我们工作的领袖

　　1903年5月23日于加州圣赫勒那榆园，刊于《文稿发布》蒂7卷62-70页

　　我们工作的领袖们

　　亲爱的弟兄们：

　　我有一个信息给你们。主待祂的子民是认真的。我期待在主表示不悦，烧毁了我们两个最大机构的主要建筑物之后，随之而来会有人们内心的大谦卑。然而这在带来谦卑悔改上造成的影响多么少啊。上帝的子民已经羞辱了祂，他们的心变得那么不容易受感动，甚至祂在惩罚中说话的时候，他们还不做出明确的改变。{7MR 62.3}

　　罪恶藉着一位仅次于基督的地位显赫的天使进入了天庭。路锡甫原是遮掩约柜的两位基路伯之首，圣洁而无玷污。经上论到他，说：“你无所不备，智慧充足，全然美丽。你曾在伊甸上帝的园中，佩戴各样宝石，……你是那受膏遮掩约柜的基路伯;我将你安置在上帝的圣山上;你在发光如火的宝石中间往来。你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义”(结28:12-15)。{7MR 62.4}

　　虽然路锡甫受尊荣超过一切天军，他却不满足于自己的职位。竟斗胆贪图惟独应归于创造主的崇敬。他怀有嫉妒的情绪，且将这些情绪传达给其他天使。他努力要获得他们对他自己的侍奉和忠诚。他以极具欺骗性的方式行事，使他反复灌输的情绪难以抵挡，直到这些情绪感染了接受者的心。{7MR 63.1}

　　心灵对心灵的影响力若得到圣化，就能产生强大的向善力，但它在反对上帝的人手中，也会产生同样强大的向恶的力量。撒但在工作中运用这种力量，向众天使灌输罪恶，装作一付为全宇宙谋利益的样子。作为受膏的基路伯，路锡甫受到高举和天上生灵的爱戴，因而他对他们有很大的影响力。他们中有许多听信了他的话。“在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同祂的使者去战争，并没有得胜，天上再没有它们的地方”(启12:8)。{7MR 63.2}

　　撒但被赶出天庭以后，就把国度设立在世上。从那时起，他不息不倦地引诱人类悖逆上帝。他利用在天上用过的同样手段，就是心灵对心灵的影响力。他把人变成试探同胞的人。撒但非常腐败的情感被人接受以后，就会发挥主导和强迫的作用。在这些情绪的影响之下，人们会相互结成同盟、工会和秘密社团。上帝将不再容忍世界上这些势力的活动。同样的罪恶和同样的精神已经以一种比较隐蔽的形式引进我们的机构。主将此事在我面前呈现，告诉我那种错误与曾被带进天国的错误性质一样。撒但在活动，引进某些影响，将不同的机构合并，受一个势力的控制。这不符合上帝的旨意，祂宣布，祂不会认可这类的事。{7MR 63.3}

　　这种工作始于《评论与通讯》出版社。事情先朝一个方向倾斜，然后又朝另一个方向倾斜。正是我们圣工的仇敌提示了把出版社合并在巴特尔克里克一个控制势力之下的主张。{7MR 64.1}

　　然后人们又主张若是将我们所有的医疗机构和其它医疗布道机构一并受巴特尔克里克医疗协会的控制，医疗布道工作就会大大前进。{7MR 64.2}

　　我蒙指示：应当扬声警告此事。我们不可以受那些不能控制自己又不愿意服从上帝之人的控制。我们不可以受那些想用自己的话指挥一切之人的引导。控制欲的增长是非常明显的。上帝已一再发出警告，禁止拉集团，搞合并。祂警告我们不要约束自己去履行人们所提出来旨在控制弟兄活动的某些协议。{7MR 64.3}

　　我蒙光照：律师们所起草的一些文件会蒙蔽上帝子民单纯的眼睛。有钱人希望放贷获利，借钱的人签署文件，是作为担保。但如果借钱的人更换了负责人，如果他们想偏离正直的原则，他们会利用这些文件的措辞，欺骗那些借给他们钱的人，造成压迫。我们应预防诱使人伤害同胞的事发生。我们应防止接受这些以混淆心智的语言起草的文件。我们不需要这类文件。它们是罗网，要警示我们的信徒对它们加以留意。{7MR 65.1}

　　在澳大利亚时就已经赐给我针对这些事物的警告。主的话临到我：“要对我的子民说，不要信任律师所起草的文件，其中充满技术术语、条件和限制，会蒙蔽与他们接触之人的心。上帝希望相信真理的人站稳立场，反对任何这类事物。”{7MR 65.2}

　　我们是教会的肢体，是相信圣经的人，不要因彼此不信任而使主耶稣耻于称我们为弟兄。我们要担心那些不信任自己同工的人，要求同工受协议和限制条件约束的人，因为那些协议和限制条件能被曲解和用来伤害人。他们将来若是厌弃了自己的纯正，就会利用签署文件的人当时没有理解的一些措词。{7MR 65.3}

