《信函》1897年153号

　　埃德森和爱玛.怀特

　　1897年4月6日于澳大利亚新南威尔士州库兰邦“森尼赛德”，刊于14MR 273-277.

　　我亲爱的孩子们:

　　我在夜间的异象中与你谈着心。我们一起严肃地交谈着。你向我坦露了你打算要做的事。我们的谈话很愉快，你提出了许多事。我们充分讨论了这些事之后，你说：“母亲，对我来说惟一安全的道路就是毫不怀疑地执行主在您寄给我的证言中赐给我的亮光。”你向上仰望，流露出光明和盼望的表情，继续说：“我在这次谈话后清楚地看到了我的道路。我没有那种自由，那种属灵的振奋，就是我在把自己献给主，遵行祂的旨意和道路，不顾后果之后曾立即享有的。我很容易自己把握自己，自己作工，而不是把我自己毫无保留地献给上帝，以祂的圣洁心意和旨意为动力。{14MR 273.1}

　　“母亲啊，于是我确实谦卑祈祷了。我没有东西可以辩解，只有基督之血的宝贵功效。我全然破碎地倒在耶稣脚前，说：‘手中毫无赎罪价，惟靠我主十字架。’{14MR 273.2}

　　“我不能心持两意地侍奉上帝。我能看出我若是想让我的头脑在圣经方面富有成效，就不可把财务问题揽在自己身上。由于这样允许我的头脑研究世俗的安排，世俗的事很快就成了一种吸引我的激情，我对生灵的负担就大多丧失了。我曾成功地接受个人的情况，与他们交谈，与他们一起祷告，帮助他们逐步走向光明。我在与他们一起查考圣经时，发现了最宝贵的真理瑰宝，并能以一种我以前从未看到的亮光领会我曾常常阅读的圣经。藉着这样简明地向别人讲解圣经，我自己的头脑非常有力地得到同样的造就，基督的平安喜乐在我心中。{14MR 273.3}

　　“我从这种性质的经文得到了许多鼓励：‘因为那至高至上、住在永远、名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居;要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒’(赛57:15)。{14MR 274.1}

　　“当我紧紧跟随主在警告和鼓励中赐给我的每一句话时，我非常蒙福，并且极多地体验到上帝特别的帮助。‘这是正路，要行在其间’(赛30:21)。我打算这么做。一旦我允许自己的头脑全神贯注于财务问题和世俗的项目，无论它们的性质怎样，我的头脑都失去了平安和喜乐。自负便进来了。我就想我能做什么大事，其时我一直在变得干枯而无生气。{14MR 274.2}

　　“当谦卑与孝顺和完全的信赖结合起来时，我就感到天国很近。我有一种宝贵的确信和圣洁的胆量，便以一种坚定的步伐前进，知道我有耶稣的临格与我同在。然而当我变得粗心大意和自足自负时，我就有那种心灵的贫穷，使我不适合从事福音传道的工作。”{14MR 274.3}

　　我对你讲了许多事，论到主所启示给我的你的可能性和发展潜力。你的力量不在于以征服航行为要务，不在于教导别人如何从事体力劳动，而在于宣扬生命之道。一个来自上帝的这方面的警告就足够了。但你已再三就你的本分得到了指示。我不是说你应该留在南方。或许那里的空气对你的体力来说太难受了。我不是说你应当到我这里来。我是说：要寻求主;求问祂，并且遵行祂的吩咐。{14MR 274.4}

　　我有亮光的一件事就是上帝已经清楚地告诉了你你的本分。当你强烈的爱好使你与主明示的旨意背道而驰时，你就对自己丧失了信心。你要打一场硬仗，与试探苦战一场，然而你放松对信心的把握，并让圣灵从你身上出来，是没用的。要是我做什么会给我的心灵带来羞耻的事，我还怎么能在其下站得住脚呢?我必须不断用信心坚持住，并且祈祷，相信我必得着。{14MR 275.1}

