致医生

　　1892年7月18日

　　一个医生应该是一个基督徒，尽管他的时间紧迫，他应该像高尚的政治家但以理一样，有他沉思和祈祷的时间。有些人忽视了这个责任，以致伤害了他们的心灵。用于自我反省和亲近上帝的时间是最有价值的，因为谦卑的祈祷会把天上的使者带到祈祷者身边，通过传授天上的智慧，照亮心灵。信靠大医生劝告的人，必知道有一位与他一同负轭。如果有人需要个人的宗教信仰，需要对上帝和他的道路的认识，需要认识到在他的右手边有一位救主，要用纯洁圣洁的想象、真正的信心、纯洁的爱、希望和勇气来激励他，那么这个人就是医生，否则他就不能做足够的工作。对上帝的要求稍有疏忽是不安全的。 {Ms25-1892.1}

　　忽视祷告使基督徒变得软弱，失去自制，放任不洁的思想和冲动。但在学习基督、仰望耶稣、倚靠祂的力量时，医生就会与基督产生共鸣。{Ms25-1892.2}

　　在治疗病人时，医生要向上帝求智慧。然后，他非但不要依赖药物，指望药物给病人带来健康，而要使用自然的滋补剂，并且使用自然的疗法来帮助病人复原。主必垂听和应允基督徒医师的祷告，他可以达到高尚的标准，只要他愿意持定基督的手，坚决不放松。{Ms25-1892.3}

　　绝好的机会向基督徒医师开放，因为他可以对与他接触的人发挥一种宝贵的影响力。他可以藉着在自己的病人面前持守天国的原则来指导、影响和塑造病人的生活。医生若住在基督里，他们的道德趣味就不会败坏，他们就不会使人的心离开纯洁，离开基督，使人坚定行恶，以致许多人陷于危险。基督徒医生的职责是在纯正、圣洁、没有败坏的生活中表现出高标准。 {Ms25-1892.4}

　　医师应当让人们看到他并不视自己的工作属于低劣的等次，而是视它为高尚、高贵、提拔人的工作，因为这工作负有神圣的责任，要与基督曾付上至宝贵的祂血的无限代价所买来之人的身心打交道。{Ms25-1892.5}

　　医师若有基督的心，便会愉快、满有盼望和福乐，而不是懒散轻佻的。他必认识到天使陪伴着他到病房去，欣然诚恳地对病人说出会振奋和祝福他们的话。他的信心必对主充满单纯的、孩子似的信任。他必能向悔改的人重述上帝恩慈的应许，从而将受苦之人发抖的手放在基督的手中，使他们在上帝里得到休息。这样，医师就能藉着所赐给他的恩典，实现天父对他的要求。在精细而危险的手术中，他会知道耶稣就在他身旁，要给他忠告和力量，使他鼓起勇气以精确和技巧努力拯救人的性命。{Ms25-1892.6}

　　上帝若不临格在病房里，撒但就会在那里提出危险的实验，设法搞乱人的神经，灭人的性命而不是救人的性命。许多自称是基督徒的医生采取了错误的行动。通过对病人进行仔细彻底的检查，他们应该知道病人的真实情况，但许多人却欺骗了病人。当病人死于肺痨时，医生会向他们保证，他们的肺部没有问题。这些痛苦的人把医生的保证当作真理，虽然他们正处于危险之中，患着致命的疾病，他们的生命只有短短的几个星期或几个月。做这件事的医生要么是一个不值得信任的人，要么就是他不称职，不配担任他的职务。在这两种情况下，他都会被要求交代他的治疗工作;他本应该用智慧说诚实话，却说了谄谀的话，劝戒那将死的人，提醒他有危险，叫他悔改自己的罪。与其欺哄他，倒不如指给那受苦的人看那除去世人罪孽的耶稣。上帝在祂的书中把这样的疏忽写为欺骗。我们的机构不应该容忍对处于危险中的人说好话的做法。基督教医生的神圣职责禁止在治疗病人时欺骗。医生在任何事情上都应该是一个极其正直的人。 {Ms25-1892.7}

　　医师因为与病态的心灵、患病的心智和受苦的身体打交道，就比福音传道人处于更加重要的位置。医师若是无论得时不得时都愿专心，就能介绍基督徒品格的高尚标准。这样他就是为主作传道士，忠心地做主的工作，也必在不久以后得到奖赏。{Ms25-1892.8}

