《信函》1897年102号

　　A.T.罗宾逊

　　1897年3月5日于澳大利亚新南威尔士州库兰邦森尼赛德，部分内容刊于TSA 72-74.

　　亲爱的罗宾逊弟兄:

　　昨晚我收到了彼得·韦塞尔斯的来信。他非常难过，因为我把给他写的信抄了一份给你。他说你把信读给了他母亲听，他觉得我把他写给我的信给你看是对他的一种伤害，而你把信读给他的母亲听也是不对的。{Lt102-1897.1}

　　我感到很遗憾你做了这件事，因为你让我处于这样一种境地，彼得不会再把我当作他的朋友而信任我。他觉得你对他没有爱心;而根据上帝赐予我的亮光，我看到你没有培养那种温柔、那种基督化的同情心，那种能赢得人心的同情心。有些人在严重的、严峻的试探中挣扎。他们没有得到最有利于培养纯洁、圣洁、无瑕生活的良好环境。在美国被视为极其严重罪过的，在非洲却并非如此。在许多地方，比如印度，人们经常看到男女赤裸的身体。这种身体的暴露并不被视为不雅之事。{Lt102-1897.2}

　　我说的是上帝向我呈现的事情。彼得·韦塞尔斯所犯的罪行，在美国相当于通奸罪;但在许多人看来，随意侵犯妇女身体是常有的事。你们知道在美国南部各州，主人和奴隶之间是如何行事的。所有这些在非洲都屡见不鲜，要让那里的人们明白这种结合的危害和这种行为的邪恶，几乎是不可能的。因此，我们不能像对待那些在是非观念更分明的国家的人那样对待他们。{Lt102-1897.3}

　　有一件事是确定的。你必须将更多爱与温柔同情的膏油融入你的工作，必须融掉你的僵硬和冷淡，否则不会在非洲这种国家取得进展。这个国家需要坚持原则稳如磐石而且有基督的纯朴和爱心的人。这些人能使自己适应现状;他们不会给别人留下严厉、冷淡和苛刻的印象。你需要被浸在耶稣基督之义的愉快阳光里，大大减少——我怎么称呼它呢?——那种要实行你自己的意见的欲望，其时你相信自己的意见可以也应该修改才会更好。{Lt102-1897.4}

　　“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与上帝相和。我们又藉着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望上帝的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的;因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望;盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里”(罗 5:1-5)。{Lt102-1897.5}

　　你需要有基督的爱在你心里，然后你才会取得进展，然而当弟兄们中间存在任何错误时，你处理的方式却在你认为错了的人心中引起一种抵抗和挑战的精神。你没有将基督的爱、同情与温柔交织在你的工作中。要是你这么做了，要是你用你的爱环绕了某某，要是你用慈绳爱索将他系在你心上，你原会救了他。但你却任他漂走了，心里还很高兴，因为你不会再对他的事费心了。 {Lt102-1897.6}

　　我写这个不是要谴责你，而是要警告你。要让你的舌头浸泡在基督之爱与恩典的膏油里。这种爱若是你心中常住的原则，你就会更好地知道如何随时与弟兄们交往。你才不会那么呆板地站得远远的，那么坚定地坚持你自己的想法，不顾结果。{Lt102-1897.7}

　　正确的真理理论是极好而且必要的;然而上帝的爱有一种影响所有人心的能力，一切理论应该经过上帝之爱的洗礼。这种爱是你所需要的。你需要天上甘露的滋润，需要圣灵融化、软化、折服人的感化力在你心上。你在非洲的时候如果曾活在这种氛围里，原会与耶稣基督同工，作一位恢复者。 {Lt102-1897.8}

　　我告诉你我没有对其他任何人讲过或写过的事。一场改变必须藉着上帝感动人融化人的爱临到你，这场改变会使你能带有你爱同胞的证书。我想我已经说得很清楚，你要追求学习基督的方式方法，设法将更多真理的阳光和喜乐、公义日头的光辉带进你自己个人的经验中。要让你自己的心破碎;要打破常规和刻板的做法。要仰望耶稣而不要指望人告诉你去做什么。要从“世界的光”(约8:12)捕捉神圣的光线，并将之反射到别人的道路上，创建和开展非洲的工作。I{Lt102-1897.9}

