《文稿》1897年22号

　　“你们到普天下去，传福音给凡受造的听”

　　1897年3月5日，部分内容刊于5BC 1137; SpTA #10 33-39.

　　凡信奉基督圣名的人，都应尽心尽意尽性尽力地为祂工作。他们既相信伟大的福音真理，就必作工。他们为基督所发的热心，将证明他们信心的程度。如果他们真与祂联合，自我就会消失在基督里。大使徒保罗说：“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活;祂是爱我，为我舍己”(加2:20)。{Ms22-1897.1}

　　上帝的灵一再赐下的亮光是，不要移民聚居。要进入各大城市，在贫富贵贱的人中引起兴趣。要以传福音给贫穷的人为己任，但不要就此止步。还要设法接触高层人士。你所要考虑的位置应便于将你们的亮光传给别人。这项工作早就应该做了。不要首先提出安息日的问题。你们必须用大家都可能认同的实际话题与人接触。{Ms22-1897.2}

　　然而，本应依照伟大导师所赐予的亮光去完成的工作却未完成。你们的理事会和董事会会议成员，都未能达到最高标准，他们并非全然敬畏和爱戴上帝。长久以来，自我意识已与工作的方方面面交织在一起;上帝因此蒙羞。 {Ms22-1897.3}

　　上帝的子民有一项工作要做，但尚未做成。慈怜的最后信息必须被传给在罪中将亡的世界。我们机构的人员有充分的便利和机会为未接受基督的可怜罪人作工;但他们却默不作声。只要我们的各教会愿意实践真理，并表明他们相信基督来到我们世界要拯救罪人，上帝的能力就会伴随着他们的工作。但是他们必须与一切亮光和效能之源保持联络，也跟世界保持联络，不是要吸收世界的精神，乃是要做上帝指定他们去做的工作。{Ms22-1897.4}

　　帐篷大会

　　已有亮光赐下：帐篷大会应在大城市举行。这些布道会不应在同一个地方反复举行。举行布道会的地点应有所变化，以便其他人也有机会了解真理。但有些人却偏爱狭隘的想法。在某些情况下，有人认为木材已备好，为节省开支，布道会应在同一地点举行。这种想法常常足以让我们的弟兄们决定在同一个地方反复举行帐篷大会。但这是一种错误。所有此类想法都会带来软弱和损失。在我们的帐篷大会上，可以做很多工作，将真理之光展现在众人面前。但“你们这小信的人哪”(太8:26)这句话适用于许多本应有大信心的人。{Ms22-1897.5}

　　在每次举行帐篷大会的地方，都应挑选一批工人去工作。他们应在孤独者、穷人和受压迫者中间工作，激发人们对我们的工作产生兴趣。医疗布道士最适合从事这项工作，但还应有其他人与他们合作，这些人虽然没有接受过这方面的教育，但可以从同事那里学到最佳的工作方式。{Ms22-1897.6}

　　要尽可能地吸引所有人参加聚会，不论其地位高低、贫富。在这些聚会中，需要有布道，但讲道应当简短、清晰、有说服力且切中要害。{Ms22-1897.7}

　　上帝的工人必须表现出爱。对上帝的爱，以及对基督为之献身之人的爱，能成就我们难以想象的事工。但那些不珍视和培养这种爱的人不可能成为成功的传教士。{Ms22-1897.8}

　　那些摆脱了自私的人会极其爱上帝，并且像爱自己一样爱邻舍。“没有爱心的，就不认识上帝”(约一4:8)。正是出于对上帝的爱，基督才说：“我的上帝啊，我乐意照着你的旨意行”(诗 40:8)。“我的食物就是遵行差我来者的旨意”(约 4:34)。 夸夸其谈、法利赛主义和自我吹嘘比比皆是，但这绝不会使人归向基督。基督一生的工作所表显的纯洁神圣的爱就好像圣洁的香料，如同一瓶打开的香膏，其芳香充满了整个房间。口才、渊博的真理知识、外表的虔诚、少有的才干，若与圣洁谦卑的爱相结合，就会像打开的香膏盒一样芳香。但是单有恩赐，单有才能，单有上等的禀赋是不能代替爱心的。{Ms22-1897.9}

