《信函》1897年123号

　　菲利普.韦塞尔斯

　　1897年3月8日于澳大利亚新南威尔士州库兰邦“森尼赛德”，部分内容刊于TSA 47-53.

　　惟愿我们能认识到基督被钉十字架乃是我们信仰的伟大目标。要是基督没有死，祂就不能成为我们的救赎主。我们的信心必须把握住祂的舍命牺牲作为世人的赎价。祂圣洁的生活，温柔的怜悯，祂向全人类的祸患表现的同情，要是就此止步，就不会救我们。直到祂在十字架上垂死，极度痛苦地大声喊叫说：“成了!”(约19：30)工作才完成。直到祂下降到屈辱的最深处，直到祂不能更进一步，撒但的暴政才被打破。基督的死满足了神圣的正义。这是救赎我们的代价。现在什么也不缺了，只是人的意志要屈服，自我要钉死，基督要住在心里。心灵的殿必须奉献给祂。 {Lt123-1897.1}

　　人的每一部分都是主的产业。我们的光阴，我们的才干，我们的感化力，必须奉献给祂。我们的金钱只是以信任为基础借给我们的，要用来侍奉上帝。我们蒙赐予钱财不是为了让我们可以增强我们自己的尊荣，而是作为忠心的管家，我们必须始终考虑上帝的尊贵和荣耀。上帝要求全心全意，感情专一。我们不要从祂扣留什么，因为全都是祂买来的产业。{Lt123-1897.2}

　　背离圣经的标准就不能无罪。一个不以上帝的旨意为至上的人，还没有认识到圣洁的基本原则。.我们深感遗憾，你竟误入歧途，踏上禁行之路。你知晓真理，却背离了它;本应侍奉上帝，却在否认你的救主。哦，菲利普，你怎能如此?你还要在悖逆之途上徘徊多久?你既不遵守前四条诫命，也不遵守后六条。到那末日，你要怎样为自己辩解，为何你会离开耶稣基督那染血的旗帜，而站在黑暗之君的黑旗下?你还要继续留在敌营吗?到那日，人人都要按自己的行为受报，你与审判者相见时，又将如何说呢?{Lt123-1897.3}

　　我恳请你不要再亵渎安息日。上帝呼召你成为祂伟大事业的一份子，与祂合伙，用祂所托付的财物与他交易，并在侍奉中显明自己的忠心。请读《约翰福音》第十七章。反复阅读基督为门徒所献的祷告。{Lt123-1897.4}

　　上帝的旨意是你悔改并与他合作。但愿你能像我一样看到并明白你灵魂的价值，以及慈悲的救主为你所做的一切。一旦你明白了这一点，你就不会像今天这样再站一小时了。{Lt123-1897.5}

　　你的立场对你兄弟们产生了影响。他们没有你所拥有的亮光和经验，因而对你寄予厚望，也常常关注你的行为举止。你不仅会失去自己的灵魂，还会带着许多人一同沉沦。倘若你现在悔改，并按照你所拥有的亮光拿起属灵的兵器，站在主的一边，你就不再会危及自己的永恒命运。你会将情感寄托于天上之事，而非地上之事。你会珍视永恒的财宝，并意识到为获取地上微不足道的利益而冒失去灵魂的风险是多么不值得。{Lt123-1897.6}

　　你需要那些能依照神圣模式塑造生命的变化。基督论到你说：“撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心”(路22:31-32)。菲利普·韦塞尔斯弟兄，主正在邀请你归向祂。祂说：“现在你们要转向我，我就转向你们”(玛 3:7)。祂会医治你背道的病，甘心爱你(何 14:4)。如今是我们受考验和试炼的日子。宝贵的时光正在流逝。在违背上帝律法的地方，没有安全、安息或称义可言。祂要求的只是绝对地向祂降服。{Lt123-1897.7}