　　基督的纯朴，耶稣动人的爱，会在重申真理却一无所成的时候对人心讲话。切不可将自我当作一个特质带进来;自我必须与基督一同藏在上帝里面。你必须在工作中引入一个不同的元素，这是主向我展示的。七年前我就把它写在了我的日记里。为何我至今没有觉得有责任把它告诉你，我也说不清楚。{Lt102-1897.10}

　　赫斯格弟兄和我之间没有就此事交流过。我现在必须说，因为我担心，除非有所改变，否则一些本可为基督得救的人将会迷失。你已经形成了自己的看法，得出了结论，这对那些遭受撒但严酷试探的人造成了伤害。若不使自己的性情变得柔和谦卑，若不使自己的心充满基督恒久的爱，你肯定会因自己的天性而把他们引向错误的方向。这就是你失败的地方。这就是你需要做出改变的地方。愿主帮助你看清这件事的真相。{Lt102-1897.11}

　　对于彼得·韦塞尔斯这件事，要友善、有礼貌，不要试图让他公开认罪。你若坚持这样做，对上帝的事业造成的危害再大不过了。只把这件事告诉现在知道的人，知道的人越少越好。要让韦塞尔斯一家觉得你是他们的朋友。很遗憾你把那封信读给了母亲听，因为这一举动反而会促成你原本想要阻止或避免的结果。{Lt102-1897.12}

　　对付人心是一件很微妙的事。你可以生硬地站起来，决不软化他们的心，你也可以靠近痛苦的人，以一颗充满爱的心带领他离开仇敌的战场，不要将他驱赶到那里，也不要将他撇在那里成为撒但试探的玩物。 {Lt102-1897.13}

　　我会为你祈祷，然而为了基督的缘故，要追求耶稣的柔和、简朴和爱心。要让祂的爱毁摧毁每一个障碍。要接近弟兄们。你一次也不要支持错误行为，但你可以给人们心中留下深刻印象，就是你渴望与基督合作，拯救祂已为之受死的人。我劝你寻求上帝。我敦促你敞开你的心门，让基督的爱与温柔同情进来，然后让它以温柔的话语和爱的职能出去。我祈愿主赐给你智慧。{Lt102-1897.14}

　　附言——我的弟兄们，我们都必须聪明机智地作工。不要过于强调礼仪和形式，为主作工规定一条路线。世界和全社会似乎处在混乱之中。人们发明了各种观念、方法和手段企图改变它，然而整个体系几乎都是出于人的。所需要的改变是从错谬转归真理。圣殿已沦为废墟。试图用原来的旧材料建造是无用的。惟有上帝的能力才能改造人的品格，使人的心思意念符合基督的形像，因为连心意都应掳来，归于耶稣基督。只须想想要完成的工作。上帝接纳卑微若尘土的堕落人类，改变他，使他成为天家的成员，天使和耶稣基督永久的伴侣。凡接受这一过程的人会见到上帝的面，与祂保持交流。{Lt102-1897.15}

　　各种各样的礼仪都不能使人成为天家的成员。我们必须顺从上帝的塑造。来自撒但的昏睡如同棺罩笼罩众民。首先要应付和处理的就是麻木的状态。要破除致命的麻木。人们死在过犯罪恶之中，需要被上帝的能力唤醒。我们必须向堕落的人类传讲基督和祂的爱，因为祂取了人性，受了自称敬虔之人的苦待。祂的一生是不断自我牺牲的一生。祂被憎恨、被藐视，被钉死在十字架上。天国的统帅如此受难。但“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3:16)。上帝既舍了祂的儿子赎罪，罪在上帝眼中必是极其邪恶严重的，是毁灭人的。{Lt102-1897.16}

　　我们向别人传讲真理的必须有耶稣的爱燃烧在我们自己的心灵中。我们的口必须被从祭坛上取下的红炭沾过。然后才会洁净，只说会融化人折服人的成圣的话语。 {Lt102-1897.17}

　　满心爱意。{Lt102-1897.18}

　　3月 28 日：关于此事，我未曾收到赫斯格弟兄或赫斯格姊妹的只言片语，无论是笔墨书信还是口头消息。我们刚刚见到了赫斯格姊妹。她昨晚来到了库兰邦。{Lt102-1897.19}

　　《信函》1897年102a号

　　A.T.罗宾逊

　　1897年12月22日于澳大利亚新南威尔士州悉尼斯坦摩尔，部分内容刊于Ev 439; Te 58, 239.

