《文稿》1897年36号

　　在客西马尼园

　　(1897年4月1日，全文发表于《时兆》1897年12月23日)

　　“我有当受的洗。还没有成就，我是何等的迫切呢!” “你们要向耶和华唱新歌，因为祂行过奇妙的事。祂的右手和圣臂施行救恩”(路12：50;诗98：1)。 {Ms36-1897.1}

　　伟大的救赎计划在世界被造之前就已经制定好了。我们的替身和中保基督，在救赎人类的奇妙工作中，并不是独自进行的。在拯救沦丧世界的计划中，圣父与圣子商量;和平之约是在两者之间订立的。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡、反得永生”。天国的至尊，荣耀的君王，将成为一个仆人。天父所喜悦的独生子，被赐下救赎堕落的人类。{Ms36-1897.2}

　　那些认为父上帝没有爱心，随时准备对犯罪的人类实施报复的人，说的不是真话。基督在祂向天父的祷告中说:“公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你”(约17：25)。世人用自己有限的尺度来衡量上帝。他们错误地判断和曲解了祂的真理和公义。但基督会说:“我认识你，因为我曾在至高者的密室里。”世人若蒙准参与上帝的计划，他们可以作见证的只有一件，即“上帝就是爱”(约一4：8)。{Ms36-1897.3}

　　天父借着祂儿子的恩赐，将自己给了世人。正是天父对堕落之人的爱，与圣子共同设计了救赎的计划。在这伟大的礼物中，上帝的品格向所有凭信心接受世界救赎主的人示范为圣洁的神，充满爱的神。在祂的爱子被钉在髑髅地的十字架上时，祂给了亚当所有的儿女祂公义和慈爱的表达。这祭物显明了祂律法的神圣性不可更改。在髑髅地的十字架上，慈爱和诚实，彼此相遇。公义和平安，彼此相亲(诗85：10)。 {Ms36-1897.4}

　　耶和华全能的上帝是祂子民的上帝。祂也是温柔慈爱的父，随时听他们的祷告;因为上帝在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上。上帝差遣祂的儿子作他们挽回祭，只要他们相信祂的赎罪宝血。 {Ms36-1897.5}

　　上帝的爱子在客西马尼园里受苦的原因是什么呢?祂受的苦难如此之大，以致从祂嘴里说出最大的精神痛苦:“我心里甚是忧伤，几乎要死”(太26：38)。当基督看见耶路撒冷居民的处境十分窘迫的时候，祂常常在苦难和痛苦中寻求天父。在孤独的山间，祂常常带着强烈的哭泣和泪水，恳切地祈祷，因为在地上所有的人当中，没有人像那些在世俗和属灵上都得天独厚的人那样，对祂充满了痛苦和仇恨。上帝的儿子为这百姓作了许多的事，为要叫他们成为丰富真理的宝库，传与世人。而这些自称认识上帝的人，却敞开心扉去接受撒但的品性。 {Ms36-1897.6}

　　对基督来说，这些事是可怕的考验。基督曾在祂来祝福和拯救的人的手中遭受侮辱;祂曾被指控与别西卜有联系，说祂医病的神迹是借着撒但的使者行的;但是，这些事情并没有使祂的心灵像现在这样痛苦。祂要为这个罪恶的世界承担罪的惩罚。这不是出于撒但，也不是出于人。以下先知的话来描述是最恰当的：“万军之耶和华说，刀剑哪，应当兴起，攻击我的牧人，和我的同伴。击打牧人，羊就分散，我必反手加在微小者的身上”(亚13:7)。 {Ms36-1897.7}

　　法利赛人对基督所表现的精神，在历各时代都由那些声称相信现代真理的人表现出来。他们一直在寻找一些话语或行为，来攻击上帝所派来指责、批评和纠正他们恶行的使者。当罪恶受到责备的时候，他们的仇恨就像法利赛人的心一样根深蒂固。 {Ms36-1897.8}

　　“将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美上帝，说，奉主名来的王，是应当称颂的。在天上有和平，在至高之处有荣光。众人中有几个法利赛人对耶稣说，夫子，责备你的门徒吧。耶稣说，我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来”(路19：37-40)。 {Ms36-1897.9}

　　这一次的宣告是对过去预言的回应:“报好信息给锡安的啊，你要登高山。报好信息给耶路撒冷的啊，你要极力扬声。扬声不要惧怕，对犹大的城邑说，看哪，你们的上帝”。祭司和长老很希望剥夺对耶稣的这种崇敬，但预言必须应验。基督说，如果祂的子民没有发声，上帝就让石头发声，为祂宣告说:“看哪，你们的上帝”(赛40：9)。 {Ms36-1897.10}