　　你们不可保留任何余地。祂说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现”(约 14:21)。“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足”(约 15：10-11)。顺从上帝的诫命不会让我们陷入悲伤、忧郁的心境;思考这些诫命也不是一件令人忧伤的事。通过它们，基督公义的喜乐之光会照进我们的心灵。{Lt123-1897.8}

　　菲利普弟兄，我受托要告诉你，这一切都可以属于你。主深知你的每一处软弱，祂渴望成为你的满足和力量。要记住，我们所有人都要面对审判，而你也不知道自己考验期何时结束，也不知道那日那时。主在赐予奖赏时，会仔细查看每一份才干的回报。伟大的牧者会按名呼召祂的羊群，领他们出来。那时考验期就结束了，每个人的永恒命运也就定了。{Lt123-1897.9}

　　在那日，忠心的仆人不会将任何功劳归于自己。他们觉得自己只是尽了本分，而且做得还很不充分。若没有主预先赐给他们的资本，他们什么也得不到。忠心的仆人说：“我又赚了”(太25:20, 22)。 才干既包括金钱，也包括影响力。若不是有资金或能力上的投入，他们早就永远破产了。{Lt123-1897.10}

　　当主对祂的仆人进行考核时，祂会认可那些忠心使用他所托付的资本的人。祂会称赞他们，奖赏他们，仿佛那功劳是他们自己的。“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐”(太 25:21)。基督的面容洋溢着喜悦和满足，祂满心欢喜，因为祂能因他们忠心的服务而赐福于他们。“以后我不再称你们为仆人，乃称你们为朋友。”(约 15:15)。{Lt123-1897.11}

　　主希望每个人在他所托付的事工中都能忠心，哪怕只是为了他们当下的幸福和永恒的益处。如果他们在事奉中不快乐，那是因为他们没有把才能当作上帝的恩赐来接受，也没有把它们当作上帝所托付的珍宝来使用。{Lt123-1897.12}

　　一个人的兴趣与他的忠心成正比。那个懒惰的仆人，把主人的银子包在布里藏起来，抱怨说主人不是公平的主人。这个自私的仆人拿走了他主人托付给他的财物，只顾自己从中获利，全然不顾众多人因缺乏真理和救赎的知识而处于贫困之中。他任由他们沉沦在罪恶之中，接受公义的审判。上帝会根据我们在世上对时间、影响力以及托付给我们的财物的忠实使用来赐予奖赏。祂会按我们的行为来奖赏。我们要记住，我们所保管的并非我们的财产，而是主的，要以能荣耀祂的方式来投资。{Lt123-1897.13}

　　主给每个人安排了工作。祂从未允许你随意使用祂的资本，不顾祂的诫命去交易或投资。这是对上帝的双重掠夺。请好好考虑这一点。上帝会连本带利地向我们索要。违背祂圣律的人在亵渎他的圣日，将其与普通工作日等同，这是在掠夺上帝。{Lt123-1897.14}

　　我为你担忧，我的弟兄。想到这种背信弃义的行为，我感到震惊。你既已知晓真理，明白自己每周都在践踏主的安息日，却还如此行事，真不知你怎敢如此。你必须为此作出交代。啊，要警醒!要警醒!奔向耶稣吧，祂在呼唤你。不要再亵渎祂的恩典之灵。在那大审判的日子，你如何为这背信弃义之举辩解?你如今是否愿意站在主的一边，决心无论在何种情况下都要顺从他的要求?我劝你不要拖延，免得越过上帝忍耐的界限。{Lt123-1897.15}

　　世界已疯。它正悖逆地狂奔，就像挪亚时代的人那样，不断向耶和华挑衅，试图将上帝从他们的思想中抹去。主耶和华对挪亚时代的居民极有耐心。他“不轻易发怒”，但祂也是大有能力的，决不会放过恶人。“祂乘旋风和暴风而来，云彩为祂脚下的尘土”(鸿 1:3)。上帝长久以来的忍耐和宽容是何等奇妙，因为这表明祂约束着自己的属性。这是全能者对全能者的约束。{Lt123-1897.16}