　　主已号召你去从事一项工作，而这项工作就是去寻找和拯救失丧的人。我因意识到你的可能性和发展潜力而被压倒，很早便起来，开始给你写信。你需要保持与上帝交通。你若不振奋你的心灵归向祂，若不将你一切的需求摆在祂面前，就不会感到那种勇气、那种力量，那种对祂宝贵的安慰和能力的持续的把握，这种把握会把祂的平安带进你的心灵中。要对你自己说：我若没有一颗破碎而痛悔的心，就不会体验这个应许：“因为那至高至上、住在永远、名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居;要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒”(赛57:15)。{14MR 275.2}

　　信心是你的，要作为上帝的礼物来运用。你不必在盼望、惧怕和灰心之间来回摆动。要确信当你接近上帝时，你就会确实知道祂正在亲近你，好滋养、鼓励、充实你的心灵。要倚赖主，好像福气已经为你所有了。祂说：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的上帝，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑;因为那疑惑的人，就象海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么”(雅1:5-7)。{14MR 276.1}

　　如果圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女，结果如何呢?信的人就完全服从上帝的旨意。天上的君王屈尊俯就那全心全意寻求上帝的人，与他圣洁、亲密地交往，上帝的孩子则因祂恩典的丰富显现而软化，像小孩子般地依赖祂。你必须把自己的心灵和身体交给上帝，完全信赖祂的能力和祂乐意赐福你的心，尽管你既无助又不配。“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女”(约1:12)。{14MR 276.2}

　　不要慌忙活动，而要在信仰上热心，抱着一个目的，就是吸引人归向被钉的救赎主耶稣基督。条理分明的讲道、令有才智的人信服的证道，不会做成这种工作。必须说服人心，使之柔软温和。意志必须顺从上帝的旨意，全部的志向都要朝向天国。你必须以永生上帝的话为粮。必须将祂的话带入实际生活中，整个的人都必须由它掌管和支配。{14MR 276.3}

　　那些拥有那种生发仁爱并且洁净心灵的信心的人，灵与魂与身子并理智都会得以成圣。当上帝的仆人以一种无论如何都不放手的决心抓住上帝的道，持定那那，以它为食，并将它作为生命之道传给别人时，就必有一种有效的传道事工。{14MR 277.1}

　　何时耶稣成了我们永久的倚靠，我们对上帝的奉献才会是我们自己。我们就会依靠基督耶稣的义和祂的代求，作为我们惟一的指望。既没有混乱，也毫无疑惑，因为我们凭信看到上帝正是为了这个目的才命定了耶稣，要为世人的罪孽作出和解。祂凭着严肃的约，为凡藉着祂来到上帝面前的人作中保的工作，只要他们相信，就必完成拯救他们的工作。我们蒙赐予特权，是要我们坦然无惧地来到施恩的宝座前，以便得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助(来4:16)。{Lt153-1897.10}

　　《信函》1897年153a号

　　埃德森和爱玛.怀特

　　1897年8月24日于澳大利亚新南威尔士州库兰邦“森尼赛德”，刊于21MR 367-372.

　　亲爱的孩子埃德森和爱玛:

　　我们这里好几天来一直在下相当大的雨。我的花园在低地里，已经两次满溢了。现在我们希望会有一段干燥的天气，以便耕种土地。我们已有一周最美的天气。要记住我们现在是冬天。我几乎不能写作，纸对我的手来说很冷。我的炉子有一周没有生火，因为只在清早的几个小时需要火。我很欣慰我们有这么健康的气候。当你们来到澳大利亚时，要是主使我兴旺，我就要为你们建一栋你们自己的房子。我想我们在这里比在我曾访问过的任何一个国家都有多得多的阳光和好天气。凡来到这里的人健康状况都改善了。有雾或多云的天气是很不寻常的。{21MR 367.1}

　　威利有一栋很舒适的房子给他的家人。还没有彻底完工。我们希望他本来能够登上最后一班轮船。{21MR 367.2}

　　昨天有布兰德斯塔特和他妻子短暂来访。他们有两个小孩子。他们在考虑与赛门斯弟兄和姐妹一同在保健院任职，他担任治疗师。我们期待黑尔弟兄和姐妹从加利福尼亚州弗雷斯诺过来。黑尔医生要担任保健院的医师。{21MR 367.3}

　　人们期待我尽量经常地在学校讲道。需要做的事和在这个传道园地的工作是一种持续不断的压力，还有我蒙召从事的写作使我有加倍的重负。我的头变得很疲倦，拒绝工作。{21MR 367.4}