　　保罗写道：“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么”(林前13:1-2)。能言善辩的恩赐可能会使拥有它的人变得自负。爱不求虚荣，而是仁慈;“不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶”(林前13：5)。{Ms22-1897.10}

　　传道培训班

　　“你们往普天下去，传福音给凡受造的听”(可16:15)乃是基督给祂的工人的命令。但是这个明确的宣告被漠视了。即使亮光已再三赐下，人们还是从各地被召来参加耗时数周的传道培训班。他们原该在本地继续依仗对上帝的爱和敬畏作工，寻找拯救失丧的人。有一段时间这项工作是必须做的，因为我们的信徒拒绝因信基督而称义的真理亮光，从而与上帝的工作为敌。他们本该领受并且用心用笔用声音回应这亮光，因为这是他们唯一的效能。他们本该在圣灵的指示下作工，把亮光传给别人。{SpTA10 34.2}

　　藉着年复一年地致力于办传道培训班，已经发白可以收割的传道园地被忽视了。就连工人们都已经被削弱而不是被加强。这已经成了一个错误。上帝号召祂的仆人们去传达真理的知识，而不是“常常学习，终久不能明白真道”(提后3:7)。{SpTA10 35.1}

　　圣灵的工作

　　基督清楚地说明了圣灵降临的伟大目的。祂说：“祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己”(约16:8)。这个亮光多年来一直呈现在我们的信徒面前。圣灵的能力已经大大彰显在圣工的大中心巴特尔克里克，要传达给在路上和篱笆那里的人，好使在罪恶与死亡的撒但权下的人群可以被圣灵的能力更新再造。但是当亮光临到工作中心的人时，他们却不知如何对待。上帝赐给祂子民的证言是跟祂的话和谐一致的。{SpTA10 35.2}

　　基督说这些话的时候，正站在耻辱的十字架阴影之下。十字架乃是罪的象征。是罪使基督必须牺牲，以便拯救世界脱离完全的毁灭。基督展望到圣灵作为祂的代表来到的时候。圣灵要藉着基督的功劳成就一项奇妙的工作。基督也觉得有特权把祂的安慰传给祂的门徒。{SpTA10 35.3}

　　上帝的儿子穿着人性的外衣亲自从天降下，以便赐给人能力，使人能与上帝的性情有分，脱离世上从情欲来的败坏。祂用人性的长臂怀抱着人类，同时用祂神性的手臂握住无穷者的宝座。藉着过不取悦自己而取悦天父的生活，藉着为别人工作的一生，藉着行善和设法拯救受苦的人类，基督给出了舍己和自我牺牲的实际教训。{SpTA10 35.4}

　　然而撒但藉着悖逆分子行事，对抗上帝的工作。他孤注一掷地决心切断照在世界的道德黑暗中的每一线亮光，从而切断来自上帝宝座的交通。他决心违抗差圣子到世上的父上帝。那邪恶的园户说：“这是承受产业的。来吧，我们杀祂，产业就归我们了”(可12:7)。他们就把生命和荣耀的主钉十字架了。{SpTA10 36.1}

　　基督在献上自己作为献祭的牺牲之前，寻求将最重要最完全的恩赐赠予世界，这恩赐要替祂行事，把无限的恩典资源带到祂的追随者力所能及的范围之内。祂说：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师(或作：训慰师;下同)，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的;因为不见祂，也不认识祂。你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面”(约14:16,17)。{SpTA10 36.2}

