精神和身体是密切相关，相互依存，相互影响的。精神对于人身体健康的影响，远远超过许多人的认识。人所患的疾病，有许多是因精神忧郁造成的。忧伤、焦虑、不满、悔恨、内疚、疑虑，都会摧毁人的生命力，招致败坏与死亡。{MH 241.1}
疾病有时因幻想而产生和大大加重。有许多一辈子生病的人，只要相信自己是健康的，就能健康。有许多人以为身体受了一点点暴露就会生病；于是疾病就因期待而产生了。许多人生病致死，其病根完全是出于想象。{MH 241.2}
勇敢、希望、信心、同情、仁爱，会促进健康、延长寿命。知足的心理，愉快的精神，会带来身体的健康和心灵的力量。“喜乐的心，乃是良药”（箴17:22）。{MH 241.3}
在治疗病人的时候，精神的影响不可忽视；若正确利用，它会提供抵抗疾病最有效的能力。{MH 241.4}
但有一种心理疗法，却是最有效的邪恶媒介。藉着这种所谓的科学，让一个人的精神受另一个人所控制，让弱者的个性融合在强者的思想中。一个人就支配了另一个人的意志。据说这样能改变人的思想倾向，提供健康的脉息，使病人能抵挡和战胜疾病。{MH 242.1}
人们不了解这种疗法的真相和影响，以为对病人是有益的，就贸然予以采用。可是这种所谓的科学是基于虚假的原则，与基督的品性和精神背道而驰，不会引人归向这位生命和救恩之主。人若吸引人归向自己，就会使他们与自己力量的真实源泉隔绝。{MH 242.2}
上帝的旨意不是让人的思想和意志受制于另一个人，成为他手中被动的工具。任何人都不要把自己的个性埋没在别人的个性中。他不可指望人为医治的源头。他必须信靠上帝，本着祂所赐人格的尊严，接受祂的控制，而不是受人的理智支配。{MH 242.3}
上帝希望人与祂建立直接的关系。在祂与人的交往中，祂承认个人负责的原则。祂设法鼓励人们依靠祂，使他们认识到个人需要引导。祂设法使人与祂交往，变成祂的形像。撒但则要破坏这个计划，怂恿人依靠人。人心既离开上帝，试探者就乘机使人心受他的支配。这样他就能控制人类。{MH 242.4}
用精神控制精神的理论是撒但所发明的，他要把自己扮演成工程师，置人的哲学于上帝哲学的位置上。在自称为基督徒的人所接受的一切谬论中，没有比这更危险的欺骗，没有比这更足以使人与上帝隔绝了。这种理论表面上无害，但若用在病人身上，非但不利于康复，反而会造成毁灭。它打开门户让撒但进来，得以支配被人控制的人和控制别人的人。{MH 243.1}
这种能力一旦落到坏心肠的人手中是多么可怕啊！它会给那些想利用别人弱点和无知的人多少机会啊!多少人会藉着控制别人软弱病态的心，找到满足自己情欲和贪欲的途径啊! {MH 243.2}
比起由人来控制人，我们有更好的事情可做。医师应当教导人把视线从人转到上帝身上。凡到基督面前的人，祂都能拯救到底。医师不要叫人依靠人来医治身心的疾病，而要把他们引到基督面前。创造人心智的主知道人心智的需要。只有上帝能使施行医治。身心患病的人应当仰望基督为恢复者。祂说：“因为我活着，你们也要活着”（约14:19）。这就是我们应该向病人讲述的人生。要告诉他们，如果他们相信基督为恢复者，并与祂合作，服从健康的定律，因敬畏祂而努力成圣，祂就会将祂自己的生命分给他们。当我们这样把基督介绍给他们时，就是提供一种有价值的力量，因为它由上天而来，是医治身心的真科学。{MH 243.3}
治疗由心理引起的疾病，需要有很大的智慧。一颗痛苦、患病、沮丧的心，需要温柔地对待。许多时候家里的烦恼就象溃疡一样，会侵蚀人的心灵，削弱人的生命力。有时人因罪的自责而身体虚弱、心理失衡。只有藉着亲切的同情才能帮助这等病人。医生首先要赢得他们的信任，然后把那位大医师介绍给他们。如果能让他们信靠这位真正的医师，相信祂能医治他们的疾病，他们的心理负担就会解除，身体也往往就康复了。{MH 244.1}