　　我们目前正在建一个礼拜堂。我们希望完工，好在学期结束的时候献堂。我已两次被叫到我们很可能建堂的位置，是所购买的那块地产上最好的场地。我们选好了场地，但他们期待我决定应该建堂的详细地点。我们很需要一座教堂，而且我们在这块地上两年来一直需要。{21MR 367.5}

　　我们在锯木厂上面的阁楼聚会，那里有家具和学校里的各种用具，使它看起来像一个拍卖室。我感到遗憾，非常遗憾，我们竟然同意这么做。要是主愿意原谅我的过犯，我就要靠着祂的恩典，在我要工作的每一个地方使属灵的需要而不是现世的需要成为首要。当我认识到我已忽视了这项工作时，我感到很难过，这项工作应该是首先的，直到最后。缺乏资金是我的借口，但我行事为人应该凭着信心。我没有照着要是我本着信心开始行动，尽管似乎不可能，也原本应该做成的尊荣上帝。{21MR 367.6}

　　当主看到我们愿意绝对信赖祂的时候，祂就愿意为我们行事，我们就会看见上帝的救恩。主检验我们，试验我们，要看看我们是否愿意以祂为我们惟一的倚赖。我们需要比我们现在所有的更加尖锐灵敏的信心。我们需要不断培养一种恳切的、活泼的、倚赖的信心，并在圣工和属灵的工作中保持我们的请求不断上升，向主寻求清晰的辨识力。主必将锐利的属灵眼光赐给每一个真正寻求的人。主岂没有告诉我们：“你们当寻求我的面”吗?我们个人岂不要回应说：“耶和华啊，祢的面我正要寻求”吗(诗27:8)?这就是上帝的呼召，这就是对那个呼召适当的回答。我希望我们凭个人的经验认识祂为一位仁慈温柔的父，祂关心我们的利益和幸福，就像地上的慈父关心他的孩子一样。{21MR 368.1}

　　天父爱祂的儿女。祂希望人人都认识祂。正是因为归正的人不过一半，教会才如此死气沉沉，没有生命。有许多人现在而且一生都是一半的基督徒。他们的名字在生命册上，他们若是全心全意转向主，就会尊重那对他们说“你们当寻求我的面”的声音，并且回答说：“耶和华啊，祢的面我正要寻求”(诗27:8)，他们就会以一种清晰、高尚、属灵的意识看见上帝。在心中被唤醒的宗教情绪被认出是上帝的呼召，并且得到顺从。{21MR 368.2}

　　每一个人都要以最难堪的方式受测试和考验。人们不能倚赖自己的智慧。自足自负若是得到放纵，就会成为他们的绊脚石。自我必须死，而且不能每隔一天又复活。必须真实地说出这句话：“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”(加2:20)。“我”是一个很难杀死的人。“我”若是得到一点机会或鼓励，就会完全活过来。于是，人们既信任自己所谓的智慧，就离弃了正路。{21MR 368.3}

　　他们曾经在正路上，因为他们要是对正路一无所知，原本不能离弃正路。那些曾是真正的基督徒，知道正路，却离弃了正路的人，就来到撒但的管辖权下，被用作他的工具反对在耶稣里的真理。撒但会运用精明的能力使男男女女失去他们有权去获得的生命冠冕。{21MR 368.4}

　　犹大曾被选为基督的一个门徒。基督并没有因为他不完全而拒绝他。犹大曾有能力医治病人，治愈疾病，然而应当教导每一个教会肢体的教训是，他们的名字被登记在教会名册上决不会使他们成为基督徒。行道才使我们成为上帝的儿女。犹大尽管有基督的教训，还是没能天天归正，作圣洁磨光的器皿合乎主用;他变得顺从试探了。他旧有遗传的和生来的倾向被撒但发现可以用来羞辱主并危害他自己的心灵。{21MR 369.1}

　　巴特尔克里克教会里的许多人没有明白这些事，结果就会像犹大的情况一样。一些人将会离弃真道。他们有真理的知识却没有因之成圣，所以就会不断行出错误的品格，他们确实会因他们所拥有的真理知识造成更多损害。他们会与背道者们联合，成为出卖神圣委托的途径。上帝要求祂所拣选之人全面的、专一的兴趣。{21MR 369.2}

