全部圣经都是启示上帝在基督里的荣耀。接受，相信，并顺从圣经，就是变化我们的品格的有力工具。它具有伟大的鼓舞和激励之力，能振奋人的灵力、智力和体力，把人生带到正确的道路上。{MH 458.1}
青年人，甚至连那些成年人之所以容易遭受试探而致犯罪的原因，就是他们并没有按照所当行的，研读并默想上帝的圣言。那在生活与品格上所表现的缺少坚定的意志力，便是由于忽略上帝圣言中的神圣教训所致。他们不愿作诚恳的努力，使心灵从那原是污秽虚伪的事，转移到那足以激发纯洁、圣善之思想的事上。很少人能像马利亚一样选择那上好的福分，坐在耶稣脚前，学习那位神圣教师的样式。很少人既将祂的圣言珍藏于心，又在生活上实行出来。{MH 458.2}
圣经的真理一旦接到心里，就会提高人的思想和心灵。人无论长幼，若能对上帝的圣言抱着应有的敬重，就会有内在的正直和坚强的原则来抵御试探。{MH 459.1}
但愿人们教导并写述圣经的宝物。要将思维、才智和敏锐的脑力，都用来研究上帝的思想。不要研究人所臆测的哲学，而要研究上帝的哲学，祂就是真理。别的文学若与此相较就没什么价值了。{MH 459.2}
属世的脑筋不能从默想上帝的道中找到乐趣；惟有经圣灵改造过的心智，才会在圣经的字里行间见到神圣的荣美和天光的照耀。世俗的脑筋所以为是荒凉的沙漠，属灵的脑筋却觉得是活水的江河。{MH 460.1}
圣经中所启示的关于上帝的知识，就是我们当给我们儿女的知识。从理智初开之时，我们就当使他们熟悉耶稣的名字和祂一生的事迹。我们所当教他们的第一课，就是上帝是他们的父亲；所该施的第一种训练，就是爱的顺从。我们要从上帝的圣经中拣合乎他们的悟性，足以启发他们兴趣的地方，恭恭敬敬循循善诱地读给他们听。最要紧的，要使他们领会上帝在基督里所显出的爱，及其伟大的教训： {MH 460.2}
“上帝既是这样爱我们，我们也当彼此相爱”（约壹4:11）。{MH 460.3}
青年人当将上帝的道作为心智与心灵的食物，应将基督的十字架视为一切教育的主要科目，全部教学的中心。将之带入实际生活的每日经验中。那么救主就会天天做他们的知交。他们的心思意念，一一都会归服于基督。他们便可与使徒保罗一样说： {MH 460.4}
“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上”（加6:14）。{MH 460.5}
他们就是这样通过实际知识而认识上帝。他们可以亲自证明上帝之道的真实和祂应许的可靠。他们已经尝过，并且知道耶和华是美善的。{MH 461.1}
蒙爱的门徒约翰有藉自己的经验得到的知识。所以他能见证说： {MH 461.2}
“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们），使你们与我们相交。我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的”（约壹1:1-3）。{MH 461.3}
所以每一个人都能够从自己的经验中“印上印，证明上帝是真的”（约3:33），都能够凭着自己所看见、听见、和感受到的基督的能力作见证说： {MH 461.4}
“我所需要的帮助，已经在耶稣身上找到了。我所有的缺乏都已得到补充。我心灵的饥渴已得到满足。我确知圣经是基督的启示。我相信耶稣，因为祂是我神圣的救主。我相信圣经，因为我知道它是上帝对我心灵说话的声音”。{MH 461.5}
凡通过个人经验认识上帝和上帝之道的人，就作好了研究自然科学的准备。圣经论到基督说：“生命在祂里头，这生命就是人的光”（约1:4）。罪恶侵入世界之前，亚当和夏娃被清晰美丽的光，就是上帝的光所环绕。这光照耀他们所接近的一切。没有什么妨碍他们观察上帝的品性和创作。但他们屈从试探者之后，光就离开了他们。他们既失去了圣洁的服装，就失去了那曾照透自然的光，不能再正确地解读万物，也不能从上帝的作为中认识祂的品格。所以今日的人类靠着自己无法正确地理解大自然的教训。若没有上帝智慧的引导，他会把自然和自然的定律高举在大自然的上帝之上。所以人类的科学观念往往与圣经的教训冲突。但接受基督生命之光的人，能再度理解大自然。在十字架的光辉中，我们可以正确地解读大自然的教训。{MH 461.6}
那些藉着个人经验认识上帝和祂圣道的人，必对圣经的神圣性有坚定的信心。他已证明上帝的道是真理，而真理决不会自相矛盾。他并不用人的科学之说来试验圣经；却用圣经无误的标准来试验人的科学之说。他知道真科学与圣经的教训决不会冲突，因为它们有着共同的作者。对于它们的正确理解，会证明它们是彼此和谐的。若是所谓的科学理论与圣经的见证相冲突，就说明它只不过是人的猜测而已。{MH 462.1}
对于这样的学生，科学研究敞开了思想和信息的广阔领域。他在思考自然界的万物之时，会对真理有新的认识。自然界的课本和圣经彼此光照，藉着教导他上帝的品格和祂藉以行事的定律而更加认识祂。{MH 462.2}
诗人的经验是所有通过自然界和启示接受上帝之道的人所能得到的。他说：“因祢耶和华借着祢的作为叫我高兴；我要因祢手的工作欢呼”（诗92:4）。“耶和华啊，祢的慈爱上及诸天，祢的信实达到穹苍。祢的公义好像高山，祢的判断如同深渊。……”
“耶和华啊，人民、牲畜，祢都救护。上帝啊，祢的慈爱何其宝贵！世人投靠在祢翅膀的荫下”（诗36:5-7）。“祢也必叫他们喝祢乐河的水；因为在祢那里有生命的源头，在祢的光中，我们必得见光”（诗36:8-9）。
“行为完全，遵行耶和华律法的，这人便为有福；遵守祂的法度、一心寻求祂的，这人便为有福。”
“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行祢的话。”“我拣选了忠信的道，将祢的典章摆在我面前”（诗119:1,2,9,30）。“我将祢的话藏在心里，免得我得罪祢”（诗119:11）。“我要自由而行，因我素来考究祢的训词”（诗119:45）。
“求祢开我的眼睛，使我看出祢律法中的奇妙。”“祢的法度，是我所喜悦的，是我的谋士。”“祢口中的训言，与我有益，胜于千万的金银!”
