能欺骗我们。我想了很多，我们是多么容易被引导到错误的立场上。{Lt16a-1892.2}

　　关于麦克斯森医生和他的妻子进入疗养院，这很好。我感到惊讶的是，尽管主乐意给祂的子民所有的亮光，却有那么多人对建立一个新的疗养院而放弃旧的想法很高兴。那些如此愿意这样做的人，并没有看清事情的所有方面。有些地方给人留下了深刻的印象，他们批准了那些不应从他们的声音或笔下获得力量的主张。 {Lt16a-1892.3}

　　如果有足够的人手为分支机构和主要机构提供帮助，奥克兰和希尔兹堡的分支机构将表现良好。只够管好一个机构，那其他的事情怎么办?仍然要想办法处理好。应该有一支强大的帮助劳动者的队伍。但是，当我看到我们在奥克兰和加州的人们是多么容易被新的项目所影响，而这些项目需要我们没有的东西，即资金的支出，我为他们感到战兢。我们的影响必须是稳定、强大和健康的。我们试图在自己身上做得太多。我们必须让主作工，并给天上的诸生一些作工空间。 {Lt16a-1892.4}

　　琼斯弟兄，你不要以为你能扛起这个重担。你不能这样做。你应该把主作为你唯一的依靠。当我看到我们在奥克兰的弟兄们，是多么容易因为有人提出了会给他们带来便利的提议动摇，我感到很震惊。这就是我们的危险。自我在每一点都进来并掌权，可悲的是，自我缠扰了主的工作。在某些事情上，我们需要慢慢地不急于求成。同样，当上帝的旨意在我们面前开路时，我们需要有最清晰的辨别力，抓住宝贵的黄金机会，并充分利用它。只有主能引导。只有主能成为我们现在计划的智慧。让我们每一个人都寻求主，在祂面前卑微于尘土。 {Lt16a-1892.5}

　　你们，查尔斯和乔西，几乎就像我的孩子。我的心充满了对你们俩的温柔和爱。我非常渴望你们在身体和精神都能兴盛。无论发生什么，都要安静地、坚定地相信上帝。你们不得不一次又一次地喝苦杯。但你们不是一直有爱你们、为你们付出宝贵生命的那一位给你们的安慰之杯吗?在我痛苦而清醒的夜晚，我思考了很多，我前所未有地认识到，我必须在黑暗中相信主，并毫无怨言地与祂同行，无论祂在哪里领路。我知道耶稣爱你们俩，如果你们愿意相信祂的话，祂将教导你们，并在审判中引导你们。但千万不要把你们的手从耶稣的手中抽出来。. {Lt16a-1892.6}

　　当你们从一项工作进展到另一项工作时，试探就在等着你们;撒但渴望你们，以便他可以筛你们，就像筛麦子一样。 但耶稣宣称："但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心" (路22:32)。 要有足够的勇气。做好你们能做的事，但不要把你们不能承受的责任加在你们身上。忧虑和责任会降临到我们身上，但如果我们牢记耶稣就在我们身边，即使有许多人围攻我们，我们也不会害怕。 {Lt16a-1892.7}

　　宝贵的，宝贵的耶稣!哦，仇敌如何在我夜间受苦、醒着的时候试图攻击我。但当我祷告时，来自耶稣的希望和光明总是驱散了一切阴影。我的心被祂的爱所充满。我要向祂献上我的赞美。我们已经临近审判，届时每个案件都将根据个人所行的受审。让我们把耶稣作为我们的一切。我们的工作是为未来不朽的生命塑造品格。 {Lt16a-1892.8}

　　我为伯克医生感到非常遗憾，他没有成为一个得胜者，在与执政的、掌权的、以及空中属灵气的恶魔争战时，反而被战胜。为什么呢?因为他没有以主耶和华为他的力量。主向他发出了许多警告和责备，但他不愿意接受，因为所赐的光与他的想法和计划不一致。他跟随自己心中的想象，就像洪水前世界的居民一样。但愿他能悔改，改过自新，使他的罪孽得以涂抹! {Lt16a-1892.9}

　　古时，耶和华派先知到祂的子民那里去，清早派差遣他们，免得子民自取灭亡;但他们打了一个，杀了一个，用石头打死一个。耶稣多么郑重地警告和亲切地邀请犯错的人，为顺服的人提供永恒的奖赏。为了人类的子孙，祂辛勤劳作，四处奔波，为他们求情，忍受贫困，以自我牺牲的热忱来减轻堕落人类的需要和痛苦。为了他们的缘故，祂不顾自己的名誉;但他发出了悲痛的呼喊：" 然而你们不肯到我这里来得生命" (约5:40)。 {Lt16a-1892.10}

　　当我们努力从事上帝的工作时，我们会遇到这种经历。但我们现在会动摇吗?我们的脚步会滑动吗?上帝不会允许的!我们的船长发出了命令："往前走"尽管红海在我们面前，两边是不可逾越的山。[出14:15] 我们现在应该停下来与血肉之躯商议，还是应该凭着信心向前走?我们在活的圣言中读到，有些人要离弃真道，听从诱人的邪灵(提前4:1)。现在，将有一些人欺骗，他们看起来是正义的，但当审判来临，案卷展开时，所有人的行为就会显露出来。 {Lt16a-1892.11}

　　让我根据我所知道的告诉你们，今天我不会因为加州的所有黄金而处于伯克医生的位置。但是要努力拯救人;利用我提供给你的东西，尽你所能。为此付出努力;如果他不注意这项工作，那么就尽力陈述此事，以免他欺骗那些无知的人。把事情准备好，在必要时使用。他不是一个讲真理的人。他发表歪理邪说，自愿声明他所知道的事情不是真的。这似乎是他性格中的一个特点。他会说许多关于我和我的工作的事情，但他知道这些事情是不真实的;他这样做是为了影响别人反对我，损害我的影响力并为自己开脱。但是主会处理这件事。我希望我们的人不会被外表所欺骗。这已经是他第二次被证明是叛徒了。伯克医生与世界保持着不间断的联系，他去找那些称赞他是好人的人。 {Lt16a-1892.12}

　　我们那些了解事情真相，并为他辩护的人，要对他的影响结果负责。他们与他同样有罪。在加利福尼亚州需要开展一些非常简单的工作来使事情恢复正常。"主说、因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。所以我在这百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧、必然消灭，聪明人的聪明，必然隐藏。祸哉，那些向耶和华深藏谋略的，又在暗中行事，说，谁看见我们呢?谁知道我们呢?" (赛29:13-15){Lt16a-1892.13}

　　这就是邪恶联盟的工作。它一直在以一种明确的方式进行着，许多自称相信真理的人都在黑暗中，因为他们没有在顺从真理中净化自己的心灵。虽然真理的敌人在秘密地工作，并通过隐蔽的渠道使上帝的律法失效，但工作并没有就此结束。那些假装 "用口接近上帝，用嘴唇尊敬祂，但心却远离祂 "的人，正是属灵邪恶的权柄和力量在作祟。 {Lt16a-1892.14}

　　这些话说明了在我们的边界上正在发生的事情。敌人最高兴的事莫过于在那些声称通过遵守上帝的诫命而尊敬上帝的人中找到为他所用的代理人，那些愿意接受他的计划的人。撒但有许多计划来毁坏和摧毁生灵。 {Lt16a-1892.15}

　　伯克医生的这一活动是仇敌欺骗生灵，引导他们一步步走向毁灭的高明手段之一。那些不能从摆在他们面前的这件事中看出撒但的阴谋的人，就不会有灵性的眼睛看到他在其他方面的作为。他们会赞同并影响那些有执政的、掌权的以及高层属灵的邪恶行为。 {Lt16a-1892.16}

　　那些从主那里得到警告和责备，却没有接受、转离恶道的人，将会在心灵和精神上与邪恶的联盟联合起来。他们自称相信真理，但他们的心却远离了主。他们不爱祂，不因祂的话语而战惊，而是在自己思想的想象中，在自己点燃的火花中行走。 {Lt16a-1892.17}

　　加利福尼亚州有一些人一直在准备组成一个反对真理的联盟。他们将这样做。所有不悔改并全心归向主的人都会发现自己与邪恶的工人捆绑在一起。像E.P.丹尼尔斯这样的人和那些接受伯克医生目前职位的人，除非悔改，否则就会一步步地被引导，直到他们从事撒但交在他们手中的任何工作。 {Lt16a-1892.18}

　　这班逐渐背离上帝的人，在拒绝怜悯的邀请和悔改的呼声时，会变得大胆。在他们属灵的盲目中，他们将采取一些立场以揭示上帝的智慧，恩赐人宽容时期，把他放在各种环境下，考验他，使他的品格可以在天上的生灵面前和记录之前得到充分发展，每个人的情况都取决于他们在世界上所表现的原则。 {Lt16a-1892.19}

　　路锡甫曾经在天上。他犯了罪，吸引了许多天使加入他的叛乱。路锡甫发生了变化。上帝对他说："你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧"(结28:17)。路锡甫的罪是不可思议的。他不忠于上帝;他的悲诉和抱怨在天军中引起同情;于是许多天使采取了和他一样的立场。主耶和华如何驳斥这些指控呢? {Lt16a-1892.20}

　　鉴于撒但振振有词的指控，上帝不打算按他该受的对待他。试探者把一切都归咎于他的手下。他让事情显得似乎若实行他的方案，这一切背叛的表现原是可以避免的。 {Lt16a-1892.21}

　　撒但的推诿之计，使他发明了一套公义和怜悯相抵触的理论。他自称是奉上帝的命令和权威行事，自己的决定是正确的，纯洁无瑕疵的。他就是这样站在审判席上，宣称自己的主张是绝不会错的。他那没有仁慈的公正，虚假的公平，为上帝所憎恶。{Lt16a-1892.22}

　　但宇宙众生如何得知路锡甫不是一个公正可靠的领袖呢?在他们眼中，他的似乎不错。他们不能像上帝那样看穿他的伪装，也不能像上帝那样心知肚明。如果要戳穿他，在众天军面前揭露他的见解不是出于上帝，他是自定标准，招致上帝的义怒，可能导致必须避免的状态。{Lt16a-1892.23}

