贾奇.杰西.亚瑟

　　1903年7月2日于加州圣赫勒那榆园

　　贾奇.杰西.亚瑟

　　我亲爱的弟兄：

　　我读了你给威利的信，我必须告诉你，你看问题的角度不对。我非常希望你能有服侍那位为你舍命的主的经验。我非常希望你能认识这位宝贵的救主，成为他真正的帮助者之一。 {Lt129-1903.1}

　　你曾建议说若是我们机构的经理们提供更高的工资，他们就会获得更高阶层的工人，从而做出更高等级的工作。我的弟兄啊，这种推理与主的计划不符。我们都是祂的仆人。我们不是自己的人。我们是用重价买来的，要在我们属于上帝的身子和精神上荣耀祂。这是我们需要学习的一门功课。我们需要那对发展完全的基督徒品格来说十分必要的训练。 {Lt129-1903.2}

　　我们的机构应完全处在上帝的监督之下。这些机构是在牺牲中建立起来的，只有藉着牺牲才能成功地推进它们的工作。 {Lt129-1903.3}

　　凡参加主的工作的人，都负有实现这个使命的责任：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”(太28:19, 20)。{Lt129-1903.4}

　　基督亲自为我们树立了要如何作工的榜样。请读《马太福音》第四章，学习生命之君基督在祂的教训中所遵循的方法。“(耶稣)离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。这是要应验先知以赛亚的话，说：西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约但河外，外邦人的加利利地，那坐在黑暗里的百姓看见了大光;坐在死荫之地的人有光发现照着他们”(太4:13-16)。{Lt129-1903.5}后

　　“耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网;他们本是打鱼的。耶稣对他们说：‘来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。’他们就立刻舍了网，跟从了祂。从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们，他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣”(太4:18-22)。{Lt129-1903.6}

　　这些卑微的渔夫是基督最初的门徒。祂并没有说他们要为自己的服务得到一定的薪水。他们要与祂分担祂的舍己和牺牲。 {Lt129-1903.7}

　　“耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。祂的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病，各样疼痛的，和被鬼附的，癫痫的，瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。当下，有许多人从加利利，低加波利，耶路撒冷，犹太，约但河外，来跟着祂。耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到祂跟前来。祂就开口教训他们”(太4:23-5:2)。祂发表了著名的登山宝训——对所有自称是祂门徒的人充满了宝贵的教导。祂同情病人，使他们恢复健康，这使人们对祂的工作产生了浓厚的兴趣，并使人们准备好听祂的话。 {Lt129-1903.8}

　　基督是完全意义上的医疗布道士。祂来到这个世界要传福音和医治病人。祂来既作身体的医治者也作人类心灵的医治者。祂的信息乃是顺从上帝国度的律法会给男男女女带来健康和兴盛。祂所传的道是：“天国近了，你们应当悔改”(太4：17)。祂恩典的国度，在荣耀上超越地上的万国。福音是这个国度的宪章。里面有国王的加冕誓词。祂保证赦免所有相信祂、向祂忏悔自己罪的人。祂发誓要保护和拯救祂国度的忠诚子民。 {Lt129-1903.9}

　　当基督徒领受严肃的浸礼时，祂就把他们所发忠于祂的誓约记下来。这是他们效忠的誓言。他们是奉父、子、圣灵的名受洗的。他们就此与天上三位大能者联合。他们立誓放弃世界，顺从上帝国度的律法。今后他们要过新的生活。他们不再随从人的遗传，采用不诚实的方法。他们要遵行天国的典章，追求上帝的荣耀。如果他们忠于誓约，上帝就赐给他们恩典和能力，使他们能奉行诸般的义。“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女”(约1:12)。 {Lt129-1903.10}

　　基督“走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。”祂在各会堂里讲道是为了接触到许多聚集在那里的人。然后祂才出去，在海边和大道上教训人。祂要传讲的宝贵真理不该局限于会堂里。 “智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声。在热闹街头喊叫，在城门口，在城中发出言语。说你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢?你们当因我的责备回转。我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们”(箴1:20-23)。{Lt129-1903.11}

　　基督原可以在犹太国的师傅中，占一个最高的地位。但是祂宁可选择将福音传给贫穷的人。祂游行各地，使无论大街小巷的人，都可以听见福音真理的道。祂作工的方式正是祂希望自己现今的工人所要采取的。在海边，在山旁，在城里的街道上，在会堂里，都可听到祂的声音，讲解旧约圣经。祂的讲解与文士和法利赛人截然不同，以致紧紧吸引了百姓的注意力。祂教训人就象一个有权威的人，不象文士。祂带着权能清楚地宣讲了福音信息。{Lt129-1903.12}

　　从来没有象基督那样的传道人。祂是天上的君王，却降卑自己取了我们的性情，以便设身处地与人接触。立约的使者基督将救恩的福音传给天下万民，就是一切自主的，为奴的，贫穷的，富贵的。人们向祂蜂拥而来!远近各处都有人来求医，祂把他们都治好了。祂大医师的名声，传遍了巴勒斯坦，从耶路撒冷直到叙利亚。病人从各处来到他们认为祂会经过之处，以便向祂求助，祂医好了他们的疾病。富人也来了，急于听祂的话，并接受祂圣手的抚摸。祂就这样从这个城市到哪个城市，从这个乡镇到哪个乡镇，传扬福音，医治病人——荣耀的王披上了人性卑微的外衣。“祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足”(林后8:9)。{Lt129-1903.13}

　　基督向所有祂能打开天上智慧宝库的人伸出手。祂的传道士们要以祂为榜样。祂说：“有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”(可8:34)。上帝的仆人无论合时不合时都要及时行动。他们不应该依赖定期的聚会作为为救灵的唯一手段。无论何时何地，他们都要寻找那些将要灭亡的人。{Lt129-1903.14}

　　基督所行神迹的方式，可以清楚地看出，是一种超自然力量的工作结果。这是上帝赐给祂儿子使命上的印记。这些神迹不是出于自然，而是出于自然的上帝。它们对基督神圣使命的见证是无可争议的。法利赛人不肯接受证据，就说：“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊”(太12:24)。他们要把基督的荣耀归给撒但。上帝给了他们每一个人相信基督是弥赛亚的机会，但是他们长期违背上帝，以致他们的心不受祂的感动。他们对耶稣所发来的凭据关上心门，因为这凭据定了他们犯祂的律法。 {Lt129-1903.15}