　　“耶稣快到耶路撒冷看见城，就为她哀哭，说，巴不得你在这日子，知道关系你平安的事。无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来”(路19：42)。当热情的人群注视着耶路撒冷这个世界的大都市，注视着其塔楼被夕阳的光芒照耀得直冲云霄的圣殿时，在一片欢腾中传来了一个奇怪的声音，一个人类痛苦的呼喊，接着是对耶路撒冷不可改变的判决。耶路撒冷的日子即将结束。{Ms36-1897.11}

　　现在上帝所预言的事已经成就，谁能闭口不言呢?“我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来。愿意的都可以白白取生命的水喝”(启22：16) {Ms36-1897.12}

　　第三位天使信息的真理被一些人认为是枯燥的理论。但我们都必须把基督放在这个信息里，作为初和终，自有永有者，明亮的晨星。信息必须传达:“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”基督第二次来、临近了，已经在门口了。谁准备好仰望明亮的晨星?谁准备好荣耀上帝?谁会把希望、仁慈、宽恕和平安的明亮晨星带进自己的心中，向世界宣告最后的仁慈信息?“报好信息给锡安的啊，你要登高山。报好信息给耶路撒冷的啊，你要极力扬声。扬声不要惧怕，对犹大的城邑说，看哪，你们的上帝”(赛40：9)。 {Ms36-1897.13}

　　上帝的子民必须给向人表现上帝在耶稣基督里的品格。基督教会正在迅速失去他们对上帝的认识。祂的品格被误解和曲解了。但有一道信息从上帝而来，必须宣告。号筒必须发出明确的声音。“我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明”(启22：16)。耶稣启示约翰的真理，必须到处宣扬。 “你要极力扬声。扬声不要惧怕，对犹大的城邑说，看哪，你们的上帝。主耶和华必像大能者临到，祂的膀臂必为他掌权。祂的赏赐在他那里，祂的报应在祂面前。祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的”(赛40：9-11)。 [Isaiah 40:9-11.] {Ms36-1897.14}

　　我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向这个世代证明(启22：16)。 “耶路撒冷 啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场，留给你们”(太23：37-39)。 {Ms36-1897.15}

　　现今我们的工作是要唤醒百姓。撒但和他的众使者已带着大能力下来，用一切欺骗的手段对抗上帝的工作。上帝有一道信息传给祂的子民。不论人接受或拒绝，这条信息都是要传的。正如基督的日子，会有老谋深算的黑暗权势存在。可是我们不可以用圆滑委婉的语言削弱信息的语气，说“平安了，平安了。”其实离开上帝的人并没有平安。“我的上帝说：恶人必不得平安!”(赛57:21)" “你要大声喊叫，不可止息，扬起声来好像吹角，向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶。他们天天寻求我，乐意明白我的道。好像行义的国民，不离弃他们上帝的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近上帝” (赛58：1、2){Ms36-1897.16}

　　这一整章适用于生活在地球历史这一时期的人。仔细思考这一章;因为它必应验。在这个时候，有信息来警告人们，不要列入耶稣基督所说应验预言的那一等认:“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日。不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样”(太24：37-39)。{Ms36-1897.17}

　　。“所以你们要儆醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。家主若知道几更天有贼来，就必儆醒，不容人挖透房屋。这是你们所知道的。所以你们也要预备。因为你们想不到的时候，人子就来了。谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢?主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。倘若那恶仆心里说，我的主人必来得迟，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他，定他和假冒为善的人同罪。在那里必要哀哭切齿了”(太24：42-51)。{Ms36-1897.18}

　　基督的生命，在它的克己和自我牺牲中，将于此时显现出来。在这个时候，所有遵守上帝诫命的人都应该有明确的见证。“所以你们也要预备。因为你们想不到的时候，人子就来了”(太24：44)。我们对每一个自称明白真理的家庭说:“你们也要预备好了。”自我必须死亡。食欲和情欲必须严格受制于上帝的话语。自私的放纵正在削弱身体、精神和道德的力量，使神圣和凡俗之间没有区别。 {Ms36-1897.19}

　　“那时，敬畏耶和华的彼此谈论。耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华，思念祂名的人。万军之耶和华说，在我所定的日子，他们必属我，特特归我，我必怜恤他们，如同人怜恤服事自己的儿子。那时，你们必归回，将善人和恶人。事奉上帝的和不事奉上帝的，分别出来”(玛3：16-18)。{Ms36-1897.20}

　　《文稿》1897年37号，基督被钉，重新归档为《文稿》1897年91号)