　　基督徒应当不发表己见，也不向不信的人泄露任何秘密。他不要传达任何会使上帝的子民受贬损的秘事。要保守你们的思想，向试探关闭门户。要像在那位神圣的守望者眼前那样做你们的工作。要存心忍耐作工，指望靠着基督的恩典在你们的职业上取得成功。要维持上帝为你们的安全而竖立的屏障。要切切保守你心，因为或生或死的果效由它发出。 {Ms25-1892.9}

　　医师应当严格注意自己的专职工作，不应让任何事使他分心离开自己的职责，或使他的注意力转离那些正指望他解除痛苦的人。在合宜的时间向受苦的人说出使他有信心和希望的话，往往会解除他内心的痛苦，使他对医师产生信任。那些到我们的机构寻求帮助的人不应该长时间得不到咨询和检查。如果他们有康复的希望，应该让他们确信这一点。让病人等上几个小时，有时等上几天，才得到医生的建议，这对受折磨的人来说是痛苦的，而且会使精神恶化，对身体造成伤害。它对我们的机构有害，有时造成疗养院和保健院的病人流失，而这些病人本可以从中受益，反过来又有利于他人和事业。我们还需要忘记多少教训，才能在基督的学校里学习祂要我们学习的东西。 {Ms25-1892.10}

　　一个基督教的医生在各方面都应该高尚，在行为和言谈上都应该纯洁。他的影响应该是一种祝福，他的同情不应该是多愁善感的，因为这对他自己和他喜欢的人都是有害的。卫生机构应该有神圣的、纯洁的、高尚的、虔诚的医生，他们不会被贿赂而离开自己的工作岗位，而是会赋予他们为之工作的机构以特性。 {Ms25-1892.11}

　　我们当中的一些医生在为我们的机构服务时没有揭示出真实神圣的原则。自私征服了他们，当更高的工资出现时，他们受到贿赂的诱惑，离开了他们重要的职位。人常常成为撒但的代理人，引诱上帝的仆人离弃他们的岗位，就像伊甸园里的蛇一样，成为他的媒介。完全出于自私的考虑，人们离开了上帝赋予他们的职责。试探者和被试探者，都在主的不悦之下。而接受普通服务的高额报酬在天上的册子里被记录为抢劫。{Ms25-1892.12}

　　我们的机构应该成为疲惫和受苦者的避难所，一个他们可以找到平静和心灵休息的地方。它应该是一所教育青年的学校。那些一直在与试探作斗争，被嘲弄和腐蚀心灵的影响所包围的人，应该在它的围墙内找到神圣的影响和平静的休息。所有与卫生机构有关的人，医生、主管、护士和护理人员，都应该感到他们从事的是世界上最好的传道工作。他们应该保持自己的心灵在上帝的爱中，在光明中行走，这样他们就可以引导别人走平安与纯洁的道路。具有这种性格的工人将会在时间的长河中产生显著的影响，他们的工作将会像永恒一样持久。{Ms25-1892.13}

　　但是一个人敢于占据一个重要的位置，却抱着始终不洁的品格，这是多么令上帝憎恶啊!一个人可能播下不道德的种子，这将败坏许多人的心，并且通过这些败坏之人的影响，把许多其他人引向罪恶和毁灭。要表现出善良和礼貌;但是，即使在一些自称是基督徒的人中间也很常见的庸俗无聊的谈话，不应该在我们的机构中听到。做一个基督徒就是要像基督——在一切举止上都是纯正圣洁的。我们变得真有礼貌、没有虚饰、没有不适当的亲密的惟一办法，就是饱饮基督的精神，听从那命令：“你们要圣洁，因为我是圣洁的”(彼前1:16)。我们若遵照在上帝的道中所定下的原则行事，就不会喜爱放纵不适当的亲密行为。 {Ms25-1892.14}

　　这位大教师所讲的教训，揭示了救赎工作的全部目的，就是要使人洁净、精炼、高尚。它的目的是使脾气粗暴的人变得温和，使举止粗鲁的人变得文雅。我们机构里的工作人员应该成为他们希望那些在机构里的病人和客人成为之样子的活榜样。正直的灵和圣洁的生活，是别人永恒的导师。在衡量人的行为的主看来，时髦人空洞的礼貌是毫无价值的。真理会对所有受其原则支配的人的性格产生一种改变的力量。他们就这样把无私、基督化的爱与坚定和果断结合起来。不会有偏袒，也不会有虚伪。他们将通过他们神圣的影响，把那些与他们有联系的人塑造成坚定、果断的人物。他们会给别人的生活带来快乐、和平和喜乐。{Ms25-1892.15}

