《信函》1897年13号

　　弟兄们

　　1897年8月27日于澳大利亚新南威尔士州库兰邦“森尼赛德”，部分内容刊于Ev 125; 4Bio 335.

　　亲爱的弟兄们：

　　我必须把我无法抑制的想法摆在你面前。是不是最好在这个时候让所有可能知道的人都知道安息日复临信徒要举行一次帐篷大会?由于将上帝写入宪法作为宗教法令，宗教自由问题和安息日复临信徒的事宜已得到了相当彻底的讨论。此时是否最好引起人们对我们的帐和大会的广泛关注?是不是最好先搭起帐篷，然后让人们知道，在会议开始后做宣传的工作?我们传播基督复临安息日会帐篷大会的消息，难道不是在给我们的敌人——传道士和官长——提供弹药，鼓励他们把安息日复临信徒当作攻击目标，并通过曲解、谎言和各种手段警告教会，让民众远离吗?我们这样做究竟是推动了工作，还是阻碍了工作呢?{Lt13-1897.1}

　　我把这件事摆在你们面前。在帐篷大会引起兴趣之后，接下来就应该做一项特别的工作来增进所引起的兴趣。在某些情况下，需要最大限度地保密，以免诱发强烈的反对意见，阻止人们来参加会议，亲自听取真理。当时派出了探子去窥探那地，但他们要秘密行事，以免敌对势力联合起来与他们作战，使他们难以上去占领那地。{Lt13-1897.2}

　　应当运用极大的智慧，以免贸然行事，激起撒但的势力来反对，使人们还没有机会听道明白之前，就陷入错误和黑暗之中。如果一个帐篷大会能够出乎意料地进入社区，撒但的势力就无法掀起强烈的反对活动，把人们控制在错误和黑暗之中。我们必须发出警告，但我们要小心行事，不要打草惊蛇，尽量少给撒但工作的机会。让我们在会议结束后再作出一切可能的努力。{Lt13-1897.3}

　　我明白，你在斯坦莫尔偶然选中的那块地是绝对不行的。换个地方试试吧。阿什菲尔德举办过帐篷大会的那块地还不错。我知道在新的地方举办帐篷大会会更好，但如果其他路都走不通，你就别无选择，只能考虑三年前举办大会的那块地了。上帝会为我们开路的，我们定会看到上帝的手指引我们去哪里举办帐篷大会。如果其他地方都不行，还有帕拉马塔或格兰维尔。在那里举办大会的效果几乎和在悉尼郊区一样好。但郊区仍是我们的首选。{Lt13-1897.4}

　　现在说说你寄来的关于那位年轻人的信。今天上午我会把它带到学校，看看他们怎么说。如果他们觉得他假期里的表现没有起色，我会鼓励您把他叫来，并且会鼓励他，让他相信他能享受学校提供的种种好处。我会负责支付他的学费。贝克弟兄，你可以把钱寄来接他过来，如果学校不愿意承担这个责任，我会承担。如果可能的话，他一定要参加这次的帐篷大会。今天上午我要去见赫斯格弟兄和休斯弟兄。{Lt13-1897.5}

　　我们原指望巴伦弟兄能来科兰邦帮忙建教堂，如果他去悉尼的话，我们就得花钱请一位有经验的木匠了。你身边就有能干活的人，等他从这项工作中抽身出来，就能做你想要他做的工作，还能像以前那样和你在一起。巴伦弟兄答应下周一来开工，如果要按时建成这座教堂，我们非常需要他。{Lt13-1897.6}

　　敬上。{Lt13-1897.7}

　　*****

　　贝克弟兄写信告诉我，他收到了丹尼尔斯长老的一封信，信中提到为宣传这次帐篷大会而分发通知和《回声》的事宜，从而让民众对即将宣讲的真理产生兴趣。当时只有贝克弟兄一人在此从事这项工作。有人提议派其他人来完成这项工作。但主赐给我亮光，认为把我们的计划公之于众并非上策，因为一旦我们的意图被知晓，敌人就会被激怒，设法阻挠。传道士们会被派到各地去抵制真理的信息。悉尼各地的教堂都会从讲坛发出警告，告诉会众我们安息日复临信徒打算做的事。{Lt13-1897.8}

　　主赐给我的亮光让我有话要对弟兄们说。明智的将领们不是会严格保密自己的行动吗?以免敌人知晓他们的计划，从而设法破坏。如果敌人对他们的行动一无所知，他们就占了上风。{Lt13-1897.9}

　　我们要仔细研究园地，不可认为在任何地方都必须采用同样的方法。如果我们明智行事，不沾染一丝自夸，不贸然向敌人挑战，而是循序渐进地传播一条又一条真理，将那些最重要且最考验人心的真理逐步推进，主自会负责结果。但只要人们自以为有能力、有效率，就会失败。他们或许对圣经有些了解和认识，但如果他们不明白自己的帮助从何而来，他们所做的事就不会像那些单纯、谦卑的平信徒那样多，那些平信徒懂得如何祈祷、相信和依靠上帝。{Lt13-1897.10}

　　耐心等待;当举行帐篷大会的时候，迅速搭起帐篷，然后发布聚会通知。无论你们以前的做法如何，都不必一再重复同样的方式。上帝希望采用新的、未经尝试的方法。要出其不意地向人们发起行动。让他们感到意外，不必花大笔钱在悉尼宣传我们的目的。让人们仿佛静止不动，而上帝的力量则不断推进。然后跟上。当显然时机已到，应当以新的思路和新的方式向前迈进时，如果可能的话，就应当这样做。{Lt13-1897.11}

