哥尼流的故事给我们的教训

　　1903年10月8日(打字)

　　哥尼流的故事是为了鼓励所有诚实寻求真理的人而写下来的。 {Ms116-1903.1}

　　“在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是意大利营的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏上帝，多多周济百姓，常常祷告神。有一天，约在申初，他在异象中，明明看见上帝的一个使者进去，到他那里，说，哥尼流。哥尼流定睛看他，惊怕说，主啊，什么事呢?天使说，你的祷告，和你的周济，达到神面前已蒙记念了。现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。他住在海边一个硝皮匠西门的家里。房子在海边上”(徒10:1-6)。 {Ms116-1903.2}

　　哥尼流虽然是外邦人，但圣经说“他和全家都敬畏上帝”(第2节)。他对真理没有理论上的理解，但在他的生活中，他表现了基督教的真正原则，上帝派了一个天使来给他带来赞扬的信息。 {Ms116-1903.3}

　　许多人虽然有机会知道真理的原则，却因为不方便或不愉快而不遵守上帝的律法，他的行为远比他们的行为更讨上帝的喜悦。 {Ms116-1903.4}

　　哥尼流在他所领受的一切光中行走。主给他机会听福音，并与新成立的教会联合。今天像哥尼流一样向sd求智慧的人，必能得着。当自我牺牲和思想开明的人呼求主时，祂总是准备好供应他们的需要。{Ms116-1903.5}

　　“向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人，和常伺候他的一个虔诚兵来。把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去” (第7,8节)。{Ms116-1903.6}

　　在这一切的交流中，基督的智慧得以彰显。当人不能以人的智慧来阻挠祂的旨意时，主就会奇妙地工作。主有他自己的方法来完成他想要完成的工作。基督说:“天上地下所有的权柄都赐给我了”(太28:18)。{Ms116-1903.7}

　　在这个时候，犹太信徒仍然保留着他们对外邦人的偏见。甚至彼得也需要重新认识。上帝必须教导他，不要轻视那些没有机会听到真理的人。请注意，上帝是如何小心翼翼地工作，以克服彼得所受的犹太人的训练造成的对外邦人的偏见。{Ms116-1903.8}

　　“第二天，他们行路将近那城，彼得约在午正，上房顶去祷告。觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外” (徒10:9,10)。{Ms116-1903.9}

　　彼得渴望的不仅仅是肉身的食物。他站在屋顶上，望着城市和周围的乡村，他渴望他的同胞得救。他有一种强烈的愿望，要从圣经中向他们指出有关基督受苦和受死的预言。他渴望他们能接受耶稣真理的奇妙启示。 {Ms116-1903.10}

　　祈祷的时候，魂游象外。“看见天开了，有一物降下，好像一块大布。系着四角，缒在地上。里面有地上各样四足的走兽，和昆虫，并天上的飞鸟。又有声音向他说，彼得起来，宰了吃。彼得却说，主阿，这是不可的，凡俗物，和不洁净的物，我从来没有吃过。第二次有声音向他说，神所洁净的，你不可当作俗物。这样一连三次，那物随即收回天上去了。彼得心里正在猜疑之间，不知所看见的异象是什么意思，哥尼流所差来的人，已经访问到西门的家，站在门外，喊着问，有称呼彼得的西门住在这里没有。{Ms116-1903.11}

　　“彼得还思想那异象的时候，圣灵向他说，有三个人来找你。起来，下去，和他们同往，不要疑惑。因为是我差他们来的。于是彼得下去见那些人，说，我就是你们所找的人。你们来是为什么缘故。他们说，百夫长哥尼流是个义人，敬畏上帝，为犹太通国所称赞，他蒙一位圣天使指示，叫他请你到他家里去，听你的话。彼得就请他们进去，住了一宿。次日起身和他们同去，还有约帕的几个弟兄同着他去。又次日，他们进入凯撒利亚。哥尼流已经请了他的亲属密友，等候他们。彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前拜他。彼得却拉他说，你起来，我也是人。彼得和他说着话进去，见有好些人在那里聚集，就对他们说，你们知道犹太人，和别国的人亲近来往，本是不合例的。但上帝已经指示我，无论什么人，都不可看作俗而不洁净的。所以我被请的时候，就不推辞而来。现在请问，你们叫我来有什么意思呢?哥尼流说，前四天这个时候，我在家中守着申初的祷告，忽然有一个人，穿着光明的衣裳，站在我面前，说，哥尼流，你的祷告，已蒙垂听，你的周济，达到神面前已蒙记念了。你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来，他住在海边一个硝皮匠西门的家里。所以我立时打发人去请你，你来了很好。现今我们都在上帝面前，要听主所吩咐你的一切话。 {Ms116-1903.12}

　　“彼得就开口说，我真看出上帝是不偏待人。原来各国中，那敬畏主行义的人，都为主所悦纳。上帝借着耶稣基督(祂是万有的主)传和平的福音，将这道赐给以色列人。这话在约翰宣传洗礼以后，从加利利起，传遍了犹太。上帝怎样以圣灵和能力，膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。祂周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人。因为上帝与祂同在。祂在犹太人之地，并耶路撒冷，所行的一切事，有我们作见证。他们竟把祂挂在木头上杀了。第三日上帝叫祂复活，显现出来，不是显现给众人看，乃是显现给上帝预先所拣选为祂作见证的人看，就是我们这些在祂从死里复活以后，和祂同吃同喝的人。祂吩咐我们传道给众人，证明祂是上帝所立定的，要作审判活人死人的主。众先知也为祂作见证，说，凡信祂的人，必因祂的名，得蒙赦罪。 {Ms116-1903.13}

　　“彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇。因听见他们说方言，称赞上帝为大。于是彼得说，这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢?就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天”(11- 48节)。 {Ms116-1903.14}

　　保罗被任命为外邦人的传道士;彼得则是割礼的使徒。然而彼得是上帝在外邦人中所使用作起初工作的人。这是智慧的上帝所吩咐的，祂从起初就知道结局。主拣选彼得带头向外邦人传福音。他是最有能力在没有摩擦的情况下完成这项工作，并消除犹太基督徒之间存在的偏见的人。{Ms116-1903.15}

　　彼得接受了这异象的解释。他从未试图强迫外邦人接受仪文律法的礼节。{Ms116-1903.16}

　　这段记录说明了上帝打破偏见的能力。“那些奉割礼的门徒”，因他与外邦人交往，犯了犹太人的传统，就“和他争辩”。彼得就述说他所见的异象。他讲述了他在哥尼流家里的经历，以及圣灵怎样降在犹太人身上，降在外邦人身上。他说：“我就想起主的话说，约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。上帝既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候，给了我们一样，我是谁，能拦阻上帝呢?众人听见这话，就不言语了。只归荣耀与上帝，说，这样看来，上帝也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了”(徒11:2-18)。 {Ms116-1903.17}

　　偏见就这样毫无争议地打破了，在外邦人中作工的路就开了，不再有反对。{Ms116-1903.18}

　　“然而上帝既有丰富的怜悯。因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。(你们得救是本乎恩)祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是上帝所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所预备叫我们行的。所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的，这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。那时你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人。并且活在世上没有指望，没有上帝。你们从前远离上帝的人，如今却在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了” (弗2:4-13)。 {Ms116-1903.19}

　　那些愿意挑起主所没有交给他们的重担的人，要谨慎，免得指定他们的工作不能完成。{Ms116-1903.20}