日记

　　1906年10月

　　1906年10月?日，星期日，加州伯克利

　　在安息日那天，赫斯格长老在奥克兰的老教堂里对我们的会众讲话，那座教堂幸而给了我们。赫斯格姐妹在阿拉米达向一群人发表讲话。多雷斯·罗宾逊弟兄向伯克利教会发表了讲话。下午，我在奥克兰赴约。我们有一个宽敞的会堂，里面坐得很满。我把《哥林多前书》的教训带到听众面前。 {Ms129-1907.1}

　　讲道结束后，我告诉教会成员，他们应该表现出极大的兴趣来继续圣工;这项工作是在今年夏天举行的长胖大会结束时开始的，当时决定继续举行帐篷大会，并请赫斯格长老和他的妻子继续关注这项工作。一些帐篷留在场地，以便工人们可以住宿。赫斯格长老和他的妻子赫斯格姐妹，一直勤奋地教导所有渴望理解圣经的人，学习如何在人群中进行查经工作和其他传道工作。{Ms129-1907.2}

　　除了这些常规的教学课程外，还举行晚间会议，时间排得很满。赫斯格长老缺席了一小段时间，去参加洛杉矶的帐篷大会;但希巴德长老和其他人却不间断地继续着这项工作。赫斯格姐妹在白天对她的教学工作极为关注。 {Ms129-1907.3}

　　*****

　　从晚上十点起，我就一直醒着。我奉命说，有些人现在需要一个新的体验阶段。现在各人当各尽所能。不要以为自己受了上帝的派定，要作吩咐弟兄的事。倒当自己去作，尽心竭力，以求明白上帝对自己的旨意。让他置身于能向大教师学习的地方。“你们都是弟兄”(太23:8)。{Ms129-1907.4}

　　*****

　　1906年10月11日，星期四，加州圣赫勒那疗养院

　　晚上十点以后我一直睡不着。我的心很痛。我不敢躺在床上。我很痛苦，我在房间里踱来踱去，琢磨了大约一个小时。我不敢闭上眼睛睡觉。 {Ms129-1907.5}

　　我拿起日记本，想把我似乎是在夜间向一大群会众传达的信息的一部分写下来。 {Ms129-1907.6}

　　爱是一种力量。圣经的忠告是:“相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心”(彼前3:8)。“所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。 {Ms129-1907.7}

　　“你们当以基督耶稣的心为心。祂本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以上帝将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父上帝。 {Ms129-1907.8}

　　“这样看来，我亲爱的弟兄你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就祂的美意。凡所行的，都不要发怨言，起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳”(腓2:1-16)。{Ms129-1907.9}

　　“表明”要由每一个信徒在他的话语中显示出来，这些话语要因上帝的灵照着福音的原则成圣。保罗时代的信徒接受他的工作，并从中得益，以此证明这位大使徒“没有空跑，也没有徒劳”(16节)。在辛苦劳作的过程中，他很高兴知道自己的努力正在取得成果;因为他说:“我以你们的信心为供献的祭物。我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐”(17,18节)。{Ms129-1907.10}

　　我有话要对信徒们说:圣经中的经文，是我亲手用笔和墨水从圣经上抄下来的，不应该被忽视。我亲爱的弟兄们，你们行事为人，并不都是照着圣经执笔者所教训你们的亮光。你们在节节败退。福音是借着受默示的使徒和先知，用明明的言语传给你们的。所有自称相信这些受上帝启示之人话语的人，都必须严格地看守自己，无论是个人还是集体，以便能够达到摆在他们面前的高标准。{Ms129-1907.11}

　　上帝的道不是“是”和“否”，而是“是”和“阿们”。因着信奉我们主救主耶稣基督，并藉着这信心，在每一个皈依的人都表现出普遍的谦卑和仁爱;在善行上克己和自我牺牲。谦卑的人在上帝的眼中是宝贵的。 {Ms129-1907.12}

