第七编 重要的知识
我们应当像我们的救主那样在世上为上帝服务。我们今生在品格上应当与上帝相像，用服务的人生向世界显示上帝。为了与上帝同工，为了像祂、显示祂的品德，我们必须对祂有正确的认识。我们必须按照祂所显示的自己认识祂。{MH 409.1}
认识上帝是一切真教育和真服务的基础，是抵制试探唯一真正的保障。只有这种认识才能使我们在品格上与上帝相像。{MH 409.2}
凡从事拯救同胞工作的人，必须认识上帝。品格的改变，生活的纯洁，服务的效能，坚持原则的毅力，都依赖正确地认识上帝。这种认识是今生和来世的重要准备。{MH 409.3}
“认识至圣者，便是聪明”（箴9:10）。{MH 409.4}
“一切关乎生命虔敬的事”，都是从认识祂而来的（彼后1:3）。{MH 409.5}
耶稣说：“认识祢独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生”（约17:3）。
“耶和华如此说：‘智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义，以此夸口。这是耶和华说的’”（耶9:23,24）。{MH 410.1}
“你要认识上帝，就得平安；福气也必临到你。你当领受祂口中的教训，将祂的言语存在心里……全能者就必为你的珍宝。……
“你就要以全能者为喜乐，向上帝仰起脸来。你要祷告祂，祂就听你；你也要还你的愿。你定意要作何事，必然给你成就；亮光也必照耀你的路。人使你降卑，你仍可说，必得高升；谦卑的人，上帝必然拯救”（伯22:21,22,25-29）。{MH 410.2}
“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿”（罗1:20）。{MH 410.3}
今天我们所看到的自然万物只能隐约地反映伊甸园的荣耀。虽然罪恶污损了世界的美丽，在万物上面留下了它的痕迹，但自然界仍然保留了许多美丽。自然界向我们证明有一位能力无边、伟大良善、怜悯仁爱的主造了这世界，把生命和快乐充满其间。万物即使在受到破坏的状态下，仍体现出那位艺术大师的手艺。我们无论到哪里去，都可以听到上帝的声音，看见祂良善的证据。{MH 411.1}
从隆隆的雷声，不住咆哮的海洋，到林间婉转的歌唱，自然界千万声音，一齐赞美上帝。在大地、在海洋、在太空，万物奇光异彩，千变万化，争艳斗美，我们可以从中瞻仰上帝的荣耀。永久的高山述说祂的权能，树木挥动翠绿的繁枝，百花披着艳丽的新装，都在指出创造它们的主。褐色的大地铺上嫩绿的草坪，说明上帝对他最小的创造物所有的关怀。海的洞穴，地的深渊，蕴藏着祂的财宝。那一位把珍珠安放在海洋中，将紫石英和橄榄石隐藏在岩石中的上帝是爱美的。在穹苍中升起的太阳，代表那作为一切受造之物的生命和亮光的上帝。装饰大地、照亮诸天的一切荣耀和美丽，都在述说上帝。
“这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听。祂的量带通遍天下，祂的言语传到地极”（诗19:2-4）。{MH 411.2}
万物都证明祂的温慈和父亲般的照顾，证明祂希望祂的儿女得到幸福。{MH 412.1}
那运行于大自然中并托住万有的大能大力，并非如某些科学家所说的，单是一种充满万有的法则或动力而已。上帝是个灵；然而衪也是一位有位格的神，因为祂曾显示自己说：“惟耶和华是真上帝，是活上帝，是永远的王。……不是那创造天地的神，必从地上从天下被除灭。”
“耶和华用能力创造天地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍”（耶10:10,11,16,12）。{MH 413.1}
上帝在自然界所显的作为，并非上帝本身，自然界的事物不过是上帝品德和能力的一种表现，但我们却不可将大自然当作上帝。人用艺术家的技能制造出精巧悦目的作品，我们从这些作品上藉以略知作者的思想；然而作品并不是作者本人。值得推崇的，并不是作品，而是制作者。故此自然界虽是上帝思想的表现，而我们所应当景仰的，并不是自然界，而是自然界的上帝。“来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。”（诗95:6）
“地的深处在祂手中，山的高峰也属祂。海洋属祂，是祂造的；旱地也是祂手造成的”（诗95:4,5）。“要寻求那造昴星和参星，使死荫变为晨光，使白日变为黑夜的”（摩5:8）。“那创山，造风，将心意指示人”（摩4:13）；“那在天上建楼阁，在地上安定穹苍；”“命海水浇在地上的，耶和华是祂的名”（摩9:6）。{MH 413.2}
创造的工作无法用科学来解释。有什么科学能解释生命的奥秘呢？{MH 414.1}
“我们因着信，就知道诸世界是借上帝话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的”（来11:3）。
“我造光，又造暗；……造作这一切的是我耶和华。……我造地，又造人在地上，我亲手铺张诸天，天上万象也是我所命定的”（赛45:7,12）。“我一招呼便都立住”（赛48:13）。{MH 414.2}
