《文稿》1897年24号

　　十分之一

　　1897年3月15日，刊于PH157 10-21.

　　在特殊的情况下，有的地方极度穷乏，以致为了有一个最简陋的敬拜场所，可能需要挪用十分之一。但那个地方不是巴特尔克里克或者奥克兰。那些聚集敬拜上帝的人应思考耶稣基督的克己和自我牺牲。凡自称为上帝之子的弟兄们要研究他们怎样能够克己，怎样能够放弃他们的一些偶像，并在各方面都仔细地节省。每一个家里都应有一个为教会基金预备的盒子，用于教会的需要。当像巴特尔克里克和奥克兰这样的教会比他们迄今所做的更加舍己时，就会有资金流入库中，用来公平对待那些劳苦传道教导人的人。{PH157 10.2}

　　我蒙指示看到一个又一个的情况，人们正在从事传道工作，应当像那些在出版社工作的人一样得到工资，却被撇下没有足够的钱财养家。他们若完全为主工作，就得倚靠慈善。上帝的谴责和不悦临到允许这些事存在的教会。那些被委以责任的人不可容许上帝已指定要维持园地中传道人的圣库被抢夺，用于支付为保持上帝的殿井然有序及舒适而产生的开销。十分之一中有成千上万块钱被拿走用在这些用途上了。{PH157 11.1}

　　这是不应该的。应当把付出克己的代价而得的礼物和奉献带来。每个有教会的地方都应设立用于这些开支的专项基金，每个教会信徒都应按着自己的能力来分担这项费用。要把零零散散的钱节省下来，这些钱对慈善目的来说可能看起来太少了，但若被交库房里，就会为上帝所接受和赐福，而上帝所赐福的，就真有福了。可以在许多不必要的东西上实行舍己。{PH157 11.2}

　　在巴特尔克里克教会，姐妹们要向上帝交一笔账，因为她们把主的钱用在外表的炫耀上了，这比浪费了还糟糕，这表明她们在精神上与世俗的人是一样的。她们的主要愿望是满足虚荣和骄傲。{PH157 12.1}

　　每一才干都应当作为主所托付的恩赐来使用。任何用于支付教堂费用或宗教工作的开支都不是罪。但这种开销不应出自十分之一。上帝的库不可被抢夺;那里的资金必须用来开工资，充分支持那些献身于传道工作的人。{PH157 12.2}

　　在有些情况下，人的判断可能会决定，某一个人在推进工作方面做得不多，没有他，上帝的事业也会一样好。但是谁会胆敢冒险从事清除被认为没有什么价值之人的工作呢?这种事必须由主来审断。这种衡量不是交给有限的人去做的。他们所质疑的人可能在属灵方面和永恒的利益上比那些想要把他们撇在一边的人产生更直接的果效。我知道在很多情况下都是这样。犹大在这方面很爱管闲事。基督却说他有魔鬼，因为他的意念是向魔鬼的作为开放的。{PH157 12.3}

　　在工作的大中心巴特尔克里克，当人们鱼贯而入上帝的家时，如果人人都能看见自己，并且知道主的守望者带到天上的关于浪费在他们自己身上的钱财的记录，如果他们看到针对他们的名字写下的一排数字，他们对自己在天上宇宙面前的表现就不会感到很满意或真快乐了。针对他们的名字写着：“你被称在天平里，显出你的亏欠。”这些人只能被列在那些有华丽的衣服或那些占据最高席位的人当中。导致他们那样着装的原则使上天以他们为耻，会显出他们爱打扮，爱外表的炫耀，以牺牲灵魂为代价。{PH157 13.1}

　　这些人可能不断有机会侍奉上帝，但他们与上帝没有至关重要的联系。只要他们愿意遵行基督的话语和行为，他们就会体验到一种在侍奉自我时决不能享有的福气。有一个赏赐提供给正确使用我们的才干，想方设法为上帝作最高的服务，不顾而且忘记可怜、虚荣的自我。服装和爱世界的心可能在他们的思想中占第一位，但耶稣却给他们指定最低的位置。他们为自己收聚，就饮于虚荣。他们活着为取悦自己;自我是他们思想的中心，他们从来都不是完全有用的。虽然他们可能参与上帝的圣工，但他们却向地生长，而不向天生长。人必须将上帝所赐的心智、体力与思想的才能用在主的服务上。但这些才能往往被误用，被可怜、软弱、没有价值的自我所占据。{PH157 13.2}