　　医生们应该为每一件好事做好准备。如果他的生命与基督一同藏在上帝里面，他就是一个最高意义上的传道士。当他们在一起时，基督徒医生会表现得像上帝的儿子。他们就知道自己是在同一个葡萄园里作工，一切自私的障碍都必被打破。他们就知道自己是信仰之家的弟兄。他们会对彼此产生浓厚的兴趣，丝毫不带自私。他们在交往中并不是在争谁是最大的，或谁将是最大的;但他们信了基督，就知道自己原是同一枝葡萄树的枝子。{Ms25-1892.16}

　　基督说:“离了我，你们就不能作什么”(约15:5)。既然每个人的成长、发展和成功都完全依赖于耶稣，祂是一切效率的源泉，那还有什么可夸耀的呢?" 使你与人不同的是谁呢?你有什么不是领受的呢?若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢?”(林前4：7)。

　　凡自己是改革者的人，能在设法改革别人上成就善工。他能藉着言传身教成为活的香气叫人活。巴不得帘幕能够卷起，我们能看到上帝的天使多么深感兴趣地关注着治疗病人的机构。医师所从事的工作——站在活人和死人中间——具有特别的重要性。 {Ms25-1892.18}

　　聪明的医生凭着信心看到罪和疾病之间的联系。他可能拒绝受自己信念的影响，他可能把时间都用在自己的职业上，而不去考虑那些需要认真思考的问题;但事实是毋庸置疑的，罪和疾病之间有关系。违背自然规律，不可能没有后果。太可惜了，人因罪玷污了自己的心灵，使自己的品格与基督完全不同。{Ms25-1892.19}

　　上帝差遣祂的独生子到世上来，使道德的力量与人的努力相结合，让人有成功的人生。他可能会从怀疑主义走向信心和信靠的生活。他必坦然无惧地来到施恩的宝座前，将他替身和中保的义显明出来，因他信所领受的，是照他所需用的。我们成功的条件就是上帝作我们的力量，因为靠着基督的恩典，我们凡事都能做。撒但的试探是可以抵挡的。我们可以完全地爱上帝，因为祂是可爱的，而爱上帝，我们对罪就没有爱。通过对上帝的爱，道德的品味被改变了。我们超越了一切天生的弱点;因为凭着活的信心，我们把握了全能之主，无限的智慧也被带进了我们的忠告中。{Ms25-1892.20}

　　我们必须与基督联合，当我们认识到为我们所作的赎罪时，我们的祷告就会更有能力，更蒙悦纳，我们就会更认真地努力遵行上帝的旨意，在善行上富足。{Ms25-1892.21}

　　一些声称相信现代真理的医生没有尊重他们的表白或信仰。他们按照非常令人反感的原则行事。他们对正义、公平和诚实的要求视而不见，对每一个上帝的孩子都应该珍惜的真正的基督教原则的要求视而不见。有些人自吹自擂，认为有了衡量成功的标准，就有了证明自己是对的证据。但是撒但可能会安排事情，以便那些顽固地追求独立的人会在经济上兴旺起来。但他们的兴盛和声望，并不能证明他们没有落在撒但的网罗里，因为人若不按规矩努力，就不能得冠冕。医生们将在许多方面受到痛苦的考验，但如果他们按照至高者的建议行事，他们将得到上帝的尊重，并将在拯救许多人方面发挥作用。 {Ms25-1892.22}

　　我们应该记住，天上的上帝，地上的创造者，有绝对的权柄，他的能力是不可抗拒的。“敬畏耶和华是智慧的开端”(诗111:10)。当人们失去对上帝的敬畏时，他们就会变得无法无天，无所顾忌。从一些医学同行的行为来看，我们会认为他们已经忘记了上帝，因为他们的影响使那些声称相信真理的人士气低落。忠心跟从主的迦勒很少。 {Ms25-1892.23}