　　由于撒但的欺骗，许多天使背叛了上帝。上帝是正直公义的;撒但是错的，他也知道自己是错。他现在必须作选择：投降到上帝一边，或者用谎言为自己辩护。他的诡辩和欺诈似乎得逞，但只是暂时的。上帝不能撒谎;祂从不拐弯抹角。撒但在有利可图时可能讲实话，但他为了避免屈辱与失败，就会不择手段。{Lt16a-1892.24}

　　路锡甫和与他联合的天使被警告过欺骗的可怕后果，但这被不相信这信息而被搁置一边。撒但以所谓的优势取得了胜利;他通过欺骗掩盖了自己的真实品格和目的。上帝不能立刻在宇宙众生之前揭露他的真面目。他邪恶的作为必须容其继续到暴露出他是诬告者、骗子、撒谎者和凶手为止。他后来的行动，使自己失去了忠诚宇宙的同情。上帝儿子的死，使骗子原形毕露。 {Lt16a-1892.25}

　　我们将看到大骗子通过他的代理人进行的这种工作。撒但没有改邪归正;他仍然是撒但，他在地球历史即将结束之前，以强大的力量降临，通过欺骗人类的手段来，以确保每个生灵都能站在他这边。正如撒但在天上工作一样，他在地上也是如此。如果我们无法辨别他的诡计，我们确实是盲目的。{Lt16a-1892.26}

　　"我还有末了的话、你们要靠着主、倚赖他的大能大力、作刚强的人。要穿戴上帝所赐的全副军装、就能抵挡魔鬼的诡计" (弗6:10, 11)。我们在哪里看到他的诡计呢?他们当然在这个世界上。他们在哪里呢?难道我们不应该最好清醒一点，明白主在问题上的立场吗?"不要被人虚浮的话欺哄.因这些事、上帝的忿怒必临到那悖逆之子" (弗5:6)。我们中间就有这样一班人来考验我们的信心。 {Lt16a-1892.27}

　　主警告说："所以你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子，就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。因为他们暗中所行的，就是提起来，也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来。因为一切能显明的，就是光。所以主说，你这睡着的人，当醒过来，从死里复活、基督就要光照你了" (弗5:7-14)。{Lt16a-1892.28}

　　在加利福尼亚，这样的警醒在这个时候是必不可少的。"你们要谨慎行事、不要像愚昧人、当像智慧人。要爱惜光阴、因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何"(弗5:15-17)。 你现在在加州，难道不应该靠近上帝，获得属灵的眼睛来辨别撒但的网罗吗?"因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战" (弗6:12)。 {Lt16a-1892.29}

　　《信函》1892年16b号，赫斯格，重新归档为《信函》1892年13号

　　《信函》1892年16c号

　　赫斯格

　　1892年5月12日于澳洲墨尔本，普雷斯顿

　　亲爱的赫斯格弟兄：：

　　怀威廉上周四(周二)晚上到达这里。直到早上才有人让我他在这里。当我们准备吃早餐的时候，我们在餐厅相遇了，这对我来说是意想不到的。威利看起来非常好。他的旅行对他来说各方面都很好。{Lt16c-1892.1}

　　这次会议很成功。黑尔弟兄和奥克兰的一个弟兄在会议开始一半时离开了。他们说，美国的弟兄们一意孤行，他们不能忍受。他们表示，他们来参加会议不是为了像孩子一样接受教育，而是为了处理区会事务。{Lt16c-1892.2}

　　威利和斯塔尔长老打算从奥克兰去他们那里。威利得到了斯塔尔弟兄和妻子的承诺，在几天后与他们见面。与此同时，我已经发电报让威利回家，因为我必须得到他的建议，才能知道在我身体虚弱的情况下该怎么做。 {Lt16c-1892.3}

　　我们的弟兄们对我非常担心，他们要承担起立即把我们转移到阿德雷德的责任。他们对这件事如此恳切，而我又如此痛苦，他们不同意让威利再离开八周。于是丹尼尔斯长老和威利回来了。斯塔尔长老和妻子就在黑尔附近。如果主愿意，我们将在大约一个星期内去阿德莱德。 {Lt16c-1892.4}

　　你提到关于你妻子来加州的事。如果你去希尔兹堡，我有很多家具。欢迎你使用这些家具。它存放在教堂的地下室里。但是不要带任何家具，因为二手的家具几乎和新的一样好，而且是以合理的价格购买的。我称其为非常便宜;欢迎你们使用我的家具，无论是其中的一部分还是全部。我有很好的安乐椅。我借出了我最好的两把椅子;这些只是为了安全起见。欢迎你们使用我所有的物品，不用担心你们会伤害任何东西。我有一架很好的钢琴[和]篷顶马车。我有一匹马，比利，你可以驾驭;它有点古怪，是个好的旅行者，但你需要的是了解它。{Lt16c-1892.5}

　　我有一辆轻便的四轮敞篷马车，欢迎你和你妻子使用。它旧了，但简单且安全。主轴很好;在那边的时候得到的。你可以使用马和马车。我希望我可以说，"你可以拥有这所房子，"但是我们觉得不得不在离开之前把给洛克伍德弟兄的债务基本还掉，所以把这个房子卖给了莱尼格弟兄。但你可以在地势高、干燥的地方找到好地方，而且租金相当便宜。我认为把你的妻子带到一个气候温和的地方是个不错的举措。威利也有同样的想法。 {Lt16c-1892.6}

　　1892年5月28日

　　邮件来了。我很高兴收到你的信和你写的鼓励的话。我希望你在考验和身体虚弱中也得到同样的鼓励。这封邮件很重要，有许多令人鼓舞的东西。乌云在远处和近处抛出它们的阴影，但我们不会放弃我们的信仰。我身在异国他乡，在日夜的痛苦中，我会受到试探，我会忍不住想为自己制定一些计划，到这里或那里去寻求救济，但我希望能够耐心地等待上帝的时间，当祂向我指明下一步要采取的行动时，按照上帝的指示行动。上帝的话语临到以利亚，他就遵循上帝的指示。我想耐心地等待，直到我看到上帝计划的展开，然后按照祂的指示行动。 {Lt16c-1892.7}

　　赫斯格长老，如果你能请人抄写我寄给你的那几页中的一般内容，并给我一份副本，我想有必要保留那部分关于教导教会如何工作的。范妮根本没有抄写;她的健康状况一直不好，但还是设法摆脱了写刊物上的文章。艾米丽是个书法新手，速度很慢;这就是你收到我的信的原因。我想我一定是卸下了心灵的重担，这样我以后就不会再用那么长的通信来麻烦你了。我被深深地打动了，虽然写起来很累，但我不敢怠慢。这些事情我不能忽视。我已经给史密斯长老写了一封长信，还有一封要寄。没有什么特别的个人性质，但我希望与他保持沟通，让他知道我很关心他。 {Lt16c-1892.8}

　　请原谅我写得不好，因为我不得不每隔一小时就改变我的姿势，才能让以任何方式舒适地写作。{Lt16c-1892.9}

　　我在这个邮件中寄了60页我亲手写的信纸。首先，我的毛布椅子是垫上枕头的，然后它们有一个框架，一个铺上枕头的箱子，我的四肢可以搁在上面，下面有一个橡胶枕头。我的桌子被拉得离我更近，我就这样把纸放在膝盖上的硬纸板上写作。昨天这样安排我可以坐两个小时。我的臀部会变得很痛，然后我必须改变姿势。梅.沃林把我放在弹簧床上，用枕头把我托起来。也许我可以坐上一个多小时，这样就有了变化，但我很庆幸我还能写作。{Lt16c-1892.10}

　　在撰写《基督生平》上，我几乎没有进展。我被其他的事情所累，因此即使竭尽全力，也只能应付各种信件。我一直希望我的手臂能恢复，但还是很疼。我写信给你们，是希望把这些抄下来，因为如果我等到把它们抄下来，你收到的东西就会很少。我答应给《青年导报》写文章，给《时兆》、《安息日学工作者》写文章。传道杂志和《回声》没有困扰我，因为它们从其他的刊物中取材;愿上帝的旨意成就。 {Lt16c-1892.11}

　　现在，赫斯格长老，你不要情绪低落。在主里要鼓起勇气。我仍然认为你对事情的看法是正确的。我自己家里出现这样的情况，有时印象感觉不正确的，但事情本来是对的。但有时感觉是对的，反而做出不合适的事情来。我觉得你有这些想法会使自己不快乐，我恳求你不要有这些想法，因为我蒙指示这是撒但的诡计，目的是让你灰心丧气。我看到了上帝对你的怜悯之爱;我听到了对你说的话："撒但想要得着你们，好筛你们，像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心"(路22:31,32)。你已经老了好几岁了，因为你有这样的想法：你对你的弟兄们没有信心，你按你的感觉行事，结果是你没有亲近他们，他们也无法亲近你。{Lt16c-1892.12}

　　现在，奉主耶稣的名，把这些事从你身上除去。表现得信任，充满信心，你的弟兄们会看到你没变。如果你感到这些怀疑，你将永远不会快乐。"抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了"(雅4:7)。 {Lt16c-1892.13}

　　《信函》1892年16d号

　　赫斯格

　　1892年5月7日于澳洲普雷斯顿，参《信函》1892年6号

　　亲爱的赫斯格弟兄:

　　我正在试着写一点东西。风湿病仍然困扰着我。在某些方面，我的身体已经好转。我想目前疟疾已经被控制住了。我的双手使用起来有很大困难，因为我的手臂和肩膀满是酸痛，臀部的坐骨神经痛和膝盖的疼痛使它们变得僵硬和疼痛。然而我并没有失去勇气;我将信靠主。我非常感谢我们有一位永活的救主，我们可以信赖祂，祂已应许在每一次需要的时候都会成为我们的帮助。 {Lt16d-1892.1}