　　我还有个警告要发出。倘若哪位传道士试图将工人引入政治或其他问题的争论，你们就不要理会他的劝诱或威胁。要坚定有力地推进上帝的工作，但要尽可能保持低调。不要让人听到自夸之言，也不要显出自满的样子。要让人看出上帝呼召我们来承担神圣的使命，宣讲圣言，勤勉、认真、热忱。若想对真理和责任有清晰的认识，就应当谦卑。要恳切、谦卑地祈祷，祈求上帝在你们身上做工，使你们愿意并能够成就他的美意。上帝愿意为祂的子民成就大事，只要人不插手，不让上帝的工作落入自己有限的手中。{Lt13-1897.12}

　　在我们每年的帐篷大会中，应当有充足的传道士帮助。不要让一个人承担所有的传道士工作。需要各种各样的恩赐。必须将新的能力引入工作之中。让上帝使人力发挥作用。圣灵必须在人心中做工。这样，声音就会带着新鲜和力量被听见。让一两个人长期承受重担，这并非上策。在这种压力之下，他们身心俱疲，智力衰退。他们无法履行上帝赋予他们的为同胞服务的职责。{Lt13-1897.13}

　　上帝呼吁人们与祂的力量合作。唯有祂能使圣言生效，带来丰收。必须不断操练信心，才能忠实地履行在我们的帐篷聚会中为那些前来的人们所应尽的基督徒职责。那些遵行上帝诫命的人，在每一次帐篷聚会的努力中，都会在信心上加添美德，“有了知识，又要加上节制;有了节制，又要加上忍耐;有了忍耐，又要加上虔敬;有了虔敬，又要加上爱弟兄的心;有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心;你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了”(彼后 1:6-8)。{Lt13-1897.14}

　　主呼吁祂的仆人们要有信心。过去，不信使祂最丰富的祝福远离了我们。祂的仆人们没有在心灵的痛悔中将上帝作为他们唯一的依靠。真理的严肃现实尚未被理解。{Lt13-1897.15}

　　在这伟大的工作中，我们的传道士们必须更深切地意识到自己对上帝所负的责任。这是推动灵性进步和努力奋进的最强大动力。正是那些源自人且由人实施的努力，构成了极大的阻碍，使上帝几乎无施展的空间。世俗的动机与神圣的责任交织在一起，导致了不稳定的努力。{Lt13-1897.16}

　　将上帝的工作局限于有限的商业原则，这只会削弱而非增强。上帝的工作在各方面都具有比以往更广阔和更充实的可能性。自私自利的介入已经毁掉了巴特尔克里克的工作。上帝不会赐福于那些被限定在一定范围内的工作。自私自利渗透到出版、传单和传道工作之中，是其纯洁性、卓越性和崇高地位的致命敌人。{Lt13-1897.17}

　　如果野心被引入到不同的工作领域，它会成为一种阻碍而非福分。自私地做事总是会导致失望和厌恶。上帝的工作绝不能再像在巴特尔克里克那样进行下去了——与不公正的原则交织在一起。如今它就像一艘破旧的搁浅小船，一艘漏水的船只，因为人们一心想要控制和垄断一切。{Lt13-1897.18}

　　但上帝说：“我要使它归于无有。”不圣洁的冲动蔓延得越来越广。人们以为，如果他们把一切都揽入怀中，就能控制一切，使一切成功。上帝的警告被当作无足轻重之言而置之不理。{Lt13-1897.19}

　　上帝一切的工作部门都必须遵循无私、纯洁、圣洁、高尚和圣化的原则行事。这样，每个部门就会完全团结一致。工作就会成为一个完整的整体。上帝就会被视为伟大的效率之源。工人们就会以稳定、和谐的平衡行事，沿着笔直的路线前进，力量不断增强。{Lt13-1897.20}

　　上帝会允许失望降临，以考验和证明我们。若没有上帝的考验和证明，就无法获得品格的完美。上帝让我们必须运用信心，使信心带来所需的结果。但除非我们时刻警醒，否则高傲自大就会悄然滋生。我们会冒出这样的念头：“我们要创造辉煌的业绩。我们要抬高他人。”其实，我们是在为自己谋求荣耀。于是，我们就陷入了自欺欺人的境地。{Lt13-1897.21}

　　撒旦诡计多端，残忍无情。我们切不可口头上谦卑，行动上却高傲自大。我们要警惕，以免失去上帝的恩宠。我们需要对基督的单纯信心，这种信心生发仁爱和洁净心灵。对耶稣的信仰，若真是真诚的信仰，就意味着悔改。凡有此信心的人，就必殷勤努力，使自己的恩召和拣选坚定不移。{Lt13-1897.22}

　　周四晚上，在营地的首次集会中，大帐篷里人满为患，外面的人群也像一堵墙一样密密麻麻。丹尼尔斯长老讲话清晰有力。周四晚上，同样有大批会众聚集。我们看到主正在做工。愿他能激发前来参加聚会之人心中的兴趣。{Lt13-1897.23}

　　似乎所有人都对这些聚会感兴趣。一位女士接着另一位女士告诉我，她们读过我的书。有一位女士说她有《善恶之争》，她女儿有《先祖与先知》。她说她从未读过能给她留下如此深刻印象的东西。她提到了几本她拥有的论述现代真理的书。{Lt13-1897.24}

　　安息日早晨，赫斯格弟兄以丧胆的灵和能力宣讲真理。帐篷里坐满了人。下午，我从《约翰一书》1:1-4 节讲起。帐篷里再次坐满了人，还有许多人站在外面。{Lt13-1897.25}