《文稿》1897年45号

　　基督被钉十字架

　　1897年5月14日，部分内容刊于5BC 1137, 1149

　　“祭司长和全公会，寻找假见证，控告耶稣，要治死祂。虽有好些人来作假见证，总得不着实据。末后有两个人前来说，这个人曾说，我能拆毁上帝的殿，三日内又建造起来”(太26：59-61)。 {Ms45-1897.1}

　　这是唯一能对基督作出的指控。但这是对基督话语的误表和歪曲，for He had said, “I came not to destroy, but to fulfil.” [Matthew 5:17.] 但祭司和官长们和许多其它人一起用这句假见证奚落祂。当祂被钉在十字架上时，文士和法利赛人又用这句话嘲笑祂，并得到了群众的随声附和。“从那里经过的人讥诮祂，摇着头，说：‘你这拆毁圣殿、三日又建造起来的，可以救自己吧’”(太27:39,40)。基督的话被歪曲了。基督曾说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来”(约2:19,21)。这句话正在应验，正在传开，并因祂仇敌的误表而给人留下了更加深刻的印象。 {Ms45-1897.2}

　　“祭司长和文士并长老，也是这样戏弄祂，说，祂救了别人，不能救自己。祂是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信祂”(太27：41、42)。如果祂下来了，他们会信祂吗? ——不会的。在拉撒路的复活中，基督的神性得到了令人信服的证明。这不是祭司和官长需要的证据。他们有许许多多的证据，却不理会，而去找假证人，来误导民心，使他们对真理产生偏见。{Ms45-1897.3}

　　财主和拉撒路的比喻是指那些拒绝光明的人。财主在受他罪的刑罚时，祈求打发拉撒路去警告他的兄弟，免得他们也受他的罪。亚伯拉罕对他说:“他们有摩西和先知的话，可以听从。他说，我祖亚伯拉罕哪，不是的。若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。亚伯拉罕说，若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝”(路16：27-31)。但有一位从死里复活的，来到犹太人那里。拉撒路曾在坟墓里躺了四天，现在是基督大能的活见证。但尽管如此，祭司仍不但图谋要治死基督，也要治死拉撒路。因为他很可能成为杀基督的障碍。 {Ms45-1897.4}

　　当祂被钉在十字架上时，许多人听到了对祂嘲弄的话;因为他们说话的声音不是耳语。基督主张的见证就这样在成千上万面前作出。许多人在自己查考圣经的时候，进入了一种越来越强烈和认真的思想轨道。耶稣就是弥赛亚这一信念印在他们的脑海里。 {Ms45-1897.5}

　　那些讥诮的人说：“祂倚靠上帝，上帝若喜悦祂，现在可以救祂，因为祂曾说：‘我是上帝的儿子’”(太27:43)。他们一点也没想到，他们的见证要传到万代。这些话虽然是用讥诮的口吻说出来的，却是最真实的话。那些把基督钉在十字架上，置于两个强盗中间，让祂伤痕累累在世人面前的人，在为祂的工作作见证。这些话被成千上万的人听到，使人亲自去查考圣经。智慧人听到这些话之后，就去查考圣经、默想、祷告。{Ms45-1897.6}

　　真理就是真理，而且始终是真理，最终将光荣地胜利。生命之灯是由点燃它的人修剪的。犹太领袖试图将它从地上移除，但它仍然照耀着世界。这个时代的人会重复过去的历史。他们以为用他们的谎言可以熄灭世界的光明，但他们的努力只会使光明更亮。基督从坟墓里复活，在约瑟那裂开的坟墓上宣告说:“复活在我，生命也在我”(约11：25)。 {Ms45-1897.7}

　　人对基督的认识，从来没像祂钉在十字架上时那么普遍。祂从地上被举起来，吸引了众人来就他。在许多看见十字架的情景，听见基督讲话的人心中，真理的光正在照耀。他们要与约翰一同宣布：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的”(约1:29)!有这样一些人，他们孜孜不倦地研读圣经，逐章逐节地加以比较，直到弄明白基督使命的意义。他们看到，那满怀慈悲、爱抚全世界的主，为世人提供了无条件的宽恕。.他们读了关于基督的预言，应许是如此充分和顺畅，指向一个为犹大和耶路撒冷敞开的泉源(亚13：1)。 {Ms45-1897.8}

　　当他们读到下面的文字时，希望在他们心中涌起:“我因锡安必不静默，为耶路撒冷必不息声，直到他的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮。列国必见你的公义，列王必见你的荣耀。你必得新名的称呼，是耶和华亲口所起的。你在耶和华的手中要作为华冠，在你上帝的掌上必作为冕旒。{Ms45-1897.9}