　　亲爱的罗宾逊弟兄和姐妹：

　　我昨天收到了你们的来信，得知有一些人站在永恒真理的平台上，我非常高兴。这是工作中的重要时刻。主军中的战士们应当保持警醒，勤奋努力，像那些必须交账的人一样留意人的灵魂。我很遗憾，在最需要工人的时候，你们却没有工人。正是在这个时候，那些期待为上帝服务的人应当感到有责任尽其所能，成为勤奋的工人。在这场战争中没有退路。{Lt102a-1897.1}

　　然而，尽管肩负重任的工人应当竭尽全力工作，但处于你们这种领导地位的人却有过度劳累的危险。你们必须动员每一个可能的人尽其所能。避免冗长、费力的委员会会议。这样的会议太多了，而且召开的时间太晚。要避免冗长的讲道。人们记不住所听之道的一半。要少讲道，多查经。现在正是把每一点都讲得清清楚楚的时候。向上帝祈求指引，坚信上帝必成就，这远比冗长、令人厌倦、艰难的委员会会议重要得多。{Lt102a-1897.2}

　　多年来，主一直在发出警告。要少依赖有限之人的智慧，而要更多地依赖丧胆的智慧。教导工人带着那种不可动摇的信心祈祷。像孩子投奔父母那样投奔天父。抓住那无穷力量的膀臂。紧紧抓住，不要松手。主是我们的力量;主是我们的堡垒;主是我们的公义，走在我们前面;主的荣耀要作我们的后盾。那么，我们更需要依靠上帝，而非有限之人的智慧。愿神帮助我们学会这一课。“离了我，你们就不能做什么”(约 15：5)。保罗可以栽种，亚波罗可以浇灌，但上帝赐予生长。{Lt102a-1897.3}

　　我不赞成我们为营地聚会所做的安排。数周以来，时间与劳力都不应吝惜，要深耕真理。应当有能干的工人，而且他们不能被束缚住手脚。这是一个极大的错误，然而却一再发生。倘若我们的信徒能听从上帝的训诲，我们的布道会就会大有成效，也会收获更丰硕的成果。倘若我们的传道人能依靠上帝那无穷的力量，上帝就会感动他们的心灵。祈祷之中蕴含着神圣的奥秘，众多满怀信心向上帝献上的祷告，犹如圣洁的香烟升腾到上帝面前。{Lt102a-1897.4}

　　主必尊荣并悦纳那出于谦卑痛悔之心的活信心。我们或许力量微弱，但主却有大能的效率。人的力量有限，天上的力量却不可战胜。天上的智慧能成就人所不能成就的事。{Lt102a-1897.5}

　　凡投身于上帝服务的人，都能在对上帝更深入的认识上有所收获。基督为门徒向父所作的祷告，是一篇教导性的祷告。“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”(约 17：3)。 我们的世界不乏聪明敏锐、才华出众之人，但他们尚未认识上帝，也不认识上帝所差来的耶稣基督。他们如流星般一闪即逝。然而，当福音进入人的思想和心灵，就会使人的生活习惯和行为方式发生显著的改变。当每一位基督的追随者都获得这种认识时，就会有一种个人责任感，这是现今许多工人所缺乏的。{Lt102a-1897.6}