上帝创造世界，并未凭借原已存在的物质。“祂说有，就有；命立，就立”（诗33:9）。一切事物，不论是物质的或精神的，都随着主耶和华的话而出现，也都是因衪的旨意而受造的。天和天上的万象，地和地上的万物，都是藉衪口中的气而成的。{MH 414.3}
在造人的事上就显明了一位有位格之神的作为。当上帝照着自己的形像造人之时，人的形体在各方面都已完备，只是没有生命，后来一位有位格、自有永有的上帝，将生气吹入那形体之中，于是人便成了有理智的活人。人身体的各器官都活动起来。心脏、动脉、静脉、舌头、手足、五官，以及思想的机能，也各都在定律之下开始工作。于是人就成了有灵的活人。一位有位格的上帝藉着“道”——基督——创造了人，又赋与他理智和能力。{MH 415.1}
我们在暗中受造，我们的形体并不向衪隐藏，我们未成形的体质，衪的眼早已看见了；我们被造的肢体尚未有其一，衪都写在衪的册子上了。{MH 415.2}
上帝预定衪创造之工的杰作——那超乎一切世上受造物的人——应当彰明衪的思想，显示衪的荣耀。然而人却不可高抬自己，以自己为上帝。
“当向耶和华欢呼。你们当乐意侍奉耶和华，当来向祂歌唱。你们当晓得耶和华是上帝。我们是祂造的，也是属祂的；我们是祂的民，也是祂草场的羊。当称谢进入祂的门，当赞美进入祂的院；当感谢祂，称颂祂的名”（诗100:1-4）。
“你们要尊崇耶和华我们的上帝，在祂的圣山下拜，因为耶和华我们的上帝本为圣”（诗99:9）。{MH 415.3}
上帝经常地运用并且维持衪所造的事物，正如使用仆役一般。祂藉着自然的定律工作，以这些定律为祂的工具。这些定律不是自起作用的。自然界的作为，证明有一位全智全能的神随己意在万有中运行。
“耶和华啊，祢的话安定在天，直到永远。祢的诚实存到万代。祢坚定了地，地就长存。天地照祢的安排存到今日；万物都是祢的仆役”（诗119:89-91）。
“耶和华在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意旨而行。”（诗135:6）“祂一吩咐便都造成。祂将这些立定，直到永永远远。祂定了命，不能废去”（诗148:5,6）。{MH 416.1}
大地之所以年年生产百物，而且绕日旋转不已，并非靠赖大自然原有的能力。乃是那位无限权能者的手，在不息地引导这个行星。地球之所以维持它转动的方位，全赖乎上帝所时刻施展的大能。那使太阳升在天空中的是上帝，那敞开天上的窗户使雨降在地上的也是衪。 “祂降雪如羊毛，撒霜如炉灰”（诗147:16）。
“祂一发声，空中便有多水激动，祂使云雾从地极上腾；祂造电随雨而闪，从祂府库中带出风来”（耶10:13）。{MH 416.2}
草木的滋生繁盛，每一片树叶的产生，每一朵花儿的开放，每一个果子的成熟，都是上帝的神能使然。{MH 416.3}
人体的机能是不能全部明了的；其间的神秘即使最有智慧的人也不能了解。心脏的跳动，气息的接续，并不是什么一经发动就能自行工作的机械作用。我们的生活，动作，存留，都在乎上帝。心跳，脉搏，以及人体的每一根神经、每一块肌肉，都因时刻存在的上帝权能而就位运作。{MH 417.1}
圣经告诉我们，上帝住在至高至圣的所在，不是无所事事，静默孤独的。有千千万万的圣天使侍立在祂周围，等待着要实行祂的旨意。祂藉着这些使者，与祂所治理的各方各处保持密切的联系。通过祂的灵，祂是无所不在的。祂藉着祂的灵和祂的天使为人类服务。{MH 417.2}
衪的宝座超乎扰攘不安的尘世之上；万物无不敞开受衪神圣鉴察；衪也按着伟大不变的永恒观点，命定衪神意所认为最完善的。
“人的道路不由自己；行路的人也不能定自己的脚步”（耶10:23）。
“你要专心仰赖耶和华，……在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路”（箴3:5,6）。
“耶和华的眼目看顾敬畏祂的人和仰望祂慈爱的人，要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活”（诗33:18,19）。“上帝啊，祢的慈爱何其宝贵！世人投靠在祢翅膀的荫下”（诗36:7）。“以雅各的上帝为帮助、仰望耶和华他上帝的，这人便为有福”（诗146:5）。
“耶和华啊，祢的慈爱遍满大地”（诗119:64）。
“祢本是一切地极和海上远处的人所倚靠的。祂既以大能束腰，就用力量安定诸山，使诸海的响声……并万民的喧哗，都平静了”（诗65:5-7）。
“祢使日出日落之地都欢呼。”“祢以恩典为年岁的冠冕，祢的路径都滴下脂油”（诗65:8-11）。
“凡跌倒的，耶和华将他们扶持；凡被压下的，将他们扶起。万民都举目仰望祢，祢随时给他们食物。祢张手，使有生气的都随意饱足”（诗145:14-16）。{MH 417.3}
有位格的上帝已在衪儿子的身上彰显了自己。那为天父荣耀所发的光辉，为“上帝本体的真像”（来1:3）的耶稣作为有位格的救主来到世上。衪作为有位格的救主升上高天。现在仍作为有位格的救主在天庭作中保。“有一位好像人子”（启1:13）的，在上帝的宝座前为我们代求。{MH 418.1}