　　“你必不再称为撇弃的，你的地也不再称为荒凉的，你却要称为我所喜悦的，你的地也必称为有夫之妇。因为耶和华喜悦你，你的地也必归他。……你们当从门经过经过。预备百姓的路。修筑修筑大道。捡去石头。为万民竖立大旗。看哪，耶和华曾宣告到地极，对锡安的居民说，你的拯救者来到。祂的赏赐在他那里，祂的报应在祂面前”(赛62：1-4、10-12)。 {Ms45-1897.10}

　　“他们的后裔必在列国中被人认识;他们的子孙在众民中也是如此。凡看见他们的，必认他们是耶和华赐福的后裔。我因耶和华大大欢喜;我的心靠上帝快乐。因他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上，好象新郎戴上华冠，又象新妇佩戴妆饰。田地怎样使百谷发芽，园子怎样使所种的发生，主耶和华必照样使公义和赞美在万民中发出.” (赛61： 9-11)。{Ms45-1897.11}

　　“站在耶稣十字架旁边的，有她母亲，与她母亲的姊妹，并革罗吧的妻子马利亚，和抹大拉的马利亚”(约19：25)。当基督的母亲站在祂被悬挂的十字架旁时，她意识到西缅抱着婴儿救主并为祂祝福时所说的话是真的。他说:“我的眼睛已经看见你的救恩。就是你在万民面前所预备的。是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。孩子的父母，因这论耶稣的话就希奇。西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说，这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起。又要作毁谤的话柄。叫许多人心里的意念显露出来。你自己的心也要被刀刺透”(路2：30-35)。 {Ms45-1897.12}

　　那个时候到了。逼迫者、辱骂者、谋杀者的心确实暴露了。形成品格的属性得到了发展。不信的以色列人站在第一个大叛徒一边。{Ms45-1897.13}

　　担当世人罪孽的基督似乎被抛弃了，但是祂并不是完全孤单的。约翰站在十字架旁边。马利亚痛苦得晕了过去。约翰就带她回家，离开这悲惨的场所。但他看到事情快要结束了，就又把她带回到十字架旁。甚至在基督临终的时候，祂还没忘记祂的母亲。祂看见她痛苦万分，就对她说：“母亲，看你的儿子。又对那门徒说，看你的母亲。从此那门徒就接她到自己家里去了”(约19：26、27)。这种周到的关心减轻了马利亚心头的负担;她不必再选择自己的家，不必再冒得罪亲戚们的危险;因为基督的心愿就是律法。基督知道她最需要什么——一个因爱耶稣而爱她之人的温柔同情。 {Ms45-1897.14}

　　“从午正到申初，遍地都黑暗了”(太27：45)。当地球失去阳光的时候，人类的怒火在十字架脚下肆虐。公义的日头正在从世界上收回它的光芒，大自然同情她垂死的创造主。大黑暗似毛麻布遮盖大地，又将十字架包裹。就好像正午光辉灿烂的太阳被遮住了。这代表了将要降临犹太民族的苦难之夜。n. {Ms45-1897.15}

　　“约在申初，耶稣大声喊着说，以利，以利，拉马撒巴各大尼?就是说，我的上帝，我的上帝，为什么离弃我?”(太27：46)这些话不会被人误解，但祭司和官长却按照自己的理解来解释。他们嗤笑说：“这个人呼叫以利亚呢”(太27：47)。耶稣说:“我渴了”(约19：28)。这些话本应唤起每个人心中的同情，却被祭司们嘲笑，在他们心中，人性被撒但的恶意所掩盖。一个健壮的罗马士兵，看着祂干渴的嘴唇，就心怀怜悯地拿起一根牛膝草，把它浸在醋里，举到救主的嘴唇上。但讥诮他的人说： “且等着，看以利亚来救他不来”(太27：49)。{Ms45-1897.16}

　　髑髅地的情景是在天上地上众目睽睽之下进行的。众天使注视着那些本应承认耶稣是弥赛亚之人对祂无情的嘲笑和蔑视。失去了天上之主的约束，他们会被诱导到这种地步。所有远离天国影响、与光明和平安分离的宗教狂热者也是如此。 {Ms45-1897.17}