　　我们的医生必须进行改革，使他们能够从完全不同的角度看待问题，并得到上帝的认可。有些人可能觉得他们不服从任何人的权力或权威;他们虽然不承认地上的权柄，却该知道自己是顺服上帝的。愿与上帝同工的，就当与主所差遣的工作机构和睦相处。他们在从事任何工作时，如果不虔诚地考虑它对上帝事业的影响，他们就不应该这样做，因为每一部分都要与其他部分和谐一致，所有的部分都要与伟大的整体一致。{Ms25-1892.24}

　　医生既要当教师，也要当学生。他们生活在一个邪恶和罪孽都很流行的世界。所有相信耶稣的人都应该参与改革的工作，与基督一同负轭，结束罪恶。基督的工作是“止住罪过”和“引进永义”(但以9:24)。人类的任何科学或哲学都不能在道德方面建立一个民族。这是一项需上帝干预的工作;“从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果”(雅3:17,18)。{Ms25-1892.25}

　　虽然主的灵必赐给我们智慧，但我们不能轻视教育。在从事任何部门的工作时，对智力的适当训练都是非常必要的，而医疗行业需要经过充分训练的人，他们具有最严格的诚信、最纯洁的原则和最神圣的愿望。{Ms25-1892.26}

　　除了训练有素之外，医生还应该是基督徒，能够在受苦垂死的人面前呈现永恒的现实。他们应该有基督徒生活的经验，这样他们就可以把罪人指向上帝的羔羊，除去世人罪孽的。他们应该与那大联系，以便向病人和受苦的人传达纯洁和未受玷污之宗教的宝贵知识。医生应该是一个医疗布道士，一个充满上帝之灵的属灵向导。在他的一切工作中，他都应该使永恒的利益显得真实和突出。 {Ms25-1892.27}

　　那些共同从事如此神圣之工的人，应该彼此尊重，彼此相爱，并且能够彼此帮助，以更清楚地了解他们在基督耶稣里的崇高恩召。如果他们对自己的工作有一种实现感，他们的内心就不会充满忌恨和嫉妒。每一个从事医疗工作的人都应该表现出真正的礼貌，善良的心，热情，兄弟般的温柔对待他的同事。但这一点现在没有显现，过去也没有。嫉妒，私心，忌恨，奸诈，和恶言，都祸害了这项工作。医务人员自己和别人都受到了极大的伤害，有关这项工作的最崇高的观念，由于不献身的从业人员的工作而在执行时受到了阻碍。上帝所拣选的人，要播下真理的种子，预备收获人，却因同工的自私，使他们的努力灰心丧气。 {Ms25-1892.28}

　　当人们把基督所赋予他们的价值放在他们的弟兄身上时，当他们像基督所做的那样把自己的利益与人类联系在一起时，他们就会意识到他们属于一个神圣的兄弟团体，他们就会以关怀和爱来对待彼此。他们不纵容邪恶;因为上帝的律法要作他们的准绳，上帝的爱要激励他们。那些心灵得到净化的人，那些品格因正确认识上帝及其与人类的关系而变得高尚的人，将会产生神圣的影响和有益之流。那些身披基督外衣的人，在他们与同伴交往时，行为举止将表明有天使保护他们，因为天上的天使围绕着他们。他们的同事会对他们找到了可以信任的基督教医生的信念印象深刻。{Ms25-1892.29}

　　但愿我们中间的医生能认识到这句话的力量:“为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报”(林后5:10)。如果每个医生都能把这些话牢记于心，并按照上帝的方式来塑造自己的行为，那么他的生活就会给人们留下深刻的印象:他是基督话语的实行者，他一直与耶稣在一起，并向祂学习。{Ms25-1892.30}

　　这样的医生会有多么好的力量啊。他将随身携带正义和真理的有益影响。他从来没有想过，因为他是一名医生，他可能会受到更高工资的贿赂，从而放弃自己的工作岗位，做出一种不光彩的行为。无论给他多少钱，他都不愿被人认为是背叛上帝的人;当他忠于上帝时，他可能是一个有效的帮手;当他不忠于上帝时，他可能是一个巨大的阻碍和破坏者，认为自己有理由背叛神圣的托付。 {Ms25-1892.31}

