基督是生命的粮

　　1906年9月28日(打字)

　　“犹太人因为耶稣说，我是从天上降下来的粮，就私下议论祂。说，这不是约瑟的儿子耶稣吗?他的父母我们岂不认得吗?祂如今怎么说，我是从天上降下来的呢?耶稣回答说，你们不要大家议论。若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。到我这里来的，在末日我要叫他复活。在先知书上写着说，他们都要蒙上帝的教训。凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。这不是说，有人看见过父，惟独从上帝来的，他看见过父。我实实在在地告诉你们，信的人有永生。我就是生命的粮。你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。 {Ms77-1906.1}

　　“我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。因此，犹太人彼此争论说，这个人怎能把祂的肉，给我们吃呢?耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面”“遵守上帝命令的，就住在上帝里面。上帝也住在他里面。我们所以知道上帝住在我们里面，是因祂所赐给我们的圣灵”(约6：41-56;约一3：24)。{Ms77-1906.2}

　　“永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着。这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人，就永远活着，不象你们的祖宗吃过吗哪，还是死了。这些话是耶稣在迦百农会堂里教训人说的。他的门徒中有好些人听见了，就说，这话甚难，谁能听呢?{Ms77-1906.3}

　　“耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说，这话是叫你们厌弃吗?倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢?叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命” (约6:57 – 63)。{Ms77-1906.4}

　　“只是你们中间有不信的人。耶稣从起头就知道，谁不信祂，谁要卖祂。耶稣又说，所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。从此他门徒中多有退去的，不再和祂同行”(第64 - 66节)。 {Ms77-1906.5}

　　这是一个危机。那些质疑的、不信的人总是站在怀疑的一边，试图对信仰提出异议。他们每次这样做，都是在增强自己提出反对意见的能力。相反，他们应该被真理所说服。如果他们能找到任何可以质疑和怀疑的理论，他们就会这么做。 {Ms77-1906.6}

　　我们可以看到耶稣的智慧，在这么长的时间里容忍这些在内心、思想和心灵上都没有悔改的门徒。当祂还和门徒在一起的时候，祂对真理的直言不讳带来了危机。否则他们就不会明白背道的意义。{Ms77-1906.7}

　　“耶稣就对那十二个门徒说，你们也要去吗?西门彼得回答说，主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢?我们已经信了，又知道你是上帝的圣者”(第67-69节) 。{{Ms77-1906.8}

　　“耶稣说，我不是拣选了你们十二个门徒吗?但你们中间有一个是魔鬼。耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的。他本是十二个门徒里的一个，后来要卖耶稣的”(第70、71节)。 {Ms77-1906.9}

　　真理的最后胜利

　　基督在道成肉身之前许多年，就明确地选择了祂的位置。祂预见祂屈辱的一生，祂的被拒绝和被钉十字架，祂胜过邪恶的势力，祂胜过死亡和坟墓。祂看见世界充斥着光与生命，听到得救脱离撒但控制的数百万人唱胜利之歌。{Ms77-1906.10}

　　基督是我们的拯救者。祂大声说：“我要救赎他们脱离坟墓的权势;我要救赎他们脱离死亡：死啊，我要成为你的灾殃;坟墓啊，我要成为你的毁灭。”祂连续三次大声说：“在末日我要叫他复活”(约6:40,44,54)。“亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：‘看哪，主带着祂的千万圣者降临，要在众人身上行审判’”(犹14,15)。所罗门在本着传道者的能力设法提出达到圣洁顺从的最强动机——鉴于要来的审判，估计是最重要的动机——时，说：“这些事都已听见了，总意就是：敬畏上帝，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问”(传12:13,14)。{Ms77-1906.11}

　　上帝把每一个行为都放在天平上，这是何等庄严的场面!当以律法为依据的审判在诸世界面前开庭时，上帝圣洁的品格和罪恶的可怕本质，将会造成的极深的印象。在没有悔改之罪人的面前，将摆开他所犯的一切罪行，他必看明他的全部罪过。当忠心的胜利者接受加冠时，上帝要让一切违犯祂律法，破坏他们与祂所立圣约的人也在场。没有一个义人缺席。他们要看见罪人所钉死的审判者基督耶稣。人子要在祂的荣耀里降临，万族都聚集在祂面前。天父自己并不审判，而将所有的审判都交给圣子。. {Ms77-1906.12}

　　然而当号筒声越来越高的时候，死了的恶人要出来面对基督。当沦丧的群众，那些蒙上帝惠赐大光的人看到耶稣的良善、怜悯和爱时，当那些若是接受了圣经的亮光和福气原能得救，却拒绝顺从祂律法的人看见为他们而做的伟大牺牲的时候，他们才明白救赎主那不可测度的爱;明白祂的道成肉身，祂滴下的血汗，祂手脚上的钉痕，祂被刺的肋旁;他们便请求躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒。他们如同真实地看到基督被定罪，听到那大声的呼喊：“释放巴拉巴给我们”(路23:18)。他们听到彼拉多的询问：“这样，那称为基督的耶稣我怎么办祂呢?”和群众的回答：“钉祂十字架，钉祂十字架”(太27:22)。{Ms77-1906.13}

　　外表和虚假不再统治。公义审判者将以可怕的强调语气说：“离开我去吧：我从来不认识你们”(太7:23)。{Ms77-1906.14}

　　对全体群众将进行分别。“当人子在祂荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在祂荣耀的宝座上。万民都要聚集在祂面前。祂要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般，把绵羊安置在右边，山羊在左边。”那些行了善和行了恶的人要按照他们的行为领受报酬。那时耶稣要对在祂右边的说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国”(太25:31-34)。祂就这样欢迎他们今后永远与祂同住谈心。天上居所中的每一个声音都随声附和这个欢迎：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。” {Ms77-1906.15}