　　彻夜难眠，饱受痛苦，我祈祷了很多，想了很多，让我告诉你，澳大利亚确实有很多事情要做。他们需要更多高效、经验丰富的人，需要更多虔诚的人，将工作一点一点地推进下去。什么都没做，相对而言在这些大城市里什么都没有做。你和科利斯长老建议我们不要在墨尔本设点。我很困惑，不知道为什么《回声》出版社要设在北菲茨罗伊。现在，如果我们[要]对这项工作产生潜移默化的影响，我们就应该在工作的中心地带。如果威利与《回声》出版社有联系，这将使我们必须接受墨尔本令人讨厌的气候，因为以我目前的健康状况，我不能与威利分开，如果我的健康状况在最好的状态，我们应该组成一个家庭。 {Lt16d-1892.2}

　　澳大利亚的工作，以及我的工作，如果我能做的话，都要求我们在一起。大家都说我必须找一个更干燥的气候，特别是在冬天，并谈到我去阿德莱德的问题。目前我很无助;而威利作为长老在墨尔本。而我和其他一两个人去阿德莱德，我们在各方面都处于不利地位。我们不能一起协商，也不能一起工作。我看到墨尔本这里比任何其他地方更需要我们的帮助。 {Lt16d-1892.3}

　　事实上，出版社里没有最优秀的领导人。没有爱和融合的精神，这种事情的秩序如何改变似乎很难确定。有一件事我是完全确定的，那就是把出版社设在这里是一个很大的错误。坦尼弟兄和其他人说那里是墨尔本的一个声名狼藉的地方，但现在能做什么还有待观察。学校不应该设在墨尔本。 {Lt16d-1892.4}

　　当现在如此需要我的证言时，我无法解释为什么我在这里病得如此严重。我想这一定是对我的信仰的考验，如果我从熔炉里出来的时候得到净化和精炼，就感谢主赐予熔炉之火。我并不灰心，但我多次感到自己的这一举动是错误的;但我现在就在这里，将尽我所能。。 {Lt16d-1892.5}

　　我在坦尼长老身上看到他不是对工人产生最积极影响的合适人选。他需要很多他没有的东西，但主知道这一切。 {Lt16d-1892.6}

　　威利回来后，我们要尽快举行一些决定性的聚会。他下周三会到这里。然后我将有一些话要说，并就管理出版社的事情时应该发挥的爱、同情和仁慈的精神做一个见证。这需要一个能够制定规则、教育和塑造的领导者，与这种管理策略和技巧相结合，以及一颗同情心、充满爱心，不愿意伤害和挫伤一个工人的心灵，因为他们是耶稣基督购买的产业。 {Lt16d-1892.7}

　　基督的话适用于每一个声称相信真理的教会。"然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从哪里坠落的，"基督将他们心中失去爱称为堕落、道德退步。"并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去" (录2:4, 5)。 {Lt16d-1892.8}

　　“你要写信给撒狄教会的使者，说，那有上帝的七灵和七星的，说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。你要儆醒，坚固那剩下将要衰微的(衰微原文作死)。因我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的。所以要回想你是怎样领受，怎样听见的。又要遵守，并要悔改。若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道” (启3：1-3)。 {Lt16d-1892.9}

　　耶稣基督的爱之所以被遗弃，是因为它没有被警惕、传教、辛勤的劳动所珍惜。有些人更适合种地而不是与人心打交道;他们既不敏感也不同情。那些愿意为耶稣基督做最佳最高服务的人必须在他们的一切业务交易中和属灵的事上效法那模范。{Lt16d-1892.10}

　　上帝看到而人却看不到这种心地刚硬彼此相待的结果，这是得罪上帝并羞辱祂圣名的，使祂这位充满怜悯、慈爱和丰富怜悯的主上帝处于错误的光中。他们自称是基督徒，却丢掉了性格中柔和特征，在他们的榜样和塑造其他思想的过程中犯了很大的错误。 {Lt16d-1892.11}

　　在我们所有的机构中必须保持纪律，如果在这个过程中基督的温柔没有得到表现，如果在我们任何机构中的任何领导人物身上看到铁石心肠，挑剔和苛刻，对与上帝一起工作的人有任何不公，他们就在他们不可能爱或尊重他们的地方与他们断绝关系。如果这些人占据了他们的位置，他们的影响力就不应该是这样的。这种不设身处地为他人着想的精神使这些人失去了担任其职位的资格。 永远不会有甜蜜的相容、和谐和爱。 主希望那些领导者感受到作学生的重要性。现在，赫斯格长老，就是在各个方面，在我们所了解的澳大利亚的每个地方这样来衡量事情。 {Lt16d-1892.12}

　　在这个出版社的职位上需要有才能与彻底的奉献，这将通过耶稣基督的温柔和谦卑来证明。必须有稳定、认真、果断、坚定地坚持正确的方向，并保持对伟大榜样的关注。但我对现在处于信任地位的人不抱太大希望，除非引入一个现在不存在的因素。 {Lt16d-1892.13}

　　我们刚来的时候，有人试图吸引我们去对比澳大利亚的信徒和美国的信徒的能力、智慧和奉献能力。我告诉所有以这种角度阐述事情的人，"不可按外貌断定是非"(约7:24])。但即使在外貌上，我也没有看到比我们美国的信徒优越或超前的地方。但我确实看到这里有一群人，以适当的方式为主人无私地工作，他们可以被塑造成为尊贵的器皿。 {Lt16d-1892.14}

　　这里有一种独立性，每个人都想按照自己的方式行事，并且感觉自己完全有能力在没有美国帮助的情况下做自己的事情，因此前景是，与我们在美国的信徒所付出的同样的劳动相比，对他们所能做的、将被证明是持久的事情要少得多。 {Lt16d-1892.15}

　　人的骄傲是进入我们的教会，或我们主的葡萄园的任何部分的一个可怕因素，因为它阻碍，伤害，毁坏，而不是建立。这项工作的领导人不应该推卸责任，在悟性上变得像小孩子。甚愿凡居于负责岗位的人都能用匀称的品格充分装备自己，好在他们蒙召从事的光荣伟大工作中表现耶稣的爱与仁慈，怀有同情心，可是却有基督化的尊严与神圣的真理和谐一致。Lt16d-1892.16}

　　现在若是一个人没有虔诚与尊严相结合，我们还能对在工作中与他联络的年轻人工人们的品格有什么指望呢?我们想要更多具有真实真正常识的人，付出他们最高的精力去勇往直前，达到高尚的道德和属灵水平，以致凡与他们接触的人都会尊重他们。他们自己作为与上帝同工的人要行动，不是不确定地，而是确定地行动，确知他们是在稳固的基础上，这种人的忠告和判断是可靠的，因为他们寻求上帝的指导。 {Lt16d-1892.17}

　　主将在这个国家工作。如果那些声称相信真理的人拒绝成为传道士，以实践基督的温柔，并与以基督为首的属天力量合作，他们就会被排除在工作之外。"　上帝能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来"(太3:9)。但是，那些堕落、懒惰、自称是基督徒的人将遭受何等的损失啊!如果他们与基督同负一轭，如果他们挑起他的重担，他们将获得多么宝贵的经验。 {Lt16d-1892.18}

　　哦，但愿那些被主赐予真理宝藏的人能够从睡梦中醒来，并发自内心地说："主啊，你要我做什么? " (徒9:6 ，KJV版本)光明正在增加，以启迪每一个愿意向他人散播光明的生灵。即使所有人都拒绝，所有人都心硬，上帝也会有祂的见证人;而且如果任何人从最初的爱中跌落，如果他不迅速悔改，他的烛台就会被移开他的位置，他所享受的光也会熄灭，而且心在与世界的接触中变得坚硬和自私。放纵自我，自私骄傲，随心所欲，这与基督的生命和品格完全不相称。. {Lt16d-1892.19}

　　我们希望在澳大利亚定居的男男女女有一种稳固的、像基督一样的影响力。这项工作的负担不应完全落在区会身上。许多人都可以来到这个传道园地并且改善健康，不是遵循这里人民的风俗习惯，而是谨慎、小心、明智地尊重并参照生命健康规律行事。同时他们还可以教育别人，可以有一种潜移默化的影响。甚愿许多人能从他们所在的地方被拔出来，成为与耶稣基督同工的人。我们能做什么，使每一个信徒都觉得，天上的生灵正在工作，为要使人成为活的媒介，将上帝的真理传到还不知道真理的地方去呢? {Lt16d-1892.20}

　　我的心里充满了这件事。 主会在祂认为适当的时候兴起我，恢复我。 我的意思是要有耐心，我的意思是要开朗，谈论信心，实行信心。{Lt16d-1892.21}

　　不信的观念犹如死亡的阴影笼罩在我们的各教会周围，因为他们没有运用上帝所赐的才能，将亮光传给不知道宝贵真理的人。上帝要求那些罪蒙赦免而在光明中享受喜乐的人，向别人宣扬真理。真理正在寻找将它的塑造之手放在我们的年轻人身上，但需要活人作媒介来传达真理之光，结果将是，那些现在对真理一无所知的人会藉着基督的恩典在主眼中成为宝贵，且会发挥一种影响力，荣耀上帝。 {Lt16d-1892.22}

　　我相信你会继续策动这件事。那些希望为真理的缘故而牺牲的人，让他们响应号召，"我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?我说，我在这里，请差遣我" (赛6:8)。真理不久必得到光荣的胜利，凡现在选择与上帝同工的人，也必与真理一同得胜。 {Lt16d-1892.23}

　　时间短促，黑夜将到，那时就没有人能作工了。我们必须认真、坚定地努力，做我们现在能做的事。"城造在山上、是不能隐藏的"(太5:14)。信徒们，我们不仅要为自己的利益学习课程，而且在我们提高才干的恩典，信任特权和机会的过程中，我们正在帮助他人效仿我们的榜样。 {Lt16d-1892.24}

　　我深切希望年老的旗手们能够尽可能长时间地留在军队服役。 然后让他们在不牺牲自己的情况下将自己置于可以发挥影响力的位置。要注意自己的力量。 {Lt16d-1892.25}