　　内心清洁的人必看见上帝。这种以清晰属灵的眼光看见上帝乃是每一个信徒灵魂的得救。一个人一旦决定向自我死，新的亮光就开始并且变得越来越强，越来越明确，直到他能受得了看见那不能看见的主。而当他看见上帝的时候，他就在品格上变得依照上帝的样式塑造成形。他在每一件事上的言语、他的态度、他的精神、他的行为都证明他的判断很清晰。他品格的属灵力量会与他看见上帝的程度相称。结果就是每一个归正的人都将生命、光阴和能力献给上帝。{21MR 369.3}

　　自由懒惰的生活、取悦自己的生活，不是基督徒的生活，也从未是基督徒的生活。基督是一位工作者，祂赐给凡跟从祂的人一条服务的律法，以便他们使同胞现世和属灵的利益受益。祂向世人提出一种比他们曾想过的更高的人生观。对基督工作的真正认识就是服务。一种顺从和服务的生活不仅对人来说是真正的生活，也是人能过的最卓越、最高贵的生活。他使自己与主——世界的光与生命——相连，也使自己与同胞相连。这使服务的律法成了上帝与他同胞的生活之间的连接环，使他成为与上帝同工的人，过为善和行善的生活。{21MR 369.4}

　　何时那些自称信奉基督的人才能认识到他们必须在言语、精神和行为上披戴基督呢?这不会导致虚弱不活动、专爱自己和取悦自己。我们作为基督徒要有清晰的悟性，要认出我们对上帝的责任，方法是开始承担我们对同胞的责任，就是在上帝律法的有力链环中已经界定给我们的责任——要爱我们的邻舍如同自己，我们一切的服务都融合在耶稣基督的生活里。{21MR 370.1}

　　基督已使我们有可能去过的高尚生活——顺从和服务的生活——使我们与上帝的性情有分。难道我们不能体验使耶稣基督有生气的内在虔诚的力量吗?“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”(加2:20)。那种生活会显明它是基督生活的一部分，负基督的轭，担祂的担子。人性品格的改变，使基督的轭变得容易，担子变得轻省。每一个人若是愿意，都可以凭着信心，在顺从和服务中与基督合而为一。{21MR 370.2}

　　上帝有权发号施令。人的本分则是服从。没有人受到强迫。责任的荣誉落在人身上，是因为他是上帝的儿子，天国的后嗣。他要以认真、诚恳、快乐、高贵的服务为上帝工作，藉着遵守祂的全部诫命，表显爱上帝的精神。基督就是在这种爱的气氛中生活和工作的。{21MR 370.3}

　　每一句话、每一个行动，都是为上帝工作。对上帝有信心，且对人有信心，就是在此。基督如果对祂为之舍命的人没有信心，原本决不会为人类牺牲自己的生命。祂知道有许多人会回应祂对人类所表达的爱。虽然不是每一个人都回应，但是每一颗心只要愿意，都可以也能够对那无与伦比的爱作出反应。基督说：“我的羊听我的声音”(约10:27)。一颗渴望上帝的心会认出上帝的声音。上帝不能回答对祂所提供的恩典和所赐的仁爱不作回应的心。{21MR 370.4}

　　祂在等待巴特尔克里克的人作出反应。结果完全取决于他们自己。祂邀请他们参加婚宴。祂在他们面前摆设筵席，会满足每一个人的需要。祂的话满有肥甘。“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见”(耶29:13)。在巴特尔克里克的每一个家庭要开始做出这个决定和努力吗?然后主才会倾降祂的圣灵，如同五旬节的日子那样。{21MR 370.5}

　　8月25日。亲爱的孩子们，要警醒祷告。于是你们就会知道你们确实知道你们的生命是与基督一同藏在上帝里面。那些生活在这些末后日子的人应当靠羔羊的血和自己所见证的道得胜。现在没有时间轻浮、自我放纵、愚昧，不明白我们必须要去做的工作。活动与献身是联合的;作工与虔诚是融合的。应当将适当的力量用于日常的职责，就是来自以圣洁的荣美敬拜上帝的职责。灯必须点着，若没有供应圣油，灯就不可能点着。而如此宝贵的油只有在藉着将亮光反照到别人的路上得到传达时才是有效的。忙碌的活动应当与虔诚敬拜和殷勤愉快地照顾那些贫困的人相称，他们的问题是：“我当怎样行才可以得救”(徒16:30)?{21MR 371.1}