同情和机智对病人的好处，常常比以冷酷无情的态度所施最高明的治疗更多。当一位医生冷漠淡然地走到病床边，漫不经心地看了一眼病人，言语和举止给人的印象是这个病人不需要十分关照，然后不顾病人的感受就离开了。他这样做对病人是绝对有害的。他的冷漠所引起的疑惑和灰心，往往抵消了他治疗的良好效果。{MH 244.2}
如果医师能设身处地想到病人因痛苦而情绪低落，意志薄弱，渴望同情和安慰，他们就会更好地顾及病人的感受了。基督对病人所表显的慈爱和同情，若与医师的医术结合起来，医师的出现就会成为一种福分了。{MH 245.1}
坦诚地对待病人，会引起他的信任，对康复极为有利。有些医师觉得不宜将疾病的性质和原因告诉病人。许多人担心说明真相会使病人焦急灰心，就用虚假的康复希望欺哄病人，甚至不警告危险就让病人走进坟墓。这样做是愚蠢的。把病人的危险全部告诉他，不一定是妥善或最好的办法。这可能使病人害怕，会延缓甚至妨碍病人的康复。对于主要是心理原因所造成的疾病，不宜把全部的真相都说出来。这些病人中许多已不讲道理，没有自制的习惯。他们有一种奇怪的想法，把许多不真实的事想到自己和别人身上，以为是真实的。看护他们的人必须表现出始终如一的仁慈和不倦的耐心及机智。如果把真实的情况告诉这种病人，有些就会发怒，有些则会灰心。基督对祂的门徒说：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了”（约16:12）。虽然不一定在任何情况下都要把真相全部说出来，但欺骗总是不合理和不必要的。医师或护士决不可敷衍搪塞。凡这样做的人，就是置身于不能得到上帝合作的位置。他既失去了病人的信任，也就丧失了为病人的康复提供最有效帮助的手段。{MH 245.2}
意志的力量没有受到应有的重视。保持意志的清醒和正确使用，会给全身带来力量，对于维护健康有奇妙的帮助。这也是一种对付疾病的能力。只要运用得当，意志就能控制思想，成为抵制和战胜身心疾病的有效武器。病人若能运用意志力，摆正自己在生活中的关系，就能有效地配合医师的工作，达到康复的目的。成千上万的人只要愿意，是可以恢复健康的。上帝并不愿意他们生病。祂希望他们健康幸福。他们应该立志成为健康的人。病人往往只须藉着不屈服于疾病，拒绝处在不活动的状态而抵制了疾病。他们应该超越疾病和痛苦，做一些适合于他们体力的活动。这种活动以及充足的空气和阳光，会使许多衰弱的病人恢复健康和力量。{MH 246.1}
圣经对于希望恢复或保持健康的人有以下的教训：“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满”（弗5:18）。身心的真正医治和康复，不是靠由不自然不卫生的刺激所产生的奋兴或麻醉，也不是靠放纵低级的食欲和情欲。在病人中有许多人没有上帝，也没有指望。他们的愿望得不到满足，情欲得不到控制，又受到良心的谴责。他们对于今生的把握一天天地丧失，又没有来生的希望。医护人员不要想用无益、刺激的放纵来帮助这种病人。这些本是他们生命的祸害。如果想从中得到满足，饥渴的心灵将继续饥渴。凡去自私快乐的泉源喝水的人，是受骗上当的。他们把狂欢误解为力量。但是兴奋一停止，他们的快乐也就结束了，结果就更觉惆怅抑郁。{MH 246.2}
持久的平安和心灵的真正安息只有一个泉源。耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”（太11:28）。“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐的，不像世人所赐的”（约14:27）。这种平安不是祂的身外之物。它就在基督里面。我们只有得到基督，才能得到这种平安。{MH 247.1}
基督是生命的泉源。许多人所需要的，是更清楚地认识祂。要仁慈、耐心、诚恳地教导他们怎样全身投靠上天的医治功能。上帝之爱的阳光一旦照亮人黑暗的心房，惆怅和烦恼就会结束；满足的喜乐会给心灵带来活力，给身体带来健康和力量。{MH 247.2}