　　我感谢你在寄来的信中对我的信任。我不会让你失望。我会回应你第一次提出的需要帮助的问题，我相信主会帮助我们。 {Lt16d-1892.26}

　　现在我必须结束这封信。这封信比我想写的要长，请原谅我。. {Lt16d-1892.27}

　　范妮生病了，我无法抄录这封信。我希望你能阅读它。 爱自己和妻子。我希望并相信主会明确你的职责，以便你知道该做什么。 {Lt16d-1892.28}

　　我祈祷上帝祝福和安慰你。{Lt16d-1892.29}

　　你在基督里的姐妹。{Lt16d-1892.30}

　　《信函》1892年16e号

　　赫斯格

　　1892年2月6日于澳洲墨尔本普雷斯顿

　　亲爱的赫斯格弟兄：l

　　我仍然是个患风湿病的瘸子。每次活动手臂时，肩膀和手臂都会感到剧烈疼痛;每当我以任何方式移动我的四肢，通过我的背部和臀部以及膝盖，我都遭受严重的疼痛。我试图写点东西，但我认为最好不要紧张。昨天我们拜访了柯蒂斯弟兄。他晚上和威利一起从教师会议上过来，在那里过夜。我看到在一个方面有了改善。{Lt16e-1892.1}

　　柯蒂斯弟兄正在设法改变他的讲道，少讲一些争论，多讲一些实际的敬虔。但是要摆脱困境似乎是很难的。他似乎也感到有一种负担，要知道如何更好地访问家庭，并通过个人之工，为他们带来真正的好处。这是一个令人鼓舞的特点。他明天将在墨尔本对我们的人讲话。他们计划让我骑乘车到墨尔本，让两个强壮的人做一把扶手椅，把我从长长的楼梯上带到会议厅，但我感到很欣慰，因为明天不需要这样做。{Lt16e-1892.2}

　　疟疾紧紧地缠着我和范妮。主会在祂自己的认为合适的时间把它从我们身上除去。我在警醒、等待和祈祷，用我的笔做我能做的事。 {Lt16e-1892.3}

　　斯塔尔弟兄和姐妹一直在阿德莱德;他们两个人都在忙着工作，拜访、读经，并举行一切可以举行的聚会。如果我们有五十个人有同样的热情和精神，充满真诚，那么这五十个人就能做到，很快就会有人要求再增加五十个人。. {Lt16e-1892.4}

　　丹尼尔斯长老和他的妻子在阿德莱德。斯塔尔弟兄和姐妹已经在塔斯马尼亚，明天他们将在霍巴特工作。他们的下一步行动将是去新西兰。盖茨弟兄上周三加入了他们。 {Lt16e-1892.5}

　　这一天，罗伯特.黑尔弟兄和妻子来拜访我们，并一起度过了几个小时。他们正在前往悉尼的路上。我很高兴看到黑尔弟兄和妻子正在尝试负担起探访的工作。这正是必须要做的工作，而之所以没有做，是因为传道作工的人没有感受到个人之工的负担。黑尔弟兄说，他尽可能地与斯塔尔弟兄保持密切联系，看看他是如何处理探访工作的。这就是我在墨尔本的区会对他们的敦促。我告诉他，这种工作只有通过与耶稣基督的活泼联系、与耶稣基督同在常住，才能正确地完成。祂说："离了我，你们就不能作什么"(约15:5)。{Lt16e-1892.6}

　　但是，如果我们的传道人弟兄们能够感受到这种工作的重要性，就有理由得到鼓励。我已经就这个问题写了一些东西，希望通过下一班轮船发送。每一个进入福音园地的人都需要教育和训练，不仅要使用镰刀割草，还要耙地、收割、妥善照料。这种割草的工作随处可见，但收效甚微，因为很少有人通过个人的努力认真工作，把麦子从谷糠中收起来，捆成一捆放在仓库里。 {Lt16e-1892.7}

　　枝子与活的葡萄树的结合将结出许多果子。基督在葡萄树的比喻中给了我们何等非凡而美丽的象征。所有的信徒都被带入与祂建立了重要联系中，就像从母体中生长出来的枝子，由母本来维持、滋养和喂养。枝子从葡萄树上长出来，是葡萄树的一部分，信徒被呈现为在基督里——与基督合而为一，正如祂与天父合而为一一样。 {Lt16e-1892.8}

　　枝子与活葡萄树活泼的联合，因此，保罗的话很恰当："在主基督耶稣里，“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?" (罗8:35,39)是患难、风暴、骚乱、逼迫、生或死吗?保罗说，不，没有什么能做到这一点。枝子的所有结果能力都来自于母体。枝子不养活葡萄树，但葡萄树却养活了枝子。"你们多结果子，我父就因此得荣耀"(约15:8])。这是考验，是摆在世人面前的标准，证明我们是真葡萄树的枝子。 我们的表白本身并不能证明这一点。 我们向世界证明我们是基督徒的唯一真实证据是我们所结的果子的质量。"凭着他们的果子，就可以认出他们来"(太7:20])。天上的生灵从不犯错。 {Lt16e-1892.9}

　　如果我们是真葡萄树上的枝子，我们就会结出芬芳的果子;圣灵激励所有在基督耶稣里做枝子的人。我们从祂那里获得支持和力量。如果我们通过我们的果子表明我们是真葡萄树的枝子，我们就有了神圣的凭据;我们有证据表明我们的行为蒙上帝喜悦。祂说："凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多"(约15:2)。主人修剪祂的真枝，搅动它的根，洁净它，使它可以结出更多的果子。而这果子可以留存下来。 {Lt16e-1892.10}

　　我深有感触，许多人对国内外园地的传道工作负担很少。有数以千计尚未树起真理旗帜的地方，那里从来没有听到真理的宣扬，需要我们进去。有数以千计本来可以进入禾场收割的人，眼下在属灵上懒惰，结果带着残疾行走天路，表示怀疑自己是否是基督徒。他们需要与耶稣基督有至关重要的联合。这样才能论到他们说：“你们是与上帝同工的”(林前3：9)。{Lt16e-1892.11}

　　我要对许多人说，你们在等待有人来把你们带到葡萄园去安排你们工作，或者把葡萄园带到你们这里来，使你们可以轻松劳动。你们将徒然等待。你们若举目观望，就可以看见庄稼已经成熟，等待开镰收割。不论你们往那里看，都会看到身边或远处有工可做。可是有多少人会在审判之日被基督称赞说：“你们这又良善又忠心的仆人”(太25：21)呢? {Lt16e-1892.12}

　　末日临近，自称认识上帝和衪所差来的耶稣基督的人却挤在一起，定居下来，参赴各种聚会，觉得若没有大量讲道来使他们的心灵受惠、使教会刚强，他们就不满足，同时他们实际上却无所事事。我想众天使看到这幅景象会有何感想。I如果他们真是真葡萄树上的枝子，由从葡萄树流到枝干的汁液得滋养，他们就真的与上帝的性情有分。他们就有来自基督的道德力，可以战胜撒但，恨恶罪恶;而且这些人不能沉默。生灵正因缺乏这些人所拥有的真理的亮光和知识而灭亡。他们有责任用这些知识去拯救灵魂。 {Lt16e-1892.13}

　　他们若搬家到未有真理传扬之处，或只有微弱亮光之地，即便他们在今生金钱物质方面不那么富足，他们岂不是正在作耶稣为救他们所作的工吗?? {Lt16e-1892.14}

　　我不强求任何人为了取悦自己的想法而搬家，因为基督曾生活在我们这个完全被咒诅所毁损与玷污的世界里，以人性接触人，以拯救生灵脱离永远的灭亡。 {Lt16e-1892.15}

　　耶稣并非为取悦自己而离开至尊的宝座，王冠及其至高统治权，而来到我们这个世界。‘祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫我们因祂的贫穷，可以成为富足’(林后8:9)。这些财富的性质是什么?是这世上的房产、土地和银行股票吗?还是摆在他们面前，吸引他们的心，使其接受并把万事当作有损的和粪土，为要得着基督的那不可测度的丰富呢? {Lt16e-1892.16}

　　奥尔森弟兄，当我想到我们的教会多么少地意识到他们对上帝所负的神圣责任时，我的心就极为伤痛。不单是传道人，每一个加入主军队的男女信徒都是战士。他们是否愿意接受军人的生涯，效法基督克己牺牲生活的榜样呢?我们的整个教会所表现的是什么样的克己呢?他们也许奉献了金钱，但却留住了自己。 {Lt16e-1892.17}

　　天上的生灵正等着与人合作，从事将亮光反射到世界的伟大工作。在地上不论何处，只要有一个人悔改，天上就会有欢乐的回应。无论何处，只要有一个人从撒但手中夺回，作为战利品献给耶稣基督，在上帝、耶稣基督和圣天使面前就有喜乐，因为所失去的已经找到了。我呼吁众教会“兴起发光。因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你”(赛60：1)。] {Lt16e-1892.18}

　　基督说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。使你们奉我的名，无论向父求什么，祂就赐给你们”(约15：16)。这些话的意义是何等深啊!主啊，我们可以发自内心地说出这一真理：并非我们先靠近基督，而是我们的救赎主先向我们迈出了第一步。‘我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我’(约12:32)。祂以恩典感动了你的心，你予以回应并亲近耶稣。人类不能迈出第一步。基督在十字架上被举起来。是祂的爱把祂带到这个世界上来。祂向堕落之人所表达的爱，使祂为罪献上了自己的生命。当我们的心对这无以言表的爱报以感激时，我们内心深处所发出的言语乃是:‘你的温和使我为大’(诗18:35)。{Lt16e-1892.19}

　　那么，每一个已蒙光照之人的职责是什么呢?当他看到“叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3：16)的上帝独生子的无限牺牲时，应作何感想呢?你正在为引人信主而做出何等努力呢?按过手的传道士并不多;这就使你有必要舍己，举起十字架，背负基督的重担。 {Lt16e-1892.20}