　　在《马太福音》第五章，我们读到救主“看见这许多的人，就上了山，(要尽量避开拥挤城市的混乱)。既已坐下，门徒到祂跟前来，”挨近祂。因为这些听者愿意借着圣灵的能力，把真理的话印在他们的记忆里，以后为了全世界的利益而被复制、书写、重述。耶稣就开口教训他们说: {Ms129-1907.13}

　　“虚心的人有福了，因为天国是他们的。 {Ms129-1907.14}虚心的人有福了，因为天国是他们的。

　　“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。 {Ms129-1907.15}

　　“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。 {Ms129-1907.16}

　　“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。 {Ms129-1907.17}饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。

　　“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。 {Ms129-1907.18}

　　“清心的人有福了，因为他们必得见上帝。{Ms129-1907.19}

　　“使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子。 {Ms129-1907.20}

　　“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。{Ms129-1907.21}

　　“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。 {Ms129-1907.22}

　　“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢?以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。 {Ms129-1907.23}

　　“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”(1-19节)。 {Ms129-1907.24}

　　这些话是不朽的。基督话语的亮光，如此清楚地显明，对所有有幸读到这些话语的人说。在这些话的光中，所有人都可以明白界定他们的工作，如果他们期望得到基督所指定赐给信徒的福气，他们就必须这样做。{Ms129-1907.25}

　　光的价值是最高的。它揭示了真理是可靠的;因为跟随真光的，说的是真理，不是谎言。让你的光芒闪耀。让你的善良品格的美德在生活的正确原则中，在生活的真理中成为真理本身价值的持续见证。你的行为要属灵，要属天，以致你们的言语，忍耐，善行，都像盐一样，能保守你们脱离危险，不去行不像基督的事。你们的行为应当使你们的性情符合天上的秩序。那么所有的人都将受益于你们的话语。 {Ms129-1907.26}

　　在同一篇山上的讲道中，基督说: {Ms129-1907.27}

　　“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的”(17-19节)。宇宙中三位最高的权威，以及全天庭，将把那些遵行和教导我们天父诫命的人，栽最充分的意义称为大的。{Ms129-1907.28}

　　我蒙指示说，各教会都要规规矩矩。许多人还没有穿上结婚的礼服，他们来来去去，给人出主意，这些主意并不总是由圣灵赐给他们的，而是由自尊而生的。你们要起来，谦卑圣洁地亲近上帝。我们需要进行敏锐而深刻的自省。有许多人有敬虔的外貌，却没有圣灵在里面的工作。 {Ms129-1907.29}

　　我们并非都有同样的天赋;但我们都必须有基督的温柔，免得属血气的人心中膨胀。上帝并没有给所有跟从他的人同样的恩赐和能力。在使徒的日子，有教师，有先知，有医生，有能医病的。但是每个工人都必须是一个谦卑的人。所有这些不同的恩赐都是必不可少的;温柔，谦卑，是所有从事主工作的人必须具备的品质。{Ms129-1907.30}

　　主的话临到我，我受命说:人都不可凌驾于他人之上，也不可规定同工的本分。凡作工的，各有各的能力，都要向基督学习。诚然，他们应当一同交谈，一同祷告，一同商议，一同出谋献策，如何才能最好地促进上帝事业的利益。但是，不要让任何人认为他有特权成为一个独裁者或指挥官，根据他的任意命令把别人派到这里或那里，仅仅是他认为自己最聪明。每个人都要有道德上的尊严，可以就他个人的责任向上帝请教。我们应该互相尊重。凡对上帝的产业作威作福的，都当弃绝。人被安置在权威的位置上，是为了充当谋士和顾问，而不是独裁者。每个工人都服从上帝。人要彼此相爱如弟兄，彼此商议，怎样把工作推进到最好的地步。计划必须由智者制定，工作必须在明智的指导下进行;但人绝不可认为自己有权发号施令。 {Ms129-1907.31}

　　我们要在基督耶稣里长大成人。《以弗所书》第三章说：{Ms129-1907.32}

　　“因此，我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的，替你们祈祷(此句乃照对十四节所加)谅必你们曾听见上帝赐恩给我，将关切你们的职分托付我，用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。这奥秘在以前的世代，没有叫人知道，像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。我作了这福音的执事，是照神的恩赐。这恩赐是照祂运行的大能赐给我的。我本来比众圣徒中最小的还小。然而祂还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富，传给外邦人”(1 - 8节)。{Ms129-1907.33}