我们生活在苦难的世界里。在我们前往天家的道路上，有困难、试炼和忧伤等待着我们。但有许多人因不断地预料艰难而加重了生活的担子。他们一旦遇到逆境或失望，就认为一切都完了，他们的命运是世人中最苦的，他们将一无所有。他们就这样不仅自己痛苦，还把阴影投在周围的人身上。生活成了他们的重担。其实这是不必要的。要改变他们的思想倾向，需要坚决地下一番工夫。但这种改变是可以成就的。他们今生和来生的幸福，取决于他们关注快乐的事情。他们的视线应当转离想象中的黑暗画面，观看上帝散布在他们道路上的恩惠，再遥望那看不见的永恒世界。{MH 247.3}
上帝为每一次试炼提供了帮助。当以色列人在旷野里走到玛拉的苦水时，摩西求告耶和华。耶和华并没有指示什么新的方法，只是叫他们注意眼前的事物，吩咐他们把祂所创造的一棵小树丢在水里，使水清澈甘甜。奇迹成就以后，众人得以畅饮，恢复了精力。我们在一切试炼之中若寻求基督，祂就会帮助我们，使我们的眼睛睁开，看见圣经所记载医治的应许。圣灵会教导我们领受解除痛苦的每一样福气。我们可以为唇边的每一滴苦水找到医治的树枝。{MH 248.1}
不要被将来的难题和逆境所吓倒，以致心发软，膝发颤，手下垂。大能的主说：“让他持住我的能力，使他与我和好，愿他与我和好”（赛27:5）。凡献身与主，受祂指引，为祂服务的人，主决不会使他落到祂所没有作好准备的境地。只要我们遵行祂的话，我们不论在什么地方，都有一位向导指引我们的道路。我们不论遇到什么困惑，都有一位可靠的顾问。我们无论遇到什么忧伤、痛苦和孤独，都有一位充满同情的朋友。 {MH 248.2}
如果我们因无知而走错了路，救主不会丢弃我们。我们决不要感到自己孤单。天使是我们的伴侣。基督所应许奉祂的名差遣的保惠师与我们同居。在通往上帝圣城的道路上，没有困难是信靠祂的人所不能克服的，没有危险是他们不能躲避的。人的一切忧患、悲哀和软弱，祂都提供了解决的办法。{MH 249.1}
任何人都不要自暴自弃于灰心绝望之中。撒但可能到你面前冷酷地暗示说：“你已身临绝境、无可救药了。”然而在基督里你是有希望的。上帝没有叫我们靠自己的力量取胜。祂要我们与祂接近。不论我们遭遇什么困难，压迫我们的身心，祂都等着要释放我们。{MH 249.2}
基督曾降世为人，知道怎样体贴人的痛苦。祂不仅了解每一个人和他的特殊需要及艰难，也知道令他精神挫伤和困惑的一切环境。祂的手温和慈仁地向每一个受苦的人伸出。祂最同情和怜恤受苦最深的人。祂体恤我们的软弱，要我们把所有的困难和忧虑都带到祂的脚前并留在那里。{MH 249.3}
只顾自己、专注于自己的情感是不聪明的。我们如果这样做，仇敌就会摆出困难和试探，削弱我们的信心，摧毁我们的勇气。所以专注自己的情感，感情用事，会招惹疑虑，使我们陷入困惑之中。我们应当把视线从自己转到耶稣身上。{MH 249.4}
当试探袭击你，疑惧、挂虑和黑暗似乎包围你心灵的时候，要举目仰望你最近见过光明的地方。要安息在基督的爱和祂的保护关照之下。当罪恶要在心中争权，压迫心灵，使良心不安时，当不信之念笼罩心头时，要记住基督的恩典足以制服罪恶，驱散黑暗。我们与救主相交，就进入平安之境。
“耶和华救赎祂仆人的灵魂，凡投靠祂的，必不至定罪”（诗34:22）。“敬畏耶和华的，大有依靠，他的儿女，也有避难所”（箴14:26）。
“锡安说：耶和华离弃了我，主忘记了我。妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。看哪，我将你铭刻在我掌上”（赛49:14-16）。
“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的上帝。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你”（赛41:10）。
“你们自从生下，就蒙我保抱、自从出胎，便蒙我怀搋。直到你们年老，我仍这样，直到你们发白，我仍怀搋。我已造作，也必保抱，我必怀抱，也必拯救”（赛46:3,4）。{MH 250.1}