　　你体验过将来世界的权能吗?你吃过上帝儿子的肉，喝过祂的血吗?世上若没有人按手在你们身上，基督已按手在你们身上，说：“你们就是我的见证“(赛43：10)。去使用我赐给你们的才干吧!”你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”(太5：14、16)。{Lt16e-1892.21}

　　教会与世界之间必有对抗，但教会要发光。无论对你的经济有何影响，都要献上自己，成为通往世界的光的通渠。要让真正爱上帝的人从那些有守安息日的大教会的地方走出来，查明他们素不认识之人的案件(伯29:16)。有工作要由每一个与活葡萄树有至关重要的结合的枝子去做。“你们多结果子，我父就因此得荣耀”(约15:8)。 {Lt16e-1892.22}

　　这些大教会所结的果子在哪里?‘凡属我不结果子的枝子，祂就剪去...人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了’(约15:2,6)。从那位伟大教师口中所出的这些话，难道不是在警告你们这些安逸、没有负担、满足自我，又不跟从耶稣的人吗? {Lt16e-1892.23}

　　让我们问一问，为什么现在殉道者这么少?基督徒与世界秘密结盟的原因是什么?是世界归主了呢?还是教会丧失了她的圣洁和独特性质，被世界同化了呢?他们不从世界出来，与他们分别，也不保持她高贵圣洁的品格。许多自称跟从基督的人，不比世人更有救灵负担。“眼目的情欲，今生的骄傲”(约一2：16)，爱炫耀，贪安逸，使自命为基督徒者与上帝隔绝了。实际的布道精神十分淡薄。 {Lt16e-1892.24}

　　当怎样做才能打开锡安罪人的眼睛，使假冒为善的人战兢呢?真理的精神必须成为人心中活的原则。现今，许多人在问‘我们当行什么才算做上帝的工呢?’答案是：“信上帝所差来的，这就是做上帝的工”(约6:28,29)。这要证明你的真信心，因为你们的行为必证明这事。你们必与基督合而为一，正如祂与父合而为一一样。你们必不断靠近基督;操练你们的心去聆听，想方设法去拯救将亡之人。你们必培养爱并舍己，因为你们爱那为你舍命的耶稣;你们必爱人如己，必光照世界;如果你们有永恒之光，就必会发出光来。{Lt16e-1892.25}

　　一些年来，当我看到教会和世界之间的界限被抹煞之时，我一直甚是惶恐。上帝建立教会的宗旨乃是希望与世界有别本身能足以吸引人们的注意。这是教会的职责所在，是世界能看得出来的。他们要成为一股独特的力量。他们要视自己为上帝特选的子民，献上成为显然与人有别的一群人。{Lt16e-1892.26}

　　信徒要合一，就像基督与父合一一样。上帝的儿女要从世界中分别出来，成为独特、纯真、圣洁的人。如果在教会信徒身上看不到这些特征，教会就有义务忠实地探究此事，因为如果信徒的品格没有明显地从有罪的生活转变为圣洁，那么原因为何呢?因为人若每天都犯罪，他们所自称的信仰就毫无价值可言，他们就不会上帝同工，成为祂让世人重生的代理人。 {Lt16e-1892.27}

　　上帝的儿女若要达成上帝的旨意，就必须合一，像枝子与主干相连那样;如此这些圣洁的枝子就会以耶稣基督为中心，通过其影响力使罪人悔改。所有相信真理的人都必在世上发光，与基督联合，与祂合而为一。如果他们真正相信天父所差来的那一位，他们所有的工作都是在上帝里面完成的。一个与永活的元首耶稣基督结盟的有组织的团体，将通过这位元首被宇宙认定具有基督的美德。 {Lt16e-1892.28}

　　所有圣徒中最小的一个，如果他相信耶稣基督为他个人的救主，他就是教会的重要成员。 他要与身体结合在一起。 {Lt16e-1892.29}

　　你们都是弟兄，我们各人要以与世界有别、又在凡事上超越世界的影响力和氛围中与世人打交道。无论基督的门徒以及相信真理之人有何为善的影响，他们都必会增进、改善并促进世人与真理的联合，并且他们个人所付出的努力将取决于标志着他们与世人有别，在精神、言语和行为上与世人截然不同之界限的宽度与明显度。 {Lt16e-1892.30}

　　世人不爱上帝，也不顺服祂;世人是自私的，不靠上帝的旨意而行，不敬畏上帝，也不尊重上帝的诫命。那些自称为基督信徒的，即使部分行为与世人相同，他们的名字可能写在教会名册上，但当他们加入教会时，却没有与基督联合。因此，这同样的精神在一定程度上或在很大程度上会控制人的思想、心灵、意志和脾气。他们在教会中的地位就是基督所说的“假冒伪善的人”——对于那些若非因他们，就会有一个完全崇高的理想和对品格有圣化影响的人来说，他们是一块绊脚石。 {Lt16e-1892.31}

　　基督徒必在行为和诚实上拥有基督的灵;他们必自然而然地发展住在基督里的心思和精神。他们必谨遵基督圣言的真意：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”(可8:34)。 {Lt16e-1892.32}

　　我传达给教会的，是一番严肃的话。在教会的名册中登记的人中，已经为地球历史的结束作好准备好的人，不到二十分之一。他们活在世上实在是既没有上帝也没有指望，像普通的罪人一样。他们自称侍奉上帝，其实是更加热心地侍奉玛门。这种半心半意的工作是在不断地否认基督，而不是承认基督。许多人将自己不顺服，没有教养的精神带进教会。他们放荡卑污的腐败生活，扭曲了他们的属灵品味，使他们在精神、思想和意愿上与世俗同流合污，表明自己随从淫乱的风习，在有名无实的基督徒生活中，一贯施行欺骗;自称为基督徒，却过着罪人的生活!. {Lt16e-1892.33}

　　凡自称为基督徒而愿意承认基督的人，“务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾染不洁的物”(林后6：17)。 {Lt16e-1892.34}

　　有一种撒但的策略是由那些心灵盲目的人实行的，就是他们能安全地与世俗的分子交融，与他们结盟，与他们合作，但是，并不需要很长的时间就能看出他们不再与基督同在，也不再重视与他们的弟兄们生活在一起。他们离弃了黎巴嫩清凉的雪水，去喝山谷中腐臭的溪水。 {Lt16e-1892.35}

　　上帝的话是：“你们务要从他们中间出来，与他们分别;不要沾不洁净的物”(林后6:17)。那大骗子的话是：如果你与世界结盟，你将大大增强你的影响力。你在接受他们的知识方面的影响力将大大提高你的知名度，并通过与他们的联系而得到更大的影响。. {Lt16e-1892.36}

　　要让所有还没有完全被欺骗的人前所未有地祈祷，以便远离撒但在这些末后的日子用来迷惑不警惕之人的迷人的网罗。. {Lt16e-1892.37}

　　每一个基督徒的工作都是把血撒在门框上，将他们的儿女聚集到家中和他们在一起，以便灭命的天使看到上帝那指向天父独生子的记号， "叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生"(约3:16)。{Lt16e-1892.38}

　　末日近了。每个人在审判时所有的品格正是他在此生所培养的品格。每个人在审判时所有的精神与品格正是他在家庭生活中、与邻舍和家庭成员相处时所珍视的。那位来到这个世界并为他献上生命的耶稣，必按照他所领受并顺从的基督的话来审判他。 {Lt16e-1892.39}

　　如果他们对耶稣有坚定的信心，相信耶稣能够将他们从罪恶中拯救出来，如果他们顺从邀请，"让他持住我的能力，使他与我和好"(赛27:5)。那么他们的完全依靠就在于主耶稣。他们将通过遵行耶稣的话语来显示他们对耶稣的爱。这是所有通过与耶稣基督的重要联系而团结起来的人的标志和精神。"诸天哪，侧耳，我要说话，愿地也听我口中的言语。我的教训要淋漓如雨，我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。我要宣告耶和华的名。你们要将大德归与我们的上帝。祂是磐石，祂的作为完全，祂所行的无不公平。是诚实无伪的上帝、又公义、又正直。这乖僻弯曲的世代、向祂行事邪僻、有这弊病、就不是祂的儿女。愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华么。祂岂不是你的父，将你买来的么?祂是制造你、建立你的" (申32:1-6)。{Lt16e-1892.40}

　　我放下笔，倾心祈祷，求主向祂冷淡退后而干如枯骨的子民吹一口气，好使他们活过来。万物的结局近了，正无声无息，不知不觉，蹑手蹑脚，像夜间的贼那样来到，出乎无防备之睡梦人的意料之外。 {Lt16e-1892.41}

　　但愿主差遣圣灵，感动现今安逸之人的心，使他们不再像别人那样高枕长眠，而是警醒自守。即使现在，谁愿在浪费了一生许多光阴之后，将自己的意志如泥一样交在那位窑匠手中，并与上帝合作，在祂手中被塑造成尊贵的器皿呢?

