关于当前危险的警告

　　1903年11月27日于加州圣赫勒那

　　数月以来，我睡得很少，因为正在巴特尔克里克做着的工作令我大伤脑筋。这项工作的结果被呈现在我面前，所赐给我的话是，如果在那里的那群工人被分成好几个小群体派到不同的地区，就会成就多得多的工作。有因必有果。 {Ms126-1905.1}

　　我正在接受关于对上帝的依赖的教导。我们应当更多倚赖祂，更少倚赖人，他们若有机会任意而行，就会带领上帝的羊群进入陌生的牧场。我奉命在不同的集会上传达一个信息，因为撒但的爪牙正与应该摆脱引诱人的邪灵和鬼魔道理的人们联起手来。给我的委托是：“对付它，不一定要亲临现场，而是用书面信息。要警醒，及至危险来临时，要对付它。没有时间可以浪费。” {Ms126-1905.2}

　　欺骗性理论在其发展过程中受到了遏制，但它们还没有被根除。人们的内心并没有改变。有些人被撒但的诡辩弄瞎了双眼。他们没有归正。过去多次多方遭遇的错误理论准备死灰复燃，因为人心生来喜爱罪恶，且已如此被撒但迷人的言论迷惑以致非但没有敏感的良心和涂了天上眼药的眼睛，能发现撒但的伪装，反而看不见罪的可怕，倒给罪披上了圣洁纯净的美衣。他们留下的印象是，对上帝如此可恨的罪竟是一种奇妙的好处。他们所声称的成圣是被最诱人的罪污染了的，这罪在他们看来就是义。这种腐败的、唯灵论的物质观正在蒙蔽属灵的眼力。这种宗教信仰就像核心被虫蛀了的苹果。那些应该提供帮助的人却缺乏属灵眼力。有些事情可以说看起来非常好。果子可能看起来很漂亮，没有瑕疵，然而把苹果打开，我们就看到核心正在毁坏。那些已经犯错的人或许对自己的想法保持沉默，但其核心却有死亡。他们的错误想法虽然受受到了抑制，但并没有改变。一遇有利时机，它们就会死灰复燃。人们可能自以为在巴特尔克里克聚集的那群人中看到了上帝之灵的运行;然而实际上虽有一种能力激励、建议和鼓舞人心，这种能力却没有来自纯粹的“耶和华如此说”的重要原则。{Ms126-1905.3}

　　我的头脑因考虑接下来要做什么以对付我们面前的危险而感到疲倦。我想要以最简明的语言宣扬现代真理。我非常渴望使用不会让任何人有机会保持错误观点的字眼。我必须使用不会被误解和使之与它们的原意相反的词语。圣经真理若被接受到生活中，就会使内心纯洁干净。它必导致提升整个生活并使之高贵的做法。思想必须摆脱由不同的人带来的所有诱人的、招魂术的想法。 {Ms126-1905.4}

　　我无法看透人心。然而有一位从远处知道人的意念，并且看到这些意念的结局。当必要的工作在心中完成时，当头脑被圣灵支使时，人生就会结出正确的果实。这个应许就会实现：“我也要赐给你们一个新心”(结36:26)。这就是现在所需要的。{Ms126-1905.5}

　　那些组成巴特尔克里克工人团队的人在许多方面处于不利地位。如果他们有一种完全不同的精神氛围来呼吸，他们花在听原则和各种研究上的时间，对他们的好处就会大得多。表现并不好。促使学生给出最令人满意的学校报告，不是最好的教育课。他们做够了这种事。弄虚作假并不是任何一个人应该接受的教育。这种教育的动力并非来自于主，祂知道人心的诡诈，决不误导人。{Ms126-1905.6}

　　让人心与救赎主结合在一起。让人留心主的邀请:“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11:29,30)。头脑可能被大量的话语和论断淹没，有些是有价值的，有些是不应该保留的，如果保留就没有任何好处。老师们，请从你们的演讲中剔除一切不合格的东西。只把必要的情感放在学生面前。医生、教师或传道士决不应该把他的谈话拖拖拉拉，直到在毫无益处的长篇大论中忘记了最基本的东西。大脑被大量无法记住的词汇淹没。谈话要简短，切中要害。让你的心灵保持甜美和纯洁，并向天堂的第一法则敞开:“你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的上帝。又要爱邻舍如同自己”(路10:27)。{Ms126-1905.7}

　　“我该做什么，才可以承受永生?”这个问题涉及永生。律法师受文士和法利赛人的差遣，来问基督这个问题。他们希望耶稣回答些什么，好让他们定罪。但祂看透了他们的心，就把回答自己问题的重任交给了律法师。祂问道：“律法上写的是什么?你念的是怎样呢?”律法师精通律法的规定，他回答说：“你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的上帝。又要爱邻舍如同自己”耶稣说:“你回答的是。你这样行，就必得永生”(25-28节)。{Ms126-1905.8}

　　听见的人一点也没想到，对他们说话的就是从前在西奈山颁布律法的那一位。祂的话是为每一个想得到永生的人所要做之工作的说明。这种教育对接受者来说意义重大。 {Ms126-1905.9}

　　但律法师想为自己明知没有做的疏忽而辩护，于是他傲慢地问道:“谁是我的邻舍呢?”(29节){Ms126-1905.10}

　　接下来是良善的撒玛利亚人的故事，每个医疗不懂士都需要将其付诸日常实践。 {Ms126-1905.11}

　　基督讲完了，许多人听得很认真;祂就对律法师说：“你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢?他说，是怜悯他”(36、37节)。基督的话给人留下了如此深刻的印象，以致许多人和律法师异口同声地给出了这个回答。 {Ms126-1905.12}