　　上帝行事的惊人特色，乃是能在我们这世界上用非常简单的方法，完成最伟大的工作。上帝的计划，就是祂政权的每一部分要依赖于别的每一部分，整个如轮中套轮地完全和谐合作。祂运用人力，使祂的灵去感动看不见的心弦，共鸣直达宇宙之极。{SpTA10 36.3}

　　只有上帝的第三个位格，即圣灵的能力，才能遏制罪恶之君的势力。{SpTA10 37.1}

　　需要与上帝建立联系

　　上帝一直在指出一项有待完成的工作。世界必须受到警告。祂已赐给男男女女在这项大工中与祂合作的特权。如果他们只使用上帝所提供的设施，将圣火放在他们的香炉上，加上香，就会在神能和人之间建立一种牢固的联系。然而人们如果认为自己足能承担，就变得虚荣自负，败坏的精神便扩散到整个的人。上帝不能使用他们。基督说：“离了我，你们就不能做什么”(约15:5)。{SpTA10 37.2}

　　那些与上帝没有活泼联络的人不能赏识圣灵的显现，也不能辨别圣与俗。他们不顺从上帝的声音，因为他们像犹太民族一样，不知道眷顾他们的时候。那些不愿听从本分声音的男女老少是无药可救的，因为本分的声音就是上帝的声音。如果人拒绝听从上帝的忠告，选择自己最喜欢的道路，他们的眼睛、耳朵和心就会变得麻木不仁。{SpTA10 37.3}

　　这样做的人最好从事其它工作，而不是参与上帝指定为祂伟大中心的神圣机构的工作!人们以为他们是受圣灵的引导;这是误会。他们没有忠心地做上帝的工作，没有证明自己认识到这项工作的神圣性。他们的影响误导别人，使他们轻看上帝所命定的救灵机构，并认为可以带进自己的想法，以及凡俗的观念与计划。于是就降到了低劣的水平，大大羞辱了上帝。{SpTA10 37.4}

　　上帝希望具有这种根深蒂固宗教生活经验的人选择到别处就职，从事辛苦的，接触面窄的工作，在那里永恒的利益不会被他们未献身的生活所贬损，也较少机会遭遇试探。紧张辛苦的体力劳动能抵制并克制他们的罪恶习性。别人也不会被他们有害的倾向和品性所影响。{SpTA10 38.1}

　　凡参加我们任何机构上帝圣工的人，必须与上帝有联络，在任何情况下都致力于做正确的事，以便知道在考验的日子他们会采取什么立场。任何从事上帝圣工的人，都不可能保持中间的立场。如果一个人分心，犹豫不决、不安定，直到他确信自己不会有任何损失，他就表明自己不是一个上帝所能使用的人。但是许多人却正在这样做。他们没有得到上帝的任命，要不然，他们肯定没有受过圣灵强有力的感动。{SpTA10 38.2}

　　主愿意使用受过教育的人，只要他们自以为拥有的知识没有使他们想利用圣灵，设法去教导主，认为人的方针比上帝的计划更好，因为它更符合大众的意见。每一个侍奉上帝的人都有义务大胆地站出来，对付偏见、反对和人的情感。他们务必始终记住自己是上帝的仆人，是在侍奉祂。{SpTA10 38.3}

　　个人之工

　　难道现在不是我们为耶和华的大日子作准备的时候吗?上帝已向巴特尔克里克发出见证，呼吁那些领受了亮光和知识的人离开巴特尔克里克，让他们的光在黑暗中照耀。然而，在这方面尚未作出认真且有组织的努力。{Ms22-1897.26}

　　主不会接纳那些在领受了亮光和知识之后仍自私地劳作，不愿为救主作出无私努力去传播所领受的亮光的人。祂的子民应当在其他地方定居，无论远近，努力引领人归向基督。不要以为你为上帝的事业奉献一点时间就必须得到报酬。在日常劳作中为救主工作，展现你的本色。{Ms22-1897.27}