“我何等爱慕祢的律法，终日不住地思想!”“祢的法度奇妙，所以我一心谨守”（诗119:18,24）。“我在世寄居，素来以祢的律例为诗歌。”“祢的话极其精炼；所以祢的仆人喜爱。”“祢话的总纲是真实，祢一切公义的典章是永远长存。”
“愿我的性命存活，得以赞美祢；愿祢的典章帮助我。”（诗119:54,140,160,175）“爱祢律法的人有大平安；什么都不能使他们绊脚。耶和华啊，我仰望了祢的救恩，遵行了祢的命令。我心里守了祢的法度，这法度我甚喜爱”（诗119:165-167）。
“祢的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达”（诗119:130）。“祢的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。我比我的师傅更通达，因我思想祢的法度。我比年老的更明白，因我守了祢的训词。”“我藉着祢的训词得以明白，所以我恨一切的假道。”“我以祢的法度为永远的产业，因这是我心中所喜爱的”（诗119:98-100,104,111）。{MH 462.3}
我们有权越攀越高，获得上帝品格更清楚的启示。当摩西祈祷说： “求祢显出祢的荣耀给我看”（出33:18）时，上帝说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名”（出33:19）。主并没有责备他，而是答应了他的请求。{MH 464.1}
罪恶遮暗了我们的心灵，模糊了我们的意识。罪恶一旦从我们的心中清除，显在耶稣基督面上的上帝荣耀的光，就照亮祂的圣言，并从大自然上反映出来，越来越充分地宣告祂“是有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实”（出34:6）。{MH 464.2}
我们将在祂的光中见光，直到我们的心思意念都变得与祂圣洁的形像相似。{MH 465.1}
凡这样把握上帝圣言之保证的人，有着奇妙的前途。在他们面前有广阔的真理原野和能力的丰富资源。荣耀的事将彰显出来。人从未想到的许多圣经中的权利和义务，都要对他们显明。凡走在谦卑顺从的路上执行祂旨意的人，必越来越多地明白上帝的圣言。{MH 465.2}
学生应当以圣经为向导，坚持原则。这样，他就有希望达到任何知识的高峰。人间的一切哲学，若不承认上帝为万物本源，必然导致混乱和羞辱。但上帝所激发的宝贵信心，会带来坚强和高尚的品格。人越思考祂的良善、恩典和慈爱，就越发明白真理，越向往有更加清洁的心灵和思想。人心若保持在圣洁思想的气氛中，就会因与上帝交往和研究圣经而发生变化。在博大精深的真理面前，自我消失了，心地软化了，变得谦卑、良善和仁爱。{MH 465.3}
人的自然机能会因圣洁的顺从而扩大。学生的思想会因研究生命之道而得到拓展和提高。他们如果像但以理那样听从上帝的道，就能像他那样在各门学科上取得进步。他们的心灵必因纯洁而坚强。各种才能都必激活。他们可以教育和造就自己，使他们所影响的人，都能从他们身上看出人与智慧大能的上帝联合，能达到何等的地步，成就何等的事业。{MH 466.1}
我们今生是为永生作准备的。现在所开始的教育，今生不会完毕，而要延续到永恒的岁月，永远进步，永无止境。上帝救赎计划的智慧和慈爱将越来越显明。当救主带领祂的儿女前往活水的泉源时，祂要赐给他们丰富的知识。日复一日上帝奇妙的作为，祂创造及维持宇宙大能的凭据，要以新的荣美展现在我们眼前。在宝座所发的光辉中，一切奥秘要消失了。人心必因明白了以前所不理解之事的简单而满心惊讶。{MH 466.2}
我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清，到那时就要面对面了。我们如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我们一样。{MH 466.3}
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