　　泥多么需要在窑匠手中，多么容易领受上帝的印记，站立在公义的明光中啊。不应让任何自私的动机存活，因为如果你给它位置，你就不能按神圣的形象更新。 {Lt16e-1892.42}

　　真理的灵必须使人成圣;祂将激发并支配所有的生命和品格。任何外在的工人都不得对泥土有权力;否则，器皿在不熟练的人手中就会受到损害，毫无用处。上帝是完美的，基督说："所以你们要完全，像你们的天父完全一样"(太5:4])。祂计划并已做好一切准备，使每一个受造物都像祂一样，除非人以其乖僻的意愿和世俗的自私精神，不愿接受如此丰富的恩典，并抗拒祂的旨意。 {Lt16e-1892.43}

　　人若领会到这项工作的伟大，就会连心思都收回来归于基督。这虽超乎我们个人的理解力，但却必定如此。因而，我们依靠自己的行为岂是明智的吗?我们必须让上帝为我们行事。我们的品格或行为中有什么美德呈现出来吗?若有，它岂是发源于有限的人类吗?不是的;它全部来自上帝，祂是窑匠作用于泥上的能力的伟大中心或表现。 {Lt16e-1892.44}

　　2月19日

　　疟疾对我的影响仍然很大;我的风湿病仍然很严重，但不像以前那么严重。上个安息日我对一屋子的人讲话。我是被威利和斯托克顿弟兄抱到了聚会地点的。范妮仍然拄着拐杖。 {Lt16e-1892.45}

　　收到你的信，说你有我寄给麦克长老的手稿。我希望你不要离开加利福尼亚，因为他们现在需要你在那里(字迹不清)。愿主赐福你并赐你属天的智慧，这是我的祈祷。我留下了这封信，以为可以给你写得更全面，但是我的身体出现了巨大的虚弱，在今天之前的一个星期里，我一直无法使用我的手臂和大脑。大脑底部的疼痛警告我一定要小心。我的心一直在给我带来一些麻烦。要在主里刚强。不要灰心，也不要丧胆。上帝活着并且掌权。 {Lt16e-1892.46}

　　你在基督里的姐妹。 {Lt16e-1892.47}

　　《信函》1892年16f号

　　赫斯格

　　1902年5月9日于澳洲维多利亚州墨尔本普雷斯顿，刊于《文稿发布》12卷329-338页

　　亲爱的赫斯格弟兄：

　　将我们寄往美国的邮件封好寄出之后，我才发现了写给你的一封信。我真是很遗憾，然而会将它放在邮件中，等下一班邮轮运到美国。{12MR 329.1}

　　我昼夜为我们的传道工作操心。我感到惊恐，因为我们竟那么少对将亡的人有真正的负担。教会很清楚自己的责任，但愿她能思考现状。在家乡布道方面有工作要做成。在远方国家也有工作要做成。为何没有成千上万的人在现今只有一个工人的地方献身从事圣工呢?他们所自称相信的上帝的真理应当使心灵成圣，激起上帝所赐的各项能力——各种动机与同情的又深又活的源泉，以便与天上的生灵合作。成就工作的是圣灵。耶稣说：“离了我，你们就不能做什么”(约15:5)。要将这一点始终摆在每一班会众之前，因为郑重其事、全心全意才会蒙上帝悦纳。{12MR 329.2}

　　然而实际情况怎么样呢?教会竟没有醒来，以恳切的祷告和坚决的努力使教会里的人开始作工。这些教会的长老们有什么负担吗?他们对上帝草场群羊的灵魂感到什么热爱了吗?他们在上帝面前谦卑已心，凭信握住基督的恩典并抛弃他们的罪，相信他们的悔改蒙上帝悦纳了吗?他们虔诚吗?他们献身给上帝了吗?教会的长老们——教会的职员们——愿意亲近上帝吗?他们愿意趁着现在的宽容时期学习耶稣基督的教育并且实行，直到上升到信心的高地，能更清晰、更属灵地看待现状吗?{12MR 329.3}

　　人们做了大量潦草的工作。世人能得出的惟一结论就是那些自称相信万物的结局近了的人并没有真的相信基督就在门口的绝妙真理。他们相信基督的使命是要拯救失丧的将亡的人、基督是罪的惟一补救方法、救赎主来到因咒诅而遍体鳞伤的世界，为要扶起堕落的人类，向将亡的人显明天父的爱，使他们仰望而得活，从而领许多儿女进荣耀里去吗?然而每一个人都必须合法地努力争取永生的冠冕。他们必须相信除了耶稣基督的名，“在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”(徒4:12)。这肯定不是自命不凡的信心，而是那种以基督为个人救主的信心。{12MR 330.1}

　　很少有人对上帝存深刻虔诚而完全的心。当基督的精神占据内心时，才会造就一位上帝的传道士。最严重的拜偶像之罪存在于教会中。那介入自称为基督徒的人和上帝之间，使他不能全心全意侍奉上帝的人，就以偶像的形式出现，而最严重的拜偶像之罪就是偶像崇拜本身。{12MR 330.2}

　　上帝之道的见证清楚说明了的魔鬼的网罗。可是不仅有教会的肢体在魔鬼的阵地，那些向别人的讲解圣经的人也有行恶，玷污心灵与身体的。他们在上帝面前有罪是因为他们不圣洁。要是教会靠信心活着，要是他们的瓶中和灯中都有信心的油，他们有罪的安眠就会结束。相信神圣的、鼓舞人心的现代真理的人不能忽视这些真理。他们身上有负担要重申基督的话：“圣灵和新妇都说：‘来!’听见的人也该说：‘来!’口渴的人也当来;愿意的，都可以白白取生命的水喝”(启22:17)。{12MR 330.3}

　　我察看澳大利亚和新西兰这里的大园地，缺乏工人，需要工人，这里的人讲英语，我们在这些地方的弟兄们很失望，因为没有给他们派工人过来。{12MR 331.1}

　　许多在美国的人可以举家的搬进不同的乡镇和城市，在那里扬起真理的旌旗。根据上帝赐给我的亮光，需要工人，甚至多年来从澳大利亚和新西兰的工作开始的时候就一直存在同样的需要。教会中的平信徒可以为基督的缘故搬到这些地方，在各海岛扬起真理的旌旗。{12MR 331.2}

　　“你们是世上的光”(太5:14)。难道这只是对少数已被任命从事传道工作之人说的吗?不是的!而是对每一个基督徒说的，无论老幼贫富。要是基督已经赦免了他们的罪，要是真理已经使他们得自由，难道他们没有一项工作要为夫子去做吗?他们若是基督徒，就会将真理传给他人。他们不会认为自己要做的一切就是侍奉自己——取悦自己和荣耀自己;而会意识到自己是属基督的，是用重价买来的，且会集中精力去从事建造上帝国度的工作，兴起将亡的人，寻找拯救失丧的人。当信徒们因上帝而感到欣喜，因为在耶稣身上看到了荣美，因为看到祂在万人之上，全然可爱时，他们会想想有多少人还不知道基督拯救之恩吗?许多人还不知道期待那等候着忠心之人的极乐天国的喜乐与幸福。当教会懒惰，不做上帝所赐之工的时候，人们正在患病将死而没有一线得救的亮光，他们的罪也没有得到赦免。{12MR 331.3}

　　我们这班已蒙基督托付宝贵的亮光和真理知识的人在做什么呢?耶稣已使我们成为神圣真理的保管者，然而那么多人却在将自己的银子埋在地里，不向人提出罪的解药。他们若是这样疏忽自己的职责，上帝就会宣布他们是懒惰的仆人，不会也不能称赞他们。他们不会得到这个祝福：“好，你这又良善又忠心的仆人”(太25:21,23)。{12MR 332.1}

　　赫斯格长老啊，我们的见证必须清楚明确——切不可用未泡透的灰抹墙。在我们的教会里存在着一种性质严重的罪。若没有我们好久未见的觉醒，使自称守安息日的人知罪并归正，他们就必死在自己的罪中。与那些虽有大光和宝贵的机会，却有世俗的心思，思想和行为败坏，没有因顺从真理而洁净自己心灵的人相比，所多玛和蛾摩拉的刑罚会比较轻。{12MR 332.2}

　　现在我们看到在我们面前敞开的园地需要工人，然而可以受委托的人在哪里呢?年复一年一直在认识上帝的知识、道路和祂天意的运行上长进的人在哪里呢?我想要向这些昏昏欲睡的、半瘫痪的人耳中说主曾对尼哥底母说过的话：“人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国”(约3:5)。需要全心寻求上帝。要举起旗帜。庸俗、低劣的谈吐显明教会肢体们的灵性程度。{12MR 332.3}

　　那些多年处于这种状态的人，既不认识上帝也不认识祂所差来的耶稣基督，岂可出去作耶稣基督的代表呢?这些人绝不会正确地塑造别人的心思;他们没有在基督里长到成年男女的身量。他们徒有基督徒的名号，却不适合从事上帝的工作，也绝不会适合，直到他们重生，学习耶稣基督真宗教的基础知识。在一个方向有一点希望：接受青年男女，将他们安置在尽可能少与我们的各教会接触的地方，以便今日流行的低级虔诚不至影响他们对于成为一名基督徒是什么意思的观念。{12MR 333.1}

　　敬拜上帝的人需要改变人心的恩典来使世界服从信仰。不要以现世的利益为首，耗尽身心灵去获得现世的利益，耶稣向我们指出天国的财宝，告诉我们不要积攒财宝在地上，会锈坏的，而要“积攒财宝在天上，”那里不会锈坏，“因为你的财宝在哪里，你的心也在那里”(太6:19-21)。{12MR 333.2}

　　耶稣希望凡自称相信祂的人都用天国的货币交易，对待带有上帝的形像和名号的事物。祂摆在我们面前的东西具有无限的价值。我们看到在我们的各教会中需要下一番深刻彻底的工夫，然而惟有主才能用祂的灵使硬如钢铁的心柔软、富有同情并忠心服事基督。我们远远落后是因为各教会抱着手，持平安稳妥的态度，在锡安享安逸，几乎无所事事。{12MR 333.3}

　　现在和过去一样，他们心中都应该有活泼的热诚。撒但正在激动来自下面的势力要做最后一次拼死的努力，使世人归顺他的原则。他有用邪恶的精明制定的计划，和忽然来到的毁灭，然而那些已有亮光和警告，知道这种危机就在我们前面的人，却几乎无动于衷。{12MR 334.1}

　　我只能对那些自称保管神圣真理之人的冷漠深感遗憾。他们看待罪似乎是“眼瞎，只看见近处的，忘了他们旧日的罪已经得了洁净”(彼后1:9)。为什么呢?因为他们没有在真理的知识上长进。他们没有实行真理;没有因真理成圣。虽有模范摆在他们面前，但他们并不效法那模范。基督的榜样和生活如此完全，以致祂的教导和祂的生活之间毫无矛盾之处。然而在我们这班人所自称相信的真理和我们的生活与品格之间却存在着何等明显的反差啊!{12MR 334.2}