　　基督所成就的工，藉着启示摆在保罗面前。上帝向使徒显明，救主的工作是教导人如何从罪和死亡的绝望中得释放。通过对基督耶稣的信心，他们将会得到激活和帮助，使他们的思想、心灵和意识向外延伸，达到圣洁和爱。这些丰富的启示是基督在地上服务期间给人的，并进一步启示给使徒，由他们的著作记录下来，不仅仅是为了拯救基督在地上生活的时代的一代人免于灭亡，而是要在所有时代，世界各地，所有大小城市，城镇和村庄中显现。在上帝的传道士蒙召的地方，他要将基督丰富的恩典，和祂常存的慈爱怜悯，彰显出来。 {Ms129-1907.34}

　　保罗洞悉那丰富的恩典，是如此奇妙，如此深奥，他不能把一切都说出来;但是，他自己却因此在真理中如此坚定地扎根和建造，因此，任何苦难和指责都不会使他接受某种对他所领受的启示毫无作用的新理论。任何虚假的理论都不能取代那些已经深深烙印在他生命中的伟大真理。他所亲眼目睹的天堂景象的壮丽，远远超过了撒但在他面前所能带来的与当时的虚假宗教有关的任何虚假陈述。所有的真理，所有的圣洁都是不变的，不能变成幻想的谬道。真理不能变成谎言。 {Ms129-1907.35}

　　保罗愿意将这些真理的启示，在犹太人面前显明出来，要叫心里诚实的人，因信真理，可以得救脱离沉沦。他希望以色列人，这个曾经被拣选的民族，可以接受真理，从而成为上帝的儿女，王室的成员，在所有时代，在世界的所有地方，彰显上帝对人类家庭的丰富恩典。他希望他们继而也能向别人显示仁慈、怜悯和温柔，这些都是那些接受上帝通过祂的独生子对人类爱的伟大信息的人所表现出来的。当基督以人的形像向人显现的时候，那些因不悔改而从真葡萄树上被砍下来的人，又被赐了特权，与葡萄树相连，被嫁接在基督的教会里。这恩典也加给外邦人，因他们悔改，相信上帝仆人所传的福音。通过悔改，它们将被嫁接到活的葡萄树上。他们将与上帝和好，良心成圣。犹太人和外邦人要和睦相处，彼此相爱，彼此合一。对基督的信仰会带来性格的转变，性情的仁慈。因为他们与基督合而为一，他们就会合一。在耶稣基督里，借着耶稣基督，对上帝的爱将会更新。这将导致在善行上结果子，因为藉着祂的灵被改变，他们将在性情、言语和行为上与上帝的性情有分。{Ms129-1907.36}

　　使徒保罗所传达的启示，就这样要帮助犹太人明白圣经，明白基督的使命，并且帮助他们改变从前的观念，领受基督完全的福音。保罗努力使他的信徒能在基督耶稣里看见他所看见的属天的事。凡听他讲道皈依的人，都是属天的儿女。{Ms129-1907.37}

　　在圣经的教导中，教会不是建立在彼得身上，而是建立在耶稣基督身上，祂不仅是根基，而且是房角石。没有其他人出现在我们的视野中。 {Ms129-1907.38}

　　教会不仅由传道士组成，还有许多其他的人。真葡萄树有许多枝子，都以主葡萄树基督耶稣为中心。{Ms129-1907.39}

　　关于拆毁中间隔断的墙，保罗讲了很多。保罗蒙特别呼召向外邦人传福音，许多人通过他的服事被接纳进入真教会。今天，无论是对折断的树枝，还是对嫁接的树枝，都不能掉以轻心。在这最后的日子里，要作出特别的努力，从世界上收集那些被砍掉的树枝，把它们重新嫁接到真葡萄树上。人若悔改，接受基督作他的救主，基督就有能力把他接在葡萄树上，用永生上帝的生命叫悔改之人的生命充满活力。{Ms129-1907.40}