　　哦，当这种情况呈现在我面前时，我的心是多么痛楚。那些上帝宽容的人却滥用祂的慈悲，然而祂却不把他们像地上的杂草一样铲除。那些知晓上帝旨意的人，却极容易轻视祂的圣言，不顺从，不知感恩，不圣洁，滥用主的慈悲、忍耐和宽容。{Lt123-1897.17}

　　1897 年 3 月 9 日

　　我无法睡到一点以后。我倾心挂念那些生活在这世界历史最后的场景中，却对正发生在他们面前的事没有知觉的人。要是将来的幔子能够掀起，人人都能看见并明白上帝的态度在对待人类的刚愎任性上很快就要有一番改变，就会在世上造成一番巨大的改革。 {Lt123-1897.18}

　　如果上帝在天上的议会中决定对违犯祂明确命令的人立即执行死刑，原会致使人们更加谨慎，抑制想要去做得罪上帝之事的倾向。似乎对上帝本着怜悯发出的恳劝和警告没有感觉的人，不愿停止罪恶行径的人，就会谨慎以求自救己命，即使他们并不爱上帝。{Lt123-1897.19}

　　然而主在与祂的独生子商量后作出的安排，却是让人作为自由的道德主体享有一定的宽容时期。祂的眼目会看透他们一切的行为，但祂不会强迫任何人的服务。如果祂在恒久忍耐和耐心中显出的爱不会使他们悔改并完全顺从祂国度的律法，就必须任由他们去选择他们所愿意侍奉的。他们的生活必定证实他们的选择。他们在受到充分的测试和考验之后，若是喜爱犯罪，选择漠视祂的律法，他们的案件就永远决定了。上帝在天上的家中不能有这样的成员。他们的刑罚必定照着他们藐视和反叛上帝的恼人性质。上帝的恒久忍耐会给人每一个机会悔改并转向基督，作为他惟一的指望。 {Lt123-1897.20}

　　由于上帝的善良和恒久忍耐，许多人已蒙引导考虑和赏识上帝的怜悯和慈爱，而这导致他们悔改，然而另一方面，一些人却变得更加粗心大意，滥用了祂的怜悯。他们随从撒但的心意和意愿，不顾因他们的悖逆和犯罪而必定要临到他们身上的将来的报应，导致了他们永远的损失和羞耻。他们还将认识到上帝热心于祂的尊荣和荣耀。祂不会让祂的律法被玩弄;祂不会让人们漠不关心地对待和反抗祂的律法而不相应地受惩罚。 {Lt123-1897.21}

　　“因为断定罪名不立刻施刑，所以世人满心作恶”(传8:11)。上帝本着祂恩慈怜悯的规定所使用的软化和折服祂所爱对象的方法，却因撒但的作为而助长了卑鄙刚硬心肠的刚愎任性，反抗和犯罪，甚至早在大卫的时代就使他感叹：“这是耶和华降罚的时候，因人废了祢的律法。所以，我爱祢的命令胜于金子，更胜于精金”(诗119:126,127)。 {Lt123-1897.22}

　　巴不得人人都能在为时永远太晚之前考虑到上帝的怜悯和宽容是有限度的!有些人因在已经照在他们身上的光束之下仍不知悔改而非常接近上帝的宽容耗尽的界限。他们的心思意念都在说：“我的主人必来得迟，”他们便与酒醉的人一起吃喝。但上帝宣布，对于这种人，“灾祸忽然临到他们，”“他们绝不能逃脱”(帖前5:3)。{Lt123-1897.23}

　　现在从上帝的圣言中有大光照耀出来，使一切暗中的奥秘昭若正午。对于愿意领受福分，敞开心门接受公义日头光辉照耀的人，现在正是怜悯、盼望、喜乐和有保证的日子。然而有一等人与此相反：那些人不愿来就光，他们藐视真理，因为它揭露了谬误、罪过和罪孽，结果，堕落邪恶和胆大包天的犯罪行为就普遍传播了。{Lt123-1897.24}