世上的光基督，隐藏了祂神性夺目的光耀，取了人性住在人间，使人类可以认识他们的创造主而不至灭亡。自从罪使人与造他的主隔绝以来，除了藉着基督所表现的上帝以外，从来没有人见过上帝。{MH 419.1}
“我与父原为一”（约10:30），基督说。“除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父”（太11:27）。{MH 419.2}
基督来，将上帝想要让人类知道的教训他们。在穹苍，大地和汪洋大海，我们可以看见上帝的手迹。一切受造之物都证明祂的能力，智慧和慈爱。但我们从基督身上所认识的上帝位格，是我们无法从星辰、海洋和瀑布中了解的。{MH 419.3}
上帝看明要将衪的位格与品德二者同时显出，单靠自然界是不够的。因此衪就差遣衪的儿子到世上来，在人眼目所能忍受的范围之内，显示那位看不见之上帝的本质与属性。{MH 419.4}
我们且来研究基督于被钉前夕在楼房中所说的话。那时衪受难之期已近，门徒也要遭受重大的试探与磨炼，因此耶稣就想安慰他们。{MH 419.5}
祂说：“你们心里不要忧愁，你们信上帝，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。……{MH 419.6}
“多马对祂说：‘主啊，我们不知道祢往哪里去，怎么知道那条路呢？’耶稣说：‘我就是道路、真理、生命、若不藉着我，没有人能到父那里去。你们认识我，也就认识我父。从今以后，你们认识祂，并且已经看见祂。’{MH 419.7}
“腓力对祂说：‘求主将父显给我们看，我们就知足了。’耶稣对他说：‘腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说‘将父显示给我们看’呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事’”（约14:1-10）。{MH 420.1}
门徒听了基督这一番话，仍不明白衪与上帝的关系。衪多半的教训，对于他们仍是费解的。然而基督却希望他们对于上帝要有更清楚更真切的认识。{MH 420.2}
祂说：“这些事我是用比喻对你们说的；时候将到，我不再用比喻对你们说，乃要将父明明地告诉你们”（约16:25）。{MH 420.3}
直至五旬节那天，圣灵倾降在门徒身上，他们才更充分地明了基督用比喻向他们所讲的真理。以前在他们是奥秘不解的教训，现在也清楚了。然而基督所应许的，门徒尚未完全得着。他们当时接受了所能承受的关于上帝的知识，然而基督应许要将父明明地告诉他们，却未完全实现。今日也正如此。我们关于上帝的认识，是片面而不完全的。等到这场善恶的战争告终，那位降世为人的基督耶稣，在父面前承认凡曾在罪恶世界中为作衪真实见证的忠心工人时，他们就必清清楚楚地明白目前所不了解的奥秘了。{MH 420.4}
基督带着衪得了尊荣的人性升上了天庭。凡接待衪的，衪就赐他们权柄，作上帝的儿女，以致上帝终于可以接待他们作衪的儿女，与衪永远同住。他们若在今生忠于上帝，末后就必得“见衪的面。衪的名字必写在他们的额上”（启22:4）。得见上帝，这不是天上最大的福气吗？能够仰望上帝的圣面，认衪为父，蒙基督恩惠救赎的罪人所能享的福乐还有比这更大的吗？ {MH 421.1}
圣经明确指出基督与上帝的关系，并且清楚地显示了二者的位格与个性。{MH 421.2}
“上帝既在古时候藉着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，藉着祂儿子晓谕我们，……祂是上帝荣耀所发出的光辉，是上帝本体的真像，常用祂权能的命令托住万有，祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。祂所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。所有的天使，上帝从来对哪一个说--
‘我要作他的父，他要作我的子’”（来1:1-5）？{MH 421.3}
天父与衪儿子的位格，以及衪们彼此间的合一，也可从《约翰福音》第十七章基督为门徒代祷的话中看出来。{MH 421.4}
“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信祢差了我来”（约17:20,21）。{MH 421.5}
基督与门徒之间的合一，对于双方的位格并无损害。他们是在宗旨，思想，和品格上合一，并不是在身体方面合一。上帝与基督合一，也是如此。{MH 422.1}
基督取了人性，降世与人类成为一体，同时又向有罪的人类表显我们的天父。祂从起初就与父同在。祂是看不见之上帝的真像。惟有祂能在人类面前显示上帝的品格。祂在一切的事情上都与祂的弟兄相同。祂成了肉身，像我们一样。祂尝过饥饿、干渴和疲乏的滋味。祂也要靠食物维持生命，靠睡眠恢复精力。祂虽与人类同命运，却仍是上帝无可指摘的儿子。祂在地上作客旅，作寄居的——在世界之中，但不属于世界；祂像今日的男女一样受过试探和考验，但始终没有犯过罪。祂表现上帝的品德，心里柔和慈悲、富有同情，经常体贴别人，时刻为上帝和同胞服务。