　　我们并没有警醒地监管自我，没有感到必需将自我置于上帝之灵的控制之下，并且要像躲避蛇一样躲避一切行恶的设施与试探。惟有圣灵才能成为积极的补救力量。我们不能信任人性。离了基督，人类社会并不存在完全的人性。注意人性，就会显出退化。各种活跃的力量在起作用，要污染和败坏心灵。在每一次讲道中都再三地清楚地详细讲述髑髅地的十字架，会成为医治生命的乳香，显示德行的优美与卓越。{12MR 334.3}

　　但那些对圣经的真实性吹毛求疵和质疑启示之权威的人，却不会受影响。他们的心不纯正。他们不与撒但为敌。心是罪的宝库。罪既没有被驱逐，就隐藏着，直到有机会的时刻，于是它就显明出来，突然活跃起来。首先的工作是对付内心。真理——耶稣的爱——必须填补真空。基督说过：“树好，果子也好”(太12:33)。{12MR 335.1}

　　赫斯格长老啊，主正等着要为祂的子民行大事。但他们必须内心清洁，之后才能看见上帝或知道祂是一位纯净圣洁的上帝。耶稣将祂的门徒带到至高者的接见室;祂使他们心中铭记他们祷告的主旨应该是什么。他们要祈求圣灵的恩赐，这会供应心灵的一切需要，因为它会生发仁爱并且洁净心灵。圣灵住在心中，就会改变整个的人，使它符合基督的样式。让我们在上帝面前谦卑己心并且相信祂已赦免我们一切的过犯，饶恕我们一切的罪恶吧。我们若不信这个并以耶稣为我们个人的救主，就无法尊荣上帝。我们这班人必须起来，摆脱我们的形式主义。我们必须进窄门。{12MR 335.2}

　　撒但已沿途安置了他活跃的代表，要阻止每一个人的道路。基督已鼓励跟从祂的人不要被吓倒。要向前推进;勇往直前。“你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能”(路13:24)。所珍爱的偶像必须除尽;素来放纵的罪即使很贴心也必须放弃，犹如剜掉右眼或砍掉右臂那样。这是非常痛苦的!要努力向前，突破阻碍你通过的地狱众军。{12MR 336.1}

　　但愿我们非常恳切地使每一个人都牢记有一个天国要争取，有一个地狱要逃避。心灵的每一活力都必须唤醒，以努力前进，夺取国度。撒但是活跃的，我们也必须活跃。撒但孜孜不倦，坚持不懈，我们也必须这样。没有时间为我们的倒退找借口和责怪别人;现在没有时间自以为只要环境更有利，我们就会更容易、更好地从事上帝的工作。我们必须告诉那些自称相信基督的人，停止用有罪的借口得罪上帝。{12MR 336.2}

　　耶稣已为每一紧急情况做好了准备。他们若是愿意走祂所带领的道路，祂就会使崎岖的地方变成为平坦。祂会用祂的经验为心灵营造一种氛围。祂关上门，使人心单独与上帝同在，心灵贫穷的人需要忘记除了上帝之外的一切人和事。撒但要与他交谈，但他要大声对上帝说话，上帝就会驱散撒但地狱的阴影。他们就会带着谦卑、顺服、感谢的心出来说：“祢的温和使我为大”(诗18:35)。真诚的寻求者出来时会与上帝联合，富有祂慈爱的保证，无论何往都发出属天的祈祷。他能讲论基督的义;能真诚地谈论上帝的爱。他有信靠之心，知道耶和华本为善。{12MR 336.3}

　　这样，就会在我们的各教会中做成工作。基督——祂的爱，祂的饶恕，祂的纯正——要成为我们详细讲述的主题。{12MR 337.1}

　　要始终将基督的优美摆在我们的心眼之前。我们既充满了每一个人都必须效法的那位真模范的高尚品格，就转眼不看任何会使我们灰心泄气的事吧。{12MR 337.2}

　　撒但会使我们以扭曲的眼光看待每一件事，小题大做。我们的眼睛必须坚定地注视耶稣。主耶稣是我们的领袖;我们必须跟从祂所带领的道路。我们不要开始计划第二步。我们不要说：“主啊，我迈出那一步之后，然后要做什么呢?因为我会遇到困难。”我们必须凭信心迈出那一步，无论临到什么，都信赖耶稣。{12MR 337.3}

　　赫斯格长老啊，我们的传道人如此无效率的原因，是因他们前去工作，又离开工作回来，若有什么成功，就自我膨胀。基督的门徒们也这么做过，他们回来的时候说：就连鬼也服了我们(路10:17)。耶稣能看出他们的危险，祂说：“你们来，同我暗暗的到旷野地方去歇一歇”(可6:31)。离开战争的喧嚣，摆脱冲突，去与上帝交流。许多工人也是这样，他们太强硬，太充满自我了。主无法带领他们或教导他们，或用他们来荣耀祂，因为他们自以为智慧，徒然设想主离了他们就不能做什么。自我必须被埋葬。我们必须教育人们寻求主。我们必须对正行在自己所点火把中的传道人说清楚明白的话。{12MR 337.4}

　　人的赞美和奉承使传道人们渴望更多这类东西，直到他们像(E.P.)丹尼尔斯长老一样，以为人们的赞美和奉承比上帝的嘉许更有价值。我们若要得救，就必须充满基督的灵和能力，必须将自我隐藏在基督里，惟独让基督显现。我们的工作是要提高人，不是藉着赞美任何人，而是藉着高举耶稣，把人带到耶稣面前，高举祂，将髑髅地的伟人高举在人们面前，而祂能为谦卑、倚赖、相信祂的人做一切的事。{12MR 338.1}

　　附言：亲爱的赫斯格弟兄：我随信附上这份材料给你。请你寄出给你的这封信中的通用材料，因为玛丽安想要把其中的一些东西记录下来。 {Lt16f-1892.29}

　　《信函》1892年16g号

　　赫斯格

　　1892年5月29日写于维多利亚州墨尔本普雷斯顿，刊于《1888年资料集》987-990页

　　赫斯格长老：

　　我为自己祷告了一会儿，坦尼弟兄和他妻子，丹尼尔斯长老和他妻子，斯托克顿弟兄和司迈斯弟兄也在，我们确实度过了一段非常宝贵的时光。我们都蒙福了。我们感到耶稣就在我们中间。我确实相信主会使我复原。那天夜里我没怎么睡，第二天两臂和两肩的疼痛都减轻了，我能更好地行走了，但还没有复原。最近两天一直疼痛，很是苦楚。但我被基督的恩典扶持着。我应该多么感恩啊，我也确实很感恩，因为我是上帝的一个小孩。我不怀疑这一点，我见过那些对上帝没有指望，对祂的话没有信心的人在这样受苦时就赌咒起誓，我的心却在不断地赞美主，因为我能仰望祂为能帮助我的那一位。祂爱我，必在祂自己的好时候使我复原。我愿意把自己交托在祂手里吗?我愿意，在最近五个月的磨炼中，祂一直离我很近。祂并不甘心使祂的人受苦，使祂的人忧愁(哀3:33)。{1888 987.1}

　　自从明尼阿波利斯会议以来临到我身上的长期压力并没有减少。那些本该支持我的人所采取的做法使我的工作艰难了十倍。我向主的祈祷乃是：“主啊，不要将这罪归于他们”(徒7:60)。我的麻烦是神经衰竭，神经痛。我在等候上帝的时间。我不怀疑祂的应许。祂必做恢复的工作，因为祂的话就是保证。我没有因祂没有立即做成恢复的工作而失望。{1888 987.2}

　　我虽看不出阻碍是什么，但我没有丧失信心或勇气。耶和华本为善，当受大赞美。我的声音还要在圣徒的会中被听见。{1888 987.3}

　　我有一个见证要为上帝的子民而作，祂必医治我，使我去做那个见证。{1888 988.1}

　　你提到在巴特尔克里克的一次董事会议。你提到亨利弟兄的立场。当我们的弟兄，就是那些心硬如石头，没有肉心的人把持着董事会，你能期望什么呢?这些人怎能明白那些在上帝工作的建设上付出牺牲的人呢?他们没有自我牺牲的精神，又怎能理解那些衣着简朴，克己，置身于任何能使上帝圣工兴旺之位置之人的经验呢?他们对此一窍不通，就像希腊语一样难懂。{1888 988.2}

　　然而赫斯格弟兄啊，至于我自己，我不想讨他们任何一个人的喜欢。我只是请他们不要在世务上待我如骗子。我们在投入自己的钱财与生命推进上帝的圣工之后，这些已经加入我们工作的人应该有某种直觉，显出某种明辨的精神，尊敬并谦恭地对待那些已在上帝手中作祂的工具向前向上推进圣工的人，好站在他们开始从事圣工之处。{1888 988.3}

　　然而你能对没有深刻宗教经验的人有什么指望呢?我希望这些人为自己灵魂的缘故照上帝所希望的对待他人，完全不要考虑我。属灵的人才能看透属灵的事。人们若是不舍己，不自我牺牲，他们若没有人的恻隐之心或上帝的同情心，你还能指望他们什么呢?我希望这些人以基督的心为心，在我孀居的时候给我应有的柔情与体谅。他们却待我如路人。他们确实已允许我欠了他们出版社的债，并且没有催我还债，但我们难道没有投入三万多美元在这圣工上吗?这是上帝的圣工，是上帝的工作，而不是他们的。他们并不知道如何办理上帝的工作。他们并不知道这工作已使我的丈夫和我自己付上了多少代价才能在事情艰难的时候坚守在我们的岗位上。我们曾遭人忿恨，我们曾没有合体的衣服，但我们不会让工作停止。现在那些“不认识约瑟”(出1:8)的人竟被安置在负责的岗位上。已经再三作了直截的见证要阻止他们野心的计划，这伤害了他们的自尊心。他们对我或主所赐给我的信息没有什么信心。并不需要一次很强的运动就能产生古时那样的局面，可拉、大坍和亚比兰会说到要点。{1888 988.4}