　　当耶稣开始向门徒揭示未来，表明自己必须受苦，忍受讥诮、嘲笑和荆棘冠冕;必须被鞭打和钉死在十字架上时，这幅景象让彼得感到不快。他指责主为何要描绘这样一幅图景。他说：“主啊，万不可如此!”卫斯理将其译为“主啊，求你顾惜自己。”我们的救主对彼得说的话似乎很严厉。“撒但，退我后边去吧!你是绊我脚的”(太 16：22.)。这些话并非像人们所认为的那样是针对彼得说的，而是针对撒但说的，因为正是撒但在彼得的心中植入了这些暗示。狡猾的敌人听懂了这些话：“撒但，退我后边去吧!为何要插在我与我的仆人之间?让我用我的话语来对彼得说话，而不是你的建议。”基督对受试探的彼得说：“因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思”(可 8：33)。{Lt102a-1897.7}

　　基督继续讲道：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命;凡为我丧掉生命的，必得着生命。若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?人子要在祂父的荣耀里同着众使者降临;那时候，祂要照各人的行为报应各人”(太16:24-27)。{Lt102a-1897.8}

　　基督给门徒的教训，他他希望全世界的人都能领受。“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女”(约 1:12)。基督教导所有愿意做他门徒的人，不要听从肉体和世界的建议，不要放纵自己，而要像祂所作的榜样那样，从克己和牺牲开始。祂教导他们，不要逃避十字架，而要举起它，跟从耶稣，走祂的道路。祂向他们保证，若为逃避羞辱之十字架而保全现世的生命，那便是永远的损失——灵魂的损失、天堂的损失、与上帝的生命相等同的生命的损失。他们一无所获，却失去了一切。人子在父的荣耀中降临之时，必按各人的行为报应各人。祂必把每一个顺从的孩子都领进他的国度，使他们得着永恒的产业。{Lt102a-1897.9}

　　谁能把这些事恰如其分地向那些自称基督徒的人说明呢?许多人并不明白这个称谓的含义。福音是广泛传播且积极进取的。它就像那能救人生命的盐，能改变人心的酵，像在道德黑暗中闪耀的明灯。这光不会因与黑暗为伴而变成黑暗。它穿透黑暗，驱散黑暗。一个人一旦归信，旧有的习俗、习惯和行为便显出其本来面目。每一个归信的人都在神圣的祭坛上点燃了自己的明灯。他无需刻意去发光，他自然就会发光。他把这光传递给与他接触的其他人，从而吸引人。他怎能不吸引他们呢?他怀着一颗热切的心灵渴望看到人得救。{Lt102a-1897.10}

　　这是一个背道的时代，需要改革的行动。“此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。他大声喊着说：巴比伦大城倾倒了!倾倒了!成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫;地上的客商因她奢华太过就发了财。我又听见从天上有声音说：我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃;因她的罪恶滔天，她的不义，上帝已经想起来了”(启 18：1-5)。{Lt102a-1897.11}

　　这是一个明确的信息，上帝的光和荣耀伴随着它。那照亮大地、以荣光照耀大地的真理之光，不像闪电那样只留下黑暗，而是持续闪耀。这信息的诚恳和力量本身就证明了其真实性——这是来自上帝宝座的声音。其重要性与清晰度成正比。世人要看到过去几个世纪以来，上帝的使者们所发出的抗议之光，正是这抗议之光使我们成为新教徒。在第一、第二和第三位天使的信息中，新教徒仍将是新教徒。{Lt102a-1897.12}

　　如今再也不能用未调和的灰泥来粉饰了。过去与上帝同工的人们已经明确地作见证，并努力在宗教教会中推动改革，以提升基督教的标准，使其不再在尘土中拖曳。各地，无论城镇还是城市，都需要改革;作为受践踏的律法的见证人，若作半心半意的见证，其影响绝不会使人得救。受苦受难和受压迫的人是上帝特别关怀的对象。所有基督的追随者都将与祂一同参与改革的工作，他们需要基督耶稣在执行与上帝同工使命时所具有的精神。{Lt102a-1897.13}

　　各种不节制的行为像台钳一样控制着人类。吸烟成瘾的人正在激增。对于这种祸害我们怎么说呢?它是不洁净的;它是一种麻醉品;它麻木人的理性，囚禁人的意志，使它受害者被难以克服的习惯所奴役。撒但是它的倡导者。它摧毁人清晰领悟能力，使人无法辨别罪恶和败坏与真理和圣洁。对烟草的欲望是自我毁灭性的。它会导致人渴望某种更强烈的东西，就是发酵的清酒和浓酒，这一切都是醉人的。 {Lt102a-1897.14}