　　当案卷打开，每个人都照自己所行的受审判的时候，将会显出何等的明证啊!那将是何等的觉醒!现在已被遗忘之行为的记忆将会多么生动地重现!人们将对生活的一切行为进行多么强烈而彻底的检查啊!隐藏的事都要显露出来。生命和心灵中罪恶的秘密，没有忏悔的，没有被羔羊的血洗净的，将会显露出来。那些承担了神圣责任却未能履行之人的不忠将会暴露出来。那些良心已经焦灼到罪对他们来说不是罪的人，通过他们的影响，别人会被引导到轻看罪的地步，他们会看到事物的真相。他们要出人头地、要受人尊敬的伟大抱负，将显露出一切不圣洁的面貌。{Ms25-1892.32}

　　凡不洁净的，断不能进天国。凡是轻视人类美德的人，凡是双手沾满鲜血的斗士，凡是说谎者，凡是挥霍无度的人，凡是玷污妇女贞洁的人，凡是破坏家庭安宁的人，都不能呼吸天堂的神圣气氛。仁慈的上帝已经赐给人一段试验时期，在这段时间里，他们可以为进入天家做准备。如果不感激这个美意;在试验时期不按照上帝话语的指示来调整自己的思想和行为，他们的品格就不能改变，也不能适应那永恒的福气。上帝不能在圣洁的天堂里信靠他们;只有那些没有斑点，没有皱纹等类病疾的人，才能看到王的荣美。 {Ms25-1892.33}

　　那些蒙召升到更高之处的人，就是那些经得起考验，在上帝面前证明自己是诚实的，配被拣选作天上子民的人。不是那些只宣扬上帝真理的人，而是那些实行上帝的真理，爱上帝为至上和爱人如己的人，将被发现可以进入荣耀的天庭。但在不信的人中间，在背道的人中间，在受撒但贿赂诱惑的人中间，必有蒙上帝拣选的人，因为他们在试探和试炼中忠于祂。 {Ms25-1892.34}

　　他们不但知道和教导上帝的诫命，也遵行诫命的训词。他们尊重别人胜过尊重自己;他们不是轻浮的人;在这邪恶的今世，他们谨守、公义、敬虔度日。他们不狡诈，不欺骗，也不遮掩罪孽。他们的生活向往一个更美好的国度，就是天堂。无论在国内还是国外，他们都被一种崇高而神圣的气氛所包围。他们抓住基督的能力，把自己的思想和感情交给基督，好叫他们的感情借着祂的恩典得以洁净，他们的爱得以成圣。这种表述并没有夸大医生应该具备的品格，因为他应当爱上帝为至上，爱同胞如同自己。{Ms25-1892.35}

　　当医生考虑到他们工作的重要性及其结果的责任时，他们就会知道他们不能相信他们的理性，也不能依赖科学或哲学。他们的倚靠是在上帝的话语里。有了上帝的话语，就会有一种不同的精神在医学界表现出来。{Ms25-1892.36}

　　如果那些对委托他们照管的人采取自负骄傲的态度的人能够看到，在他们所有的会议中，在他们所有的行动中，有一位天上的见证者在他们身边，他们就会留下许多话不说，留下许多事不做。如果他们能看到他们毕生工作的记录，他们不会高兴，而会悲伤。医师应该在他们的具体工作中作基督的使者，他们不应突显他们所提倡的一种特殊的医学理论，而应通过敬虔的生活和谈吐突显他们是基督徒的事实。在世界上被高度赞扬的医学流派中，没有一个能在天庭得到认可，也没有一个具有天上的题名和认可。你们把一个学派抬举到其他学派之上，好像只有它是值得尊重的，这样做是不对的。 {Ms25-1892.37}

　　鼓吹一个医学流派，而诋毁另一个医学流派的人，不是出于按着真知识的热心(罗10：3)。一些人怀着法利赛式的骄傲蔑视没有从所谓的标准学校取得文凭的人。这一切都证明他们只看见近处的，还没有从旧日的罪得到洁净。他们需要在髑髅地的十字架上降卑自己。这种精神决不会在天上得到承认，怀有这种精神的人也不会听到主祝福说：“好，你这又良善又忠心的仆人。……可以进来享受你主人的快乐”(太25:21)。 {Ms25-1892.38}

　　关于你们对执业方法的感受，我已经说得很清楚了。你们中有些人热衷于高举他们所在学派提倡的东西，好像主已规定只有那种方法应该得到允许似的。使用药物弊多利少。如果我们自称相信真理的医生完全放弃药物，忠心地实施卫生的原则，运用自然的疗法，他们的努力就会取得更大的成功。没有必要推崇给药的方法。我知道我在写什么。 {Ms25-1892.39}