　　不圣洁的自我决不会看见上帝的国。它必须死，基督必须活在思想里，并在心中作王。他们必须始终着眼于祂的荣耀，否则他们就会居于最低的位子，——不从事祂的服务，因为他们必与上帝的工作无分。上帝不会悦纳自私、分心的人。祂说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”(太16:24)。爱炫耀、爱装饰，是获得内在装饰的有效障碍。上帝告诫祂的子民：“你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔，安静的心为妆饰;这在上帝面前是极宝贵的”(彼前3:4,5)。那么难道我们不要寻求获得主所宣布为极宝贵的东西吗?{PH157 14.1}

　　当教会归正时，就会在服装上有一番很大的改革。圣灵既与教会肢体们相争，他们就会感到在使用进入他们手中的钱财方面负有严肃的责任。我的姐妹们，难道你们忘了自己必须为每一才干向上帝交账吗?无论那才干是用来取悦和满足你们对外表的虚荣欲望，还是基督的圣工和救灵工作始终激励着你们，因为这会激励每一个以基督为个人救主的人。你们许多自称信奉基督之名的人，无论老少，都已离开耶稣，陷入外表和炫耀中了，结果就是极大的属灵软弱。你们没有健全、健康的属灵脉搏，对你们周围将亡的人没有热诚或热心。基督的爱对你们的心来说是一种陌生的感情。你们早已忘了你们不是自己的人，而是重价买来的。{PH157 14.2}

　　你的心智、你的灵魂、你的力量都是主的。这些才能在不久就要进行的清算中一个也不会被主漏掉。我们在算账时可能会把这些才能漏掉，但主会精确地衡量每一可能的事奉。祂有权期望我们获得其它才能。未使用的能力与我们所善用的能力一样被算入账中。我们的才能只有藉着忠心地善用才会得到增加。那些忠心地使用自己的才能来拿主的货财作买卖的人，会通过他们的影响力将许多灵魂带给耶稣基督。{PH157 15.1}

　　在基督要来的大日，必须交一份严格的账。日复一日，时复一时，我们在成就自己的记录。我们所领受的金额和我们所归还的金额都要被主仔细检查。我们一生的工作都与主复临时要发生的那个庄严的大清算场面息息相关。{PH157 16.1}

　　我们正在用主的货财做买卖。法利赛主义会大量出现。然而一个正规的教会要交的账在上帝眼中比那些虽有如此大的亮光、如此多的机会，可是却被发现在犯法的人当中的人要少得多。贸易中的罪恶和不诚实在巴特尔克里克盛行，并被带到了其它城市。他们在土地上的投机行为，他们试图通过大肆渲染来获取资金，几乎每一种情况都证明是欺诈行为。他们的经济人业务是一个做作的谎言。教会承担着其成员所做的所有这些业务的罪恶和耻辱。{PH157 16.2}

　　那些愚蠢到把钱投资于这些投机计划的人，以为从事这一行的人是诚实的，他们是在一种错觉中，这会给他们自己带来灾难。许多人的名字虽然在教会名册上，却会继续从事不诚实的投机，直到他们在这个世界上永远破产。这些事给真理丢脸。而教会肢体们之所以允许这些事在他们中间存在，是因为他们的眼睛没有膏抹属天的眼药以便看出撒但代表们的狡猾作为是要在他们的投机活动中抢夺寡妇孤儿。{PH157 16.3}

　　从事房地产中介业务的人处境危险。他们是在从事一种会给自己的灵魂带来可怕结果的工作。撒但正在发明一切可能的计划，将应该投入到上帝事业的资金转移到他自己的渠道中。{PH157 17.1}

　　我无心写出许多可以作为那些经常受责备之人的榜样和实践的事。那些在工作中心的人已经表现出贪婪的精神;可以说，他们披着公义的外衣行欺诈、纵容、搞两面派，就是上帝在祂的工作中所谴责的原则。他们已如此败坏了自己的想像，竟以为得利就是敬虔。在亚干的罪中，偷窃、行诡诈和贪婪被上帝认为性质如此严重以致上帝说：“你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了”(书7:12)。祂会如何看待祂自称的子民中间所犯的罪呢?{PH157 17.2}