没有什么比感恩和赞美的精神更能增进人心灵和身体的健康了。我们确实既有责任祈祷，也有责任拒绝忧郁和不满的思想情绪。我们既然要到天国去的，怎么能像一队哭丧的人，怨叹呻吟着前往天父的家呢？{MH 251.1}
自称为基督徒的人如果常发怨言，以愉快和欢乐为罪过，就没有真实的信仰。那些喜爱自然界一切忧郁的景象，观赏枯叶而不采集美丽的花朵，在碧绿的山谷和青翠的高山上里看不到美，闭耳不听大自然欢乐声音的人，并不在基督里面。他们收集忧郁和黑暗；其实他们可以得到光明，就是“公义的日头” 带着医治之能在他们心中升起。{MH 251.2}
你的心可能被痛苦所遮蔽。这时不要胡思乱想。要知道基督爱你。祂了解你的软弱。你只要依靠在祂的膀臂上，遵行祂的旨意。{MH 251.3}
自然的一条定律是，我们的思想和情感一经流露，就会得到鼓励和加强。语言表达思想，思想也随着语言。我们如果多表达信心，因自己所享有的福气——上帝伟大的慈爱和怜恤——而欢乐，就会有更大的信心和快乐。因感激上帝的良善和慈爱而领受的福气，是口舌所无法表达，有限的思维所无法领会的。我们即使在地上，也有泉水般长流不竭的快乐；因为这喜乐之泉是从上帝的宝座那里流出来的。{MH 251.4}
所以我们要训练自己的心和口颂扬上帝无比的爱。要陶冶我们的心灵充满希望，住在髑髅地十字架的光辉中。不要忘记我们是天上的君王、万军之耶和华的儿女。我们有权利镇静地信赖上帝。{MH 253.1}
“又要叫基督的平安在你们心里作主，……且要存感谢的心”（西3:15）。我们要忘记自己的困难和烦恼，赞美上帝赐给我们生存的机会荣耀祂的圣名。我们的心要为每天的新福气而赞美祂慈爱看顾的证据。早上睁开眼睛，要感谢上帝保佑你一夜平安。要感谢祂赐你内心的平安。早晨、中午和晚上，我们的感谢要象芬芳的香气上升到天庭。{MH 253.2}
当有人问起你的心情如何时，不要想出一些伤心事告诉他，以博得同情。不要谈论你缺少信心，悲伤痛苦。试探者喜欢听这样的话。你讲忧郁的话题就是荣耀他。我们不要专门述说撒但胜过我们的大能。我们述说他的能力，往往就把自己交在他手里。我们倒不如述说上帝的大能。祂的大能使我们与祂利益与共。要述说基督无比的能力，宣扬祂的荣耀。全天庭都在关怀我们的得救。千千万万的天使奉差遣为将要承受救恩的人服务。他们保守我们脱离凶恶，击退想要毁灭我们的黑暗势力。即使道路上似乎困难重重，我们难道没有理由时刻感恩吗？ {MH 253.3}
要用诗歌表达我们的赞美与感谢。在受到试探的时候，不要意气从事，而要凭着信心向上帝发出感谢之歌。
要赞美真神，
因祂差遣爱子，
降生来到世界，
为罪人受死。
歌唱是我们克服灰心的武器。我们这样向救主临格的阳光敞开心门，就能享受健康，蒙祂赐福。
“你们要称谢耶和华，因祂本为善，祂的慈爱永远长存。愿耶和华的赎民说这话，就是祂从敌人手中所救赎的”（诗107:1,2）。
“要向祂唱诗歌颂，谈论祂一切奇妙的作为。要以祂的圣名夸耀；寻求耶和华的人，心中应当欢喜”（诗105:2,3）。
“因祂使心里渴慕的人得以知足，使心里饥饿的人得饱美物。那些坐在黑暗中死荫里的人，被困苦和铁链捆锁，……他们在苦难中哀求耶和华，祂从他们的祸患中拯救他们。祂从黑暗中，和死荫里，领他们出来，折断他们的绑索。但愿人因耶和华的慈爱，和祂向人所行的奇事都称赞祂。因为祂打破了铜门，砍断了铁闩”（诗107:9-16）。
“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望上帝，因我还要称赞祂。祂是我脸上的光荣，是我的上帝”（诗42:11）。{MH 254.2}
要“凡事谢恩，因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意”（帖前5:18）。这道吩咐确保即便是表面上不利的环境，也能成就我们的益处。上帝不会叫我们为对我们有害的事物感恩。
“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的力量，我还惧谁呢？”（诗27:1）