　　医学界的弟兄们，我恳劝你们要坦率而明智地思考，摒弃幼稚的东西。主不喜欢你们对待你们以为从低级学校毕业之人的态度。他不赞成驱使你们的精神。如果我们是顺服的孩子，上帝就会用我们所当用的标准来审判我们。医生将对他们的疏漏和错误负责，即使他们看不到它们，也无法估计它们的结果。 {Ms25-1892.40}

　　在今生，谁能自夸呢?因为谁能知道自己的过失有多大呢?每个人都要对上帝负责，在他的一生中奉献自己的才能来服侍基督。他要对自己的影响负责，因为如果他利用这个机会在知识和属灵上取得进步，他可能会取得的一切成就。他要为那些本来他可以像要交账的人那样作工，使之得救的人负责。我们的宽容时期是多么严肃啊。我们每个人都要向上帝祷告说:“愿你赦免我隐而未现的过错”(诗19:12)。 {Ms25-1892.41}

　　《文稿》1892年26号，“在工作开始之时……”重新归档为《文稿》1892年6号

　　《文稿》1892年26a号

　　为病人祷告

　　1892年8月5日

　　原为无日期文稿32号

　　我在生病期间想了很多关于为病人祈祷的事，我相信，如果在任何地方都应该为病人献上祈祷，当然也应该献上，那么就应该在疗养院献上祈祷，以减轻和恢复患病受苦的人。然而在为病人祈祷这件事上，我不应该走与弟兄们完全相同的路线。我一直在思考过去就这个问题曾呈现在我面前的许多事。 {Ms26a-1892.1}

　　假如在我们某届帐棚大会上，有二十个人提出自己为代祷对象，这不会不可能发生，因为那些患病受苦的人会竭尽所能以获得解救，恢复健康。关于这二十个人，很少有人注重了关于纯洁和健康改良问题的亮光。他们疏于在饮食和照顾自己的身体上实行正确的原则，其中有些已婚的人已经养成了粗俗下流的习惯，沉湎于不圣洁的行为。而那些未婚的人则一直对健康和生命粗心大意。。 {Ms26a-1892.2}

　　虽然亮光已清晰地照在他们身上，但他们没有尊重那光，也没有谨慎而行;可是他们却请求上帝的子民代祷，还叫来教会的长老。要是他们重得健康之福，他们中的许多人就会采取同样不注意的行径，违反自然律，除非得蒙启迪，得以彻底改变。他们恳求上帝的子民代祷，请来教会的长老，但人们对他们的私生活知之甚少。{Ms26a-1892.3}

　　罪已把他们中的许多人带到了现有的地步——身心都软弱无能的状态。岂可不详述情由就向天上的上帝献上祷告，求祂当时当场医治他们呢?我说，不可以!断乎不可!这样怎么办呢?把他们带到一边，和他们私下谈谈，看看他们是否有什么必须被看到和承认的。在上帝面前，一切都要明明白白。要把他们的情况呈在主面前，祂按名知道每一个人。要把他们的情况呈在祂面前，祂如此爱了世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。不要让这项神圣的工作以一种粗心随意的方式完成。 {Ms26a-1892.4}

　　要向那些来求你代祷的人陈明这些观念。我们是人;我们看不透你的心思或意念，也不知道你人生的秘密。这些只有你自己和上帝知道。你现在若是悔改自己的罪，你若是能看出自己在什么场合行事与上帝所赐的亮光相反，没有尊重身体，就是上帝的殿，而是用坏习惯使身体即基督的财产退化了，就要向上帝承认这些事。{Ms26a-1892.5}

　　你们若没有上帝的灵以特别的方式运行，使你们向人承认私人性质的罪，就不要向任何人述说这些罪。基督是你的救赎主;祂一点儿不会利用你羞辱的认罪。你若有私人性质的罪，就要向基督承认，祂是上帝与人之间惟一的中保。“若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督”(约壹2:1)。 {Ms26a-1892.6}

　　你若是犯了扣留上帝当得的十分之一和供物的罪，就要向上帝和教会承认你的罪，并且听从祂所赐给你的指示：“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容”(玛3:10)。上帝的祝福从许多人身上撤回，因为他们在十分之一和供物上抢夺了祂。 {Ms26a-1892.7}