　　世界各地都有殷勤研究圣经预言的人。他们查考圣经，获得越来越多的亮光。各国、各方、各民都有这样的情形。他们从最错谬的异端中出来，代替那些本有更好机会和权利却没有重视的人。这些人恐惧战兢地做成自己得救的工夫，惟恐自己在遵行上帝的道路和旨意上变得不足，然而那些有大光的人却因他们自己本心的刚愎任性而转身离开了基督，因为不喜悦祂的要求。{Lt123-1897.25}

　　但上帝不会没有见证人。一小时的工人会在第十一个小时(酉初)被带来，奉献他们的才能和一切受托的钱财以推进工作。这些人会因他们的忠心而得奖赏，因为他们忠于原则，不回避自己的责任，宣布上帝全部的勉言。当那些已有丰富亮光的人摆脱圣经所加的约束，并使上帝的律法无效时，其他人就会进来充任他们的地位，接受他们的冠冕。 {Lt123-1897.26}

　　虽然许多人已使主的道、真理、耶和华圣洁的律法沦为死的字句，并用他们的榜样证明耶和华的律法是难担的、严酷的重担，虽然他们说：我们要摆脱这个轭;我们要自由;我们将不再与上帝保持立约的关系;我们要照我们所喜悦的去做，但是却会有一些人，他们虽然没有什么机会，虽然因不知道别的路或更好的路而行走在错误的道路上，却将有光束临到他们。基督的话怎样临到撒该，说：“我必住在你家里”(路19:5)，这话也必照样临到他们。被认为是最刚硬的罪人就会被发现有一颗孩子般的温柔之心，因为基督已屈尊注意到他。{Lt123-1897.27}

　　主的工作是伟大的。人们正在选择自己的立场。连那些被视为外邦人的人也要选择站在基督一边。而那些像从前的门徒那样生气的人，却要离开，不再和祂同行。别人会进来，占据他们留下的空缺。时候很近了，那时人要达到所规定的极限。人现在几乎超过了上帝恒久忍耐的界限，祂恩典的限度，祂怜悯的限度。他们在天上案卷中的行为记录是：“被称在天平上，显出亏欠”(但5：27)。主必介入以维护祂自己的尊荣，抑制不义的膨胀和胆大包天的犯罪行为。{Lt123-1897.28}

　　人废除上帝诫命的企图，对义人会有什么影响呢?他们是否因人们普遍蔑视上帝的圣律法而畏缩不前呢?那些诚心相信“耶和华如此说”的人，会因全世界的人似乎都藐视祂公义的律法而动摇羞愧吗?他们会被罪恶的洪流冲去吗?不会!在那些献身与主侍奉祂的人眼中，当顺从和不顺从的人形成鲜明对比的时候，上帝的律法就更显宝贵了。那些藐视和违犯上帝律法的人，表显出撒但的特性;而忠实遵守圣洁训词的人将变得更加珍贵而有价值。他要说：“人废了祢的律法，所以我爱祢的命令，胜于金子，更胜于精金”(诗119:126,127)。那些忠心保管上帝恩典的人，在遭到周围之人的藐视时，会更爱上帝的诫命。 {Lt123-1897.29}

　　当恶人与教会在仇恨上帝的律法上勾结起来时，危机就临到了。那时我们就见到在《玛拉基书》3:13-15中所详细说明了的那等人：“耶和华说：你们用话顶撞我，你们还说：‘我们用什么话顶撞了祢呢?’你们说：‘事奉上帝是徒然的，遵守上帝所吩咐的，在万军之耶和华面前苦苦斋戒，有什么益处呢?如今我们称狂傲的人为有福，并且行恶的人得建立;他们虽然试探上帝，却得脱离灾难。’”这里有一群愤愤不平的自称基督徒的人，他们主要的工作是牢骚抱怨，并因控告上帝的儿女而控告上帝。他们看不到自身的缺陷，却对别人身上的缺陷很不悦。 {Lt123-1897.30}