“因为我遭遇患难，祂必暗暗地保守我；在祂亭子里，把我藏在祂帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。现在我得以昂首，高过四面的仇敌；我要在祂的帐幕里欢然献祭，我要唱诗，歌颂耶和华。”（诗27:5,6）
“我曾耐性等候耶和华，祂垂听我的呼求。祂从祸坑里，从淤泥中把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我的脚步稳当。祂使我口唱新歌，就是赞美我们上帝的话。”（诗40:1-3）
“耶和华是我的力量，是我的盾牌，我心里依靠祂，就得帮助；所以我心中欢乐，我必用诗歌颂赞祂。”（诗28:7）{MH 255.1}
病人痊愈的最大障碍之一，就是把思想集中在自己身上。许多病人以为大家都当同情他们，帮助他们。其实他们所需要的乃是把注意力从自己身上转移，思想和牵挂别人。{MH 256.1}
我们常常为受苦、悲伤和灰心的人祈祷。这是对的。我们应该求上帝把光照进黑暗的心灵中，并安慰忧伤的人。然而惟有置身于上帝赐福通道之中的人，祷告才能蒙上帝应允。我们一方面为忧愁的人祷告，一方面还要鼓励他们去帮助比他们更不幸的人。他们在帮助别人的时候，心中的黑暗也就驱除了。当我们把自己所得到的安慰去安慰别人的时候，福气就回到我们自己身上。{MH 256.2}
《以赛亚书》五十八章是人身心疾病的一付良药。我们如果想得到健康和人生的真正喜乐，就要实行以下经文的规则。主论到祂所悦纳的服务和这种服务的福气说：
“不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？这样，你的光就必发现如早晨的光，你所得的医治要速速发明。你的公义必在你前面行；耶和华的荣光必作你的后盾。那时你求告，耶和华必应允；你呼求，祂必说，我在这里。你若从你中间除掉重轭，和指摘人的指头，并发恶言的事；你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足；你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮；你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源”（赛58:7-11）。{MH 256.3}
善行是双重的福气，施行的人和承受的人都获得好处。行义的意识是身心疾病最好的药物。当人感受到责任已尽的舒畅和快乐时，造福于他人的满足，以及鼓舞振奋的影响，会给全身带来新的生命。{MH 257.1}
病人不要只想到得到同情，而要同情别人。要把你软弱、忧愁和痛苦的重担卸给慈悲的救主。要打开你的心门，接受祂的爱，再让这种爱流给别人。要记住人人都有难挑的重担，有难以抵挡的试探。你可以出力减轻这些担子。要感谢你所领受的福气，欣赏你所得到的关照。心中要充满上帝宝贵的应许，好从这个宝库里拿出安慰鼓舞别人的话语。这样，你就会被鼓舞人心的有益气氛所包围。你要以造福周围的人为你的目的。这样你就能找到帮助家人和别人的机会。{MH 257.2}
如果患病的人忘记自己，关心别人，遵照上帝的吩咐，为比他们更困难的人服务，他们就能感受到预言应许的真实性：“你的光必发现如早晨的光；你所得的医治，要速速发明。”{MH 258.1}
今日的以琳遍地棕榈和水泉，和给旷野疲惫的人带来快乐的树荫；
这是昨日布满尘沙岩石的玛拉，没有树荫，孤独又凄凉。
然而玛拉和以琳都在这块荒土上，热风吹拂在这孤寂之地；
有时上帝把我们的苦变为甜，有时祂赐给我们快乐的水泉；
有时祂用云柱遮盖我们，有时祂给我们幸福的棕榈树荫。
这又有什么关系？时间并不太久；玛拉和以琳全都经历；
我们荒漠的泉水和棕榈都要过去，我们将最后到达上帝之城。
多么快乐的土地！在这些孤寂之山的那一边，快乐地涌出永远的泉水；
搜索