　　倘若人人都能追溯一下那些染上这种癖好的人的生活历程，那将会揭示出多少令人痛心疾首的惨状啊。邪恶的癖好会毁掉一切。它不断滋长，直至放纵成为习惯。一旦人被癖好所征服，撒但的诱惑就会完全掌控人的思想。这种祸害正在摧毁人心中的上帝形象，必须精力充沛地与之作斗争。这场战争摆在我们面前。现在任何平淡的信息都不会有感化力。上帝看我们的世界是背叛和败坏的。但是祂愿意差派祂的圣天使来帮助那些从事摧毁这些偶像崇拜的人。{Lt102a-1897.15}

　　我们必须勤奋工作。“日期近了”(启1:3)。使徒说：“我们是与上帝同工的”(林前3:9)。现在不是按照自己的想法行事的时候，你们从前所受的教育和训练都是有缺陷的。你们需要重生。许多教会成员和教会工作人员从未经历过重生。他们以为自我在新生命中仍占很大一部分，所以里面只有很少的基督，而更多的是自我。{Lt102a-1897.16}

　　弟兄们，弟兄们，你们务要竭尽全力，让那些不愿舍弃自己遗传和培养的习性的人都归向耶稣基督，因为这会使他们不适合为上帝服务。他们要与未改变、未成圣的性情作斗争，上帝的工作就会受到损害。真理的犁铧要深挖下去。这样，与这些灵魂有关的人就不会效仿他们的习惯和行为。真理的标准不会因他们的缺陷而降低。{Lt102a-1897.17}

　　有许多人，愿意积极活跃，却需要被转化。在安息日复临信徒的队伍中，出现了一种非常松懈的状态。在审判的日子，任何人都不能为自己找借口，因为他们的品格存在如此多的缺陷。他们为自己找借口，但在那伟大的日子，没有人能通过考验。{Lt102a-1897.18}

　　我恳切呼吁墨尔本的各教会悔改。你们的冷漠迟钝正在歪曲基督和真理的形象。就在你们身边，人因缺乏那能触动人心的信息——就是第三位天使的信息——而灭亡。迫切需要祈祷，需要信心，需要极其热切地寻求主。这是我们许多教会所缺乏的。他们不可能保留上帝的恩宠，不可能保持与救主之爱的交通。他们自己尚未悔改。他们有名无实，死气沉沉，而此时每一个称基督之名的人都应当成为活的书信，为人所知，为人所读。他们没有将基督耶稣的精神、基督耶稣的心志带入他们的基督徒生活中。他们不知道如何与基督一同受苦。{Lt102a-1897.19}

　　许多人感到惊讶，为何有如此少的活泼、纯洁的敬虔，如此少的爱和温柔的怜悯，如此少的彼此温柔关怀。许多基督的追随者已经失去了起初的爱心。他们不认识上帝，也不认识上帝差来的耶稣基督。我们交往的人，我们接触的人，需要我们的帮助、引导，一句适时的话。他们的心境或许正处于这样一种状态，一句适时的话会被圣灵当作钉在坚固处的钉子深深印在心里。明天，其中一些人或许就到了我们再也无法触及的地方。愿上帝帮助我们所有人趁着白日抓紧做工，因为黑夜将至，那时就没有人能做工了。{Lt102a-1897.20}

　　如果那些自称信奉基督真理的教会能成为上帝所期望的样子——成为世上的光，那么成百上千的人或许就能得救。北菲茨罗伊的教会需要上帝的转化力量来改变人心和品格。有许多人沉溺于不信、挑刺、作伪证;但这一切都是恶灵的作为，目的是破坏团结和友爱。哦，愿教会能清除所有这些腐蚀性的因素。愿真理在人心中发挥其作用，直到我们这些人类的使者在基督里得以完全，这是我的热切祷告。{Lt102a-1897.21}

　　你在基督里的姐妹。{Lt102a-1897.}