　　我们需要学习的功课是，在实际的福音战线中，真正的医疗布道工作是什么?让我们在各地的人面前，谨守上帝话语中所赐的永生的条件。那些虔诚地遵守这句话，并给予上帝应得的荣耀的人，将在他们的实践中表明，他们知道什么是真正的医疗布道工作。自我应该被贬低，而不是被抬高。凡事顺服上帝的律法是我们得永生的唯一条件。所有自称了解福音医疗布道工作的人教导真理的原则，这是非常重要的。如果那些参与训练年轻人的人将许多事情保留下来，并向学生说明他们必须遵守之原则的重要性，以便获得永生，那么就会有一种类似天堂样式的改革工作。 {Ms126-1905.13}

　　“你要尽心，尽性，尽意，爱主你的上帝”(太22:37)。上帝创造了纯洁、无罪、没有玷污的心;但亚当却听从了试探者的引诱，做了上帝吩咐他不可做的事。仇敌的话被我们的始祖接受了，他们从天真和纯洁的崇高地位上堕落了。如果基督的指示被执行，我们的工作将会有完全不同的表现。做法会改变，因为心会改变。撒但将被驱逐，基督品格的美德将被接受。{Ms126-1905.14}

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　　11月28日

　　我心悲伤，无以言表，因为仇敌已经胜过了那些人的心思意念和意志，主一直在劝诫他们，说：“这是正路，要行在其间”(赛30:21)。上帝多年来一直在警告他们，但他们不愿接受祂的话语，也不愿听从;他们不愿使自己的行为在祂面前完全。一些自称一直在教导现代真理的人在上帝面前的做法很粗糙，是祂不悦纳的。他们决心要随从自己的意志和道路，是受众义之敌引导的。撒但一直在抢夺他们的灵魂，一直在从他们身上偷走主所委托给他们的恩赐，代之以他的邪恶观点，要解决科学问题。他已蒙蔽了属灵的眼力，虚伪的、迷惑人的想像正在取代生命和真理之道。一些身居要职的人正在支持错误取代真理。撒但使他的迷惑极具吸引力，给谬论披上了真理的外衣，使它看起来像最值得拥有的东西。许多我们自然以为能看得清楚之人的头脑就像被谬论的迷人诡辩蒙蔽了。如果这种销魂迷人的假话不被打断，那些听这些谬论的人就会在信仰上变成异教徒。他们目前的经验是是没有安全可言的。他们需要藉着吃上帝的道来服罪归正，就照着所读的相信这道，正确地解释它，不将上帝为拯救祂的子民而发出的信息编织成他们自己的诡辩，使它们支持虚言，暗中破坏主为祂守诫命的子民所立的根基。

　　{Ms126-1905.15}

　　撒但会继续引进他那些错误的理论，声称他的观点是正确的。引诱人的邪灵在作工。我要积极面对危险，否认任何人有权用我的著作去服务魔鬼的目的，引诱和欺骗上帝的子民。上帝爱惜了我的性命，以便我提出所赐给我的证言，去维护上帝所维护的，谴责撒但诡辩的每一点残余。在属灵的诡辩方面会有一件接一件的事发生，倘若可能，连选民也就迷惑了。 {Ms126-1905.16}

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　　11月29日。——我大约一点钟就醒了，求主赐我更大的信心，使祂的事业和工作越来越明显地成为上帝的道。当这道进入人心时，它就以令人信服的力量运行。是的，心是真理开始工作的地方。真理要在人生与品格上成为一种能力。若被接受并常存于心，真理就会像赐生命之原理的酵发生作用，使整个人改变过来。真理有能力使基督所说的话成为灵与生命，若怀存于心并被重视，它就会使人转离其罪恶的行径。真理与谬论不能同时住在一个心内。基督说：“不与我相合的，就是敌我的，不同我收聚的，就是分散的”(太12:30) 。{Ms126-1905.17}

　　智慧、聪明、能力——这都不是上帝。但上帝是一切智慧、一切恩惠和一切能力的源头。上帝将能力与智慧赋予路锡甫，但这智能并非上帝自己。我们要照着祂的奇妙作为所显示的得以认识上帝，有谁藉着考察能测透上帝呢?这不是我们工作的一部分。上帝律法是完美的，能改变人心。上帝的品德在十条诫命中表达出来。要照着上帝的真情认识祂——这是一切良善、真理与公义的科学。凡祂的律法所显示关于祂圣德的每一表现，我们都必须服从。 {Ms126-1905.18}

　　上帝要求顺从，并非藉此显示祂的权威，乃为使我们在品格上得以与祂合一。我们在上帝里面就寻得所需要的品格特质藉以培养像祂那样的品性。我们当养成与神相合的品格。这样我们的本性在每一方面都得以属灵化。{Ms126-1905.19}

　　我们不能藉着言语准确地形容上帝的荣耀与威严，这是超越言语所能表达的。但我们可以欣赏思念上帝，和祂临格的感觉。我们可以认识祂到世人能当得起的地步，我们可以在祷告中与祂共话。 {Ms126-1905.20}

　　有时，我们全然地信赖祂，我们与祂共话，本着恒毅的信心，如同看见那看不见的主。信心将祂表达出来，而我们便按自己所能当得起的程度沉思有关祂的事。遇见患难与困惑时，我们若全然信赖祂，就能祂令人振奋、无所不在的临格与能力。我们感悟到主实在是我们的力量和我们的分直到永远。我们可在上帝里与基督合而为一。但我们永不要形容上帝为一种原质，永勿冒险一步，把上帝放在祂的创造物的位置上。 {Ms126-1905.21}