　　我不想留下对这些人丝毫的依赖。他们对我的感受或我的兴盛有什么关心呢?{1888 989.1}

　　这种局面要存在多久，我并不知道，但主已允许苦难临到我身上。这或许是要试验这些人，好显明他们心内如何，他们会向那些已在工作中为上帝的工作起到带头作用的人表示多少体谅与尊重，我对这些办理圣事的人只感到真诚的怜悯，他们并不知道上帝的道路，也不遵行祂的旨意。{1888 989.2}

　　现在，赫斯格长老啊，我说了一遍又一遍，不要让我落在人的手里，而要落在慈悲怜悯的上帝手里，祂非常智慧，不会犯错，非常善良，不会伤害我们。{1888 989.3}

　　主必使我脱离压迫的势力。可称颂的主必赐给我胜利，我必奉祂的名夸胜。但我无法向你表达我对那些行事的人感到多么遗憾。我无法告诉你这事衍生出的一切问题。我虽不知道全部，但我确实知道此后不久会有一些令人惊奇的人。上帝活着，上帝在掌权，祂的旨意和目的必得以实现。人们确实处在不合适的地方，常常从他们自己人性的立场作决定，行事象商人一样，没有来自上头的智慧的灵与他们同工。{1888 989.4}

　　好了，让我们寻求主吧，让我们温柔地行在祂面前吧，让我们对祂的应许有信心并为我们的脚修直道路，免得瘸子差路吧。我是上帝的产业，用祂自己的宝血买来的，祂不会让我在炉中受考验而消化。我要存心忍耐，就必经受火炼的试验而如精金。{1888 990.1}

　　你若以为好，可以将此信读给奥尔森长老和哈门·林赛听。 {Lt16g-1892.16}

　　《信函》1892年16h号，赫斯格，《信函》1892年12号复制

　　《信函》1892年16i号

　　赫斯格

　　1892年11月23日于澳洲阿德莱德

　　赫斯格长老： {Lt16i-1892.1}

　　再过三天，我就过我六十五岁生日了。我的健康状况好多了，好非常多了。我感谢主，感谢祂的良善和对我的怜悯与慈爱。我毫不怀疑地相信，来澳大利亚是我的责任。我相信上帝的计划是让我受苦，并且成为一个如此伟大的受苦者。我相信上帝的计划是让我写下一千八百页的责备、鼓励、警告和劝告。我现在不会因为哀伤、抱怨和悔改而感到羞愧。主必得着每一分赞美、荣耀和感谢。. {Lt16i-1892.2}

　　在我所有的工作中，我没有用整整六天的时间来写基督的生平。但我相信我一直在履行我的职责，我已经享受了上帝的爱。我不能说我已经得着了，但我可以说我正在朝着在我主基督耶稣里从上面召我来得的奖赏奋勇前进。{Lt16i-1892.3}

　　你告诉我，你给我寄了一封我要求得到副本的信，但我很惊讶地看到根本没有信。大约一小时后，范妮和玛丽安给我带来了一封信。{Lt16i-1892.4}

　　好了，我还没有对任何一个人说什么，但我这个冬天有一段相当受考验的时期。二人都有重新悔改。她们一直在参加斯塔尔弟兄的查经课，亮光，又宝贵又美好，比金子更宝贵的亮光已经照在她们身上，她们蒙了福气。自从来到澳大利亚，她们在我的工作中很少与我一致，尤其是范妮。我交给她抄写的任何一封督责的信函，她似乎都没有同情，我能理解你的感受，你说直接来自我笔下的信函似乎比她们为期刊预备过后的信函更有灵和生命。我已读过这些信函中的一些，在我看来与你说的一样，丧失了生命活力。我几乎不知道如何表达。. {Lt16i-1892.5}

　　现在，关于你退给我的那封信。斯塔尔长老拿到了这封信，他对这封信感受很深，以至于他在墨尔本教会的一次会议上读了这封信。范妮和玛丽安说这是一封引人注目的、强有力的信。福克海德弟兄曾经，而且现在仍然处于倒退的状态;但是这封信抓住了他，他请求把这封信带回家给他住在普雷斯顿，不能来参加会议的妻子。他提出的要求就显得更加明显了。所以我看到我在如此疼痛和巨大的痛苦中写下的信并没有丢失，而是会结出果实的种子。 赞美主。{Lt16i-1892.6}

　　我写这个小事件是为了说明主是如何工作的。信是我不在墨尔本的时候收到的，威利从邮件中取出来，递给斯塔尔长老，他读了这封信。如果我当时在场，我应该把它和我的其他信件放在一起;今天它就会在那里，不被注意。但它在墨尔本被宣读，然后给学生们宣读，效果很好。 {Lt16i-1892.7}

　　我希望你能好好照顾自己的健康，并希望你能在主里充满勇气、信心和希望。不要让任何事情让你沮丧。继续向上看，而不是低头看自己或任何人可能说或做的事情。要靠主并依靠祂的大能而刚强。愿主每时每刻都在身体、精神和思想上增强你的力量。这样你就会带着圣洁的气氛。你将一直得到帮助和恩典，你的喜乐也会充满。紧紧抓住耶稣，这位全能的主，祂会高举你，赐福你，鼓励你，安慰你。这是我要为这封信写的全部内容。 {Lt16i-1892.8}

　　《信函》1892年16J号

　　A.T.琼斯

　　1892年9月2日写于澳大利亚墨尔本普雷斯顿，刊于《1888年资料集》1036-1039页.

　　亲爱的A. T.琼斯弟兄：

　　随信寄去我写给乌利亚.史密斯长老的一封信;因为我看到在《评论与通讯》中显出的分歧就感到痛苦，这向世人表明安息日复临信徒中间缺乏团结。我们必须呈现出统一战线。主多年来赐给我的亮光乃是，不要在我们教会的报刊上公布相冲突的观点。{1888 1036.1}

　　我们自称是受控的基督徒，不是在我们自己情绪的控制之下，而是在上帝之灵的控制之下，献身侍奉基督，祂拣选我们是要我们处在祂圣灵的管辖之下。祂向祂的父献上最奇妙的祷告，为使祂的门徒可以像祂一样与父合一。现在，每一个相信基督为个人救主的人，都有责任回应那个祷告。天使和天使长们正在以最恳切的关心看着上帝的选民，要看真理正对他们的心思和发格发挥着怎样的影响，要看他们有多么赏识那为他们被钉以便他们得永生的主。要是祂最清楚明白的禁令和命令被轻视了，基督在献上大牺牲前的祷告被奇怪地忽视了，这意味着什么呢?我们确实成了一台戏，给世人和天使观看。{1888 1036.2}

　　时间用在了闲事上;但具有永恒后果的事却几乎没有吸引注意力，似乎只在脑海中留下了微弱的印象。行动在为他们代言。需要仔细学习并认真实践《约翰福音》第13、14、15、16和17章，我们才能尊重上帝并祂所差来的耶稣基督。我们担不起过疏忽我们的替身和中保所指定的义务的生活，就是向世人出具神圣的证书，证明上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。{1888 1036.3}

　　现在上帝的子民要做成的最高尚的传道工作，就是他们是最认真地遵行基督话语的人：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，祂就赐给你们。我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱”(约15:16, 17)。“人若爱我，就必遵守我的道;我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住”(约14:23)。{1888 1037.1}

　　这就是那个试验;我们爱心的证据乃是那种生发仁爱并且洁净心灵的信心。“不爱我的人就不遵守我的道”(约14:24)。“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现”(约14:21)。这是一个有条件的应许。我们可以合理地断定，教会之所以这么少意识到上帝的同在，是因为他们不关心去做祂已指定的事，他们正是向世人误表基督的品格。{1888 1037.2}

　　琼斯长老，要谨慎地行在上帝面前。“你们成了一台戏，给世人和天使观看”(林前4:9)。当心不要在报刊上提出你知道会与史密斯长老相冲突的观点;因为他觉得自己有权控制发表在《评论与通讯》上的文章;但是他若企图关闭门户，不让亮光临到百姓，那么，无论多么悲伤，主也必除掉他。但主爱史密斯弟兄，所以要当心，别藉着发表他没看过的文章给他什么机会。要是他看过文章并且将之发表而没有与文章的作者见面和通话，之后他就没有权利在报刊上发表相反的观点了;因为这样会伤害上帝的圣工。这不是意见不合的时候;要团结在一起;要追求合一。应该打碎冰冷的缄默，操练相互信任和自由。各人都须谨慎自己的言语。避免一切带有极端性质的印象;因为那些正伺机寻找把柄的人会抓住任何一句强硬的措辞，好证明他们称你为极端分子是正当的。{1888 1037.3}

　　危机就在我们前面。人意与人意、原则与原则、真理与谬论的猛烈冲突正在迅速临近，而且已经开始，要求我们不断警醒。这个世界是大战场，最后的战役要在这里打响。现在每一个在主一边的人都要前来参加主的战役，帮助耶和华攻击勇士，敌基督的城墙就必在耶和华军队元帅的面前倒塌。因而上帝的选民不要被发现是反对祂所差来的信使和信息的;而要让每一个人的才能与机智，都按完全符合圣经和圣洁的方法，用来在进攻中发挥更大的效能和力量，不是进攻弟兄们，不是进攻主的受膏者，而是进攻他们必须对付的撒但爪牙。{1888 1038.1}

　　主必藉着祂的信使讲话。他们只是人性器皿，本身并不具有什么优雅或可爱之处，惟有当那永恒的灵，就是上帝，在人心运行的时候，他们才是有能有效的。永远福音的宝贝放在了瓦器里。保罗可以栽种，亚波罗可以浇灌，这是他们的能力范围，惟有上帝让它生长。不可羞辱或责难上帝，祂拣选祂的信使向世人传一个信息，不可拒绝祂任何一个仆人口中所出上帝之道的信息，从而羞辱上帝，让祂的圣灵担忧，是祂差遣祂的仆人传信息的。许多人使自己丧失了大福气，且使基督丧失了应该加增给祂的荣耀;因为他们没有注意这个，便有混乱、缺陷和软弱。 {Lt16j-1892.9}