“主耶和华的灵在我身上，”祂说，“叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，”（赛61:1）瞎眼的得看见，”（路4:18）“报告耶和华的恩年，……安慰一切悲哀的人”（赛61:2）。{MH 422.2}
耶稣吩咐我们：要“爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子”（太5:44,45）。“因为祂恩待那忘恩的和作恶的”（路6:35）。“祂叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人”（太5:45）。“你们要慈悲，像你们的父慈悲一样”（路6:36）。
“因我们上帝怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上”（路1:78,79）。{MH 423.1}
十字架集中了上帝对人类慈爱的启示，其意义是口舌所不能充分表达，笔墨所不能充分描述，人心所不能充分领会的。我们仰望髑髅地的十字架，只能说：“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（约3:16）。{MH 423.2}
基督为我们的罪被钉，基督从死里复活，基督升上高天，这就是救恩的科学，是我们应当学习和教导的。{MH 424.1}
“祂本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”（腓2:6-8）。{MH 424.2}
“有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在上帝的右边。”（罗8:34）“凡靠着祂进到上帝面前的人，祂都能拯救到底，因为祂是长远活着，替他们祈求”（来7:25）。{MH 424.3}
“我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪”（来4:15）。{MH 424.4}
我们藉着基督的恩赐领受一切的福分。通过这个恩赐，我们天天接受耶和华长流不息的恩惠。每一朵鲜艳芬芳的花朵，都是藉着这个恩赐供我们享受的。太阳和月亮是祂所造的。美化穹苍的星星，没有一颗不是祂的创作。每一滴降到地上的雨，每一束照在我们这不知感恩之世界的光，都证明上帝在基督里的慈爱。一切都是通过那莫可言喻的恩赐，就是上帝的独生子赐给我们的。祂被钉在十字架上，是要将这些丰盛的福惠流向上帝所造的万物。{MH 424.5}
“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女”（约壹3:1）。
“从古以来人未曾听见、未曾耳闻、未曾眼见，在祢以外有什么神为等候祂的人行事”（赛64:4）。{MH 425.1}
上帝显现在基督身上的知识，是一切得救的人所必须拥有的。这就是改变品格的知识，一经被人接受，就会按照上帝的形像再造人心，并将神圣的属灵能力赐给整个人。{MH 425.2}
“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣”（林后3:18）。{MH 425.3}
救主论到自己的一生说：“我遵守了我父的命令”（约15:10）。“那差我来的，是与我同在；祂没有撇下我独自在这里，因为我常作祂所喜悦的事”（约8:29）。耶稣降世为人时怎样，上帝要跟从祂的人也怎样。我们应当靠着救主的能力，过祂那样高尚纯洁的生活。{MH 426.1}
保罗说：“因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各家都是从祂得名，）求祂按着祂丰盛的荣耀，藉着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来。使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深；并知道这爱是过于人所能测度的，便叫上帝一切所充满的，充满了你们”（弗3:14-19）。{MH 426.2}
“我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道上帝的旨意，好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道上帝，照祂荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容”（西1:9-11）。{MH 426.3}
这就是上帝邀请我们领受的知识。除此之外，一切都是虚空无谓的。{MH 426.4}
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