　　“我又问天使说：‘这灯台左右的两棵橄榄树是什么意思?’我二次问他说：‘这两根橄榄枝在两个流出金色油的金嘴旁边，是什么意思?’他对我说：‘你不知道这是什么意思吗?’我说：‘主啊，我不知道。’他说：‘这是两个受膏者站在普天下主的旁边’”(亚4:11-14)。{21MR 371.2}

　　有时基督会对那些从事祂圣工而又负担过重的人说：“你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇”(可6:31)。圣经记载有一次我们的救赎主经过一天不停的辛劳之后，用一卷绳子当枕头，躺在渔船上熟睡了。祂疲惫的人性需要安息和睡眠。这对于那些不肯动手造福他人的人是一个何等的教训啊!请看我们的救主!向祂求救的需要是多么迫切!祂在圣殿里教训人，医治人，在大街、小巷和退隐的路上解释圣经，——里面的题目非常重要，让祂没有休息的时间。祂对受压迫的人深表同情。祂安慰伤心的人，把希望带给绝望的人，医治罪恶所造成的创伤和疤痕。祂周流四方行善事。{21MR 371.3}

　　警告已经发出，让我们不要像别人那样处在属灵的昏睡中吧!让我们警醒自守吧!巴不得如此必要的改革工作能在巴特尔克里克开始。在我们所有的机构中，凡在职的人都应该站在自己的岗位上，说：“我在这里，请差遣我”(赛6:8)!大有谋略的主正等着你们大家看到你们需要帮助，这是大量提供的，正等着你们呢。“清心的人必得见上帝的面。”祂的临格显明为急难中随时的帮助。{21MR 371.4}

　　当你求祂帮助，呼求祂的名时，祂说：“我就在你身边，你若乐意受帮助，我就愿意帮助你。”要与上帝作个人直接的交流。在圣灵引导下，心灵将燃起上帝的爱。他们就像是信赖的儿女。基督并不期待功劳。但愿所有的人都以本来的面目来到主面前，让主作接纳他们的准备工作。主只要他们接受祂，学习负祂的轭，挑起祂的担子，以便天庭看到他们与上帝同工。为什么每一个需要帮助和安息的人不能到担负重担之主那里，领受亮光和生命呢?{21MR 371.5}

　　基督是一定会发光照耀的。祂真正的工作就是发光。祂说：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛”(约10:10)。“在我里面毫无黑暗”(见约壹1:5)。基督悲伤地说有一些人不爱光，因为他们的行为是恶的。他们不来就耶稣以搭救他们脱离邪恶的权势。光意味着启示，光要在道德的黑暗中照耀。对于接受的人来说，基督就是一切。祂是他们的安慰者，他们的保障和健康。离了基督就毫无光明。{21MR 372.1}

　　在心灵与耶稣之间，不必有乌云隔开。为什么那么多自称相信基督的人对基督赐生命的能力认识那么有限呢?我们任何一个人都不应行事好像那道、生命和光是不情愿赐给我们的。祂伟大的爱心渴望以祂公义的光辉充满人的心灵。“凡口渴的，都让他来白白取生命的水喝”(见启22:17)。我们行事好像我们必须只是尝一尝，其实我们的信心应该说：“让我就饮祢的丰盛。”需要信心，真正的活信心。我们有特权领受丰富的供应。然后我们的责任就是：“你们白白地得来，也要白白地舍去”(太10:8)。{21MR 372.2}

　　我们的主对平民百姓来说是一位成功的工人。这是始终愿意听祂的那班人。我请问，为什么有那么少的人对灵魂有负担呢?祂的心渴望使人快乐。祂说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式;这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11:28-30)。{21MR 372.3}

　　我们如今是在末后日子的危险中，那时“必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼;但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白”(但12:10)。

　　{Lt153a-1897.26}