遵行基督的律法，回应基督为我们所献的祷告

　　1903年7月6日于加州希尔兹堡

　　我们自称是基督徒。我们做什么来回应《约翰福音》第十七章记载基督的祷告?我们是否达到了摆在我们面前的标准?这完全合一的标准是这样描述的:“我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一。叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样”(23节)。 {Ms68-1903.1}

　　从上帝赐予我的亮光中，我知道这一章还没有被完全理解，它所教导的原则还没有被普遍相信和实践。为什么祂的话没有被所有的人欣然接受和遵守呢?为什么没有在许多自称是基督徒的人心中留下祂所希望看到的印象呢? {Ms68-1903.2}

　　“公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你。这些人也知道你差了我来”(25节)。{Ms68-1903.3}

　　世人不认识基督。但是，在那些认识祂的人的心中，有祂的形象，在他们的日常生活中，祂的形象不断地以言行反映给那些不认识他的人。我们当以完全的基督徒行为，使世人认识基督;因为我们是祂所拣选的代表。因着属灵的收养，我们是上帝的儿女。 {Ms68-1903.4}

　　我们绝不能在不法行为上与世人联合。商业生活的体系，赚钱的计划，甚至是对商业投资的深入研究——所有这些都是不受欢迎的。剧院、音乐会、舞厅、台球室、牌桌、赛马场、酒吧间，以及许多其他可能被提及的娱乐场所和形式，分散了许多男男女女对上帝服务的注意力。这样的人不寻求那叫心灵得平安的事。成千上万的人没有做任何特别的努力来达到完美的性格。他们似乎认为，既然上帝话语的教导否定了他们只为快乐满足，那么上帝的话就是徒然写的。. {Ms68-1903.5}

　　我深信，当信徒真正悔改时，他们的品格就会改变，那时他们会认为基督的祷告比世界所能给予的一切恩惠更有价值。{Ms68-1903.6}

　　学习这个祷告

　　我深信，当信徒真正悔改时，他们的品格就会改变，那时他们会认为基督的祷告比世界所能给予的一切恩惠更有价值。 {Ms68-1903.7}

　　“耶稣说了这话，就举目望天说，父啊，时候到了。愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你”(第1节)。这是什么意思?——这祈祷是人为人的祈求;是无罪的人为有罪的人祈求。 {Ms68-1903.8}

　　“如你曾赐给祂权柄，管理凡有血气的，叫祂将永生赐给你所赐给祂的人。认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道”(2 - 6节)。 {Ms68-1903.9}

　　“他们也遵守了你的道”(第6节)。这是凡愿意与天父同行的人必须达到的标准。{Ms68-1903.10}

　　“如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的”(第7节)。每一个相信基督的人都要向这个罪恶的世界表明这些话所暗示的一切。他应该记住他庄严的洗礼誓言。奉圣父、圣子、圣灵的名，他受洗与他的主同葬，表明从此以后他向世人已经死了。他从水里的坟墓里复活，象征着他皈依时的新生。{Ms68-1903.11}

　　对于那些有这种经历的人，有这样的指示: {Ms68-1903.12}

　　“所以你们既除去一切的恶毒(或作阴毒)，诡诈，并假善，嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。主乃活石。固然是被人所弃的，却是被上帝所拣选所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献上帝所悦纳的灵祭。因为经上说，看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安。信靠祂的人，必不至于羞愧。所以祂在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。又说，作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌。他们这样绊跌也是预定的”(彼前2:1-8)。{Ms68-1903.13}

　　他们得到了一个更好的，就是神圣的任务，但他们没有考虑到，也没有重视服从耶和华律法的可能性。他们不愿意“奉献上帝所悦纳的灵祭”，所以就和那些“在道理上绊跌、不顺从”的人在一起(第5,8节])。{Ms68-1903.14}

　　“所以祂在你们信的人就为宝贵。……惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了上帝的子民。从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。亲爱的弟兄啊!你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的。你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子，归荣耀给上帝”(第7,9 -12节)。每一个自称是上帝儿女的人，都应当听从这一呼吁。 {Ms68-1903.15}

　　有鉴于此，请阅读《约翰福音》第十七章的全部内容。注意15到18节:“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。(或作脱离罪恶)他们不属世界，正如我不属世界一样。……你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上”。{Ms68-1903.16}

　　让我们设法理解这一论断所包含的属灵真理。上帝差我们到世上来，正如祂差祂的儿子到世上来一样。论到我们，基督说:“他们不属世界，正如我不属世界一样”(16节)。让我们努力辨析这一比较的意义。 {Ms68-1903.17}

