《信函》1897年121号

　　(彼得)韦塞尔斯弟兄和姐妹

　　1897年2月20日写于澳大利亚新南威尔士州库兰班森尼塞德，部分内容刊于TMK 291, 363.

　　亲爱的韦塞尔斯弟兄和姐妹：

　　我们将来永远的幸福在于让我们的人性，及其一切能力与才干都顺服上帝，由神性来支配。许多人对耶稣基督没有信心。他们说：“基督顺从祂天父的旨意是很容易的，因为祂是神。”但是圣经却说“祂也曾凡事受过试探，与我们一样”(来4:15)。祂所受的试探与祂高尚的心志相称，但是祂不肯因屈从试探而削弱或损伤祂的神能。基督在地上的生活代表了人类藉着祂所赐的权利与机会所能度的人生。{ Lt121-1897.1}

　　“作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得，写信给那因我们的上帝，和救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。愿恩惠平安，因你们认识上帝和我们主耶稣，多多地加给你们。上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。”请特别注意第4节：“因此祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有分”(彼后1：1-4)。 {Lt121-1897.2}

　　撒但在伊甸园试探我们的始祖说:“上帝岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗?……你们不一定死，因为上上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶”(创3：1-5)。他设法奉承他们相信自己应该超越人类的范围。 {Lt121-1897.3}

　　但基督却藉着祂在我们面前所树立的榜样，鼓励人类大家庭的成员仍然要做人，在他们人性的范围内顺服上帝的圣言。祂亲自降世为人——不是在撒但的奴役下表显他的品性，而是作具有道德力量的人，顺从上帝的律法。这律法是祂品德的写真。凡不愿顺从上帝所设智慧良善之律法的人，都是背道势力的奴仆。耶稣成为一个人，以便担任上帝与人之间的调停者。祂神性披上人性，与人类交往。祂用自己人性的长臂拥抱人类，又用祂神圣的手臂拉住上帝的宝座，使人类能够恢复他在伊甸园因撒但的诱惑而失去的原有心志，认识到顺从上帝的要求，符合他今生和永世的利益，叛逆并不是上帝在伊甸赐给人的本性。{Lt121-1897.4}

　　藉着基督带给人类的道德力量，我们可以将感谢归于那位使我们配与众圣徒在光明中同得基业的上帝。靠着耶稣基督，每一个人都能为自己取得胜利，本着自己个人的品格而站立。约翰指着祂说：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的”(约1：29)。基督徒的信心何等重要!。我们在尘世的全部慰藉都寄托在祂身上。祂的使命就是赋予人类力量。祂藉着祂的仆人说：“凡接待祂的，就是信祂名的，祂就赐给他们权柄，作上帝的儿女”(约1：12)。 {Lt121-1897.5}

　　基督宣布遭祂父的家里有许多住宅。祂说：“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里”(约14：3)。当基督在坟墓里安歇时，祂的门徒回想起这段话。他们反复思想，因不能彻底明白其意义而哭泣流泪。没有信心与盼望来安抚这班伤心的门徒。他们只能重复祂的话：“我必再来，接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。” {Lt121-1897.6}

　　有住宅为顺服上帝律法的人预备。为了不让人类以撒但的试探作为推辞，基督与他们合而为一。那位唯一与上帝合一的主在人性中遵守了律法，屈尊过了普通工人的卑微生活，和祂尘世的父亲在木匠凳子旁劳动。祂度了祂向凡自称为祂儿女的人所要求的人生。这样就剪除了撒但强有力的论据，说上帝向人类苛求祂自己所不愿作出的克己和顺服。撒但用来攻击上帝的武器就这样被夺走了。 {Lt121-1897.7}

　　耶稣向世人所要求的无非是跟从祂的脚踪而行。祂原是天国的至尊者，荣耀的王，却为我们的缘故成为贫穷，叫我们因祂的贫穷可以富足。祂即将离世时对我们说：“你们心里不要忧愁;你们信上帝，也当信我。”你们心里不要忧愁难过，反倒应欢喜快乐。我降世是为了你们的缘故。现在我的时日已经满了。从此以后我要在天上。我为你们的缘故在世上作了热心的工人。将来我还要同样专心地为你们做一项更重要的工作。我降世来救赎你们。我现在要去在我父的国里为你们预备住处。 {Lt121-1897.8}

　　《信函》1897年122号，彼得.韦塞尔斯，重新归档为Lt 106, 1896.