　　为病人祷告是一件极其严肃的事，我们不应以随便匆忙的方式从事这项工作。应该调查那些愿意得到健康之福的人是否沉湎于说坏话、离间和纷争。他们有没有在教会的弟兄姐妹们中间撒下不和的种子呢?他们若是做了这些事，就应在上帝和教会面前承认。承认错误之后，才可照着上帝的灵可能感动你们的，将代祷的问题以恳切和信心呈在上帝面前。然而请求无条件的康复并非总是安全的。要让你们的祷告包含这种思想：“主啊，祢知道人心的每一个秘密。祢熟悉这些人;因为他们的中保耶稣曾为他们舍命。祂比我们更爱他们。因此，若是使这些受苦的人恢复健康能荣耀祢的名且对他们有益，我们就奉耶稣的名求祢此时赐给他们健康。” 这种请求丝毫不会表明缺乏信心。有些情况是清楚的，主就用祂的神能来恢复他们。上帝的旨意太明显了，不能被误解。 {Ms26a-1892.8}

　　主“并不甘心使人受苦，使人忧愁”(哀3:33)。“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人!因为祂知道我们的本体，思念我们不过是尘土”(诗103:13, 14)。祂知道我们的心，因为祂了解心灵的每一个秘密。祂知道所代祷的那些人如果活着是否能够忍受那要临到他们的试炼和考验。祂从起初知道末后。在大艰难时期火炼的考验临到我们的世界之前，许多人要在耶稣里睡去。这是我们为何在恳求之后要说“然而，不要成就我的意思，只要成就祢的意思”(路22:42)的另一个原因。这种恳求决不会在天上记录为没有信心的祷告。 {Ms26a-1892.9}

　　使徒受命写道：“从今以后，在主里面而死的人有福了!圣灵说：‘是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们’”(启14:13)。由此我们可以看出，每一个人都不应该被断定不配得永生。既然世界的救赎主耶稣都祈祷说“我父啊，倘若可行，求祢叫这杯离开我，”又说：“然而，不要照我的意思，只要照祢的意思”(太26:39)，可怜、有限的凡人同样降服于上帝的智慧和旨意岂不是很适当的吗? {Ms26a-1892.10}

　　在为病人祷告时，我们要祈求说：若是上帝的旨意，他们就可恢复健康;若不然，祂也必赐他们恩典安慰他们，祂的临格必在他们的痛苦中扶持他们。许多应该整顿自己的家的人却疏于去整顿，因为他们希望自己会在祷告蒙应许时恢复健康。他们既飘浮在虚假的盼望上，便不觉得需要对自己的儿女、父母或朋友说劝勉和忠告的话，这是很大的不幸。 {Ms26a-1892.11}

　　他们既得到保证会在代祷时得医治，便不敢提到要如何处置自己的财产，如何照顾自己的家人，也不敢说他们若认为自己会死去就会想说的事。这样就给家人和朋友带来了灾难，因为许多应该说明的事却没有说，因为他们担心说这些事会否认他们的信心。他们既相信自己会藉着祷告得康复，就没有利用他们力所能及的卫生措施，担心那也会否认自己的信心。 {Ms26a-1892.12}

　　我感谢主，因为我们有特权在恢复的工作上与祂合作，使我们利用一切便利恢复健康。我们置身于最有利于康复的环境并不是否认我们的信心。{Ms26a-1892.13}

　　药物的使用并没有被指定为符合主的命令，但祂已就我们的健康机构赐下特别的亮光，指示祂的百姓要实践并培养卫生原则。应该教导那些无知的人如何按照纯洁的原则生活，实践那些能使身体保持健康状态的东西。{Ms26a-1892.14}

　　人必须与上帝合作，按照上帝所赐的才干运用每一能力。不可忽视正确的饮食习惯和生活习惯。上帝希望祂人间的代表在各方面表现出理性和负责任的态度。但是，虽然这件事的光明已经在我们信徒的道路上照耀了近三十年，但是许多人还远远落在光后面。我们的教会对卫生原则和做法一无所知。我们应当在智慧上大有长进，明白主的旨意是什么。{Ms26a-1892.15}

　　我们应该知道如何保持我们的思想纯洁和我们的身体在一个健康的状态。但是，虽然我们犯了罪，我们可以到基督面前忏悔并得到赦免。不要忽略上帝所赐的任何一道亮光。在需要勤劳的事上，懒惰就是犯罪。人应该与上帝合作，控制好应该约束的情感。为此，他必须孜孜不倦地向上帝祈祷，不断得着恩典控制自己的精神、脾气和行动。藉着基督所赐的恩典，他能够取得胜利。作一名胜利者的意义超过了许多人的想象。 {Ms26a-1892.16}