　　“求你用真理使他们成圣。你的道就是真理。……

　　我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣 ”(第17,19节)。那些停止世俗的行为，选择站在世上作基督跟随者的人，就会明白敬虔的奥秘——“基督在你们心里成了有荣耀的盼望”(西1:27)。{Ms68-1903.18}

　　“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求”(约17:20)。这也包括我们。通过信仰基督，我们得到了所有属灵的祝福。 {Ms68-1903.19}

　　“使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。叫世人可以信你差了我来”(21节)。{Ms68-1903.20}

　　从这段经文所赐的亮光中，我们难道不能明白基督徒之间应该维持的关系吗?所以我们应该多么严格地注意我们的一言一行，以促进我们要向世界展示的团结!基督对门徒说:“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”(约13:34,35])。 {Ms68-1903.21}

　　我怎样爱你们。”直到他们的主在客西马尼园，在大祭司面前，在彼拉多的衙门，并髑髅地的十字架上，受了极大的羞辱和痛苦，门徒才明白这些话。我们的救主遭受了很少有人能承受的羞辱。门徒们的希望随着他们主的死而破灭了。但祂从约瑟的新坟墓出来，在裂开的坟墓上宣告说:“复活在我，生命也在我”，“我曾死过，现在又活了，直活到永永远远”(约11:25;启1:18)时，祂的门徒更加明白这句话的意思:“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”(约13:34,35)。{Ms68-1903.22}

　　我们难道不应该努力通过彼此间展现与基督对那些祂来到这个世界拯救并与之合为一体的人所展现同样慈爱的方式来荣耀上帝吗? {Ms68-1903.23}

　　“你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一。叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样”(约17:22,23)。{Ms68-1903.24}

　　这是多么美妙的声明啊!我们能证明这些话是真的吗?只有活出向罪人显明上帝的恩典在人的思想和品格上的大能，我们才能向世人证明上帝已经差遣祂的儿子作人类的救主。只有这样，我们才能揭示我们天父的真实品格——行神迹的上帝。 {Ms68-1903.25}

　　“父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在哪里，叫他们看见你所赐给我的荣耀。因为创立世界以前，你已经爱我了。公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你。这些人也知道你差了我来。我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面”(24-26节)。{Ms68-1903.26}

　　何等奇妙的祈祷!我们有特权按照圣经教导的原则来塑造我们的品格，以此来回答这个祷告。基督自己定义了如何使用祂的话语。祂说:“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命”(约6:63)。既然如此，我们每天以圣经为属灵的食粮是多么重要啊! {Ms68-1903.27}

　　让那些声称相信现代真理的人时常记住，撒但并没有死，也没有睡着。他用各样不义的诡诈行事。因为除非他能在人不设防的时候欺骗跟从基督的人，否则他无法胜过他们。 {Ms68-1903.28}

　　. 以遵守上帝的律法来荣耀祂

　　我的弟兄姐妹们，我还能说些什么来引导你们认识到自己的特权呢?这些白白赐给你们的特权，是用上帝独生子的生命换来的。我们必须勤奋地守护心灵。凡将起初的信心持守到底的人，因遵行上帝律法的一切诫命，就在他们的生命中彰显基督的生命。福音并没有废除律法:福音就是实践律法。福音要求完全顺服。保罗问:“这样，我们因信废了律法吗?断乎不是，更是坚固律法”(罗3:31)。{Ms68-1903.29}

　　上帝的律法是祂品格的写真。主不断地对人说:“要更加圣洁;是的，要更加圣洁。”祂的工作就是从这世上堕落的居民中，招聚出义人来。“公义的果效，必是平安。公义的效验，必是平稳，直到永远”(赛32:17)。 {Ms68-1903.30}

　　“得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。主不算为有罪的，这人是有福的“”(罗4：7、8)。“这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。所以凭着他们的果子，就可以认出他们来”(太7:17-20)。{Ms68-1903.31}

　　救主教导祂的门徒关于他们的工作说： {Ms68-1903.32}

　　“们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。{Ms68-1903.33}

　　“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国”(太5:14-20)。{Ms68-1903.34}你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。

　　“我们若遵守祂的诫命，就晓得是认识祂。人若说我认识祂，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的。真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱上帝的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令。这旧命令就是你们所听见的道。再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的。因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。人若说自己在光明中。却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。爱弟兄的就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。惟独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪借着主名得了赦免”(约一2:3-12)。 {Ms68-1903.35}

　　“我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道，并且知道没有虚谎是从真理出来的。……论到你们，务要将那从起初所听见的常存在心里。若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。主所应许我们的就是永生。小子们哪，你们要住在主里面。这样，祂若显现，我们就可以坦然无惧。当祂来的时候，在祂面前也不至于惭愧”(第21、24、25、28节)。{Ms68-1903.36}