　　耶稣在垂死的痛苦中，再次大声喊叫说：“成了!”“父啊!我将我的灵魂交在你手里。说了这话，气就断了。”(约19:30; 路23:46)。基督，天上的至尊，荣耀的君，死了。犹太领袖们把上帝之子钉死在十字架上。祂是人们期待已久的弥赛亚，人们希望祂带来许多改革。他们拒绝了唯一能将他们从国家毁灭中拯救出来的主。{Ms45-1897.18}

　　“忽然殿里的幔子，从上到下裂为两半。地也震动。磐石也崩裂”(太27：51)。那些引诱人释放巴拉巴，把基督钉死在十字架上的人，现在都吓得发抖了。他们意识到自己所做的坏事。他们知道自己流了上帝儿子的血。这血他们要归到自己身上，说:“祂的血归到我们，和我们的子孙身上”(太27：25)。基督曾祷告说:“父啊，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得”(路23：34)。但是他们使这个祈祷无法实现;因为他们没有认罪，也没有悔改归正。{Ms45-1897.19}

　　在十字架上痛苦的孤独中，基督得到了一丝慰藉，那是临终强盗的祈求。基督让赦免临到他，正如那些在旷野中仰望被举起的铜蛇而存活的人一样，如今那些以信心仰望救主的人，也必蒙赦免。若不流血，罪就不得赦免。{Ms45-1897.20}

　　基督给了强盗平安和保证。强盗承认基督，信靠祂，并从祂那里得到了应许，说他必与基督同在乐园里。他因自己的罪受苦，但那些定他罪并把他当作罪犯处死的人，所犯的罪比他所受的刑罚更严重。{Ms45-1897.21}

　　从这个例子中，我们能学到什么教训呢!对这罪恶之人所表现的慈爱怜悯，应当让我们看到主对所有以信心仰望祂、相信祂有能力拯救他们并赐给他们胜利的人，是多么温柔体贴。{Ms45-1897.22}

　　撒但既作人们的首领，把他的精神灌输给他们，他们就要使上帝的子民受苦，他们或者要造成身体上的痛苦，或者要夺去他们短暂的生命，但他们却无法伤害到那藏在基督里的生命。我们并不是属于自己的。我们在灵魂和身体两方面，全是在髑髅地十字架上所付重价买来的;同时我们还要记得：我们是掌握在那位创造我们的主手中。无论撒但要煽动恶人采取怎样的行动，我们都要安然确信我们是在上帝的护庇之下，也要确信祂必藉着祂的圣灵加强我们的力量能以忍受得住。 {Ms45-1897.23}

　　自称献身专为上帝服务的人，只因他们的同胞不相信他们自己所信的教义，就去迫害他们;这就是足以证明撒但正在活动的最大凭据了。这班人会猛烈地攻击上帝的子民，把他们明知是假的定要说成是真的。这样，他们就显明是受了那恶者的教唆，他是控告弟兄的，又是杀害上帝圣徒的。可是，既然上帝容许专横的人们待我们像从前祭司们对待祂的儿子一样，难道我们就要放弃自己的信仰，转回到灭亡的路上去吗?上帝准许这样的事发生，并不是因为祂不眷顾我们;因为祂说：“在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵”(诗116:15)。“穷乏人呼求的时候，祂要搭救，没有人帮助的困苦人，祂也要搭救。祂要怜恤贫寒和穷乏的人，拯救穷苦人的性命。祂要救赎他们脱离欺压和强暴。他们的血在祂眼中看为宝贵”(诗72：12-14)。{Ms45-1897.24}

　　时候快要来到，主必说：“我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。因为耶和华从祂的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩盖被杀的人(赛26:20-21)。倘若自称是基督徒的人因为无法强迫上帝子民的良心就满怀愤恨，凡是爱上帝的人也不必惊奇。再过不久，他们就必站在那位审判全地的主面前，要为他们对上帝选民的身体和心灵所造成的痛苦交账。 {Ms45-1897.25}

　　他们现在可以妄行诬告，可以讥笑上帝所派为祂作工的人们可以把信上帝的人下在监里，锁在锁上，流放，处死;但对于每一次痛苦，每一滴眼泪，他们都必须交账。因酷刑所流的每一滴血，他们用火所烧的一切物，都必受到惩罚。上帝会加倍惩罚他们的罪。他们曾喝了圣民的血，高兴得酩酊大醉。上帝对审判的官员说: “她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍地报应她。用她调酒的杯，加倍地调给她喝。她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀。因她心里说，我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡，悲哀，饥荒，她又要被火烧尽了。因为审判她的主上帝大有能力”(启18：6-8)。{Ms45-1897.26}