　　不要参与争论。要活出真理。通过敞开家门欢迎任何来访者来展现你的热情好客，然后打开圣经，向他们展示天上宝藏的美丽。但要使你的祷告时间和研读圣经的时间简短。冗长的圣经讲解只会让听众感到厌倦。有些人或许觉得有趣，但大多数人会觉得枯燥乏味。花些时间来做这项工作，让自己充满活力，展现出你明白真理的价值。当你祈祷时，向主祈求你真正需要的东西。不要长篇大论地向他讲述，仿佛在告知他什么;不要向他说教;而是恳切地祈求生命的粮和智慧。这样做的经历对从事这项工作的人来说将是极有价值的。但要确保你自己的精神被圣灵所充满。表现出你的真诚。让天堂的光芒以清晰的光线闪耀出来。{Ms22-1897.28}

　　成千上万的人可以从事这项工作。如果受过教育，他们会做得更好，但要小心，不要过分强调在学校接受教育是必需的。如果人愿意把自己置于基督的引导之下，利用一切机会获取知识，他就会从上帝那里得到教导。如果他有强烈的愿望去寻求并拯救那些即将灭亡的人，圣灵就会成为他的效率。他将领会基督话语的含义：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。……你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”(约 13:34, 35。){Ms22-1897.29}

　　在举行聚会方面，人们表现出了极大的热情，所有人都似乎忙得不可开交;但倘若少讲些道，倘若把一半的时间用于诚心祈祷，那么所做的工作将会多得多。圣灵已被差遣，要成为所有寻求其引导之人效力和能力的源泉;而现今比以往任何时候都更需要圣灵的引导。让我们向上帝献上诚心的祈祷，祈求圣灵的光照能照耀圣经，使我们能明白所读的内容。{Ms22-1897.30}

　　我们救主所说“你们查考圣经”(约 5:39)。这句话的含义远比许多人所理解的要深刻。查考圣经时，我们应当怀着谦卑的心。从神圣的经文中汲取上帝的真理之光。一次只研读一节经文，以便充分领会其全部意义和真正含义。当你这样做时，上帝话语的其他部分也会被照亮;长久以来被遮蔽和隐藏的真理将会清晰地显现出来。在启示的整个领域中，都能找到金色的真理之光，将它们汇集起来，就形成了要传达给别人的宝贵福音。{Ms22-1897.31}

　　有人认为凯洛格医生在医疗布道工作上做得太过火了。那些为此感到不安的人为什么不努力以身作则，成为上帝话语的践行者呢?如果密歇根州的教会能接受并运用主慷慨赐予他们的亮光，让其在善行中闪耀，他们就会获得许多福分。你们为什么不为那些未得救的人努力呢?为何你如此多的心力都用在那些知晓真理的人身上，而他们本应全力以赴、全心全意地去拯救那些迷失的人呢?其实，只要愿意努力，还是有人能做到这一点的。{Ms22-1897.32}

　　多年来，主一直明确指示应当做什么。上帝按照每个人不同的能力赋予了他们各自的工作。木匠、商人、律师、农民，每个人都有不同的工作领域;但仅此而已吗?世俗之事就能占据一个人的全部吗?人在工作时，可以祈祷，可以亲近上帝，可以在主里使心灵得到慰藉，可以在自己所从事的一切事务中寻找有益的启示。这样，他就能为为主做工做好准备。“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主”，这是对每一位基督徒的命令。(罗12:11)。{Ms22-1897.33}

　　当你亲手劳作时，要记住这是在为上帝服务。当你敞开家门举办社交聚会，邀请邻居，热切希望让那些不同信仰的人感到聚会愉快、惬意时，你就是在沿着基督的路线行事。上帝会让这样的人在精神上得到成长，并触动那些他为之付出努力之人的心灵。上帝要求全心全意、全神贯注、全力以赴地为祂服务。没有人可以等到上帝为他的工作支付了规定的报酬才去做上帝的服务。{Ms22-1897.34}

　　《文稿》1897年23号