　　然而就在他们埋怨、牢骚、诬告，以极大的热情做撒但的工作之际，另有一班人进入我们的视线：“那时敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在祂面前，记录那敬畏耶和华、思念祂名的人。万军之耶和华说：‘在我所定的日子，他们必属我，特特归我。我必怜恤他们，如同人怜恤服事自己的儿子。那时你们必归回，将善人和恶人，事奉上帝的和不事奉上帝的，分别出来’”(玛3:16-18)。{Lt123-1897.31}

　　这个题目有力地浮现在我心中。我希望你们思考它，因为这是一个极其重要的问题。我们要与这两等人中的哪等人利益与共呢?我们正在作出选择，不久就可以辨别谁侍奉上帝，谁是不侍奉上帝的人。要阅读《玛拉基书》第四章，并且严肃地思考它。上帝的日子正在临近我们。世界已使教会皈依它了。二者很和睦，正在按照一种目光短浅的方针行事。新教徒会影响国家的统治者们制定法律以恢复那大罪人失去的统治权，他坐在上帝的殿里，自称是上帝(帖后2:4)。 {Lt123-1897.32}

　　罗马天主教的原则会受到国家的关照和保护。这种全国性的背道会迅速导致全国性的败亡。圣经真理的抗议将不再得到已经不以上帝律法为自己的行为准则之人的容忍。那时就会听到来自殉道者坟墓的声音，他们代表约翰所看见为上帝的道、并为耶稣基督作见证而被杀之人的灵魂(启6:9);那时上帝的每一个真儿女就会献上这个祷告：“这是耶和华降罚的时候，因人废了祢的律法”(诗119:126)。{Lt123-1897.33}

　　当我们的始祖因犯罪而从他们崇高的地位堕落时，人就废了上帝的律法。于是基督便开始祂作为救赎主的工作，并将宽容时期赐给了世上的居民。在挪亚的日子，人们漠视上帝的律法，直到关于祂的所有记念几乎都从地上消失了。他们的邪恶达到如此的高度，暴力、罪行和各种罪恶变得如此活跃，以致主使洪水临到世界，将邪恶的居民一扫而空。然而刑罚中结合着怜悯。挪亚和他的家人得救了。在毁灭所多玛和蛾摩拉时，我们看到主会干预;火从天降，毁灭了这些邪恶的城市。 {Lt123-1897.34}

　　上帝不断地展现祂工作的方法。祂留意地上所发生的一切。每当危机来临之时，祂就显示自己，介入进来，阻止撒但计划的实现。祂经常允许国家、家庭或个人处在危机之中，为使祂的干预更加显著。这样祂就证明以色列中有一位上帝会支持和维护祂的子民。 {Lt123-1897.35}

　　当全世界几乎都蔑视耶和华的律法，祂的子民遭到同胞的残酷迫害时，上帝要进行干预。祂子民的恳切祈祷必蒙听允，因为祂喜欢祂的子民全心全意地寻求祂，依靠祂为他们的拯救者。当求告祂为祂子民作这些事，祂就必起来作祂子民的保护者和报仇者。祂的应许是：“上帝的选民昼夜呼吁祂，……要快快地给他们伸冤了”(路18:7,8)。{Lt123-1897.36}

　　新教的政权会达到一种奇怪的状态。他们会皈依世界。他们与上帝隔绝，编造谎言，使国家的法律背离上帝。那些虽有真理之光却允许嫉妒和恶意的猜测进来，削弱了彼此的爱心和团结的人，应当联合起来向上天祷告，求主起来终止世上的暴力和恶习。更多的祷告和更少的谈论才是上帝想要的，而这会使祂的子民成为中流砥柱。 {Lt123-1897.37}

　　我现在无法再深入探讨此事。{Lt123-1897.38}

　　在爱中。{Lt123-1897.}