　　高举自我的后果

　　我蒙指示要我们的信徒关注赐给尼布甲尼撒的第二个梦，以及他不留意警告所造成的后果。尼布甲尼撒因梦而烦恼，他的哲士又解释不了，于是就召见了但以理，把梦告诉了他。{7MR 66.1}

　　他说：“我看见地当中有一棵树，极其高大。那树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见， 叶子华美，果子甚多，可作众生的食物。田野的走兽卧在荫下，天空的飞鸟宿在枝上。凡有血气的都从这树得食。我在床上脑中的异象，见有一位守望的圣者从天而降。大声呼叫说，伐倒这树。砍下枝子。摇掉叶子。抛散果子。使走兽离开树下，飞鸟躲开树枝。树墩却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住，在田野的青草中让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，使他的心改变，不如人心。给他一个兽心，使他经过七期(期或作年。本章同)。……这是我尼布甲尼撒王所做的梦。伯提沙撒啊，你要说明这梦的讲解。因为我国中的一切哲士都不能将梦的讲解告诉我，惟独你能，因你里头有圣神的灵”(但4:10-18)。{7MR 66.2}

　　这个梦和梦的意思使但以理充满惊讶，“心意惊惶”。但他还是忠心地告诉国王，树的命运象征国王的沦落;他将丧失理性，离开人间的居所，住到田间的野兽中间，并保持这样的状态达七年之久。他劝骄傲的国王悔改归向上帝，通过善行转移所面临的灾难。他说：“王啊，求你悦纳我的谏言，以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长”(但4:27)。{7MR 67.1}

　　如果王听从但以理的劝导，面临的灾难就可能转移。但他继续骄傲自大。他虽然因警告而一时收敛，但他的内心还没有改变。未经上帝的恩典完全改变的心，不久就失去了圣灵的感动。尼布甲尼撒觉得自己深得臣民的人心。他的兴旺诱惑他行不义的事。他的统治在过去有很大程度的公正和怜悯，现在却变得残暴而充满压迫。上帝所赐给他的理智被他用来自吹自擂。{7MR 67.2}

　　他得到警告大约一年之后，行走在王宫里，想到自己作为世界上最强大王国之统治者的权势。他说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗?”{7MR 67.3}

　　天上的上帝监察国王的心，听见了他自满的低语。“这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说，尼布甲尼撒王阿，有话对你说，你的国位离开你了。你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。{7MR 68.1}

　　“当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上”。顷刻之间他的理智被剥夺了。他成了一只野兽。“他被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好像鹰毛。指甲长长，如同鸟爪”(但4:31-33)。七年时间他就这样处于沦落的状态。七年时间他为他的臣民所惊恐。这段时间届满，他恢复了理智，谦卑地仰望天上的上帝，承认惩罚他的神圣之手。他改变了。强大的君主成了上帝卑微的孩子，顺从祂的旨意。这个暴君变成智慧而富有同情心的统治者。{7MR 68.2}

　　尼布甲尼撒发布了一道谕旨，承认自己的罪，和上帝在使他康复的事上所彰显的大怜悯。圣经说：{7MR 68.3}

　　“日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的上帝。祂的权柄是永有的。祂的国存到万代。世上所有的居民都算为虚无。在天上的万军和世上的居民中，祂都凭自己的意旨行事。无人能拦住祂手，或问祂说，你做什么呢?那时，我的聪明复归于我，为我国的荣耀，威严，和光耀也都复归于我。并且我的谋士和大臣也来朝见我。我又得坚立在国位上，至大的权柄加增于我。现在我尼布甲尼撒赞美，尊崇，恭敬天上的王。因为祂所作的全都诚实，祂所行的也都公平。那行动骄傲的，祂能降为卑”(但4:33-37)。{7MR 68.4}

　　上帝要所有的人都从巴比伦王尼布甲尼撒的经历中学到一个教训，就是上帝能使一切骄傲自大的人降卑。尼布甲尼撒通过严厉的管教认识到统治者是上帝而不是人，祂的国才是永远的国。今天的人也需要了解到上帝是最高的统治者。当人在圣工中取得成功时，是因上帝使他们成功。这不是为了他们自己的荣耀，而是为了上帝的荣耀。凡盗取上帝荣耀的人必发现他要为这种僭越而受到惩罚。{7MR 69.1}

　　大卫说：“我见过恶人大有势力，好像一根青翠树在本土生发，有人从那里经过，不料他没有了，我也寻找他，却寻不着”(诗37:35,36)。{7MR 69.2}

　　人们若凭自己的智慧自夸，高举自己并放纵骄傲之心，其后果肯定会随着而来。骄傲在败坏以先;狂心在跌倒之前(箴16:18)，这种现象就像白天阳光照耀那样明确。一个教会若骄傲自夸，就会堕落。负责任何机构的人，若把某些方面所取得的成功归功劳于自己、夸耀自己的智慧和效能，他们就一定会被降卑。{Lt114-1903.23}