　　上帝的灵会回应每一颗悔改之心的呼求，因为悔改是上帝的恩赐，是基督吸引人归向祂的证据。离开基督，我们不可能悔罪改过，正如离开基督，我们就得不到赦罪一样。然而要一个人带着人性的情欲和骄傲立即到耶稣面前来，在他所需要的一切事上相信和倚靠祂，他确实会产生屈辱之感。撒但的爪牙反对基督的工作，劝人放纵罪恶，但是如果我们想要看到天堂，我们必须把自己降为尘土，认识到我们自己的罪恶和不配，寻求基督的功劳和恩典。{Ms26a-1892.17}

　　人不要以为在战胜罪恶的大工中是无事可作的，因为若没有人的配合，上帝就不能为他作什么。也不要说，当你作完力所能及的工作之后，耶稣才会帮助你。基督说：“离了我，你们就不能作什么”(约15:5)。人自始至终都必须与上帝合作。如果圣灵不在我们心中作工，我们每一步都会跌倒。 {Ms26a-1892.18}

　　单单人的努力是毫无价值的。但是我们若与基督合作，就能取得胜利。我们靠自己没有悔罪的能力。我们如果不接受上帝的帮助，就无法迈开到救主那里去的第一步。祂说：在拯救每一个人的工作中，“我是阿拉法，我是俄梅戛;我是初，我是终”(启22:13)。基督虽然至为重要，但我们仍当鼓励每一个人殷勤不息。{Ms26a-1892.19}

　　我们要努力，奋斗，拼搏，作战，警醒，祷告，免得被狡猾的仇敌所胜。我们作到这一点的能力和恩典都来自上帝。我们始终要信靠祂。凡靠基督来到上帝面前的人，祂都能拯救到底。决不要给人留下印象，使人觉得他不需要作什么。而当教导人与上帝合作，以致成功地取得胜利。 {Ms26a-1892.20}

　　不要说你的行为与你在上帝面前的地位没有关系。在审判的时候，判决是依据人已经作过或被撇下没有作的事来决定的。“于是王要向那右边的说，你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了，你们给我吃。渴了，你们给我喝。我作客旅，你们留我住。我赤身露体，你们给我穿。我病了，你们看顾我。我在监里，你们来看我。……我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了”(太25:34- 36,40)。 {Ms26a-1892.21}

　　接受上帝恩典的人需要付出努力，因为树木的性质是由它的果子表现出来的。虽然不信耶稣，人的善行就像该隐的祭物一样无用，但是人的善行若披上基督的功劳，就证明行善之人有资格承受永生。{Ms26a-1892.22}

　　T在世界上被认为是道德的东西没有达到上帝的标准，在天堂面前不比该隐的祭品更有价值。“该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。耶和华对该隐说，你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前”(创4:3,5-7)。人的供物若不承认耶稣的血，就不能在天面前蒙悦纳。如果他承认基督的功劳;他的供物在上帝面前是美好的，在他眼中是宝贵的。上帝会接受他的祭物。{Ms26a-1892.23}

　　弟兄们在向人讲述信心与行为的题目时要十分小心，免得造成思想的混乱。要劝勉信徒积极行善，告诉他们怎样获取成功，得蒙洁净，使他们的祭物在上帝面前发出芳香。这一切都要依仗基督的宝血。要向百姓传扬明确的信息。要出去谴责各种罪恶。 {Ms26a-1892.24}

　　如果所有教会的使者都接受了交给以弗所教会使者的任务，就会有人传出信息责备冷漠、退后和犯罪，使信徒悔改认罪。决不要试图遮掩罪恶。在责备的信息中，要宣扬基督为始为终，在与人灵魂有关的一切事上，基督是最重要的。 {Ms26a-1892.25}

　　祂等着那些愿意得胜的人向祂祈求能力。凡责备人的人，应该劝勉他的听众争取主动，鼓励他们努力摆脱一切罪行和败坏的习惯，即使他的克己行为犹如剜去右眼或砍去右臂，也在所不惜。不要对罪恶的习惯或行为让步或妥协。{Ms26a-1892.26}