　　在祷告周期间，要是因为在工作中心的教会中存在着腐败的原则，上帝原会以一种你们还没有意识到的方式行事，人们一直被教导以为那里的忠告来自上帝。但因疏忽本应采取的措施，没有清除我们各机构和教会的道德污秽，已经给上帝的子民招致了上帝的忿怒。教会的肢体中间不应有任何一个人作掮客。这种影响在许多方面造成了对原则的误解和混淆，给各区会的实际工作留下了可怕的诅咒。{PH157 17.3}

　　上帝会在祂自己的好时候赐信息给那些你最不指望从人的策略转到上帝的策略的人。这些人会发现，他们本应该以纯正、诚实、率直的工作为更多的东西争辩，这比他们批评的话语更有价值一百倍，免得偏离伟大的基本教义。因信称义和因信得义的道理遭到反对，一个正规的教会因反对和谴责这个道理而做出了高超的努力，其态度具有一种性质，要阻止正直、诚实和善行。结果就像基督在世的日子一样。那些被仇敌弄瞎了心眼的人，会从他们的立场将真理的活泼原则宣判为异端邪说，如果他们胆敢，就会让报刊用警告和咒诅来发表他们的观点，因为他们自己先入为主的意见没有被认为是至高无上没有瑕疵的。{PH157 18.1}

　　上帝给予了祂的话语力量，但付出了多大的代价啊!经受了何等大的辛劳痛苦和心灵的极度痛苦啊!付出了多少时间和金钱啊!就在这信息应当以大呼声传扬出去，地上的庄稼也成熟了的时候，上帝的多少才干却因上帝的工作遭到误解和对抗而被浪费掉了呀!身居高位的人到各地去作为代理人，在仇敌一边作工。同时上帝的工人，奉差传扬特别信息的，作为必须交账的人做了他们的工作，却没有得到赏识。他们的道路被堵住了，他们的操劳被尽可能地抵消了。{PH157 18.2}

　　提供给巴特尔克里克教会的工作没有得到接受。但主增加了一些人的信心，并且激励凯洛格医生藉着医疗布道工作为人们的身体和灵魂作工，为明显较低的阶层服务，努力藉着正确的原则成就一番改革。有福的结果已有目共睹。在那些得到搭救的人中间，有一些人，而不是所有的人，会接受真理。对福音最响亮的宣示就是在人们所在的地方接触人，并为时代和永恒成就一番重大的工作。{PH157 19.1}

　　在巴特尔克里克的学校、出版社和疗养院的工作人员如果没有观望着要批评人谴责人，而是在上帝面前谦卑己心，让圣灵支使他们，软化他们刚硬冰冷的心，要是他们根据圣经的原则作工而不是研究新的方法和奇妙的发明与计划，原会看出应当做成的工作并将他们全部的能力都投入到工作中。原会有更少的传道学习班，每一个传道人原会投入自己的光阴和才干，努力作工拯救灵魂，将来自天上的亮光传达给他们。这原会对教会有一种净化的效果，上帝在祂的道中所显明的责任，原会得到履行。但是许多人在属灵上太盲目了，看不到这些责任，这些责任就被撇下没有履行，为要开始从事主并没有指示他们去作的工作。{PH157 19.2}

　　有些方面的工作已经变得几乎完全绝迹了。上天的能力一直想要在人们阅读圣经的真理时赐给人新的理解。但心眼的盲目和心地的刚硬却使人们谴责了所提出来的上帝的真理，因为他们反抗所接受的基本教义。他们一点也没有觉悟基本教义的真正含义。他们自己若是明白，就不会具有他们所显出的那种精神和态度了。他们就会知道真理的精神，这种精神包含在提倡公义与真理的原则中。我们惟有藉着遵行上帝的旨意才能明白教义。{PH157 20.1}

　　所缺少的是经验上的、个人的虔诚和完全符合圣经原则的正直。在基督里得着活的信心是必要的。罪的赦免、痛悔的心、通过心灵的成圣和相信真理来接受有福的赎罪，必须通过个人来个别地实现。这是不能通过一个替代者来获得或实现的。每一个人都必须用遵行上帝旨意的崇高目的来武装自己。当他充分做到这一点时，他关于基本教义和原则的决定才会被认为是值得注意的。{PH157 20.2}

　　{Ms24-1897.24}